Закон відповідності рівня споживання рівню виживання

Закон відповідності рівня споживання рівню выживания

Бондаренко Про. Я.

Долгое час у світі панувала думка, що у основі розвитку суспільства лежать суто економічні закони. Автор вважає, що така підхід сильно спрощує реальні процеси, які у надрах суспільної свідомості, і є тимчасовим — за низкою причин певному етапі розвитку суспільной думці людина потребує ідеалізації економічних відносин також економічних моделей, цей етап неминучий, закономірний, але, водночас, не бесконечен.

Законы розвитку систем, зокрема соціальних, насправді є як складними, і найчастіше ми судимо у тому, що відбувається, за зовнішніми чинникам, у тій, аж впадає правді в очі. Можливо, які самі економічні закони, на свій чергу, є приватним випадком більш загальних законів — прихованих, неявних, не лежачих лежить на поверхні. Ці приховані закони дуже сильні. Вони виявлятися не відразу, а поступово, і щоб їх пізнати і оцінити, часом недостатньо проаналізувати динаміку будь-яких показників за кілька років — тут потрібно простежити життя кількох поколінь, охопивши поглядом дуже великі історичний час. Як любив повторювати Л. Н. Гумилёв, посилаючись на можливість слова Єсеніна, велике видно з расстоянии.

Здесь доречно провести аналогію з геологічними законами, точніше, геологічними процесами. Останні розтягнуті упродовж десятків тисяч, або навіть мільйонів років. Визирнувши у вікно, ми побачимо, як утворюється яр, коли вже зрозуміло, як діє схема його освіти. Ось і тут. Оцінивши те, що бачимо навколо себе, навіть згадавши лише доступне десяток років тому, ми маємо права у цьому обмежуватися і робити вигляд, що зазнали закони розвитку. Приховані соціальні процеси більш довгострокові, впливають на нас, подібно повільно повзучої годинниковий стрілці. Але і вони нас формують й у кінцевому підсумку, змушують віддавати перевагу тому чи іншому типу поведінкових реакций.

Макросоциальные закони, які виявляється лише протягом досить тривалого часу, щодо справи визначають, своєю чергою, закони другого рівня: економічні, політичні (перехід від тоталітаризму до демократії), інфраструктуру, і комунікації у суспільстві і навіть основні тенденції в розвитку культури й мистецтв, формування системи соцзабезпечення, здоров’я нації, вищі т.д. тощо. Їх залежить переважний стиль життя, тип соціального устрою, зростання індивідуалізації чи, навпаки, придушення особистісного, то є внутрішнього «Я», задля коллективно-общинному «МИ», від нього залежить також розвиток правової системи, засобів і взагалі всієї інформації, інформованості суспільства про все і собі самому (до питань сексу). Нарешті, від нього залежить рівень релігійності нашого суспільства та того, наскільки суспільство загалом справді духовно — мають на увазі не зовнішня сторона з повним дотриманням ритуалів за графіком, а ступінь вільної, розкріпаченої, добровільної внутрішньої духовної потребности.

Идея у тому, що будь-який розвиток — звісно ж, соціальне — відбувається за принципом найменшого дії. Він передбачає мимовільна напрям процесу у бік найменшого дії, тобто. енергозберігаючого, оптимального режиму функціонування (самоорганізація систем). Це найменше, чи оптимальне, є норма. Отже, системи постійно прагнуть відновленню, чи досягненню, норми — у кібернетиці це теж називається принципом негативною зворотний зв’язок. У цьому вся криються причини розвитку систем.

Под найменшим розуміється стан найвищої активності - що більш активна (производительна) система, тим довше вони існують як незбираного організму. Пасивність, спокій призводять до того, що енергія, спочатку відведена системі реалізації активності (просування), не використовують за цільовим призначенням, а «пережигается» всередині системи, руйнуючи ее.

Человек, який рухається, витрачає енергію більш оптимально проти людиною, що стоїть; так, дослідження фізики, біології доводять: коли ми стоїмо на місці, ми задіяно більшість м’язів, а на своєму шляху вперед (в оптимальному режимі) частина м’язів внаслідок інерції тіла отдыхает.

Люди, які ведуть активний спосіб життя, сутнісно раціональніше використовують енергію, тобто прямо підпорядковуються принципу найменшого дії і більше «нормальні», ближчі один до природної нормі. Вони довше живуть, рідше хворіють і сприймають життя «з интересом».

Всё людство протягом тисяч літ йде до найменшій, тобто до найбільш активному образу існування, до динамічному станові й існувати, отже, оптимальному, энергосберегающему режиму. Так відбувається розвиток (самоорганізація человечества).

