Правопонимание і йдуть міркування про країну Я. П. Козельского

Правопонимание і йдуть міркування про країну Я. П. Козельского

Известным просвітителем другої половини XVIII в був Я. П. Козельський, який володів воістину енциклопедичними знаннями. Основним його працею були «Философические произведения».

Я. П. Козельський (1729—1795) походив із середовища служивого козацтва Полтавської губернії. Він закінчив Київську академію і Петербурзьку академічну гімназію, у якій у його вчителів був і М. В. Ломоносов У 1757 р. Козельський надійшов в військово-інженерний корпус, після закінчення якого було визначено учителем в артилерійську школу, та був перейшов до службу в Сенат.

Козельский узяв активну що у організованому Катериною II просвітницькому заході — «Зборах, старающемся про переведення іноземних книжок». Завдяки своєї діяльності російське суспільство познайомилося з низки французьких просвітителів. Переклади, зроблені Козельским, вперше у російської літературної традиції постачалися передмовами і великими комментариями.

В своїх міркуваннях на соціальні й політичні теми Козельський підкреслював необхідність сполуки процесу освіти із низкою соціальних заходів, в числі що їх називав запровадження загальної обов’язковості праці та створення таких економічних умов, у яких друга народу окремо не змогла б пригнічувати другую.

Я.П. Козельський у своїх міркуваннях дотримувався концепції природних правами людини і договірного походження держави. Метою договору про утворення держави, на думку Козельского, є досягнення спільне добро. У цьому разі, якщо правителі не дотримуються умов договори та не виконують покладених ними завдань, народ має право його насильницьке розірвання, оскільки пригноблені можуть боротися зі своїми гнобителями з природного праву.

Рассматривая різноманітні форми правління, він віддає перевагу республіці, у якій бачить «користь. всім людських чеснот і законодавства». Проте і з освіченої абсолютної монархією він пов’язує сподівання справедливі перетворення і, майже дослівно слідуючи Платону, заявляє, що ідеальна форма правління виникне тоді, коли «правителі стануть філософствувати чи філософи управлять».

Я. П. Козельський мріяв про суспільство, у якому нічого очікувати ні багатих, ні бідних, проте люди заживуть своєю працею, працюючи по вісім годин на добу. Приватна власність не ліквідується, але істотно обмежується в такий спосіб, щоб їх володарями змогли стати усіх членів общества В правопонимании Я. П. Козельского цікавить чітко проведене їм поділ правничий та закону. Право він класифікує чотирма виду: божественне, натуральне (природне), всесвітнє (міжнародне) і громадянське (государственное).

Все лунаючи державою закони повинні відповідати цим видам права У разі, якщо «закони ні ними засновані, то не може бути справедливі». З допомогою міркувань, противопоставляющих закон праву, Козельський відкривав теоретичну можливість критикувати сучасне йому законодавство з його жорстокими санкціями як і відповідне природному праву. Саме моральної характеристиці закону Козельський вбачав його «правость».

В питаннях, що стосуються визначення зовнішньополітичного курсу держави, Козельський дотримувався традиційного російської політичної думки, осуду загарбницьких воєн та вважав, що війни приносять всім народам та країнах лиха, страждання і «ушкодження». «Ніхто немає права піддавати землю спустошення, а народи винищенню». Армія у державі потрібна лише «відображення несправедливого нападения».

Козельский відстоював рівноправність всіх народів, які населяють землі і, подібно І. Канту, мріяв вбачати їх у майбутньому які у єдиної структурі, яка стала формою організації для людства «Добре, якби, — писав Пауль, — різних народів, схильні до владі, приводити під одні закони як силою, а чудовою пользою і добротою законів і за рівнянні законів зрівняти права і переваги народов».

Таким чином, Я П. Козельський намалював проект зрівняльної утопії, які забезпечують всім людям бути Обмеження власності він бачив можливості домогтися «вигнанням» розкоші та встановленням поміркованості «в обладаниях», шляхом запровадження заборонних законів. Кріпосне право необхідно скасувати як і швидше і надати можливість усім громадянам рівних прав незалежно від станової принадлежности.

Реализацию свого ідеалу Козельський ставив за залежність від поширення освіти і наявності «доброї волі» у монарха.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.