Волны Еліота. 
Теорія этногинеза Льва Гумилева

Хвилі Еліота. Теорія этногинеза Льва Гумільова. У 1938 -1939 роках автор (Левко Миколайович Гумільов — російський історик, географ і етнолог, син славнозвісних поетів Миколи Гумільова та Ганни Ахматової), будучи репресованим і у в’язниці незайняте час, став продумувати історичні процеси різних держав і великих культурних целостностей. Якщо міряти інтенсивність історичних процесів купчастістю подій, то спочатку спостерігається різкий злет — близько років, потім чергування підйомів і депресією — теж років 300, потім ослаблення життєдіяльності, що призводить до заспокоєнню і, нарешті, повільний занепад, що переривається новим злетом. Повний цикл становить 1200−1500 років. І скільки це спостереження ні перевірялося — як було скрізь довгих відтинках часу. І тоді постає питання: чому? Для чого це явище схоже? На рух кульки, який, отримавши раптовий поштовх, котиться, спочатку набравши розгін, і потім втрачаючи його від опору середовища; на взболтанную рідина, де хвилювання поступово стихає; на струну, після щипка коливну і гальмуючу. І права була китайська царівна з династії Чэн, полонена і видана тюркського хана в VI столітті, коли написала мудрі і зворушливі вірші (переклад Льва Гумилева):

Передують слава і почесть беде,.

Адже світу закони — трава на воде.

У часу блиск і величье умрут,.

Зрівняються, сгладившись, вежа і пруд.

Нехай нині багатства і розкіш у нас,.

Недовгий завжди безтурботності час.

Не століття п’янить нас чаша вина,.

Дзвенить і вщухає на лютні струна… Історія будь-якого етносу входить у колиска описану схему (поштовх — підйом — перегрів — занепад — згасання), а окремі зигзаги враховувалися пропорційно їх значенням. Виявилося, будь-яка жива система, чи це етнос чи організм, розвивається единообразно.

Фаза подъема Фаза підйому — фаза інтенсивного зростання пасіонарного напруги в етнічної системі внаслідок пасіонарного поштовху, що призвів до появі цією системою. Характеризується енергійної експансією нової етносу, різким зростанням всіх видів його активності, демографічним вибухом, швидким підвищенням числа підсистем етнічної системи. У фазі підйому формуються нова етнічна домінанта і соціальні інститути. Для даної фази характерно пассеистическое відчуття часу, і навіть громадський імператив «Будь тим, ким би ти може бути». Ця формула відбиває високу дисципліну в знову посталої системі, де таки жорстку регламентацію піддається поведінка членів колективу, шлюбні відносини, використання ландшафту. Проте завдяки формирующемуся в фазі підйому новому стереотипу поведінки всі ці обмеження сприймаються людьми зовсім не як тяжка тягар, бо як необхідна умова гідного життя. фазі підйому. починається з інкубаційного періоду, спочатку прихованого, та був явного. Оточуючі етноси сприймають фазу підйому освіта спільності вкрай активних людей, котрі намагаються відстояти незвичні ідеали та завойовують собі місце під сонцем, часто з допомогою сусідів. Після фази підйому. настає акматическая фаза. Характерні приклади фази підйому — зростання чисельності та впливу християнських громад у І — III ст. н.е., який призвів до створенню Візантійського суперетносу: Древній Рим періоду перших царів і завоювання Італії (VIII — VI ст. е.); араби-мусульмани періоду створення Халифата і поширення ісламу (VI — VIII ст. н.е., включаючи інкубаційний період); монголи XI — XIII ст. н.е., чия агресія поширилася на всі простір Євразії; у Росії підйом пов’язані з політикою Олександра Невського, перемогою на Куликовому полі, вивищенням Москви, створенням єдиного російської держави і його розширенням (XIII — XV вв.).

Фаза акматическая Фаза акматическая — фаза етногенезу, у якій пасіонарна напруга сягає найвищих для даної системи рівнів. Настає після фази підйому. Етнічна система у цій фазі характеризується пануванням пасіонаріїв жертовного типу, найвищим числом підсистем (субетносів), граничною частотою подій етнічної історії. Жертовні пассіонарії зустрічаються й у фазі підйому, але у акматической фозе вони з’являється новий настрій — прагнення максимальному утвердженню себе, немов особистості, а чи не тільки до перемоги свого етнічного колективу, у цілому. Це означає, що у акматической фазі починає змінюватися відчуття часу — з’являються актуалисты. Усе це визначає громадський імператив акматической фази — «Будь собою». Зростання індивідуалізму разом із надлишком пасіонарності часто наводить етнос до стану, що називається пассионарным перегрівом. При пассионарном перегрів надлишкова енергія, що у фазі підйому витрачалася на бурхливий ріст і експансію, починає погашатися на внутрішні конфлікти. Так, акматическая фаза. у Європейському суперетносі ознаменувалася війною гвельфов з гибеллинами і провалом політики хрестових походів через чвари між вождями хрестоносців; в Візантії (IV — VII ст.) — внутрішніми розбратами на релігійному грунті. Акматическая фаза у Росії — «неспокійні», у монголів — розпад єдиного улусу, створеного Чингісханом; в середньовічному Китаї акматическая фаза — епоха Тан (658 — 907 рр. н.е.), ознаменована, повстанням Ань Лушаия (756 — 763 рр.), під час якого населення Китаю скоротилося втрое.

