Строгіно

Реферат.

по москвоведению.

на тему:

Строгино.

випускниці 11 класса.

школи № 85.

СЗУО.

Лукиной Елены.

Москва 1999 г.

o Передмова Село Троицкое-Лыково o Князі Лыковы o Наришкін o Розумовські o 1812 рік o Бутурлины o Купецький рід Карзинкиных o Відпустку «за наказом» o Туркменський будинок освіти o Строгино o Список використаної литературы.

Та головне все-таки: люби,.

люби і люби своє отечество!

Бо любов ця дасть тебе.

силу, й інше без.

праці совершишь.

М.Є. Салтыков-Щедрин.

Про кохання, вірності й відданості батьківщині казав багато хто російські письменники, поети, діячі науки, але, на жаль, нашого часу ні кожний назвати себе патріотом своєї Батьківщини. І це не дивно, як і любити дітей і пишатися країною, що її знаєш? Я зацікавилася історією Строгино, оскільки саме тут районі живу вже дванадцятий рік. Мені Строгино — це маленьке Батьківщина, живучи на якої взрослею, пізнаю навколишній мене світ. Збираючи матеріал для реферату, тим сильніше переймалася почуттям гордості й шанування землі, де нині, мабуть, найкращий московський район — Строгино. Тепер, усвідомивши, що з кожним клаптиком землі таїться своя історія, свій маленький шматочок російської культури, я впевнено можу сказати, що я люблю свій район, люблю своє місто, люблю свою страну.

Cело Троицкое-Лыково.

Князі Лыковы.

Справжнє село Троицкое-Лыково виникло так. Село Троїцьке з селом Черепковою на Москв-ріці Московського повіту в Сетунском стані - жалувана вотчина князю Б. М. Ликову за царя Василя Шуйском «над його службу з його ж колишнього маєтку». Князь Ликов ставить за селі Черепково (до ХІХ століття називали Черевково) дерев’яну церквою ім'я Живоначальной Трійці і називає село Новим Троїцьким, а селянські двори із села Черепковой переносять старе село Троїцьке і називають село «Нове Черепкова». Межова грамота 1627 року свідчить, що Троїцьке з трьох боків було оточене землями палацевих сіл Павшино, Щукино з селом Острогино, Хорошево з селом Татарово, яка того час належали матері царя «великої государині инокине Марфі Іванівні». І був у ті часи, крім церкви, «на селі Новому Троїцькому… двір чиновників, а у ньому живуть бізнесмени, і п’ять дворів людських, і над ними п’ять душ. У селі Новій Черепковой на ставку, було село Старе Троїцьке, 17 дворів селянських і п’яти дворів бобыльских». (писцовая книга, 1627). На тому писцовой книзі 1627 року значиться: «на селі Новому Троїцькому церква Живоначальной Трійці, так межа Миколи Чудотворця, так межа Флора і Лавра, дерев’яна клетцки, тоді як у церкви образу, й видаються книжки, і ризи, і церковне будова вотчинниково — боярина князя Б. М. Ликова. Простояла ця дерев’яна церква нових господарів — Наришкін — близько 100 років, коли було перенесена в інший ділянку садиби і перекладено наново. У Ликових було троє дітей — син та дві дочки, але вони померли під дитинстві між 1615 і 1624. Оскільки передавати «отчину» не було кому, то по смерті Ликова село було «взято на великого князя» й перебувало в палацовому відомстві. На той час, відповідно до писцовой книзі 1646 року, «в селі Троицком-Лыкове знаходилася садиба боярський, так двір скотний, 16 дворів задворных людей, а них 27 людина, так разом із селами Черепково і Луки 47 дворів селянських і тільки двір бобыльский, а них — 18 людина». Зійшов нанівець рід Личаних, але досі живе він у назві села. Осиротіла Троице-Лыково на полвека.

Нарышкины.

Після смерті 1646 Бориса Михайловича Ликова його вотчина вступає у палацеве відомство аж 44 року. Можливо, що селом Троицким-Лыковым що час володів рідний брат матері Петра I Іван Кирилович Наришкін, сочетавшийся шлюбом з князівною Параскою Олексіївною Ликової, який, треба думати, одержав у надане це маєток. Під час Стрелецкого бунту, важкого для Наришкін, Іван Кирилович був по-звірячому убитий 15 травня 1682 року. Однак у підписи на пісної триоди, яку у церкву у 1689 р. за вказівкою державну, село це названо вже государевим двірським Троїцьким селом. Давалися землі з двірського наказу скупо і рідко, але у 1690 р. йшлося про Наришкін — як родичів молодого царя, а насамперед партії, яка мала допомогти йому втриматися при владі, попри незмінне опір родичів першої дружини царя Олексія Михайловича — Милославськ, і навіть царівни Софії і її прибічників. Тому відразу після позбавлення правительки влади саме з двірського наказу брати цариці Наталі Кирилівни, майбутньої матері Петра I, отримали з двірського відомства в вотчинное володіння села: Лев Кирилович — Фили, і Черкизово; Мартемьян Кирилович — село Троицкое-Лыково з селами Черепково, Рублево, Чашниково Луки (через два роки, в 1692 р., Мартемьян Кирилович таки додав до них села Острогино так Мякинино); Федір Кирилович отримує село Медведково. Дворянський рід Нарыжкиных у колишній допетрівською Русі не вирізнявся особливою давниною чи знатністю і піднявся лише XVII столітті. Отже, недавні середнього гатунку служиві дворяни відразу стають найбільшими землевласниками, ще й на особливо цінних підмосковних землях. І тепер 1 вересня 1690 року під Мартемьяном Кириловичем Нарышкиным затверджені отказною книгою села Черепково, Рублево, Троїцьке. У прибуткової книзі Патріаршого казенного наказу за 1693 рік за статтею про Троїцької церкви зазначено: «цю церква надалі писати у царині за боярином Мартемьяном Кириловичем Нарышкиным, а колись село було Великого Государя Палацеве. Дані 120 алтин 5 грошей так їзда гривня». 11 січня 1698 року у Саме Указу село Троицкое-Лыково з селами віддано володарем боярину Льву Кириловичу Нарышкину з його матір'ю, вдовою бояринею Ганною Леонтьевной (матір'ю цариці Наталі Кирилівни). Облаштувавшись на селі Троицком-Лыкове, в 1698 р. вони вирішують побудувати парадний кам’яний храм дома давньої дерев’яної церкви, поставленої є ще Б. М. Лыковым. І тому дерев’яну церква дуже обережно та бережно розбирають і переносять завглибшки саду на місце, що й освячують в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці (вона простояла 238 років і згоріла в 1936 року). На старому місці над Москв-рікою подсыпается піщаний пагорб, щоб храм стояв вищою, і було видно здалеку, і Земля освячується під побудова нової, ще небаченої москвичами чудний церкви в ім'я Живоначальной Трійці. (Цей храм спочатку планувався як літній, тобто не опалювався, і був відкритий від весняного свята Святої Трійці до осіннього свята Покрова. Нині це званий літній храм в глибині парку.) Будівництво нового храму доручається кріпакові майстру окольничого М.Ю. Татіщева — Якову Бухвостову. То справді був визнаний зодчий, створений низку значних архітектурних споруд. На імена будівельників храму вказує запис в синодике церкви: «Михайла, так Митрофана, так Якова, їх пана». Отже, його будувала той самий артіль, як і Спаську церква в Уборах, — Михайло Тимофєєв і Митрофан Семенов на чолі з Яковом Бухвостовим. Існує переказ у тому, що заключного дня закладання нової церкви на торжество запросили племінник Льва Кириловича — цар Петро, та його мати пані Наталя. У знак шанування дядькові Петро погодився закласти камінь у фундамент майбутнього храму. Возз'єднання України з Росією сприяло проникненню в архітектуру і мистецтво Москви південних мотивів, запозичення багатьох елементів українського зодчества до застосування в декоративному вбранні що будувалися церков. Особливість цього стилю у тому, що в зовнішньому і внутрішньому вбранні церков з’являлися зображення (у різьбленні по каменю і дереву) винограду, ананасів, гранатів та інших рослинних орнаментів. Перші будівлі у тому оновленому стилі ставляться у підмосковних маєтках Наришкін на замовлення, і потім подібне направлення у зодчестві стало називатися «Нарышкинским» чи «Московським бароко». Сім'я Наришкін в протягом 90-х XVII в. побудувала низку чудових будинків такого роду: Спаса в Уборах, Знаки на Шереметьевом дворі, церква Покрова в Філях. Троїцький будинкова церква вибудувана у тому стилі. Як зовнішній вигляд, і внутрішнє оздоблення храму є чудовий зразок мистецтва російських зодчих. Будівництво завершили в 1704 року, й у року церква освітлена. Це будинкова церква відомою у літературі як пам’ятник архітектури, який мистецтвознавець В.М. Під ключників зрівнює із коштовністю, всипаній бісером, обтягнутої золотими нитками, блискаючої і переливчастої в сонячному промінні, — велика її декоративне багатство. Це з останніх пам’яток Київської Русі і може бути з повне право названо «лебединою песней».

