Яворницкий Дмитро Іванович — діяч культури та искусства

Яворницкий Дмитро Іванович | | | |.

| | | |[pic] |Дмитро Іванович Яворницький (1855 — 1940) — учений | |Пам'ятник Д.І. |надзвичайно широкого діапазону: історик, археолог, | |Яворницкому |етнограф, фольклорист, лексикограф, письменник. | |біля |Неперевершений дослідник історії запорізького | |Історичного |козацтва, Д. І. Яворницький опублікував близько 50 наукових | |музею |робіт. У тому числі такі грунтовні праці, як | |[pic] |тритомна «Історія запорізьких козаків» (перший тому вийшов| |Будинок-музей Д.І. |в 1892 р., другий у 1894 р. та третій в 1897 р.), | |Яворницького |двотомний працю «Запоріжжі в залишках старовини та переказах | |[pic] |народу» (1888г.), «Нариси з історії запорізьких козаків і| |Дмитро |Новоросійського краю» (1889 р.), «Вільності запорізьких | |Іванович |козаків», «Историко-топографический нарис» (1890 р.), | |Яворницький |"Іван Дмитрович Сірко, славний кошовий отаман війська | | |запорізького низових козаків" (1894 р.), «Слідами | | |запорожців» (1898 р.), двотомник «Джерела для історії | | |запорізьких козаків» (1903 р.), «Запорожці в поезії Т. Р. | | |Шевченка» (1912 р.), «До Історії степовоїУкраїни» (1929 | | |р.). Д. І. Яворницький читав лекцій з російської історії в | | |Варшавському (в 1895 — 1896 роках) і Московському (в 1896 — | | |1905) університетах. | | | | | |У 1901 року за працю «Історія Запорізьких козаків» тому 1 | | |Дмитру Івановичу Казанським університетом присуджували | | |учений ступінь магістра російської історії. У 1902 року на| | |базі колекцій Фабра і Поля в Катеринославі грунтувався | | |Обласний музей першим директором якого стала Д. І. | | |Яворницький. У грудні 1910 року у передмісті Катеринослава| | |- в Мануйловке відкрився будинок «Просвіти». Д. І. Яворницький | | |був центральної постаттю у діяльності «Просвіти». | | | | | |Значна заслуга Д. І. Яворницького як археолога, | | |який перший провів систематичні розкопки вивчення | | |археологічних пам’яток Придніпров'я, зокрема, на | | |дніпровських порогах. | | | | | |16 квітня 1929 року Д. І. Яворницький був обраний | | |дійсним членом АН УРСР. Тепер його ім'ям названо | | |Дніпропетровський Історичний музей. | |Історичний музей грунтувався ще 1849 року як «Музеум старожитностей | |Катеринославської губернії «. Становлення та розвитку музею був із | |ім'ям академіка Дмитра Івановича Яворницького, який директорував | |музею понад 30 з 1902 року. Сучасне будинок музею було побудовано у | |1905 року. У 1970;х рр. музей реконструювали (побудовано | |приміщення діорами «Битва за Дніпро », значно розширено площі, і | |експозиція). | | | | | | | | | |[pic] | |[pic] | |[pic] | | | | | | | | | | |.

Дмитро Іванович Яворницький. Біографія.

Дмитро Іванович Яворницький… Це ім «я овіяне легендами. З ним заговорили українською у «язані малоймовірні, на перший погляд (для тихий, хто не знавши близько вченого), пригоди при розшуках залишків козацької старовини. Копіткий збирач народних переказів й спогадів, він сам ставши героєм багатьох із них. Його знало й щиро поважало чимало людей. Дружбою із ним пишались. Яскраві публічні виступи на історичну тематику, цікаві, годиною інтригуючи публіцистичні та наукові твори — все це приваблювало до нього. Чуйність, відвертість й доброзичливість були характерними рисами дослідника. Протягом довгого життя у Д. І. Яворницького існувало й чимало недругів, заздрісників, переслідувачів-урядовців. Деякі із них потім досить вдало використали популярність й славу вченого в своїх корисних інтересах. Алі, Незважаючи на ніякі перешкоди, уже в кінці минулого століття зійшла його зірка, коли він набув широкої відомості на Україні - на любій серцю батьківщині, де за палицю пристрасть до історії Запорізької Січі трудові люди нарекли Дмитра Івановича «запорізьким батьком » .

