Аспекти визначення меті в педагогіці

Министерство Освіти Республіки Казахстан.

Євразійський національний університет імені Л. Н. Гумилева.

Гуманітарний институт.

Міні - исследование.

По педагогіці на тему:

Аспекти визначення мети в педагогике.

Група: ЖР-22.

Курс: 2.

Виконали: Долбнина Л.В.

Перевірила: Рахметова Г. С.

Астана 2003 г.

План:

1) Мета, як компонент педагогічної деятельности.

2) Ієрархія цілей у педагогике.

3) Цілі виховання у світовому практике.

4) Цілі виховання у сучасній школе.

Мистецтво виховання має ту особливість, тобто майже всім воно здається справою знайомих зрозумілим, а іншим навіть легким, і тим зрозуміліше і легше здається воно, ніж менш людина знайомий теоретично чи практически.

К.Д.Ушинский.

Професія педагога — один із найбільш чудових, але у водночас — і один із найбільш важких. Справжній педагог — це вчитель і вихователь в одній особі. Педагогічному процесу властиві суперечливість, динамічність, стрибкуватість, і тому стати педагогом у сенсі цього терміну може кожен. Педагог — це покликання, заклик, внутрішнє усвідомлення, що це твій путь.

Педагогіка, як наука укладає у собі багаторічний досвід виховання і навчання підростаючого покоління. Ця наука є наслідком багатовікових досліджень закономірностей формування особистості. Знання цієї науки звільняє педагога від різних спроб і ошибок.

Сьогодні однієї з найбільш актуальних проблем педагогіки є проблема постановки мети виховання. Визначення цілей і завдань виховання має велику теоретичне і практичного значення, оскільки безпосередньо впливає розробку педагогічної теорії. Цей момент підкреслює актуальність теми нашого мини-исследования.

Сегодня багато вчені-теоретики, а як і практикуючі педагоги сходяться на думці, що метою педагогічного процесу є виховання і формування всебічно розвиненою, творчої, активної, фізично здорової і високоморальною особистості. Такою думці сходяться багато педагоги, але в повному обсязі. Гіпотеза ось у чому: нам здається, що всебічне розвиток особистості є головна мета педагогіки, якби була античної чи современной.

Як досягти цього результату, тобто. як виховати таку особистість, тобто. з допомогою яких засобів і методик — надзвичайно важливий питання, але не всітаки його висвітлення за межі нашого міні-дослідження. Тому ми чітко позначимо мета нашої роботи: Докладно досліджувати проблему визначення мети перетвориться на педагогіці і довести, формування всебічно розвиненою особистість є основним метою педагогічної науки.

Досягнення поставленого завдання нашому дослідженні використані такі методи: вивчення літератури, аналіз стану та узагальнення отриманої інформації, анкетування викладачів Євразійського Національного Університету і побудови діаграми, заснованої на даних опитування, а як і узагальнення і підбиття підсумків дослідження. Говорячи, загалом, у роботі здійснено аналіз однієї з ключових моментів у діяльності кожної школи чи вузу і жодного педагогічного колективу — мети виховання і обучения.

1. Мета, як компонент педагогічної деятельности.

З’ясувати мета виховання і довести способи досягнення цього є, у разі, справа науки…

В.М.Бехтерев.

Здавна у педагогіці обговорювали проблему постановки мети виховання, т.к. вона одна із основних компонентів педагогічної діяльності. Взагалі, як розпочати обговорення проблеми визначення мети, потрібно спочатку визначити, що таке мета. У словнику Ожегова дається таке визначення цілей. Мета — те, чого прагнуть, що потрібно здійснити. Зазвичай, саме поняття мета (який або діяльності) трактується як ідеальне мисленне передбачення результату, що є головним мотиваційним компонентом для суб'єкта, який действует.