Село Троицкое-Лыково ставало великим центром всієї місцевості. У переписних книгах на 1704 року значиться: «За боярином Львом Кириловичем Нарышкиным село Троїцьке на Москві-ріці, а селі церква кам’яна в ім'я Живоначальной Трійці, так інша церква дерев’яна в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці, і у селі двір боярський, двір прикажчика, двір конюшенный, двір скотний, двір пташиний; людей них 19 чоловік і 33 двору селянських, у яких 105 людина. До того ж села Черепково, Рублево, Мякинино, Мірки так Острогино з часовнею на старому цвинтарі». Після смерті Л.К. Наришкіна село Троицкое-Лыково мало перекинутися на володіння Наталі Мартемьяновны — племінниці Льва Кириловича, але, передбачаючи близьку смерть, вона становить заповіт про поділ своїх маєтків, яке було затверджено государем. У цій заповіту село Троицкое-Лыково з селами переходить синам боярина Льва Кириловича. Але через малолітства братів вотчина тоді була поділена багато часу залишалася в загальному володінні. Лише 1732 року брати Наришкін розділили між собою свої нерухомі маєтку. «Літо 1732 січня 31 дня таємного радника коммерцколегії президент Олександр Львович з братом своїх рідних від флоту капітаном Іваном Львовичем сином Нарышкиным вчинили між собою полюбовний розділ у цьому, у минулому 1705 року блаженныя пам’яті батько наш, боярин Лев Кирилович Наришкін, при животі своєму, визначив нам нерухоме своє имение… да братові моєму Івану Львовичу московському повіті село Черкизово… деревня в Пскові, село Троїцьке, село Черепково, село Рублево, село Луки, село Острогино, село Мякинино…». Протягом багатьох років маєток Троицкое-Лыково належала клану Наришкін. Останньою з роду господинею 1749 р. стала Катерина Іванівна Наришкіна — двоюрідна племінниця Петра I. Після весілля як приданого вона дарує маєток свого чоловіка — Кирилу Григоровичу Разумовському. І від цього моменту у села знову змінюються хозяева.

Разумовские.

27 жовтня 1746 р. в палаці з пишністю і церемоніями, властивими лише особам царського вдома, була зіграна весілля Є.І. Наришкіної і К. Г. Разумовського, де, крім самої імператриці і лише двору, були б і іноземні посланці. Молоді до пуття було невідомо друг друга, ніяких взаємних почуттів не відчували, але з тих щонайменше ревниво спостерігала за рішенням їх долі майбутня Катерина ІІ у «Записках» примушена написати, що «вони, здавалося, жили добре». У 1746 року Троицкое-Лыково отримало нових власників. Численні не надто старанно приховувані любовні пригоди не заважали К. Г. Разумовському бути турботливим батьком численного сімейства: вони з Є.І. Наришкіної були батьками шістьох синів і п’яти дочок, вирізнялися рідкісним, із тих часів, цією набундюченістю і пихатістю. 1771 рік було самим скорботним для Кирила Григоровича. 6 червня помер своєму Анічковому палаці його старшого брата Олексій Григорович, а ще через декілька днів після цього вмирає дружина, графиня Катерина Іванівна, в віці 40 років. Коли сини підросли, закінчили виховання і зробили на службу, він переїхав на проживання Москву. Але всі останні роки його тягнуло там. У 1791 року поселяється в Батурині і із захопленням віддався своєї пристрасті до постройкам.

Займаючись прикрасою своїх маєтків, Розумовський не забував і удосконалень свого господарства. 1797 р. він виписав з заводів князя Ліхтенштейну іспанських овець отже можна вважати однією з перших засновників вівчарства у Росії; розводив шовковицю, виписував машини, заводив млини, свічкові фабрики та інші. Існує надання, що Розумовський першим розвів в Малоросії пірамідальні тополі. Селяни боготворили ім'я фельдмаршала Разумовского.

