Тюрко-монгольское літочислення

Тюрко-монгольское летосчисление

Тюрко-монгольский календар є спробу встановити певну зв’язок між місячним місяцем і сонячним роком. У основу цього співвідношення було покладено то спостереження, що у свого часу було зроблено на Давньої Греції Метоном і якого монголи прийшли незалежно від цього: спостереження у тому, що 19 сонячних років містять 235 повних місячних місяців. Виходячи з цього, тюрко-монгольская календарна система передбачала не більше кожного дев’ятнадцятирічного періоду чергування 12 простих років (по 12; місяців) і аналогічних сім років удлинённых (по 13 місяців). 12 Місяців x 12 + 13 місяців x 7 = 235 місяців.

Каждый місяць мала свій порядковий номер (від 1 до 12 у звичайному року). Тому тюрко-монгольские календарні дати зазвичай вказують, що подія сталося «у такому-то році такий-то (по счёту) Місяця (чи чотири місяці) ». Іноді рахунок вівся ще щодо чотирьох порами року чи сезонах (весна, літо, осінь і зима), при що ж щосезону подразделялся на місяці (місяця). Звідси — такі календарні дати: перша літня місяць (місяць), середня літня місяць (місяць), перша зимова місяць тощо. буд. Рік починався навесні, при що ж перший весняний місяць відповідав нашому січня чи лютого. Місяць ділився на частини, у тому числі перша називалася нової, а друга — старої чи старим. Отже, ми можемо, наприклад, натрапити у документі таку вказівку: «осіннього першого місяця (місяця) вчетверте день стара », т. е. йдеться про 4-му числі другої половини першого осіннього місяці (сьомого місяці з початку року).

В основу тюрко-монгольского літочислення було покладено також особливий циклічний рахунок. Спочатку монголи виходили із часів о 12-й років. Щороку межах дванадцятирічного циклу називався ім'ям певного тваринного. Перший рік називався миші чи пацюки; другий — корови, тільця чи бика; третій — барса чи тигра; четвертий — зайця; п’ятий — дракона чи крокодила; шостий — змії; сьомий — коня (коня); восьмий — вівці чи барана; дев’ятий — мавпи; десятий — курки; одинадцятий — собаки (пса); дванадцятий — свині.

Впоследствии, під впливом китайців, монголи удлиннили початковий дванадцятирічний цикл до шістдесятирічного. Останній будувався шляхом комбінації назв дванадцяти тварин і звинувачують п’яти стихій (дерево, вогонь, земля, залізо і вода). У цьому найменування тварин змінювалися не більше циклу щорічно, найменування стихій застосовувалися до кожним двох років, що йде поспіль. За такої системи поєднання назв певного тварини певної стихії траплялося лише одне разів у 60 років. Наприклад, у кожному шістдесятирічному циклі був лише одне рік води та коня, рік вогню й мавпи, рік заліза і курки тощо. буд.

Для здобуття права відрізнити друг від друга дві сусідні року, які мають, як, найменування одному й тому ж стихії, до першого приєднувалося іноді вказівку на чоловічого роду, до другого — на жіночий. Наприклад: чоловічого роду, рік дерева і миші; жіночий рід, рік дерева і корови.

Вместо назв стихій іноді вживалися назви п’яти квітів. У цьому кожної стихії відповідав певний колір: дереву — блакитний чи синій, вогню — червоний, землі — жовтий, залозу — білий, воді — чорний. У разі, коли стихія вживалася разом із роком чоловічого роду, який заміняє її колір виступав у своїм звичним формі (блакитний, червоний, жовтий тощо.). У застосування до року жіночого роду назви тієї ж квітів зустрічаються в уменьшительной формі: замість «блакитний «— «блакитнуватий », замість «червоний «— «червонястий «тощо. буд.

Таким чином, окремі роки у межах тюрко-монгольского шістдесятирічного циклу може бути є такі так: «рік дерева і миші «чи «рік синьої миші «; «рік води та курки «чи «рік чорнуватої курки «тощо. буд.

Следует тадже відзначити, що щороку шістдесятирічного циклу, крім свого найменування певним тварин і стихією, носить ще особливе назва. Так протягом чотирьох років (вогню й зайця) іменується «досконалим », дванадцятий, (дерева свиней) — «виконаним життя «тощо. буд.

При циклічною системі времясчисления слід установити якась вихідна точка (ера), від якої ведеться рахунок циклів. Монгольська ера запозичена із Тібету. Шістдесятирічні монгольські цикли вважаються від 1027 р., який є початковим роком тюрко-монгольской системи літочислення («рабчжуном »), займаючи четверте порядковое місце у першому циклі (див. таблицю XXV). Оскільки 1027 р. по тюркомонгольской номенклатурі був роком вогню й зайця, остільки всі подальші хронологічні дати наводяться також у циклах (колах) вогню й зайця. Коли наприклад, кажуть: «другий цикл (коло) вогню й зайця »; отже, що йдеться про друге шістдесятирічному періоді по тюрко-монгольской ері, т. е. від 1027 р. (рабчжуна), що звався вогню й зайця і він четвертим по счёту в вихідному циклі.

В цілях точної датировки, монгольські хронологічні дані зазвичай містять вказівки: 1) на назва року, відповідно займаному їм порядковому чого межах поточного шістдесятирічного циклу; 2) на порядковий номер циклу (кола) вогню й зайця, т. е. того незакінченого шістдесятирічного периода2, де знаходиться цікавий для нас рік. Наприклад: рік води та барса в одинадцятому колу вогню й зайця. Або: «рік білуватої змії в дванадцятому колу вогню й зайця.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.