З одного боку, мета має риси незбутнього, нереального — ідеалізованого результату, якого можна тільки прагне, з інший — мета то, можливо чимось дуже реальним, достигаемым і планованим. До кожного виду, можливо, визначити цілий діапазон цілей, від найбільш незбутніх, до цілком выполнимых.

У педагогіці під метою виховання слід розуміти ті заздалегідь зумовлені (прогнозовані) результати в підготовки підростаючих поколінь до життя, в розвитку та формування, яких прагнуть досягти у процесі виховної работы.

Розглядаючи мета, як компонент школи, колись всього, слід зазначити, що з погляду досяжності мети може бути конкретними і абстрактными.

Інший ракурс вивчення цілей — їх мотивирующая сутність. Цілі діяльності повинні спонукати людини діяти, прагне, планувати, долати страх можливої невдача Італії й виконувати всі інші необхідні операції. З цього погляду стає различимой проблема абстрактних цілей, які реальні з визначення. Відомий якийсь психологічний бар'єр, що виникає в людини, що він усвідомлює, що не досягне бажаного результату свій діяльності, або відчує, не побачить його. Більшість видів продуктивної діяльності цей бар'єр нездоланний, оскільки діяльність втрачає будь-який сенс, немає і достатньої мотивації її виконання. Так стан справ із багатьма видами людського праці. І лише вихованні відмови від недосяжних, абстрактних, цілей веде до прагматизму, ніколи історія виховання не приносив гідних результатов.

Для пошуку рішень вимагають ухвалення до уваги ці структурні параметри мети виховання. Одне з основних проблем, очевидно, криється саме у кількісному і якісному співвідношенні абстрактного і конкретного у єдиній цели.

Крім абстрактного і конкретного у структурі цілей виховання присутній компонент, з якого мета надає вихованню спрямованість на осі «особистість-суспільство». Цей найважливіший аспект мети виховання часто трактується односторонньо і тому неверно.

Справді, можливо припустити перекіс на даної осі у той чи інший бік, заявивши, що виховання може бути, наприклад, лише засобом розвитку особистості, а інтереси суспільства на цьому разі будуть просто ігноруватися. Або навпаки, можливо припустити існування мети виховання, ігноруючи інтереси особистості. Існування таких підходів на практиці виховання людині пострадянського часу відомі дуже добре. Марксистська педагогіка справді багато в чому прагнула ігнорувати інтереси людини у збитки суспільству, і ідеології. З матеріалів XXVII з'їзду КПРС. Успішне вирішення завдань прискорення соціальноекономічного розвитку партія пов’язує на підвищення ролі людського. У конкурсній програмі КПРС говориться, що має бути забезпечено: «…подальше зміцнення у свідомості совєтського люду соціалістичної ідеології; повне твердження моральних принципів соціалізму, духу колективізму і товариській взаємодопомоги …» Але відразу треба сказати, що педагогічної науці це немає безпосередньо. Марксизм — це педагогіка, що завжди спрямовує свій пошуки, передусім, на пошуку шляхів гармонізації відносин чоловіки й суспільства, не прагнучи «переробленню» ні людини, ні суспільства. Марксистська педагогіка явище не наукове, як і марксистська математика, марксистська фізика й т.д. Ідеологічне впливом геть науку можливо, але не можна допускати, щоб ідеологія від початку визначала мети виховання. Оскільки частина з нашій більшої або меншою мірою відчули у собі вплив марксизму, тому ми вважали важливим висвітлити цей вопрос.

У своїй роботі. Взагалі, рівновагу на осі «человек-общество» лише на рівні цілей досягається коригуванням відповідно до динамікою розвитку суспільства. Суспільство свого розвитку постійно хіба що «обганяє» виховання й освіту, підштовхує їх до наукового переосмислення, та був і до реформування. Завдання школи кожному етапі - встановлення відповідності виховання рівню розвитку суспільства за всі основним і надстрочным напрямам і параметрами. Тобто. мети, зміст, методи лікування й форми школи залежать тільки від потреб, а й від можливостей суспільства, та умовами, у яких протікає цей процесс.