У 1784 р. К. Г. Розумовський подав клопотання імператриці Катерині II про розділі маєтку. «…маю я дітей, народжених покійної дружиною моєї Катериною Іванівною роду Наришкін синів графів: Олексія, Петра, Андрія, Льва, Григорія, Івана; графинь: Наталю, що тепер за Миколою Олександровичем Загряжским, Єлизавету, що з графом Петром Федоровичем Апраксиным, Ганну, що з Василем Семеновичем Васильчиковым, Параску, що з Іваном Васильовичем Чудовичем… Из маєтку покійної дружини моєї у володінні і розпорядженні моєму село Троїцьке з присудными селами, село Петровський і Черкизово і з селами і підмосковне село Поливаново з селами. Усього 1763 душі, що й гадаю розділ: Троїцьке — графу Андрію, Петровський — графу Льву, Черкизово — графу Григорію, Поливаново — графу Ивану… на третю частину — графу Андрію: підмосковне село Троїцьке з селами — 649 душ. Кирило Розумовський зважено» Отже, з 1784 р. село Троице-Лыково з оточуючими селами і у володіння Андрія Кириловича Разумовського, якої народився Глухові 22 жовтня 1752 р. За даними межевания, проведеного на 1766 р., у володінні господарів було виплачено близько 700 душ селян, 2320 десятин і 1921 сажня землі. 9 січня 1803 р. у віці 75 років К. Г. Розумовський був поховано у трапезній вибудуваної ним батуринській церкви. Граф О. К. Розумовський бере 14 березня 1804 р. у Санкт-Петербурзького Опікунської Ради «позику в $ 60 тисяч карбованців під заставу різного нерухомого свого маєтку, зокрема Московської губернії і округи на селі Троїцькому 168, у селі Остогиной 24, Мякининой 60, Луки 44, Рубльової 52, Черепковой 130, і ще мужеска статі 695 душ». Але викупити заставу граф не зміг, і село Троїцьке з селами довелося віддати за борги. Довга життя по закордонах і часті роз'їзди собі не дозволяли О. К. Разумовському приділяти велику увагу садибі, і поза час володіння великих змін у селі сталося. Але, можливо, саме постійне відсутність господарів полегшувало становище селян, які мали велику свободу без господарського очі. 1766 по 1800 роки у селі Троицком-Лыкове кількість дворів зросла з 36 до 62, а населення попри жорстоку епідемію, 1771 року зросла з 273 до 339 людина. У економічних примітках 1800 року говориться про неї: «Селяни огородження на багатьох торг у Москві Охотному ряду і торгують півчими птахами. Інші ганяли ліс по Москві-ріці. Стану значного. Жінки плетуть мережива прості, інші в’яжуть ковпаки, панчохи». Цікаво переплелися долі людей — господарів цього села. Перша загальна ниточка між господарями села Троицкого-Лыково пов’язує Івана Кириловича Наришкіна з Параскою Олексіївною Ликової. Можливо, таким чином шлюбу вотчинные землі, у яких входило Троїцьке, перейшли володарем до Нарышкиным. Ще тісний зв’язок між Нарышкиными і Разумовскими — шлюб між К. Г. Разумовським і Є.І. Наришкіної - племінницею Петра I, і шлюб між Львом Олександровичем Нарышкиным і Марією Осиповной Закревской — племінницею графа К. Г. Разумовського. На жаль, рід Разумовських, на відміну сімейства Наришкін, процвітаючих по сьогодні, втратив свого коріння у середині XVIII століття, й у наші дні прямих нащадків Разумовських немає. Проте Розумовські залишили своє значний слід історії, але тільки своїми великими вчинками у благо Росії, а й маючи Таке чудове село Троицкое-Лыково, що є маленьким дзеркальним відбитком величезної історії землі русской.

У 1812 року у вкотре стародавнє місто наш став ареною жорстокої війни з завойовниками. Знову саме з нашої, західної, боку рухався ворог, і знову старовинні села так села Хорошево, Черепково, Мякинино, ТроїцькеЛыково, Строгино, Щукино, які працюють у якихось 16 верст серця не лише нашої міста, але й Росії - Кремля, приймали він удари ворога. Наполеон гнав свою армію на Москву. Він його маршали були у тому, що з кремлівських стін війна припиниться. Французька армія вступала у Москві трьома колонами: 1-ша перейшла річку Москву у Воробйових гір, 2-га вступила через Дорогомиловский міст, а 3-тя частиною через Фили, частиною через село Черепково і село Хорошево попрямували до Тверській заставі. Кавалерія ж трималася в передмістях, де легше було вже фураж. Одна з цих частин була розквартирована на селі Троицком-Лыкове. Мабуть, тому й збереглися цілою селянські вдома, тоді як села Черепково і Рублево були цілком спалені, а Строгине і Мякинине згоріло по 6 селянських будинків. Мародерів особливо залучали церкви. Зруйнувавши, пограбувавши і опоганивши храми, вони влаштовували у яких стайні. Піддавалися нападу і Троїцький церква, і дерев’яна (Лыковская) церква Успіння Пресвятої Богородиці. Солдати викрали посуд із вівтарів, чашу для причащання, а найголовніше — був викрадений з обох церков святої антиминс. Без антиминса церква неспроможна вести служби. Після вигнання ворога із усіх передмість Москви, по прошению причта було видано новий антиминс, і храми, за резолюцією архієпископа Августина, були наново освячені 14 лютого 1813 года.

Бутурлины.

На початку ХІХ століття надібране за у Разумовського село Троицкое-Лыково купує, з дозволу Московського опікунської Ради, «…сповна оплативши по зобов’язанню 60 тисяч карбованців, вдова Гвардії порутчица Катерина Павлівна Бутурліна. Купчу було зроблено лютого 15 дня 1804 р.» Бутурлины — графський і дворянський рід, по сказанням родоводів книжок, веде своє походження від «чоловіка чесна ім'ям Радши», вихідці з нинішньої Пруссії в Новгороді XII столітті при Великому князя Олександра Ярославовиче Невському. На початку ХІХ століття продовжувачем графського роду Бутурлиных був Микола Олександрович (1801 — 15 липня 1867). Він народився дуже заможної сім'ї, де була четвертим дитиною. За рік після народження Миколи, в 1802 року, вмирає батько — Олександр Миколайович Бутурлін, й мати Катерина Павлівна (уроджена Лотарева) залишається одна з дочкою Марією трьома синами: Павлом, Володимиром та Немовлям Миколою. 27 грудня 1840 р. Катерина Павлівна Бутурліна померла і було похована в Новодівичому монастирі. Більша частина стану переходить до синові - Миколі Олександровичу, і «серед багато чого іншого село ТроїцькеЛыково. Тепер йому належали панський будинок, селяни, яких неможливо було 1650 душ (770 дружин. і 880 чоловік. статі) в 180 дворах, і ще дві церкви: дерев’яна — Успіння Пресвятої Богородиці, поставлена ще Б. М. Лыковым, і кам’яна у ім'я Живоначальной Трійці, вибудувана Нарышкиными.

