Комунікація

ІНСТИТУТ ДИСТАНТНОГО ОБРАЗОВАНИЯ.

РОСІЙСЬКИЙ УНІВЕРСИТЕТ ДРУЖБИ НАРОДОВ Специальность: ЖУРНАЛІСТИКА Дисципліна: фотожурналистика.

Контрольна робота № 1.

Студент — Шарова Дарія Сергіївна (2 курс).

Ярославль.

1. Визначте поняття «комунікація» і назвіть основні елементи комунікативної системы.

Комунікація — Процес, з допомогою якого здійснюються розвиваються все різноманітні людські стосунки; символи й знаки, і навіть кошти на їх передачі у просторі і збереження у времени[1].

Явище, позначуване нині поняттям «комунікація », існує стільки, скільки існує життя в Землі. Дані багатьох наук свідчать, що з появою життя Землі існувало спілкування живих істот у процесі пошуку джерел води та їжі та його добування, у процесі несвідомих і - з появою людини — свідомих трудових дій, народження нащадка, захисту ворогів. Комунікація, в такий спосіб, є процесом низки аудіовізуальних дій, направлених ним у узагальненому сенсі на повідомлення, содеяние, подія всього живого Землі. Соціальна комунікація, тобто комунікація в людському суспільстві, поширює цей процес і на свідомість, згоду, стан, совість, сомыслие (смысл).

Комунікація може здійснюватися переважають у всіх формах громадського свідомості - науці, мистецтві, релігії, політиці, праві, але явищем культури вона стає у тій мірі, як і у її змісті виражена і репродукується гуманістична здатність людини мати його ж досягнутим знанням та її источниками.

Творці Міжнародної енциклопедії комунікації розглядають журналістику як природну історичну основу коммуникативистики. Разом про те, вони відзначають, що вона, хоч і зросла з урахуванням журналістики, перевершила з новітніх технічних досягнень її традиційні можливості у усеохоплюючому науковому пізнанні інформаційних процесів. У цьому ними висловлюється ідея неминучості переходу від журналізму до наукової спеціалізації у сфері комунікацій. Стандартна модель масової комунікації, прийнята більшістю дослідників, складається з таких элементов:

[pic].

Однією з засновників соціологічного напрями теорії масової комунікації є Гарольд Лассауэлл. У його доробку (як й у працях М. Вінера) інформаційні зв’язку досліджуються як невід'ємні атрибути життєвої матерії. Однак суспільні структури мають своїми специфічними якостями, які народжуються необхідністю збереження соціальних інститутів, духовні цінності та його ідеологічного забезпечення. Виходячи з цього, Р. Лассауэлл виділяв три основні функції соціальнокомунікативних процесів: контролю над середовищем, кореляція всіх компонентів суспільства щодо його збереження і розвитку, передача соціального спадщини іншим поколінням. На його думку у неповазі демократичних суспільствах раціональні вибори цінностей залежить від освіченості, яка, своєю чергою, залежить від комунікацій, але від рівноцінності уваги до них серед лідерів, експертів і дотримання сили-силенної рядових людей.

2. Які чи два різновиди комунікації з погляду її в часі та пространстве?

Поняття диахронной (з минулого у майбутнє) і синхронної (у межах одного історичного періоду) комунікації ввели в теорію масової комунікації, мистецтвознавство, літературознавство і теорію журналістики, з метою точніше визначити роль передачі у межахдвох або ж цілого ряду нескінченного безлічі поколений.

Перша — комунікація у просторі, історично одночасна зі здійсненням події. Друга — комунікація у часі, доносящая нових поколінь інформацію про те чи інших історичних событиях.

3. У чому відмінність письмовій (друкованої), звуковий (аудіо) і зрительной.

(візуальної) коммуникаций?

Завдяки використанню комунікаційних коштів виникли три підсистеми журналістики: печатку, радіо та телевидение.

Печатка (газети, тижневики, журнали, альманахи, книги) приобрела особливу увагу у системі ЗМІ на зв’язки України із фіксацією інформації на паперовому аркуші (на тканини, полімерному полотні й дуже далі), що ні принципово) з допомогою друкарською техніки відтворення текстів і зображень в чорно-білому чи кольоровому варіанті. Нетрадиційна медицина з-під друкарської машини продукція несе інформацію як надрукованого буквеного тексту, фотографій, малюнків, плакатів, схем, що читателем-зрителем без допомоги будь-яких додаткові засоби (тоді як отримання радіо — телевізійної інформації потрібні телевізор, радіоприймач, магнітофон й дуже далее).

