Фольклор для дітей

Казанський государственный.

педагогічний университет.

«Детский.

фольклор".

Керівник: Карпеева Т.А.

Виконала: ст. 104 грн. ФРФ.

Фаттахова Д.И.

Казка поняття узагальнююче. Наявність певних жанрових ознак стаття дозволяє віднести ту чи іншу прозове твір до казок. Життя казки — це безперервний творчий процес. У кожну епоху відбувається часткове чи повне відновлення казкового сюжету. І прикладі казки В.П. Єршова «Горбоконик» ми простежимо прояв народних традицій в літературної сказке.

анализ.

В.П. Єршов коли був гімназистом захоплювався фольклором. «Серед старих він уважно прислухався до розповідей про повір'я, звичаї, життя російського народу». У 1834 року казка Єршова постала на суд вимогливої публіки і досі пір є зразком літературної обробки народної казки. У чому її особливість? На погляд щодо письменника до форми розповіді: тут відчувається закоханий у свою справу російський казкар, а чи не просто письменник, що інтерпретує сказку.

З іншого боку, «Горбоконик» складається з низки казкових сюжетів, які у народних казках. Например:

V Батько доручає трьом синам оберігати свій крам, а виконує це молодший син (у народній казці це варіація конфлікту головний герой з соціальними силами — зрадництво старшим братам чи тема несправедливого розділу имущества).

V Чудесна кінь допомагає позитивному герою.

V Перо чудесної птахи приносить горі Ай-Петрі і т.п.

Всі ці мотиви зустрічаються в казках «Сивка-бурка», «Свинка — золота щетинка», «Жар-птиця і Василиса-царевна».

Єршов в казці дивовижно точно передає міфічне світовідчуття народу. Вже із перших рядків бачимо не неосвічений російський народ, з обмеженим світоглядом, а розум здатний мислити піднесено, велично. Єршов непросто каже, що у такій-то сім'ї живе такий-то мужик, а виносить розповідь далеко за межі буденності певний вселенський простор:

За горами, за лесами,.

За широкими полями,.

Проти неба — на земле,.

Жив старий щодо одного селе.

Село — це частинка всесвіту, але автор показує і більше реальну життя селянського народа:

Брати сіяли пшеницу.

Так возили в град-столицу:

Знати, столиця та была.

Недалече від села.

У казці по-народному показані і святкові боку селянського труда.

Чистити коней начинает,.

Умиває, убирает,.

Гриви довгі плетет,.

Разны пісеньки поет…

А прибравши в обидва чана.

Націдити ситі медвяной.

І насипав дополна.

Белоярого пшена.

Казковий світ Єршова органічно злитий з селянської повсякденністю і навіть чарівні, казкові образи мають земної красою, земними чертами.

Наприклад, Жар-птиця — це вітер, хмару, блискавка плюс жар в селянської печі, рудий півень за околицею. З ним пов’язане й образ блискавиці (коли хлібним полем спалахують огоньки).

Цар-дівиця живе у казковому золотом палаці, цей мотив теж узятий із народного фольклору, точніше періоду поганських повір'їв про палац бога — Ярилы.

Під'їздять; у ворот.

З стовпів кришталевий свод;

Усі стовпи ті завитые.

Хитро в змійки золотые,.

На верхівках три звезды,.

Навколо тереми сады,.

На срібних там ветках.

У роззолочених у клетках.

Птахи райські живут.

Ершовский Іванушка — типовий персонаж російського фольклору. Він морочить оточуючих, розігрує з себе дурня. Він жадібний, йому непотрібні гроші, почесті і слава. Серед інших героїв Іван-дурник, самий волелюбний людина. Він простодушний, але правдивий. У спілкуванні з царем вільний і смел:

Дивно справа! Ось і быть,.

Почну цар тобі служить.

Тільки цур зі мною не драться.

І давай мені высыпаться,.

А то був таков.

Образ Конька-Горбунка, можна сказати «двійник» Иванушки-дурачка. Іван-дурник під своєї дурість ховає якості, що притаманні російському богатирю, Коник-Горбоконик — «паршивенький» лоша, також таїть бачимо всі ознаки могутнього коня. Коник-Горбоконик як чудовий помічник (як у народній казці), ще гроші і вірний друг і товарищ.

Єршов зберігає традиційні повтори в казці (брати йдуть сторожити хліба), поєднує народні і літературні традиції того времени.

Єршов вловив і втілив у своїй «чарівну казку» саму суть народної культури, що з ранніми язичницькими і з пізнішими християнськими представлениями.

Биографическая справка.

[pic].

Ершов Петро Павлович — Флобер (1815 — 1869), уродженець Сибіру; освіту здобув в Петербурзькому університеті; директорував тобольской гімназії. Друкував вірші в «Бібліотеці для Читання «Сенковского й у «Современннике «Плетньова. Популярність доставила Єршову казка «КоникГорбунок », яка написана ним поки що не студентської лаві і вперше надрукована уривком в 3 т. «Бібліотеки для Читання «1834 р., з похвальным відкликанням Сенковского; перші чотири вірша казки накидав Пушкін, який читав їх у рукописи. «Тепер це рід творів можна мені нічого і залишити » , — сказав тоді Пушкін. Великому поетові сподобалася легкість вірша, з яким — розмовляв — Єршов «звертається і з своїх кріпаків мужиком ». Слідом потім він вийшла окремої книжкою ще за життя Єршова витримала 7 видань; починаючи з 4-го видання, в 1856 р., вона виходила з поновленням тих місць, які у перших виданнях замінені були точками. «Коник-Горбоконик «- твір народне, майже слово в слово, за повідомленням самого автора, взяте із різних вуст оповідачів, яких він його чув; Єршов лише навів їх у більш стрункий вигляд і місцями доповнив. Простий, звучний сильна вірш, суто народний гумор, безліч вдалих та мистецьких картин (кінний ринок, земський суд у риб, городничий) доставили цієї казці широке поширення; вона викликала кілька наслідувань (наприклад, Коник-Горбоконик з золотою щетинкой).

———————————- Град небесний у Єршова явно виражені російські риси. Ілюстрація Милославського В.А.