Але до цього часу, попри постійний те що Е. П. Бутурлиной, дерев’яна церква входить у старіння, та й обсяг її дозволяє вмістити всіх парафіян. Троїцький ж храм Наришкін будували як літній, тож служба у ньому велася лише від Троицына дні Покрова. Виходячи з цього, та й виконуючи заповіт матері, «в підмосковному селі Троїцькому для постійного поминання її й батьків і його родичів ея» Н. А Бутурлін просить від духовного начальства «дозволу зведення ружной (тобто. берущейся на зміст господарем маєтку.) церкви з цими двома приделами…», і становить «при цьому план церкви, яку спорудити маю намір в ім'я Успіння Божою Матері, а приделы — один в ім'я Успіння Божої Матері, а інший в ім'я Святителя і Чудотворця Миколи. Прошу зведення неї Архипастырского вашого благословення… Досконале закінчення храму цього піде в 1845 чи 1846 роках…» За заповітом Катерини Павлівни, для будівництва нового храму було нею виділено 35 тисяч карбованців асигнаціями. Однак у термінах завершення храму Н.А. Бутурлін помилився. Будівництво церкви було завершено лише 1851 року. У 1970;му церква освятили. Відкриття храму, яке відбувалося дуже урочисто, чекали все парафіяни й знову сіла Троицкого-Лыкова, і оточуючих сіл Строгино, Рублево, Луки, Мякинино, Черепково і Екатириновки. Упродовж років володіння Бутурлиным село Троицкое-Лыково не змінювало свого способу життя й дуже збільшилася розмірі. За даними Статкомитета за 1862 р., з 1852 р. у ньому додалося лише 5 дворів (стало всього 59). Жителів також відчутно побільшало — всього 481 людина (а було 420), їх 224 чоловічого і 257 жіночої статі. Після скасування кріпацтва у володінні поміщика залишається тільки садиба й третина від земель, а інша земля лунає на 982 душі колишніх кріпаків (але земля лунає лише таким чином званим ревизским душам чоловічої статі) у кількості 1 десятина 1400 сажнів на свою душу, що приблизно 1,7 га. З цих земель селянської громаді потрібні оброк майже 15 тисяч карбованців сріблом, причому за справне відбування повинностей (зважаючи на те, що наділ давався в общинне користування) відповідало все селянське суспільство кругової порукой.

Настільки високі повинності громади Московське повітове по селянським справам Присутність встановило через особливої цінності переданих селянам земель: значної частини — заплавні заплавні луки, які селяни самі здавали оренду купцям, риболовля в Москві-ріці і двох ставках Черепкова, можливість сплаву рікою, близькість столиці, де селяни займалися візництвом, торгівлею, іншими отхожими помислами. У 1876 року садиба Троице-Лыково-Бутурлино (було таке назва від цього маєтку, але це не прижилося) переходить до потомственному Почесному громадянинові Івану Івановичу Карзинкину його дружині Катерині Іванівні (уроженной Медведковой).

Купецький рід Карзинкиных.