Ця обставина (те, що інформація у пресі фіксується на паперовому аркуші й сприймається читачем «без посередників»), сприяє прояву низки важливих властивостей взаємовідносин преси, та аудиторії. По-перше, є можливість швидкого, оглядового ознайомлення з всім «репертуаром» повідомлень, що у своє чергу дає нагоду отримати цілісну первинну орієнтацію в усьому обсязі й розмаїтті інформації. По-друге, можна скористатися можливостями «відкладеного читання» — після первинного ознайомлення залишити матеріал на уважне та докладної читання у зручний время.

Усе це можливе оскільки друкарські видання автономні завдяки способу фіксації. Їх легко мати «при собі» і звертатися до «вилучення» інформацією зручне час, не заважаючи оточуючим, й у обставин, які дозволяють чи заважаючих слухати радіо чи дивитися телепередачи.

Проте в друку є властивості, якими вона програє інших комунікації. Якщо телебачення та особливо радіо здатні передавати інформацію практично безупинно і у вищій ступеня оперативно, то печатку самої технологією приречена дискретність випуску номерів і книг.

Отже, преса програє в оперативності информирования.

Другим за часом появи засобом масової комунікації є радіомовлення (від латів. Radiare «вивчати, випускати промені»). Найхарактернішою межею і те, що носієм інформацією тому випадку опиняється лише звук. Радіозв'язок дозволяє миттєво передавати інформацію на необмежені відстані, причому отримання сигналу відбувається у момент передачі. Звідси можливість такий оперативності радіомовлення, коли повідомлення надходить практично в останній момент скоєння події, чого неможливо в прессе.

Якщо спочатку радіо мала змогу транслювати лише мовні повідомлення, то мері вдосконалення передавальної і приймаючої радіотехніки стало можливим передача звуку всіх типів — звучала промови, музики, шумів. Завдяки цьому радіо здатне створювати повнокровну звукову картину світу. Характерним для радіо є вневизуальность. На погляд це недолік радіо, на самому ж, становлячи глибоку основу специфіки радіо, вневизуальность дозволяє реалізувати можливості звуку у такому мері, як і дозволяє зробити це телевидение.

Відсутність відеоряду представляє слухачам радіо дві групи можливостей сприйняття. Перша пов’язана з тим, що «чистий» звук сприймається повніше і «глибоко, оскільки вона не «перебивається» відеорядом. Друга ж група можливостей сприйняття, пов’язана з відсутністю відеоряду, — це активізація уяви слухачів, що дозволяє їм виявити свої здібності «фантазування» уявної образа.

Проте особливості радіо визначають і її негативні властивості. Радіомовлення у сенсі примусово — передачу можна слухати лише той час, коли йде до ефіру, притому в такому самому порядку, які задано в студии.

Телебачення (грецьк. Tele «далеко» і латів. Viseo «бачення») ввійшло у життя в 30-х роках та стало, як й радіо, рівноправним учасником «тріумвірату» ЗМІ на 60-ті роки 20 століття. Телевізійна специфіка народилася хіба що на перетині можливостей радіо та кіно. Від радіо телебачення взяла можливість передавати сигнал з допомогою радіохвиль на далекі відстані. Цей сигнал одночасно має звукову і відеоінформацію, а її екрані свого телевізора в залежність від характеру передачі несе кінематографічний характер. Як і радіо, по телебаченню можлива організація оперативних передач, що з студії, і з місця подій. Аудіовізуальний синтез по телебаченню може отримувати різні форми — «аудіо» і «відео» можуть виступати й однакові, але у необхідності випадках передачі роблять із акцентом або на звуковий ряд, або на видеоряд.

Печатка, радіо і телебачення є своєрідний «тріумвірат» засобів, кожна з яких має низку особливостей, які з характері й засобах донесення інформації до аудиторії. Проте за наявності специфічних властивостей печатку, радіо і телебачення мають щось спільне — це здатність донести її до аудиторії більш-менш оперативно словесно — понятійну і емоційно — образну інформацію. Форми втілення поняття і відчуття образу може бути загальними обох із трьох коштів комунікації (звук на радіо й телебаченні, нерухоме зображення по телебаченню й у пресі, вневизуальное — звукове і словесне — розповідь на радіо й у пресі й таке інше). Але є держава й своєрідні риси, належать лише якогось одного средству.