Характеризуючи багатогранну діяльність Яворницького, видатний Український радянський поет-академік М. Т. Рильський влучно відзначив: «Це був навчань й діяч із дуже широким колом інтересів: історик, археолог, фольклорист, етнограф, лексикограф, письменник-прозаїк, що пробував свої сили і у віршуванні. Алі в центрі його уваги був історія Запоріжжя, в яку він був по-юнацькому закоханий ». На думку Рильського, «запорозький колдун «(так по-доброму він називав Яворницького) — це «одна із найсвоєрідніших постатей й один з найцільніших характерів » .

Така багатоплановість творчих пошуків, неординарність мислення, причетність до найбільш важливих питань суспільного життя, зрозуміло, не могли б розвиватись поза різнобічних контактів й стосунків із представниками тогочасної передової інтелігенції. У різний годину він зустрічався чи листувався із провідними діячами науки й культури: Л. М. Толстим, М. І. Костомаровим, І. Ю. Рєпіним, М. Л. Кропивницьким, М. До. Садовським, П. До. Саксаганським, У. У. Стасовим, Про. І. Купріним, М. У. Лисенком, М. М. Коцюбинським, А. П. Цеховим, Про. М. Горьким та іншими. Багато із них звертались до Дмитра Івановича за фаховими консультаціями. Він ж, на свій чергу, шукав у своїх друзів й знайомих поради та підтримку.

Говорячи про визначний талант якоїсь певної особини, ми, звичайно, не можемо не зацікавитися тім живлячим ґрунтом, на якому він зріс, а також тім суспільним середовищем, де сформувався світогляд тієї людини. Конкретно це стосується й Д. І. Яворницького, який в своїх поглядах еволюціонував від позиції ліберально-буржуазного вченого до повного визнання Радянської влади, їй він вірно служив до останніх днів життя науковими пошуками та активною участю в соціалістичному будівництві.

Метричний запис сухо зафіксував, що в родині сільського диякона з. Соснівки Харківського повіту (нині з. Борисівка Дергачівського району Харківської області) 7 листопаду (25 жовтня за старим стилем) 1885 року народився Дмитро, Іванів сін, Яворницький. Початкову освіту він здобув удома. Батько часто читавши йому літературні твори на історичну тематику, зокрема М. У. Гоголя, а також поезії Т. Р. Шевченка. З переказів, легенд, українських народних пісень й дум, почутих від бабусі, він довідувався про побут, звичаї і ратні подвиги запорізьких козаків та їхні ватажків. Перші юнацькі враження виявились незабутніми. Так, читання «Тараса Бульби «Гоголя, за виразом самого хлопця, «кинула «в його «серце ціле полум «я страсті «до героїв книжки, до всього, що було б заговорили українською у «язане із Запорізькою Січчю.

Після опанування «домашньої науки «юнак поїхав до Харкова здобувати середню освіту. Під одну годину на школі із ним трапився прикрий випадок, про який він потім із досадою згадуватиме кілька разів. З цого приводу він якось написавши: «Дід й батько мой писалися Яворницький, а Мені у школі якийсь Дурень причепив букву «Є «й вийшов я Еварницький, а воно та на ділі «явір », дерево таке, що здається на клена, лише лист зеленіший, із зубцями на кінцях й понад від аркуша клена ». Вісь чому на більшості праць, опублікованих Дмитром Івановичем, стоїть прізвище Еварницький (до 1917 р.).

Закінчивши повітову школу в 1874 році, Яворницький три рокта провчився в Харківській духовній семінарії. Вочевидь, не обійшлося без впливу батька-священнослужителя. Проте, не довчившись двох останніх богословських класів, він без особливого жалю залишив стіни семінарії й до того ж 1877 році успішно склав іспити на історико-філологічний факультет Харківського університету. Будучи студентом вищого заставі, молодий дослідник відразу включився в кипучий науковий пошук: почав збирати й вивчати спе-ціальну літературу, опрацьовувати джерела із історії запорізьких козаків. У 1881 році Яворницький із успіхом закінчив університет й здобувши можливість залишитись у ньому для підготовки до викладацької роботи на кафедрі російської історії. Алі його жагуче бажання дослідити й висвітлити на сторінках своїх праць запорізьку давнину не обминули складні наслідки. Перші ж публікації Дмитра Івановича із цієї проблематики викликали різке невдоволення консервативно настроєних істориків й безпосереднього керівництва, привернули особливу увагу царських сановників. У зв «язку із цим його було б проголошено «сепаратистом «І позбавлено права викладати в університеті. як до цого поставився сам Д. І. Яворницький, видно із його аркуша до вчителя Полтавської гімназії Р. І. Маркевича від 4 жовтня 1884 року: «Якби Ві знали, як я люблю своє Запоріжжя й його сердешних сіромах?! Усі готовий облишити, із всім готовий розлучитися, лише б лише одна моя нога могла стояти на священній для мене землі! До речі, це так. Алі що ж із того? Невже я сепаратист? І не думавши й не гадаю бути сепаратистом » .