Фаза надлома Фаза надлому — фаза різкого зниження пасіонарного напруги після акматической фази, супроводжуваного розколом етнічного поля, зростанням числа субпассионариен, гострими конфліктами всередині етнічної системи. Усі усе веде до значного зниження резистентності системи загалом і підвищенню ймовірності її розпаду та загибелі у результаті усунення (негативного етнічного контакту і дії антисистем), Так, важко проходила фаза надлому в араб-мусульманском суперетносі, де владу у 9 4 5 р. захопив Ахмед Буид — вождь етносу дейлемитов, виникли антисистеми (карматы) і Арабський халіфат розпався. Кризової фазою з’явився надлам й у інших нам суперетносів: у Римі це громадянські війни 100 — 30 рр. е. і повстань Спартака і Катилины; в Візантії — іконоборство (типовий приклад розколу єдиної ментальності) і антисистема павликиан (630 — 843 рр. н.е.). У Давньому Китаї Фаза надлому. — епоха семи «Воюючих царств» (IV в. е.), а середньовічному Китаї аналогічна фаза настала після усунення імперії Тан (907 р. н.е.) з початком періоду, відомого як час «п'яти династій та 10 царств». У Західноєвропейському суперетносі надлам пов’язаний насамперед із Реформацией і Контрреформацией, розкололи Західний світ на частини — протестантську і католицьку. Зростання числа субпассионариев дозволяв кондотьерам створювати цілі армії, що призвело до величезним жертвам серед населення. Так, Тридцятилітня війна забрала в Німеччини близько трьох чвертей населення. Злам тривав до XVII в., коли почався перехід у інерційну фазу. У Росії її надлам розпочалося в XIX ст. — найяскравішим його проявом стали криваві катаклізми початку XX в. (в особливості громадянської війни). Отже, можна буде усвідомити, що надлам — дуже характерний етап у кожному етногенезі, наступаючий приблизно через 600 років його початку. Його можна як «вікову хвороба» етнічної системы.

Фаза инерционная Фаза інерційна (фаза інерції) — фаза етногенезу, у якій після фази надлому настає певне підвищення і далі плавне зниження рівня naccuoнарного напруги. Характеризується зміцненням державної влади й соціальних інститутів, інтенсивним накопиченням потребує матеріальних та культурних цінностей, активним перетворенням вмещающего ландшафту. Панує громадський імператив «Будь таких як я», що означає орієнтацію на загальноприйнятий еталон для наслідування (часто це узагальнений образ, відхилення від якої засуджується громадської думки, — подібно образу «джентльмена» XVII — XIX століттях в Англії; іноді ж це імператив обертається обожнювання правителя, захоплення яким — нехай навіть суто зовнішнє — обов’язкова умова входження індивіда до системи). Перехід до інерційної фазі зазвичай виглядає як заспокоєння і почав діяльності після катаклізмів фази надлому. Відповідно, пануючим у інерційної фазі стає характерний тип «золотий посередності» — законослухняний, працездатний людина. Це означає домінування в етносі людей гармонійних і з низькими ступенями пассаонарности. Проте внаслідок наявності потужного централізованого керівництва, усмиряющего внутрішні конфлікти, етнос в інерційної фазі виробляє грандіозну роботу, що трапляється корисно для культури, але згубно природі. Приклади інерційної фази Рим епохи принципату (від Августа, який установив в імперії дуже характерний інерційної фази порядок, до Коммода, у якому щойно розпочато уповзання в обскурацию}: об'єднання Великої степу Тюркським каганатом (545 — 747 рр. н.е.); в Ірані інерційна фаза — це Сасанидская імперія (224 — 499 рр. н.е.), в середньовічному Китаї — імперія Сун (960 — 1127 рр.). У Західної Європи інерційна фаза. почалася XVII в, і радіомовлення продовжується по сьогодні. Вона ознаменувалася створенням сильних національних держав, колоніальної експансією, зародженням і торжеством капіталізму, інтенсивним розвитком техніки, вкрай дужим і згубним впливом на довкілля. Змінився психологічний образ типового жителя Заходу: змінюють лицарям акматической фази, непримиренним борцям за відновлення Церкви епохи надлому прийшли розважливі бізнесмени, виконавчі чиновники, працьовиті обивателі. У цю епоху у Європі народилася «релігія прогресу», постулирующая, що західна цивілізація є осьова лінія розвитку людства, яке неухильно піднімається від нижчого до вищої. Такі міфічні уявлення характерні і інших суперетносів в інерційної фазі і старокитайська імперія Хань, і імператорський Рим вважали свою цивілізацію єдиною і «вічної, проте народів — варварської периферією. Це зрозуміло: культура і Порядок в інерційної фазі бувають настільки досконалі, що здаються сучасникам неперебутними — люди й не знають, що за «золотою осінню» наступають «сутінки» — фаза обскурации.