На цьому шляху людство проходить ряд стадій, й інші стадії визначають переважний набір поведінкових реакцій. Ми розглядали в статтях «Демократія і тотемізм несумісні» («Ринок капіталів» № 3 (12) за 1999 р.), «Інтернет чи манасчи?» («Ринок капіталів» № 8 (22) за 2000 р.), «Сезон незрілої демократії» («Ринок капіталів» № 9−10 (23−24) за 2000 р.), «Якби молодість знала, якби й могла» («Ринок капіталів» № 5 (31) за 2001 р.), «Реклама: чого ж ми про неї знаємо» («Ринок капіталів» № 10 (35) за 2001 р.). Йдеться про шкалою тонів, чи індексів емоційно-психічних станів, як окремої людини, і груп — цю шкалу розробив американський дослідник Р.Хаббард. Коротенько ця шкала така (з підвищенням, в бік найменшого дії): тон 0 — поява системи, наприклад, організму чи акціонерні товариства, тон 0,1 — апатія, тон 0,5 — горі, страждання, тон 1,0 — страх, прихована ворожість, тон 1,5 — гнів, відкрита ворожість, тон 2,0 — антагонізм, протистояння, тон 2,5 — нудьга, монотонність, тон 3,0 — консерватизм, задоволеність, певний інтерес, тон 3,5 — радість, веселощі, бажання жити, тон 4,0 — ентузіазм, звершення. Тобто незалежно від пасивного ставлення до життя, до активному.

Человечество загалом і різноманітні його структурні одиниці - суспільства точаться суперечки з шкалою тонів знизу вгору, як і означає історичне розвиток (результат самоорганізації социально-этнических систем). На ранніх етапах історії людина страждав і шаленів, намагаючись вижити в негостинному йому світі, влаштовував війни без особливого приводу, просто щоб «покарати», вихлюпнути накопичені негативні емоції, нарешті, самоствердитися — пізніше Маркс буде шукати у цих війнах неодмінно економічне підгрунтя. Економічна подоплёка прийшла у досить пізні часи, принаймні досягнення людством тону 2,0 (±0,5), тобто. тону антагонізму, поділу суспільства до класи і активної впровадження різних економічних моделей.

Уже під час досягнення тону 2,5−3,0, як, наприклад, у країнах «золотого мільярда» (найрозвиненіших країн світу), інші, необов’язково суто економічні мотивації починають з’являтися у тих чи інших держав. Після подолання тону 3,0, — який досі ніким не подолано, — позаекономічні мотивації почнуть переважати, оскільки цей тон сам собою свідчить про гігантському рівні споживання і доходів суспільства, і навіть про певний эмоционально-психическом складі представників такого суспільства. Скажімо так, сформується нову людину, незалежно від етнічній групі, — досить багатий, щоб оббирати обділених, і прагне допомогти тим, хто слабше, з знову сформованого ставлення до жизни.

Каждому тону суспільства (і навіть окремої людини чи людства загалом) відповідає певний рівень, чи тон, споживання. Людина перетворюється на стані апатії лише фізіологічно підтримує своє існування — і те який завжди, то є не прагне реалізувати свої потенційні можливості, закладені природою, і, природно, сама собі встановлює межа споживання. Товариства низьких тонів обмаль споживали, часто вони ще було невідомо, що таке категорія вибору, багатоваріантності. Не потребували новизні, підпорядковуючись виробленого автоматизму, який наказував використовувати лише з всіх можливих варіантів. Приміром, гостя можна зустрічати лише певним стравою, і не іншим. Та й загальне меню, і навіть прийоми обробки їжі, у разі будуть завжди стандартними, без особливого разнообразия.

Ранняя історія, середньовіччі (крім періодів античності та деякі епох історія східних держав) — це періоди низьких, низьких усереднених тонів, лише періодично повышавшихся спогадами у силу волнообразности розвитку будь-якого процесса.

Рассмотрим приклад. Якийсь людина — наш сучасник, — який перебуває в усередненому тоні 1,0 (страху, знервованості, постійної переважної тривоги), веде певну життя, зумовлену особливостями його тону. Скажімо, вона до більшості людей відчуває недовіру, нещирим і внутрішньо побоюється всього: начальника на роботі, сварливих родичів, нічного пограбування, «переслідувань КДБ за переконання», міжнаціональних конфліктів, тероризму, підступу іноземних підприємців та т.д. тощо. Живе він, бідний, на мізерну зарплату (відповідну ступеня його активності, ризику, польоту фантазії) і постійно переживає, що вистачить грошей, щоб дотягти до наступній зарплати. І ось… США приходить повідомлення: помер його багатий дядечко, який заповів миллион.