Московський купецький рід Карзинкиных відома з на початку ХІХ століття торгівлі, переважно чаєм і цукром. Іван Анд-рійович Карзинкин — Почесний громадянин (це означало те, що на той час він пробув беспорочно в 1-ї купецької гільдії десятиліття). Ступивши в володіння садибою Троицкое-Лыково, І.І. Карзинкин негайно прийняв всіх заходів для збереження древнього дерев’яного храму в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці, якому загрожувало повна руйнація. Розуміючи значення храму як як місця релігійних відправлень парафіян, а й пам’ятника архітектури, він починає клопотатися про ремонт церкви. Але, на жаль, смерть 22 січня 1879 року дозволила йому виконати його свої починання. Естафету підхопив його син — Сергій Іванович саме Карзинкин (1847 -1886 р.), одружений з Юлії Матвеевне (урожденной Корольової). Багато зусиль Сергій Іванович саме докладає до відновлення дерев’яної церкві та підтримці у належній стані двох кам’яних храмів — Троїцького і Успенського. Дуже складні, і клопітні були роботи з реставрації храмів, а про значних потребных грошових засобах. І, звісно, найбільше турбот вимагала дерев’яна, майже 200-літня церква. Треба було підвести під цоколь кам’яний фундамент, «вивісити» її, т.к. вона досить покосилася набік, змінити у ній немало гнилих колод, для збереження будинку обшити тесом зовні, забарвити, покрити залізом, водрузити новий хрест, і т.д. Внутрішній ремонт церкви стосувався переробки ній статі, устрою нового престолу і жертовника, реставрації іконостаса, а понад те треба було забезпечити цю церква утварью… Нои Сергію Івановичу не судилося завершити ще батьком розпочаті роботи, т.к. 30 квітня 1886 року зовсім ще молодим (і було лише 39 років) він вмирає. Поховали їх у садибі поруч із Троїцьким храмом. Величезна тяжкість всіх турбот вихоплює плечі 38-річної вдови його — Юлії Матвеевны. Крім усіх проблеми з підтримкою фінансових сімейних операцій, продовження справи його й контролю над торгівлею в Гостинному дворі, вона, тепер вже одна, мала піклуватися про …11 дітях, молодшому з-поміж яких був лише рік і аналогічних сім місяців. Але, попри величезний горі, свалившееся її у, Юлія Матвіївна завершила 10-річні роботи з реставрації дерев’яної церкви Успіння Преявятой Богородиці, і 4 жовтня 1886 року відбувся освячення знову відкритого храму. Взагалі думку, яка була при поновлення Успенського храму, — зберегти його як пам’ятник, особливо дорогий з багатьох причин місцевим селянам, прозирає докладно обстановки храму й витримана з достатньої повнотою і рельєфністю. Адже це храм, де у давні часи молилися їхні батьки і діди. А «3 жовтня 1891 р. на селі Троицкое-Лыково Хорошевской волості, під Москвою, — писали „Церковні відомості“, — сталося відкриття лікарні для які приходять хворих сусідніх сіл й сіл .Це добру справу повністю належить Ю. М. Карзинкиной, вдові потомственого Почесного громадянина С.І. Карзинкина, глави відомої фірми чайної торгівлі, померлого 5 років тому. Ю. М. Карзинкина, різнилася й раніше багатьма чеснотами, вшанувала день пам’яті її покійного чоловіка підставою лікарні. Лікарня перебуває у сосновому парку… Доктор прийматиме які приходять хворих 2 рази на тиждень, відразу ж будуть відпускатися безкоштовні ліки». Влітку 1892 року у Підмосков'ї з’явилися випадки азіатською холери, і Юлія Матвіївна приносить до храму Успіння «…ікону Святого Великомученика Панелеймона (розмір 1 аршин 10 вершків), написану на горі Афонской і прикрашену сребопозлащенною ризою, емаллю і коштовним камінням». Вартість ікони перевищувала 2000 рублів. «18 жовтня 1892 року у храмі Успіння Персвятой Богородиці при численному збігу молільників відбувалося урочисте освячення ікони на подяку Богу за порятунок нашої місцевості від що загрожувала страшної хвороби», — повідомляли «Московські новини». У самій садибі велося велике будівництво. Насправді обриві над Москвоюрікою будується величезний 3-этажный будинок із двома прибудовами, які розходилися вліво і праворуч головної будівлі. У своїй хаті було 47 кімнат, завжди заповнених гістьми й мандрівниками. Дуже багато зусиль і уваги вимагала себе садиба. Хоча, здається, не дуже далеке від Москви, так 12 верст — теж дорога. Ще містили Карзинкины і переправи через річку, а також пором, човни та перевізників. Можна під'їхати по Ильинскому шосе — воно лише у чотирьох верст, і потім переправитися через річку поромом чи човні і піднятися на крутий берег — і майже! Угіддя садиби досить великі, але у оренду щось здається, хіба іноді залишки косовиці болотами чи кусты (тальник) для кошиків зрізати дозволяли місцевим селянам. Саджали картопля, капусту, цибулю, буряки; сіяли жито, овес так гречку, але з харчів рільництва щось продається — все витрачається величезну сім'ю. Ліс будь-коли рубали, «оскільки особливою немає потреби», а опалення, якщо забракло вітролому, трохи прикупали дров. Крім вдома, флігелів і сараїв, в садибі були ще стайні, свинарник, пташник, кошара, скотарня, кузня з майстерні і водокачкою, каретний сарай, зерносховище, комору з підвалом, лазня дерев’яна, оранжерея кам’яна, а в її присутності лабаз і теплиця і навіть біологічна станція. У Троицком-Лыкове-Бутурлине тоді було земське училище, кінний завод, лавка, трактир і 88 дворів, чоловічої статі 371 й основою жіночого 397 душ. Карзинкины, влаштувавшись в підмосковному селі надовго, вирішили й маєток по-своєму — «Карзинкино», и півстоліття суперничали два назви садиби — старе і нове, причому картами і путівниках часто зміняли одне одного. У 1899 року старший син Юлії Матвеевны — Сергій Сергійович одружився з Єлизавети Василівни Сидневой і від він все турботи про садибу. Крім Церков та амбулаторії, сім'я Карзинкиных містила в Троїцькому школу, а дочка Сергія Сергійовича — Марія Сергіївна вчителювала у ній. Людям, які працювали у Карзинкиных, ніби беручи шлюб надавали допомогу в будівництві будинки і давали надане. Сергій Сергійович допомагав грішми і тим селянам, які мають сталося це лихо: впала корова чи кінь. Він взяв на себе й обов’язки церковного старости Успенської церкви, стежачи за збереженням церковного майна. А село ставало дедалі більше. До 1904 року у 125 хатах мешкало 610 людина. У 1901 року, зазначаючи 50-річчя будівництва та через 15 багатьох років після реставрації Успенського храму, Юлія Матвіївна затіває нові роботи з її розширенню. Вирішили збільшити трапезну та контроль ній влаштувати два придела: в ім'я Казанської Божої Матері і Святого мученик Сергія. Роботи вели за планом архітектора Кулагіна, і 23 листопада 1902 року відбувся освячення древньої церкви. Відкрила Юлія Матвіївна при Троїцької церкви власним коштом і богадільню для престарілих обоего статі. По «Відомості про благодійних закладах, що у прихід церков Благочиння 5-го округу Московського повіту за 1913 р.», в громаді мешкало 111 людина із лідерів місцевого приходу і з віддалених місць. У його особняку Юлія Матвіївна створює домову церкву до чудової краси розписом, та був, об'єднавши Троїцьку і дві Успенские церкви, організує біля власної садиби СвятеТроїцьку жіночу громаду, навіщо неподалік Успенских соборів за свої кошти будує двоповерховий «будинок із великими квадратними вікнами». Сюди Юлія Матвіївна збирає убогих престарілих від усіх околиць. Селяни, звісно, не уникали таких господарів, і з опису села ТроїцькеЛыково до 1904 р. в 125 хатах мешкало 610 людина. Грамотних чоловіків було больше (мужчин 203, а жінок тільки 88 кримінальних чел.).Постепенно селяни обзавелися власним інвентарем: 58 сімей мали власний інструмент до роботи, а 11 сім'ях мали певний плуг. Сіяли жито, трохи вівса і ядрицы, багато саджали картоплі і капусти. Коней на селі було небагато: на 125 хат 66 коней і побачили 8-го лошат. Зате корова майже кожної хаті - 103 голови, тоді як кіз та свиней не тримали зовсім. У 107 сім'ях займалися різним промислом. Промисел був різний: і чоловіки, і вони займалися в’язкому хусток, шкарпеток, рукавиць, скатертин і серветок, розводили на продаж квіти; був у селі і свої ковалі, легкові і ломові візники. Багато торгували молоком, різноманітними молочними продуктами і овочами. Юлія Матвіївна померла 1915 року, заповідаючи дітям завершити організацію Свято-троїцької жіночої громади, «що має бути у центрі богоугодних, благодійних і просвітніх справ». Визначенням Святого Синоду від 6- 8 лютого 1917 року № 720 ухвалено: «При селі Троицком-Лыкове Московського повіту заснувати жіночу громаду з найменуванням «Свято-Троицкая жіноча громада». Громаді поруч із цінними паперами перейшло і нерухомого майна — маєток в Хорошевском повіті Московської губернії при селі Троицком-Лыкове. Зрозуміло, Юлія Матвіївна не могла передбачити, що й через всього півроку багато речей Росії зміниться. У Сергія Сергійовича і Єлизавети Василівни Карзинкиных було 9 дітей. Для них же в глибині саду побудували окремий будинок на проекту модного і знаменитого тоді архітектора І.П. Ремствування (Іванова). Дивовижний різьблений дім у псевдорусском стилі простояв донині, але, не дочекавшись все откладываемой реставрації, згорів восени 1990 року. Карзинкины були людьми, широко займалися благодійної банківською діяльністю та являли собою чудовим прикладом російського меценатства. У парку з тінистими липовими алеями, розбитому ними на маєтку, бували Васнецови (і грали у казкових будиночках, побудованих за ескізами Віктора Васнецова), Третьяковы, Гнесины, я велика сім'я Шаляпін гостевала в знаменитої садибі на крутому березі Москви-ріки цілими літніми сезонами. Стан сім'ї Карзинкиных було досить великим. Але, попри величезний стан, сім'я розділяла нові настрої Росії. У Троїцькому часто збиралася революційно налаштована молодь, Сергій Сергійович допомагав фінансово РСДРП, надавав грошову допомогу студентам, російським емігрантам і революціонерам, обізнаний із Леніним. Деякі члени сім'ї Карзинкиных у роки революції емігрували, але з забували Батьківщину. Влітку 1991 року, наприклад, родинний маєток відвідала одне з внучок Юлії Матвеевны — Антоніна Георгіївна Карзинкина.