При зверненні читача преси першому місці виявляються прагнення глибше орієнтуватися у що відбувається, розумітися на закономірності життя, потім — бажання почерпнути якусь утилитарно-полезную інформацію, розумно провести вільний час. Радіо, передусім, задовольняє прагнення отримувати оперативну інформацію, якому супроводжує бажання цікаво провести вільний час, бути включеною у рух життя, отримати практичні поради. Мотиви звернення до телебачення подібні з причинами звернення до радіо, відмінність лише у цьому, що у місце тут висувається бажання провести перед телевізором вільний час, а отримання оперативної інформації забирають другий план.

4. Які основні сигнали лежать у основі комунікативного дії, здійснюваного у вигляді фотографии?

Фотографія, поруч із книгою, кіно, відеота магнитозаписью, лазерними дисками з допомогою певної системи кодування становлять соціальну пам’ять людства. Систему цю кодування, відтворення й трансляції соціального досвіду, умінь і якості знань: систему, засновану на знаковою природі, видатний наш мислитель М. Мамардашвілі називав культурою у науці чи наукою себто, ролі культури. Розвиваючи цю думку, філософ відносив до культури єдиний зріз, що відбувається крізь ці сфери людської діяльності (художню, моральну, політичну, економічну, правову тощо.) Сюди можна й ті журналістську, публіцистичну діяльність, яка міцно пов’язана і з художнім творчістю, і з етикою, і политикой.

Формальним, типологічним ознакою цієї спільної шару, пласта є певний предметно-знаковый механізм, вживаний у комунікації. Це то, можливо надруковане, чи записане механічним чи електронним способом слово, аналогічно зафіксовані (в статиці чи динаміці) зорові образи і картины.

Відповідно до висловлювань М. Мамардашвілі, загальна у сфері людської діяльності здобуття права стати культурою, має здійснюватися непросто задля підтримання та відтворення буття, а лише разі прагнення істини, добру і красі у тому бутті. У протилежному разі комунікація, зокрема і фотокоммуникация — це технічне засіб зв’язку, існуюче як фізична реальность.

5. Що було способом передачі зорової (візуальної) інформації раніше виникнення фотографии?

У середньому кожен історичний період її життя нашого суспільства та, ширше — історичну епоху — людство виробляє і відпрацьовує систему передачі інформації, різноманітних текстових повідомлень. У філософському і семиотическом сенсах під поняття «текст «нині підбиваються повідомлення, оформлені і у вигляді певних звукових сигналів, і зорових символів й яскравих образів і взаємозалежних, взаємодоповнюючих з допомогою звуку і зображення (а деяких артефактах — з допомогою нюхових і дотикальних ефектів) синкретически інформаційних сюжетів. У комп’ютеризованих установках, створюють віртуальну реальність, текстом стає та віртуальна дійсність, у якому потрапляє зритель.

Як кажуть, від рівня пізнання людиною світу, культурного і технічного влаштування життя у ньому, інакше кажучи — від рівня цивілізації - залежить спосіб передачі (сприйняття) інформації, її короткочасного або довгострокового кодування і хранения.

А. Дж. Тойнбі, розробляючи свою концепцію філософії історії, писав, завдяки великої технічної революції Захід становив свій стан і здобув перемогу з усіх іншими живими цивілізаціями. Філософ говорить про взаємовпливі цивілізацій, своєрідних духовних хвилях, проходять у часу й просторі. У цих хвиль є дивовижне властивість. Хоч і природна тенденція — слабшати у міру поширення, може бути нейтралізована і подолана, якщо зіштовхуються держава й зливаються дві хвилі, випромінювані із різних центров.

Виникнення писемності дозволило древні століття різних цивілізаціях розширити як простір, і чинне час комунікації. Інакше кажучи, написані вручну (або ж вирубані, вирізані) слова, письмена, картинки, посилили можливість передачі повідомлень, тобто простір повідомлення представників однопорядковых поколінь одній або кількох цивилизаций.

Але час здійснення комунікації між поколіннями чого залежало від матеріалу, у якому запечатлевался, друкувався текст, кількості вироблених отпечатков.

Старославянское слово «печатку «означає знаряддя для випалювання знака, німецьке «Druck «і англійське «print «- тиск, тиск, відбиток. Людина хотів зберегти інформацію й інших — сучасників і потомков.

