Идеи російського освіти в п'єсі Фонвізіна Недоросль

ИДЕИ РОСІЙСЬКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ У П'ЄСІ «НЕДОУК «.

В епоху Просвітництва цінність мистецтва полягала в його воспитательно-нравственной ролі. Діячі мистецтва цього часу взяли він важка праця пробудити у людині прагнення до розвитку і самовдосконалення особистості. Класицизм — одна з течій, у якого вони творили. Метою літератури, на думку класицистів, є вплив на розум людини для виправлення пороків та виховання уже чесноти. Конфлікт між почуттям і розумом, боргом перед державою дозволявся завжди у користь останніх. Отже, створювався образ людини, що робить добро, — ідеал, до котрого має був прагнути кожен яка у цьому мире.

Росіяни діячі Просвітництва завжди активну участь у житті країни. Письменники, говорив Фонвізін, «…мають… борг підняти гучний глас свій проти зловживань і забобонів, які шкодять батьківщині, отже людина з обдаруванням може у своїй кімнаті, з пером до рук, допомагати советодателем государеві, котрий іноді рятівником співгромадян своїх колег та батьківщини » .

Основна проблема, яку Фонвізін піднімає стільчак у комедії «Недоук » , — проблема виховання освічених передових людей. Дворянин, майбутній громадянин країни, який має творити справи для батьківщини, від народження виховується у атмосфері аморальності, самовдоволення і самодостатності. Таке життя і відразу відібрали в нього мету і сенс усього життя. І вчителя не зможуть допомогти (це лише данина моді із боку пані Простакової); у Митрофана і виникало інших бажань, інакше як поїсти, побігати на голубнику так жениться.

Це ж відбувається за дворі. Це був великий скотарня, де кожен хоче схопити шматок кращий і повалятися у «золотий бруду. „Тут себе люблячи чудово; себе одному пекуся; про один теперішньому годині суетяся “. Дворяни забули, що таке обов’язок і пильнували корисні добрі справи. Вони » …позбавляють двору… двір їм корисний ", «…чини нерідко випрошуються ». Вони забули, що таке душа, честь, благонравие.

Але автор немає надії, що може змінитися. Правдин бере під опіку господарство Простакової, забороняє їй панувати у своїй маєток. «Марно кликати лікаря до хворого неисцельно. Тут лікар не допоможе, хіба сам заразиться «— такий висновок робить Стародум про життя за дворі. За всього цього проглядаються радикальні заходи, які Фонвізін пропонує прийняти: обмежити влада Простаковых і Скотининых над селянами, а царя і придворних — над всієї російської жизнью.

І це сформульовані драматургом життєві «…правила, яким слідувати повинні… «справжні дворяне:

" …Май серце, май душу, і будеш чоловік у всяке час " .

" Кожен знайде у собі досить сил, щоб бути добродетельну. Треба захотіти рішуче, в якому було всього буде легше не робити того, внаслідок чого б совість угрызала " .

" Пряму ціну йому (розуму) дає доброзвичайність. Без нього розумна людина — чудовисько. Воно незрівнянно вищий всієї швидкості розуму " .

" …Любочестивый людина ревнує до справ, а чи не чинів " .

" Одне шанування має бути приємно людині — душевне; а душевного поваги гідний лише те, які у чинах за грошам, а знаті за чинам " .

" Ступені знатності розраховую за числу справ, які великий пан зробив батьківщини, а чи не за кількістю справ, які нахапав він з зарозумілості… Як на мене розрахунку, інший багатий, який кує гроші, щоб ховати в скриня, а той, який кує в собі зайве, щоб допомогти тому, хто має потрібного " .

" …Що таке посаду. Це той священний обітницю, яким зобов’язані ми всі тим, з ким живемо та від когось залежний… Дворянин, наприклад, вважав би протягом першого безчестя не робити нічого, коли є йому стільки справи: є такі, котрим допомогти, є батьківщину, якому служити. Тоді був б таких дворян, яких шляхетність… поховано зі своїми предками. Дворянин, недостойний бути дворянином! Підлішими його нічого у світі не знаю " .

Всі ці постулати відповідають ідеям Просвітництва, гарячим поборником якого було Фонвизин.