У 1885 році через обставини, що склалися в університеті, без будь-яких матеріальних засобів до існування Дмитро Іванович був змушений облишити Харків й переїхати до Петербурга, щоб читати у гімназії та на педагогічних курсах лекції із історії. Фізичні і розумові перевантаження, нестатки, сімейні ускладнення привели доти, що в 28 років він майже весь ставши сивим. У Петербурзі царські органи влади продовжували переслідувати його за роботу по вивченню і пропаганді історії українського народу. Незважаючи попри всі це, вчений, як й раніше, шкірного літа виїжджав на Запоріжжя й провівши там археологічні розкопки. У 1892 році Яворницького про «виявили політично неблагонадійним й вислали до Ташкента без права займатися викладацькою діяльністю. Алі й в Середній Азії він не припиняв дослідницької роботи. Про це свідчить вихід у світло його роботи «Путівник по Середній Азії в археологічному та історичному відношенні від Баку до Ташкента «(1893).

Три тяжких рокта він провів у Середній Азії у засланні та одна в Варшаві, де працював позаштатним чиновником особливих доручень при Казенній палаті. Лише в 1897 році, после довгих поневірянь, Яворницькому нарешті знову вдалося зайнятися наукою. На цей раз він здобувши посаду приватдоцента в Московському університеті на кафедрі історії Росії. Тут Дмитро Іванович читавши лекції із історії українського козацтва, розповідав про археологічні експедиції на Запоріжжя. Алі і у Московському університеті складались не дуже сприятливі умови для наукової роботи: позначилось негативне ставлення до його предмета реакційне настроєної професури. Тому захист магістерської дисертації, який він запланував, було б вирішено проводити в Казанському університеті (1901). На захист вчений представивши виправлений й допрацьований перший тому «Історії запорізьких козаків », який вийшов у Москві в 1900 році іншим виданням (перше здійснене в 1892 році у Петербурзі). При обговоренні дисертації не обійшлося без гострої, годиною упередженої полеміки, із якої Дмитро Іванович вийшов переможцем. Більшістю голосів йому присудили наукове звання магістра російської історії.

Приблизно в тих рокта він часто їздив по різних містах (Петербург, Катеринослав, Чернігів, Феодосія, Бердянськ та інші), де виступав із публічними лекціями із улюбленої тими. Вони нерідко критикувалася антинародна політика царського уряду.

Популярність вченого поступово зростала. Цьому багато в чому сприяла його ґрунтовна обізнаність із першоджерелами, їхнього глибокий й вдумливий аналіз. У пошуках усе нових й нових фактів та даних із історії Запорізької Січі він відважився відвідати навіть далекі сховища документів у Персії, Палестині, Туреччині, Польщі. Добре вивчив фонди архівів Москви, Києва, Соловецького монастиря й т. д.

Мабуть, враховуючи все це, земська управа й наукове товариство Катеринослава запросили Д. І. Яворницького на посаду директора крайового історичного музею, що мав офіційну назву Музею старожитностей Катеринославської губернії (1905). Залишити роботу в Московському університеті примусило й вкрай погане матеріальне становище. «Я, як й раніше, — писавши він в одному із листів до художника І. Ю. Рєпіна, — злидняк » .