Ієрогліфом «вень », праоснову якого складають схематично зображена постать людини, в китайській мові позначається і писемність, як така, і навіть такі поняття, як культура (культурність), цивілізація (цивілізованість), просвітництво, освіту, література, стиль, украшенность. Основне етимологічне значення — «татуювання, візерунок, орнамент ». Цим нанесеним він візерунком древній людина з'єднувався коїться з іншими людьми, потім, у вигляді листи і писемності - коїться з іншими поколениями.

6. Яке розвиток отримала передача візуальної інформації після широкого освоєння можливостей фотографии?

Фотографія виділяється на самостійну засіб комунікації «не масове до певного періоду «вже в початковому етапі своєї появи і развития.

Подальші тенденції збереження та використання зображення розвивалися в кількох напрямах. Це, по-перше, застосування фотографії як пам’ятного історичного документа, по-друге — включення їх у арсенал наукового інструментарію і речові докази. Та особливо інтенсивним чином світлопис почала розвиватися у сфері побутового і історичного портрета, і навіть, через здавалося б прогресивності по порівнянню з живописом, як альтернативи творам образотворчого мистецтва. Ці напрями фотографії особливо важливо розрізняти в початковий період його історії, як між деякими їх важко було провести чітку межу. Наприклад, видова фотозйомка географів, етнографів, репортеров-путешественников нерідко виконувала як свої природничонаукові функції, а й мала естетичний характер, а згодом ставала історичним документом. Те ж саме сказати про індивідуальних і групових фотопортретах, знятих у приватних, побутових цілях, але стають згодом науковим і документальним свідченням эпохи.

З появою між собою хоча й великих за величиною, але дорожніх камер, і навіть об'єктивів для зйомок ландшафтів і, з допомогою телескопа, — небесних тіл, дедалі ширше практикувалися зйомки з науковими цілями. Німецький учений А. Гумбольдт, увидя зображення Місяця, вимовив: «Сама Місяць залишає своя візія в таємничої матерії Дагерра! «У 1861 р. внаслідок успішної експедиції братів Биссон була освоєна фотографією вершина Монблана.

7. Охарактеризуйте значення фотокоммуникации до появи інших візуальних коштів передачі (кіно, телевидение).

Значення фотокоммуникации до появи інших візуальних коштів передачі, дуже велике. По-перше, застосування фотографії в ролі пам’ятного історичного документа, по-друге — включення їх у арсенал наукового інструментарію і доказательства.

Суть у цьому, що фотографія виробляє нескінченно те, що мало місце лише раз. Двох абсолютно ідентичних портретів чи пейзажів, тим більш — репортажів, не можна зняти, навіть якщо розрив між зйомками протекли частки секунди. Можна заперечити — і Джоконда неповторна, і «Над вічним спокоєм » … Але це твори невипадкові, де вони вихоплені із цивілізованого життя, не омертвлены, показавши все своє сутність, як це робить фотографія. Вони вкладено світи, їх минуле існує і майбутнє. Ідею, закладену у ці й інші твори образотворчого мистецтва, гіпотетично можна втілити повторно. Історія мистецтва знає приклади створення авторських дублів власних творів, не кажучи вже про незліченних підробки, чимало з яких не розгадані досі пор.

8. Втратила чи фотографія своє значення у передачі і збереження інформації після розвитку кінематографу, телебачення, видеозаписи?

Фотографія не втратила своє значення у передачі і збереження інформації після розвитку кінематографу, телебачення та відеозапису. Фотографія посіла своє місце в усій системі СМК. Сталося це що з допомогою фотографії можна передати (або показати) те, що не можна передати (або показати) з допомогою камеры.

9. Наведіть відомі Вам приклади використання фотографії як ефективним засобом зберігання й передачі візуальної інформації сучасникам і потомкам.

Як кажуть, при фотографуванні точиться жорстка боротьба згодом, його зупинка, звернення до статику із єдиною метою докладного розгляду і більше ретельного сприйняття — у тому історичному часу, або з його прошествии.

Як справедливо зазначає М. Хронів (Хронів М., 1987), спочатку ні з фотографії, ні з кіно не пред’являлися будь-які жорсткі критерії при відборі фіксованих миттєвостей справжнього. У культурі на етапі розвитку цих коштів масових комунікацій настав момент, коли єдиною метою стала фіксація найрізноманітніших проявів буття. «У кожній скороминущості бачу я світи » , — писав 1902 р. російський поет До. Бальмонт.