Как виглядатиме графік виживання (що зміни середнього тону) такого людини? З тону 1,0 крива відразу підскочить до 3,5−4,0 і пребудет якесь час. Ну, а потім… Для новоявленого мільйонера прийдуть нові будні. Нові турботи. Нові страхи. Він почне не боятись втратити всі свої дивом звалилися гроші. Боятися рідних, які просять про допомогу. Боятися падіння курсів акцій і коливань вартості нерухомості. Боятися замахів життя. Боятися залишитися одному і «бути незрозумілим у його колах, куди він тепер претендує. Тобто крива повернеться до тону 1,0…

В цьому прикладі потрібно робити акценти поправки на цілий ряд обставин: особливості характеру, рід діяльності нашого героя, зміну рестимулирующей (наповненій больовими подразниками, які впливають на зниження тону) обстановки — це може благотворно позначатися кілька днів, та інших. Але, повторимося, ми розглядаємо умовний пример.

Итак, вищезгадана персонаж фактично отримав таку можливість різкого збільшення споживання. Котра Дісталася йому сума міг би забезпечити надовго підвищення його тону до 3,5−4,0 з певним матеріальним підкріпленням. Але ми бачимо, що формальне споживання саме не послугувало правовою підставою для підвищення тону. І якщо краще нашого героя продовжує залишатися в тоні 1,0, він над стані раціонально розпорядитися власними грошима: страх стимулюватиме розвиток скнарості там, де немає треба, а нереалізований аналітичний потенціал (він цілком розкривається у стані норми, тобто у тому випадку в тоні 4,0) дає можливості вміло вкласти капітал. Йдуть фінансових втрат, що ще більше погіршують стан страха.

Таким чином, наш миллионер-неудачник, не віддаючи собі звіту, несвідомо сам обмежив рівень свого споживання тоном 1,0.

Здесь треба уточнити: що став саме включає у собі поняття «рівень споживання»? Чорна ікра вранці та вечерю в «Савойе» власними силами не можуть вважатися споживанням. Вони — тільки п’яту частину його, причому не сама показова, бо чимало заможних людей не зловживають ікрою і дорогими ресторанами, у те час як «пестуни долі», живуть одним днем, воліють пускати пилюку у очі саме такий стилем життя. Ні, рівень споживання є сукупність всіх потребує матеріальних та духовних досягнень суспільства, які забезпечують постійне підтримку тієї чи іншої тону, по крайнього заходу, тону етнічного (соціального) ядра, тобто групи людей социально-активного віку, які визначають обличчя суспільства, формують його смаки, звички, стереотипи, образ мислення та створюють зразок (шаблон) поведінки, свідомо чи несвідомо нав’язуваний остальным.

Ни матеріальні, ні духовні досягнення нічого не винні превалювати у тому симбіозі - на рівні права входить у єдине початок. Ми маємо працювати з двуединством рівня споживання. Звідси випливає, які самі уявлення про рівень споживання можуть змінюватися залежно від динаміки внутрішньої злагоди людини чи общества.

Допустим, що збирають матеріальними благами, знаючи, що у будь-яку момент розпочнеться війна, і блага буде втрачено: у разі ми можемо говорити про спільний високе та стабільному рівні матеріального споживання, оскільки духовне споживання буде відставати через відчуття безвиході, безнадійності, й у остаточному підсумку емоційна нестійкість призведе до невміння і небажанню адекватно вживати наявні матеріальними благами користь собі. Люди будуть одночасно і споживати і споживати. Можна їсти ікру вранці, насправді щось споживаючи, оскільки наявний тон навіть дозволить до пуття відчути її вкус.

Таким чином, важлива як кількісна сторона споживання, але, переважно, качественная.

Материальное і нематеріальне (духовне) споживання завжди доповнюють одна одну і не відстають друг від друга. Сьогоднішні розвинених країн непросто користуються матеріальними перевагами — вони споживають дуже багато інформації з ЗМІ, Інтернету, даних, підготовлених різними організаціями, аналітичних матеріалів, поточних суцільним потоком зусебіч, масову культуру. І це і є складові духовного споживання (поруч із власне духовним, в сенсі цього слова). Навіть регулярність авіарейсів, як і їх доступність, самого наявність авиарасписаний, сама можливість безперешкодно купити квиток на літак, з допомогою комп’ютерної зв’язку, навіть статистика благополучного завершення польотів — усе це невід'ємною частиною рівня споживання. Людина, заражений потенційним, маніакальним страхом, нерідко навіть у літаку зможе спокійно пролетіти через побоювання аварії. І він нічого очікувати споживати в достатній мірі авіапослуги, прагнучи запобігти їм із нагоди і випадку. На його рівня виживання (загального, властивого йому тону) неприйнятний рівень споживання авіапослуг, запропонований суспільством. Кожному тону відповідає свій рівень споживання. Отже кожний тон отримує те споживання, яке заслуживает.