Для музею, який ставши для вченого аби рідним домом, Яворницький зробив дуже багато. Значну кількість експонатів директор придбав на власні кошти. Серед них — козацьку й селянський одяг, зброя, давні рукописи, монети, цінні художні полотна тощо. Тією годину запорізька тематика в музеї був представлена найбагатшою в стране і за її межами. Всього Яворницькому пощастило зібрати понад 75 тисяч експонатів. Деякі із них тепер становлять унікальні колекції. Колі 1927;го році музей відвідав народний комісар освіти УСРР М. Про. Скрипник, він залишив у книзі для відвідувачів такий характерний запис: " …Оглянувши Крайовий музей й заслухав пояснення його фундатора проф. Яворницького. Один із найліпших музеїв України. Сила зразків запорізької старовини; безліч любові й роботи вкладено в нього " .

Протягом життя Д. І. Яворницький написавши близько 150 праць. Не усі смердоті витримали випробування годиною. Найголовнішими із них є уже згадувана «Історія запорізьких козаків «(1892 — 1897), «Вольності запорізьких козаків «(1898), «Кількість й порядок запорізьких січей із топографічним нарисом Запоріжжя «(1884), «Іван Дмитрович Сірко — славний кошовий отаман війська запорізьких низових козаків «(1894) та інші. Зібравши численний фольклорний, етнографічний й лексикографічний матеріал, він підготував й опублікував розвідки: «Запоріжжя в залишках старовини та переказах народу «(1888), «Малоросійські народні пісня, зібрані в 1878—1905 рр. «(1906) та інші. У них автор яскраво зобразив життя запорізьких козаків, відзначив фізикогеографічні умови краю, встановив місце розташування та кордони всіх Січей, навіть описавши козацькі поштові зв «язки та лист. Крім того, Яворницький показавши роль й доля запорожців у військових подіях, їхні взаємовідносини із сусідами, визначив керівну роль Богдана Хмельницького та інших представників старшини, висвітлив політику царського уряду щодо населення Січі. У його працях містяться також важливі матеріали із історичної топографії та етнографії Запоріжжя, що високо оцінив І. Я. Франко.

Разом із тім у багатьох публікаціях вченого спостерігається значна ідеалізація суспільно-політичного улаштую на Запорізькій Січі, помітні поспішність як у підборі джерельної бази, то й у висновках, впадає в око непослідовність й суперечливість окремих думок та положень. В частности, це стосується оцінки діяльності деяких козацьких старшин (І. Мазепи, До. Гордієнка й т. буд.). Іноді автор некритично використовує сумнівні, навіть на перший погляд, джерела — перекази старожитців, народні легенди тощо. У текстах зустрічаються неточні чи зовсім невірні посилання на спе-ціальну літературу, літописи, мемуари. Часом складається враження, аби частина фактів, залучених істориком, написана просто пам «яті, Яка його дуже підвела. Вісь чому цілий ряд концепцій Д. І. Яворницького, а також конкретний документальний матеріал, наведень в працях дослідника, вимагають критичного ставлення та відповідних уточнень.

Дмитро Іванович був відомий також як письменник. У 1907 році побачив світло написань ним роман «За чужий гріх », а й у 1910 році - збірка поезій «Вечірні зорі «. Вони автор прагнув показати картини життя різних верств суспільства XIX — початку XX століття, змалювати тяжке становище народних мас. У повісті «Де люди — там й хвацько «він відверто виступає проти політики царизму в робочому й селянському питаннях, гостро засуджує жорстокість сановників у рокта першої російської революції.

Велике значення й сьогодні мають записані ним історичні пісня і думи українського народу. Окремі із них ми тепер знаємо лише завдяки Д. І. Яворницькому.

Після Великої Жовтневої соціалістичної революції Яворницький не залишив керування історичним музеєм у Дніпропетровську й одночасно викладав в Інституті народної освіти (1920 — 1933), де продовжував розробляти історію Запорізької Січі, займався проблемами краєзнавства. У 1937 році Президія АН УСРР віддала йому вчений ступінь доктора історичних наук.

За значні досягнення в справі розвитку історичної науки на Україні в 1924 році Д. І. Яворницький був обраний членом-кореспондентом, а 1929 році - академіком АН УРСР.

Помер вчений 5 серпня 1940 року у Дніпропетровську, де й був похований на міському кладовищі. Алі в 1961 році його останки перенесено на територію Дніпропетровського історичного музею. Згідно із Указом Президії Верховної Заради УРСР музеєві присвоєно ім «я Д. І. Яворницького. У наші дні оголошено збір коштів на спорудження пам «ятника визначному досліднику, якого А. У. Луначарський назвавши людиною, «повною любові й знань » .