Говорячи, про мету, як компоненті школи спочатку треба сказати основні компоненти педагогічного процесу вообще:

V цель.

V содержание.

V формы.

V методы.

Управління цілісним педагогічним процесом починається з проектування мети клієнта й завдань, що завжди повинні спиратися на загальні цілі й потреби товариства й особистості. Це вкотре підкреслює важливість мети, як компонента школи. Завдання діяльності конкретизуються в тактичних, стратегічних партнерів і оперативних завданнях освітнього, виховного і розвиває характера.

Ще важливо, що мета закономірно визначають інші елементи педагогічного процесу — зміст, форми і силові методи діяльності викладача, вихователя і воспитуемого. Зміст педагогічного процесу має максимально поступово переорієнтовуватися під поставлені завдання, як можна точніше вирішувати їх, не пропускаючи жодну. Якщо методи, форми і кошти найкраще будуть доносити до свідомості учнів суть змісту уроків, формувати вони необхідні вміння і навички, то розглянута закономірна зв’язок забезпечить бажані результати. Зміст має спрямовувати педагогів та воспитуемых ж на таку діяльність, яка дозволяла досягти головної мети педагогики.

Проаналізувавши мета як компонент школи, слід підкреслити: попри центральне становища мети перетвориться на школи, слід зазначити, що оптимальний функціонування й одержання бажаного результату досягається лише шляхом закономірною взаємозв'язку всіх компонентів педагогічної деятельности.

2. Ієрархія цілей у педагогике.

Цілі виховання змінювалися і дуже різко залежно від часу й суспільного устрою, і ще через низку інших чинників. Перш, ніж обговорювати ієрархію цілей у педагогіці, вкотре нагадаю, що таке мета. Словник Вебстера визначає мета як завершення, оцінку робіт того хто був спрямовані зусилля і діяти прагнення, які образ дії. Мета — це на запитання: «Що ви бажаєте?». Цілі - це — джерело мотивації, можуть стимулювати потужні процеси самоорганізації, які мобілізують одночасно свідомі та несвідомі ресурси. Цілі є центральним фокусом, «мішенню» всієї діяльності, що з будь-який стратегією. Тут доречне нагадати, що ви щось хочете, то мета технічно нескладне вам не який цінності. У зв’язку з цим для педагога дуже важноым в першу чергу поставити адекватні й соціально значимі мети, визначити у тому числі примат і другорядне. Це є творчим процесом. Але на відміну від творчості іншій системі, творчість педагога немає за мету створення соціально цінного, нового, оригінального, оскільки його продуктам завше залишається розвиток особистості. У сучасному літературі педагогічне творчість сприймається як процес розв’язування педагогічних завдань в мінливих умовах. Педагог будує свою діяльність у відповідність до загальними правилами евристичного поиска:

. аналіз педагогічної ситуации;

. проектування успіхів у відповідність до вихідними данными;

. аналіз наявних, необхідні перевірки припущення, і досягнення шуканого результата;

. оцінка отриманих данных;

. формулювання нових задач.

Проте творчий характер школи не можна зводити тільки до вирішення педагогічних завдань, це є главным.

Як було зазначено, виховний процес у значною мірою носить цілеспрямований характер. Він передбачає певний напрям виховних зусиль, усвідомлення їх кінцевих цілей, і навіть включає у собі змістовний бік і засіб досягнення цього. Цілі ж виховання визначаються ідейними і ціннісними установками, які проголошують то чи іншого суспільство. У нашій країні довгий час панувала ідеологічна розпорядження про виховання людини у дусі комуністичних ідеалів, що втратили своєї принадності, а нові орієнтації поки не склалися. У педагогіці давно склалося враження, що виховний процес ні бути заручником якихось кон’юнктурних ситуації, залежний від поглядів і переконанні які перебувають при влади. Виховання покоління має базуватися на постійних, неперебутні ідеях якого й цінностях. Тож у ролі ідейній основи всієї системи виховання мали бути зацікавленими вироблені і перевірені багатовікової практикою принципи гуманізму. Поняття гуманізм оформляється як система ціннісних орієнтації, у центрі яких лежить визнання людини у ролі найвищої цінності. Гуманізм — це сукупність ідей цінностей, які підтверджують універсальну значимість людського буття загалом і окремої особистості частности.