Відпустку «по приказу».

День 25 жовтня (7 листопада) 1917 року перевернув звичного життя. Хтось був наляканий змінами, хтось він радий від щирого серця, хтось збентежений і розгублений, але байдужих був. У Троицком-Лыкове, Строгине, Мякинине й у сотні інших підмосковних сіл звістка революції було сприйнята по різного. Однак у перші роки після совершившегося перевороту Троицком-Лыкове майже залишається такою. Як і раніше працювала школа, приймаючи і строгинских, і мякининских, і рублевских дітлахів. Заняття у ній вели лише місцеві, але котрі з міста вчителя. Не залишили занять в школі, і члени сім'ї Карзинкиных, засновників школи. Їх стараннями продовжувала приймати хворих амбулаторія. У тому 1918 року радянське уряд переїжджає з Петербурга в Москву. Недосыпавший ночей, змучений величезною кількістю роботи, В.І. Ленін до осені 1918 року виглядав за спогадами М. К. Крупою, як після важку хворобу. На вимогу лікарів стали підшукувати місце для систематичного заміського відпочинку. Вибір упав на садибу Горок. У 34 кілометрах від Москви з Повелецкой лінії Московської залізниці. До революції садиба, що стоїть високому Лівому березі річки Пахры, належала градоначальникам Москви Рейнботу.

Після замаху життя Леніна на серпні 1918 року щодо нього при особистої участі Ф. Е. Дзержинського була переставлена стала охорона. Тоді ж до Підмосков'я було досить неспокійно. Те там, то тут з’являлися розбійні банди. З матеріалів у справі отамана Семенова стало відомо, що він мав завдання Савинкого «прибрати Леніна». У 1921 року Савинковым у Москві прийшов убивства Леніна ще один емісар — полковник Свеженский. М. К. Крупська згадувала, що через активізації білогвардійців перебуває Леніну в Гірка було небезпечно. На вимогу Дзержинського Ленін 13 січня 1922 р. переїхав до відокремлене місце біля села Костино. З часу громадянську війну містився радгосп ВЧК. Між Костиным і Москва була пряма телефонний зв’язок. Недалеко перебувала залізнична станція Болшиво, а, по польової дорозі можна було виїхати на Ярославське шосе. У Костине Ленін жив 1,5 місяця, і одну березня 1922 р. він повернулося на Москву. Але неможливо дозволили йому перервати лікування та настійно радили ще трохи пожити у сільській тиші, тому Леніна влаштували в Карзинкине, у колишньому поміщицькому домі. Будинок панів Карзинкиных, в якому він жив, не зберігся. Це великий двоповерховий дерев’яний особняк з великою балконом й відкритої галереєю, з якої відкривався вид на ріку й Срібний бір. Вивчення ленінських документів мають у час перебування їх у старовинному панському домі Карзинкиных показує, що короткий час він невпинно працював. Тут він написав понад п’ятдесят листів, записок і телефонограм. Певне, життя садибі серед трьох церков наводила певні думки, що саме звідси 19 березня вирушає лист членам Політбюро ЦК РКП (б), у якому Ленін підкреслює необхідність рішуче придушити опір духівництва реформам життя декрету ВЦВК від 23 лютого 1922 р. «Про вилучення церковних цінностей на цілях отримання коштів на боротьби з голодом». З іншого боку, саме у Карзинкине Ленін готували до виступу на XI з'їзді РКП (б) зі звітом партії. Саме він написав: «Ми злиденні, некультурні люди. Гаразд. Було б свідомість те, що треба навчається. Чи була полювання учится… А це в маємо. І тому навчається ми будемо. І навчимося.» 25 березня 1922 року В.І. Ленін повернувся до Москви. А водночас йшла тривала й болісна листування між Радою Народних Комісарів, Наркомземом, Главнаукой і Мосрадою про передачу земель Троицкого-Лыкова у розпорядження Державного Зоологічного саду. Почався цю суперечку 20 січня 1922 р., а закінчився 22 серпня повної перемогою Зоосаду. Рішення про передачу Троицкого-Лыкова Зоосаду підтверджує «Виписка з протоколу засідання Президії ВЦВК від 10 липня 1922 р… Чому Зоосад не переїхав до село — поки що залишається загадкою ще впродовж два роки садиба радо приймала відпочивати співробітників ГПУ. На серпні 1924 р. почалося нове і немає несподіваний етап життя древньої усадьбы.

Туркменський будинок просвещения.

З перших днів радянської влади Туркменська республіка, яка входила тоді склад Росії, почала одержувати від росіян, українців, білорусів кредити, насіння, сільськогосподарські машини, обладнання та кваліфікованих кадрів. Проте невдовзі зрозуміли, що Туркменія гостро потребує й у власних фахівцях, здатних підняти країну. У вирі подій виявився людина надзвичайної долі - Микола Миколайович Йомудский, який одержав російське ім'я замість туркменського Караш. Його дід Киятхан був вождем племені йомудов. Діти й онуки Киятхана перебували на царської службі. У 1917 року полковник царської армії М. М. Йомудский перейшов до бік революції. Метою свого життя М. М. Йомудский завжди вважав освіту народу, його просвітництво. Він був переконаний, що грамотні людьми досить скоро знадобляться молодий республіці. Йому хотілося скоріш розпочати створення навчального закладу для туркменських хлопців, але у республіці була складна обстановка. Тоді виникла ідея: вивезти групу хлопців зарубіжних країн, щоб обрати освіту. Навесні 1924 року Микола Миколайович їде під далеку Москву, щоб увійти з цією пропозицією до І. У. Сталіну. Але Сталін вирішив це запитання простіше: навіщо зарубіжних країн? І під Москвою місце знайдемо — в Срібному бору, колишня садиба панів Карзинкиных… У першій партії котрі приїхали вони були найрізноманітнішого віку — від 10- літніх хлопчиків до 18-річних юнаків, та їх об'єднувало одне: майже всі вони були з Челекена, де розташовувалося маєток М. М. Ймодувского. У здебільшого що це дітей із багатодітних родин чи сироти. Усього зійшлося близько 200 людина. Спочатку дуже важко складалися відносини з селянами. Адже «бусурман» поселили біля трьох православних церков, і в селян це викликало невдоволення, згадував М. М. Йомудский. На Масницю надворі ТроїцькогоЛикова виникла бійка. Вихованців різного віку було 250 людина, а селян значно більше. В усіх життєвих церквах й у Строгине навіть били в сполох. З Москви вислали кінний загін ГПУ, що й навів порядок. Йомудовского тим часом був, але він повернувся, то зумів відновити світ. А далі поступово все налагодилося, ввійшло у звичку і ясним. У туркменів швидко з’явилися свої друзі селі. Разом ходили до лісу за грибами і ягодами, разом займалися, читали книжки, грали у волейбол, містечка. Збереглася в садибі і крокетна майданчик, яку теж використовували за призначенням. М. М Йомудский згадує: «Домашня церква лежить у головному будинку. Стелі було розписано картинами дивовижної краси. Цей велика танцювальна зала служив нам клубом, тут проходили лекції, зборів, й тут-таки крутили кіно.» …Біда прийшла несподівано. 12 лютого 1919 року, коли ввечері після вечері розійшлися по затишним і затишним куточкам, запахло димом… Вогонь охоплював все нові й нові кімнати величезної будівлі. Збіглися все мешканці будинку, жителі села. Без підручних коштів, вона нічого ми змогли зробити проти розгніваній стихії, а пожежних із Москви не дочекалися. Відразу після пожежі учнів молодших класів евакуювали в Ашгабад, а учні трьох старшої школи навчатися по червень. Молодь пересилили у друге будинок панському садиби, та був всіх вивезли — кого Ашгабад, а кого — до Ташкента. Після закриття Туркменського Домпроса на селі стало трішки тихіше, але так і Туркменський робфак, і залишилося дружба.