Мислення та колективна психологія людину початку ХХ в. відрізнялися від усвідомлення представника середньовіччя. Літописці й хронікери, на думку академіка Д. Ліхачова, відзначали лише події та події у сенсі цього слова, решти вони бачили. (Лихачов Д.П., з. 322).

Культура новітнього часу, опановуючи можливостями фотографії, кіно України й ТБ, поступово формувала нові ставлення до часу, поглиблювала і розвивала його сприйняття. Вона ніби доторкалася поваги минулому як до справжньому — заради майбутнього. Усі, що фіксували фотографія і дивитися кіно, і з 50- x років — телебачення та відео, стало належати реальності настоящего.

" Сформувалося уявлення про неповторності, самоцінності будь-якого події справжнього, а разом із і помилкове уявлення про змінності дійсності. Реальність справжнього, вириваючись з-під традиційної інтерпретації, ставала самодостатньою, унікальної, самоцінною. Вона потребувала тому, щоб кожен мить її реєструвався, оскільки він більше ніколи не повториться, назавжди зникне ", (Хронів М., 1987).

Саме силу цих причин такий розвиток і розповсюдження отримали засобу масової комунікації, у низці яких гідне місце посідає журналістська фотография.

З допомогою фотографії були «документально замальовані» види Петербурга, Петергофа, Кронштадта і багатьох інших історичних городов.

10. Наведіть висловлювання філософів, письменників, фотомайстрів щодо ролі фотографії в запечатлении змін дійсності, фіксації нового.

1. Як справедливо зазначає М. Хронів (Хронів М., 1987), спочатку ні з фотографії, ні з кіно не пред’являлися будь-які жорсткі критерії при відборі фіксованих миттєвостей справжнього. У культурі на етапі розвитку цих коштів масових комунікацій настав момент, коли єдиною метою стала фіксація найрізноманітніших проявів буття. «У кожній скороминущості бачу я світи » , — писав 1902 р. російський поет До. Бальмонт.

2. «Сформувалося уявлення про неповторності, самоцінності будь-якого події справжнього, а разом із і помилкове уявлення про змінності дійсності. Реальність справжнього, вириваючись з-під традиційної інтерпретації, ставала самодостатньою, унікальної, самоцінною. Вона потребувала тому, щоб кожен мить її реєструвався, оскільки він більше ніколи не повториться, назавжди зникне «[2].

3. «Поезія матеріальний прогрес подібні двом честолюбцям, інстинктивно ненавидящим одне одного, і, що вони зіштовхуються в одній дорозі, них незмінно поневолює іншого. Якщо припустити, щоб фотографія замінила мистецтво у будь-якій з його функцій, вона дуже швидко витіснить його зовсім чи залишати растлит з допомогою природного союзника — тупості обивателя. Тому вона мусить обмежитися своїми істинними межами, задовольнившись уклінною роллю служниці науку й мистецтва, подібно друкарству і стенографії, які створювали міні-Фатахів та не витісняли літературу. Нехай фотографія збагачує альбом мандрівника, повертаючи його погляду подробиці, упущені пам’яттю, нехай прикрашає бібліотеку натураліста, нехай збільшує зображення мікроскопічних тварин, нехай підкріплює новими даними гіпотези астрономів, нехай навіть служить секретарем і архіваріусом в одного, чия професія вимагає бездоганної достовірності даних, — тут вона не має суперників. Але коли їй буде дозволено зазіхнути галузь невловимого, на плоди уяви, на усе те, що дорого нас аж своєї причетністю до людського душі, — тоді горі нам «[3]!

4. Як теоретик фотомистецтва А. Вартанов, мета, багато десятиліття недосяжна представникам пикторианской (живописної) фотографії - розраховувати на естетичну самостійність, — виявилася під силу представникам фотографії журналистской[4].

1. Диск ІДО РУДН: Хрестоматія версія 1 і 2.

2. Диск ІДО РУДН версія 2 і 3.

3. Інтернет сайти: internet internet internet internet internet.

———————————- [1] Диск ІДО РУДН. Фотожурналистика — словник термінів [2] Хронів М., 1987. [3] Бодлер Ш., 1989 р. [4] Вартанов А., 1984, с. 208.