Гуманізм за такої трактуванні отримує значення громадського ідеалу. Людина сприймається як вища мета у суспільному розвиткові, у процесі якого забезпечується створення необхідних умов повної реалізації усіх її потенції, досягнення гармонії у соціально-економічній і приклад духовної сфери життя, найвищого розквіту конкретної людської особистості. З сучасному трактуванні гуманізму наголошується на цілісне, універсальне становлення людської особистості. Це універсальність осмислюється як гармонійне розвитку її інтелектуальних, духовно-моральних і естетичних потенції. Отже, з позицій гуманізму кінцевою метою виховання у тому, щоб кожна людина міг стати повноцінним суб'єктом діяльності, пізнання і спілкування, тобто вільним, самодіяльним істотою, відповідальних всі події у світі. Отже, міра гуманізації виховного процесу залежить від того, на скільки цей процес створює передумови для самореалізації особистості, розкриття всіх закладених ній природних задатків, її спроможність до свободі, відповідальності держави і творчеству.

З змістовної боку реалізація принципів гуманізму в виховний процес означає прояви її загальнолюдських цінностей. У це поняття вкладається два сенсу. По-перше, загальнолюдські цінності - це — цінності значимі задля якогось вузького обмежене коло людей, а якось, що є значення для людства. Особливості висловлювання цих цінностей залежить від культурно-історичного розвитку тій чи іншій країни, її релігійних традицій, типу цивілізації. Тому підхід до виховного процесу з цих позиції означає його деідеологізацію, то є відмова нав’язування позиції якийсь соціальної сили, акцент на інтелектуальне духовно-моральне естетична розвиток особистості, на основі освоєння її лише культурного багатства нагромадженого у історії человечества.

Гуманізм віддає пріоритет загальнолюдського початку, суперечить ідеології індивідуалізму. Гуманізм передбачає визнання даної особистістю за цінність особистості від інших людей.

Гуманістичний підхід вимагає, щоб у ролі головної мети учебновиховного процесу має розглядатись створення для самореалізації личности.

Гуманістична орієнтація освіти то, можливо реалізована лише у відповідних формах навчально-виховного процесу. Йдеться про гуманістичної педагогіці. У узагальненому плані це педагогіка передбачає високий рівень індивідуалізму і диференціації навчання, акцент на пробудження активності і ініціативності обучаемого використання у відносинах викладача і студента основних принципів педагогіки сотрудничества.

Отже, мета виховання не можна вигадати і висунути довільно. Вона має відповідати уявленню суспільства про ідеал людської личности.

Ідеал людської особистості - цей спектакль про скоєному людині, що існує у твори літератури і мистецтва в народному творчості. Ідеал особистості в різних народів дуже близькі одна одній. Вони обов’язково містять у собі такі риси як розум, працьовитість, фізична сила, краса, выносливость.

Зараз ідея розвитку особистості як вищої мети виховання визнається усім світом. І, тим щонайменше, жодна країна може похвалитися її повної реализацией.

Слід пам’ятати, що будь-якому суспільстві існують два педагогічних ідеалу особистості. Один — високий, широко рекламований, але явно не досяжний. Її призначення — бути маяком, орієнтиром, вищим зразком, якого слід підвести воспитуемого якнайближче. Інший ідеал досить приземлений. Він, зазвичай, має реальне втілення, року пропагується. Це герой свого часу, що це якому всі заздрять, дома якого кожний хотів би опинитися, чию долю коли всі, тут ми дуже багато бажають своїм детям.