Строгино.

Доти, як було побудовано канал Москва — Волга і Карамышевская гребля, місцевість північніше села Троицкого-Лыкова являла собою величезний півострів, оточених з трьох боків широкої закрутом Москви-ріки. У ті такі часи водний режим річки ні постійним, тому селиться березі в в цих місцях було ризиковано, і постійних поселень не було, хоча залишки стародавніх селищ зустрічаються у багатьох местах.

Єдине з цих селищ, розташоване північно-східній частини півострова на порівняно високому ділянці берега Москви-ріки, збереглося по наш час. Заплавні луки служили чудові пасовищами для худоби, а з їхньої краях тяглися половіючі жита із родючої лессовой грунтом. У Москві-ріці водилося багато риби, зокрема і великій — щука, лящ, судак, яких можна було добувати з допомогою остроги. Можливо, що з назви цієї загостреної палиці, якої «били» рибу, й отримало своє ім'я село Острогино. Є й інша легендарна версія, яку розповідають старожили. Нібито був у й далекі часи на Москві-ріці, при впадінні Сходні, острів. Навесні вода порушувалася і практично заливала його, залишаючи лише верхівку, нагадував формою ріг. Під час паводків по Москві-ріці і Сходні ганяли у Москві плоти з дровами, сіном та інші потрібними місту вантажами. Перебіг було повністю, і часто плоти, налетавшие на Гострий ріг, розривалися. Ось від рівня цього острова, за переказами, і пішла назва деревни.

У XVI століття — це село належало царському двору, а перші згадки його ставляться до 1570 і 1573 років. У приправочных книгах села Тушина вказується, що його межа (кордон земельного володіння) по Москві-ріці сягає государевого двірського села Остогина. До Остогину належала і земля навпаки нього, лівому березі річки Москви до припинення річки Хімки зі старою Волоцкой дорогий. Північний кут Сетунского Стану, округляемый Москвой-рекою, у якому тепер перебувають колишні селища Рублево, Луг, Мякинино, Строгино, Троїцьке, на початку XVII століття належав частково боярам Романовим, а частково князям Лыковым. Саме Острогино згадувалося як велике село, яке належало Романовим. Опис у першій половині XII століття свідчать, що, тримав надто близько до Тушинскому табору Лжедмитрія II, було розорене польськими інтервентами. У межовий грамоті сусіднього села Троїцького в 1623 р. воно згадується як село, який належав Великої государині инокине Марфі - матері царя Михайла Федоровича, Марії Романової, насильно постриженной в черниці Борисом Годуновым. Зруйнована в Смутний час церква Параскеви Пятницы не була відновлено. Село Хорошево став жителів цієї села парафіяльним центром, священнослужителям яку вони платили оброк за що використовується церковну землю. Після смерті черниці Марфи Острогино залишається у складі Хорошевской стаєнної волості. Сама село тим часом невелика. У писцовой книзі міститься посилання, певне, на відомості попередньої перепису в 1644 р. у ній значиться лише 7 селянських домом, у тому числі 6 явно нове оселених, бо встигли перевезти себе свої сім'ї. Наступного року записані 9 дворів. Однак у 1646 року разом із колишніми поселенцями записані їхні діти — як новонароджені, а й дорослі, багато хто вже одружені. З іншого боку, додається ще 12 селянських дворів і тільки двір бобыльский, проте чоловіче населення в 22 дворах разом із дітьми і братами домохазяїнів становило 46 людина. Прискорений заселення села була пов’язана із наявністю вільних земель для оранки і особливо великих заливних лук, необхідні випасу худоби і заготівлі сіна. Надалі Острогино швидко розрослася й за кількістю жителів перевершило навколишні селища. Сприяло цьому та духовна близькість до жвавої дискусії Влодцкой дорозі, що дозволяло додаткового заробітку з допомогою продажу сіна й перевезення різних вантажів. Нема чого дивуватися, що Мартемьян Кирилович Наришкін, який одержав село Троїцьке з селами, два роки розширив свої володіння, приєднавши до них і палацевої стаєнної волості села Острогино і Мякинино. На той час в Острогине вже налічувалося 26 селянських дворів. Характерно, що зберегли пам’ять колишньої церкві та зберегли святині. Зі збільшенням села з’являється каплиця, згадана в 1692 року у опису знову придбаної вотчині Наришкіна. Надалі село разом із селом Троїцьким належала Л. К. Нарышкину, потім И. Л. Нарышкину, його дочки Є.І. Наришкіної і, нарешті, чоловікові К. Г. Разумовському. У 1760-х років у ній значилося 56 дворів. У 1794 року у Острогине вже 238 «душ мужеска статі», а 1811 року, при Е. П. Бутурлиной — 260 людина. У 1812 року багато селян було взято ратниками в ополчення. Троє їх померли від ран повернувшись у рідне село. Французькі загарбники розграбували майно, хліб, весь селянський худобу. Та все ж села «пощастило», тут було спалені ворогом лише 6 будинків. У ХІХ столітті за кількістю населення село Острогино перевищувала сусідні Троицкое-Лыково і Хорошево. Вже з цього століття назва її спрощується — переважають у всіх офіційних документах він тепер значиться як Строгино. У 1861 році відбулося велику подію: скасування кріпацтва. Чверть століття, 1887 року, в Строгине було побудовано нова каплиця Олександра Невського, на згадку про про звільнення селян за царя Олександра II. Село виділяли у цю справу серед оточуючих селищ. Напередодні першої Першої світової у ній були й крамниці, і трактир, і двоповерхова чайна, і постоялий двір. Була навіть своя пожежна дружина. Славилося Сторино своїми неймовірно гарно й міцно поставленими будинками. Своїх тесль і різьбярів був, та не хотілося строгинцам, щоб будинок кожного не був що будинок сусіда, і наймали вони майстрів «сокирної роботи» з деяких інших, часом далеких сіл й сіл. Але вже село справді виглядала ошатною й урочистою. Здебільшого займалися землеробством і скотарством. Фруктових садів в селі не розводили. Певне, адже місці плодові дерева частіше страждали від приморозків. Молочарі продавали молоко, сир, сир, варенец, і жителям села і наезжавшем влітку дачникам, та й ринку залишалося. А кілька сімей займалися продажем м’яса. Рогіз і верболіз, багато ростучі вздовж берегів Москви-ріки, будь-коли залишали без роботи корзиночников. Але найбільш знаменитий промисел строгинский — це ломові візники. Коней у селі любили ранньої навесні, ледь лід річці рушить, ломові візники починали возити в московські ресторани й потужні приватні вдома брили льоду, які спускали до підвалів й використали для льодовиків. Жінки понад польових робіт в’язали панчохи, рукавиці, шалі, хустинки і мережива для свого вживання і продаж. Була у селі і школа, щоправда, четырехлетка. Але була своя хатачитальня. Роки революції та громадянської війни пронеслися над селом, дуже змінивши спосіб життя. Жили працею, як й раніше. Населення села з 1899 по 1927 рік вона збільшилася з 1068 до 1302 людина. Але суттєво зменшилося кількість оброблюваної землі. Строгино стало центром великого об'єднання селян із місцевих селищ, які добували і вивозили в Москву пісок, і гравій для будівництво. У 1929 року почалася колективізація. Як багато і скрізь, забирали до підмосковного колгоспу всіх коней й більшість корів, обкладали одноосібників непосильними податками. Близько 30 сімей були розкуркулені. Навесні 1934 року забурлила життя Строгине. Почалося будівництво каналу Москва-Волга. Було вибудувано біля річки безліч бараків, поставили паркани з колючим дротом і привезли сюди дуже багато людей до виконання задуманих робіт. Після закінчення будівництва каналу ув’язнених відвезли, але хто вільно наймані робочі, котрі приїхали на будівництво із різних місць країни, осіли у Срогине, влаштувавшись в відремонтованих і пристосованих під житло бараках. Цю територію строгинцы довго називали «Селище МВС», чи навіть Селище. У Селищі мали певний магазин і навіть клуб. Проіснував до 1948 року, коли одного із найжахливіших весняних паводків був дощенту сметен розгніваній рікою. А життя колгоспна у Строгина йшло своєю чергою. Колгосп був імені К. В. Уханова. Відкрили в колгоспі ясла і дитячий садок. Село була просторій, вільної, вдома одне одного не обмежували, рядами піднімаючись від річки на гірку (нинішній вулиці Ісаковського). Кожен вдома мали певний город, палісадник, господарські прибудови. У селі було три вулиці: Набережна — уздовж ріки, Центральна і Колгоспна. А останній ряд будинків розташовувався приблизно там, де й сьогодні вулиця Катукова.