Фаза обскурации Фаза обскурации — фаза етногенезу, у якій пасіонарна напруга убуває рівня нижче гомеостатического «нульового», з допомогою значного збільшення кількості субпассионариев. Етнос існує поза рахунок матеріальних цінностей і навиків, нагромаджених попередню інерційну фазу. Расплодившиеся субпассиопарии роблять неможливою будь-яку конструктивну діяльність, вимагаючи лише одну — задоволення якихось своїх ненаситних потреб. Починає панувати імператив «Будь таких як ми» — то є засуджується (а принагідно — знищується) кожна людина, зберіг відчуття обов’язку, працьовитість та сумління. Власний імператив субпассионариев — «День, так мій», що проект відбиває їхню цілковиту з нездатністю до прогнозу. Через війну громадський організм починає розкладатися: фактично узаконюється корупція, поширюється злочинність, армія втрачає боєздатність, до української влади приходять цинічні авантюристи, які відіграють на настроях натовпу. Настає депопуляція, чисельність населення до кінця Фаза обскурации значно скорочується; частково той процес гальмується з допомогою припливу представників окраїнних і чужих етносів, що найчастіше починають домінувати у житті. Етнічна система втрачає резистентність і може бути б легкою здобиччю більш пасіонарних сусідів. Фаза обскурации передує загибелі етнічної системи чи його переходу в стан етнічного гомеостазу, причому гомеостазу може сягнути лише незначна здорова частина етносу, збережена в «кривавому мороці» епохи обскурации. У у Стародавньому Римі фаза обскурации почалася наприкінці ІІ. н.е. й закінчилася загибеллю Західної Римська імперія; в Візантії обскурация охопила суперетнос під час правління династії Ангелів призвела до падіння Константинополя в 1204 р. (та остаточної загибелі у 1453 р.). У Китаї фаза обскурации запанувала XVII в., і він захопили маньчжурами (маньчжурська династія правила країни до Синьхайской революції 1911 г., що була проявом вже нового етногенезу). Обскурация у Давньому Китаї пов’язані з занепадом імперії Хань і взяттям в 312 р. столиці Піднебесної хуннами.

Фаза регенерации Фаза регенерації — можливе відновлення етнічної системи після фази обскурации з допомогою збереженої околицях ареалу пасіонарності. У Візантії таким тимчасовим відновленням була Никейская імперія, виникла вже після падіння Константинополя один 204 р. Проте фаза регенерації — лише короткий сплеск активності напередодні завершення процесу етногенезу. Вона переходить потім у меморіальну фазу. Справді, в 1453 г. турки-османи остаточно знищили Візантійське держава, а візантійські греки зберігалися далі як невеличкий релікт. Іноді під терміном «регенерація» розуміється будь-яке відновлення етнічних структур після внутрішніх катаклізмів і вторгнень извне.

Фаза мемориальная Фаза меморіальна — близька до етнічному гомеостазу фаза етногенезу, яка знаменує завершення цього процесу. У меморіальної фазі етнічна система вже втратила пасіонарність, але окремі її члени ще продовжує зберігати культурної традиції минулого. Пам’ять про героїчних діяннях предків продовжує жити у вигляді фольклорних творів, легенд. Так було в долинах Гірничого Алтаю живуть нащадки колись потужних степових етносів (древніх тюрків, найманов). Нині вони втратили активність, але багатий билинний епос каже нам про колишню славу цих народів. Поняття «меморіальна фаза» застосовно також до окремим субэтносам, випали з основного потоку етногенезу і изолировавшим себе з єдиною метою законсервувати спосіб життя і погляд па світ. Такі старообрядці — субэтносизолят, сформований XVII в. Перехід від меморіальної фази до закінченою формі етнічного гомеостазу має дуже плавний характері і виглядає як поступове забуття традицій минулого. Саме поняття «минуле» втрачає своє наповнення, оскільки запановує статична відчуття времени.

Гумилев Л. Н. «Этносфера. Історія покупців, безліч історія природы».

[pic].