3. Цілі виховання у світовому практике.

Виховання — явище соціальне. Воно виникло разом із людським суспільством, і минуло разом із тривалий шлях розвитку. Тому педагогіка і є одним із найдавніших наук, що вивчає закономірності передачі старшим поколінням і активної засвоєння молодшими поколіннями соціального досвіду, який буде необхідний життя і труда.

У Стародавню Грецію педагогом називався раб, приставлений до дитини, то є «детоводитель», метою якого треба було супроводжувати дитину до школи, прислужувати йому в усьому. Сьогодні педагогами називають людей, мають відповідної підготовки і які займаються педагогічної діяльністю, тобто питаннями виховання, навчання дітей і освіти. І Відповідно мета сьогоднішнього педагога різко відрізняється від мети «детоводителя». Давайте, загалом, простежимо прогрес педагогічних цілей з часів давно минулих днів до сучасного етапу і коротко відкриємо сутність педагогічних ідей великих теоретиків цієї науки.

Видатний грецький філософ Платон вважав найпершим метою держави виховання скоєних членів товариства. «Законодавець ні допускати, щоб виховання була чимось другорядним і йшло, як потрапило. Навпаки це перше, з чого має розпочати законодавець, «- знаходимо ми працях Платона. Метою виховання є чеснота, вищим з яких Платон вважав розум. Поруч із розумністю він потребує виховання справедливості і совісності, складових стрижень чесноти. «Не золото треба завешать дітям, а високу совісність». А його послідовник Гребель проектував місто Платонополь, у якому виховуватися скоєні люди.

Педагогічні ідей великих грецьких філософів (Аристотель, Платон, Сократ, Демокріт) надали значний вплив попри всі наступне розвиток теорії воспитания.

Дещо інший характер мало виховання у старовинному Римі. До третього століття до нашої ери тут панувало сімейне виховання, успадковане від епохи родового ладу. Метою батька, було, навчить сина баченню господарства, володінню зброєю, він дбав про виробленню в нього таких високо цінують в Римі моральних чеснот, як відданість батьківщині, слухняність, скромність. З окремих згадувань римських і грецьких істориків «Лівій, Плутарх» можна зрозуміти, що у п’ятому столітті до нашої ери у Римі існували приватні елементарні школи, де навчали читання, письма та рахунку. У другій половині епохи сюди проникає вплив грецької культури. Вищої щаблем освіти у цю епоху вважалося риторская школу, у якій юнаки опановували ораторським мистецтвом і вивчали закон.

Тут дуже доречно зазначити розбіжність у цілях виховання греків та римлян. На відміну від афінського виховання, усім щаблях якого звертали увагу на єдність розумового, фізичного і естетичного розвитку, римське виховання переслідувало суто практичну мету й у сенсі наближалася до спартанському. У римських школах, на відміну грецьких не навчали музиці, співу, гімнастики. Там юнаки приділяли увагу лише військових вправ. Ідея гармонійного розвитку, що панувала в Афінах кілька століть назад римлянами, сприйнята була. У римських мислителів питання виховання викликали великого інтересу. Найбільш цінні педагогічні ідей були висловлені римським ораторам Квинтилианом. У його творів вихованням оратора він виступає прибічником громадського воспитания.

Після падіння Римська імперія середньовічна церква заперечила майже всю спадщину античного світу. Церква відкрила парафіяльні школи, у яких хлопчиків готували до монашому житті. У другій половині середньовіччя почали складатися внецерковные союзи учених. У тринадцятому столітті з’явилися перші університети, але незабаром де він головним факультетом став богословский.

Своєрідний характер мало виховання синів феодалів. Нерозвиненість військову техніку, постійні конфлікти між феодалами викликали до життя тип суто станового военно-физического, лицарського виховання. Грамотність не вважалося обов’язкової. Виховання жінок мало також суворо становий характер. Педагогічна думку тим часом, як і весь практика виховання і навчання була пронизана духом релігійної ідеології. У той час з’явилися посібники з виховання дітей феодальної знаті. Передові мислителі звернулися літератури древнього світу, почалася епоха Возрождения.