Будинок старої каплиці використовували маленької заводику — холодокомбінату, де робили морозиво, яке вивозили у Москві. Згодом цього заводику Герасимчука: після пожежі, коли згоріла хата в сім'ї Романових, каплицю вирішили розібрати. Половину цегли використовували для будівництва Романовим нового вдома, та якщо з другої вибудували у селі магазин. За останніми сільськими хатами впритул до Троицкого-Лыкова йшли колгоспні поля. Та й до лісу було недалеко ходити: окружної дороги тоді був, і ліс до майже домівках підходив. У 1954 року за рішенню виконкому Мособлсовета № 539 від 14 липня ТрійціЛыковский, Щукинский, Мякининский і Строгинский колгоспи об'єднувалися в один величезний колгосп, який одержав ім'я С.М. Кірова. Війна прийшла б у село несподівано, як й у усю країну. Багато змін відбулося. Чоловіки пішли на фронт, і всі тяготи непростий сільської роботи лягли на плечі жінок, дітей і старих. У перші спекотні дні червня вулицю просто посеред капусних грядок з’явилися батареї зеніток. Строгино виявилося однією з головних форпостів протиповітряної оборони Москви. І найперший і тому найстрашніший повітряний наліт на Москву 22 липня 1941 року відбувався на очах жителів села. Трохи згодом, коли фашисти вже було відкинуто з Москви, у одному з будинків села Строгино з 22 по 28 грудня 1941 р. формувалася найперша автоколона із хлібом для блокадного Ленінграда. Саме тому й у такий спосіб починалася знаменита ладожская «Дорога життя». 9 травня 1986 року в місці дому, де відбувалося формування усе ж першої автоколони, зустрілися учасники «Дороги життя». Цього дня був розбитий парк у Москви-ріки, і автобусна зупинка і називається — «Дорога життя». На вулиці Ісаковського стоїть скромний обеліск, поставлений за власний кошт, зібрані односельцями 30-річчю Перемоги. Нею — 150 прізвищ строгинцев, які повернулися додому з війни. Ще одна — на жаль, незакінчений — пам’ятник наших земляків, не повернулися з війни, стоїть у Троице-Лыкове надворі Одинцовской. Нею — 54 прізвища селян, своїм життям сплатили за Перемогу. Рішенням Мосгорисполкома від 1 грудня 1975 року ГлавУКСу Москви був відведено земельну ділянку у районі Строгина під житлове і культурнопобутове будівництво. Роботи почалися 1977 року, і дослівно протягом року на узвишші позаду села зросли перші ряди багатоповерхової забудови нового масиву. Усього після двох з половиню роки від початку будівництва, 29 вересня 1979 року, було видано перший орден на в'їзд до новий будинок на вулиці Катукова. 5 листопада 1981 року урочисто відкрився міст связывавший новобудови Строгина з «великий землею» столиці. Тим самим було було вирішено найважливіша транспортну проблему багатьом тисяч строгинцев, які їздять працювати до інших райони Москви. У школах, гімназіях, ліцеях Строгина навчаються багато тисяч школярів. Зростає нове покоління, котрій наш район, частину Москви, став батьківщиною. У нових висотних будинках, виросли на древньої строгинской землі, живуть нові люди — вже понад сто тисяч жителів. І вони пишуть нові глави історії нового району Москви — Строгино.

Cписок використаної литературы.

«Строгино та її околиці» Галина Бялая «Північно-західний округ Москви» Енциклопедія московських селищ Газети: Жовтневе Поле 1−14 жовтня 1994 року Жовтневе Поле 10−23 червня 1995 року Жовтневе Поле 12−25 серпня 1995 року Северо-Запад № 5, 13 лютого 1997 року Северо-Запад № 10, 3 квітня 1997 року Сезам № 6(12), 10 квітня 1997 года.