Преобладание матеріального споживання над духовним веде до вещизму, міщанству, моральної деградації. Переважна більшість духовного споживання над матеріальним породжує жебраків філософів, які закінчують свої дні интроверсией. Для нормального, повноцінного людини рівень споживання двуедин. І вона буде відповідати эмоционально-психическому стану людини; з іншого боку, сама психологічна підготовленість, емоційний настрій людини забезпечують йому певний рівень споживання. Не можна, перебувають у тоні 0,5, контролювати ситуацію навколо себе, пов’язану з роботою та творенням, не можна створити собі власний коло споживання, який приносить самі і бажання жити. І, що у тоні 1,5, нерозумно очікувати сверхпотребление, адже він непотрібно, — цей стан лише руйнує і приносить ніякого задоволення, як матеріального, і духовного. Нудьгуючий ж чоловік у тоні 2,5 не стане всерйоз домагатися значних змін — у свого життя на бік поліпшення, бо йому «все приелось».

Человек в тоні 3,0 завжди задоволений собою, беручи до уваги можливим використовувати рівень споживання тону 4,0 для энергического перебудови всього суспільства до благо собі і вони оточуючим, з єдиною метою якомога більшої виживання (тут: розкриття власного творчого й фізичного потенціалу, життєствердності, виживання — в переносному значенні - за повною програмою, Виживання вищого рівня, тобто. в Цьому Світі, Цією Вселенной).

В кожному тоні людина вважає, що він виживає оскільки треба, як він повинен, і рівень споживання він підлаштовувати під себе, під свій світогляд — і відповідно під потребности.

Увеличьте рівень споживання без зміни тону, — і ви побачите, що реального збільшення рівня споживання не станеться, буде лише зовнішня її оболонка. Але збільште рівень виживання, тобто загальний тон, — і це обов’язково помітите, і рівень споживання його стрімко наздоганяє. Людина перетворюється на эмоционально-психическом тоні 4,0 доможеться підвищення свого тону споживання також до 4,0, оскільки вона активний, діє і навіть отримує радість від творення. Те є він зуміє заробити адекватно своїм зусиллям й потребам. Якщо ж не зуміє через ті чи інші причини?.. Тоді його загальний тон рано чи пізно почне знижуватися — доки зрівняється з реально досягнутим тоном потребления.

Если буде знижений рівень виживання (тон), то реальний рівень споживання також буде прив’язаний щодо нього, тобто постарається цей тон наздогнати. Якщо ж буде зменшений рівень споживання й жодними зусиллями відновити його не можна, — то, що саме, динаміка загального тону також поповзе вниз…

Таким чином, формулюємо закон відповідності рівня споживання рівню виживання (УП=УВ): рівень споживання відповідає рівню виживання у нашій світі, і наоборот.

Допускается тимчасове порушення співвідношення, наприклад, УП>УВ чи УПУВ. Це спричинило «розгубленості» підростаючого покоління, яке об'єктивно був готова до запропонованого УП. Шістдесяті роки виявилися роками «бездуховності», «безідейності», коли культура стала приймати відверто потворних форм: напханий наркотиками молодіжний пацифізм, «третій шлях» Маркузе, анархія і маоизм, проникли в університети, рух хіпі, заворушення 1968 року, кінець «цивілізованої» європейської культури та т.п. Лише наступному, принаймні стабілізації тону суспільства (у районі 2,5) і примусовому підтримці тону споживання на рівні (УП = 2,5), ситуація поступово втратив свій остроту.

Обратную картину застав СРСР пору свого занепаду. Рівень виживання совєтського люду коливався не більше 1,8 (± 0,5, тобто між 1,3 і 2,3, навколо позначки «тон болю», тобто болючого відчуття своєї неповноцінності порівняно з іншими світу, соціальній та районі 2,0 — тону антагонізму: проти всіх). Відповідно таким був і УП. Після розвалу СРСР загальний эмоционально-психический тон короткий час пішов вгору: УВ «2,8−3,3 в1991 року, після провалу путчу, проте зупинка промисловості окремо не змогла далі підтримувати УП колишньому рівні, та її показник покотився вниз. Виникли ножиці: УП.