Томмазо Кампанелла — одне з найбільш яскравих представників раннього утопічного соціалізму написав твори «Місто Сонця». У ньому зображено ідеальне держава, виховання носить повністю громадський характері і одно всіх громадян держави. Вона має розвивати всі сили і способности.

Найрадикальніші педагогічні ідеї висловив Томас Мор. Він закликав до рівності освіту чоловіків і жінок, з'єднанню навчання з трудом.

Характерною рисою цієї епохи було прагнення вчених поєднувати розумовий, моральне, естетичне та фізичне виховання. Пізніше позитивні ідеї гуманізму розвинулися найбільшим педагогом видатним громадським діячем сімнадцятого століття Яном Амосом Коменським. Він заклав підвалини педагогіки нової доби, розвинувши «Велику дидактику». Схожі ідеї розвивали Д. Локк, Д. Беллерс, Ж.-Ж.Руссо, К.-А.Гелвеций і що суперечить останньому Д.Дидро. Коменський у своїй праці пише: «У школах треба всіх вчити всього, прагне, щоб у школах з допомогою наук і чомусь мистецтв розвивалися здібності, тобто люди повинні стає людьми». Мета виховання за Коменському — це справжнього человека.

Велика Французька Революція встановила новий суспільний лад, проте новий капіталістичний порядок призвів до сильному обмеження. У початку XIX століття виникли ідеї утопічного соціалізму Ш. Фурье, Р. Оуэна, А. Сен-Симона, В. Вейтлинга, котрі у своїх творах малювали майбутнє общество.

Найбільш струнке та цікава вчення вихованням було розроблено Р.Оуэном. Метою виховання він вважав всебічність, обов’язкове присутність фізичного труда.

Ведучи мову про педагогіці XIX століття мушу сказати про найбільшому її представника, внесла особливий внесок, котрий заклав її наукові основи та створив цільну педагогічну систему, про До. Д. Ушинском. Виховання мислиться Ушинским як цілеспрямований педагогічний навмисний процес «управління особистістю», мета якого — підготувати людини до життя і необхідність активної праці, вміє поєднувати свої інтереси з його інтересами суспільства, свого і людства. З напрямів головною є моральне воспитание.

Найважливіші мети виховання за Ушинскому: — формування світогляду, моральних принципів, правил, поглядів на життя і формування системи переконань, яку Ушинський вважає головним дорогий людської поведінки; - розвиток моральних, естетичних почуттів та найвищого їх — патріотизму, який називав «громадським цементом»; - виховання навичок і звичок поведінки. К. Д. Ушинский підкреслював важливість визначення мети у педагогіці («Про користь педагогічної літератури», «Досвід педагогічної антропології», «Проект учительській семінарії», «Рідне слово»). Ушинський — теоретик виховання, і його відрізняють знання та глибина у сенсі сутності педагогічних явлений.

Ще однією найбільшому педагогом XIX століття є А. С. Макаренко. Його доробок зазвичай асоціюється, передусім, з визначенням «колектив». Дослідження свідчать, що це термін закріпився у його творчості лише наприкінці двадцятих років. Він ставить на чільне місце воспитательно-образовательные мети. Центральне його місце займає ідея соціалізму, і комунізму. Мета виховання за Макаренка — співтовариство, в якому «окрема особистість буде зумовлене і найбільш дисциплінованою і найбільш вільної», де буде високо піднято соціальний статус молодежи.

Розглядаючи мети педагогічного виховання у світі слід зазначити видатного мислителя, письменники та педагога Ибрая Алтынсарина, який допомагає своєму народу виховувати свої покоління на кшталт поваги традиції, і рідного языка.

Слід зазначити, більшість педагогів що шукали шляху реформи змісту ставилися до прибічникам однієї великої мети виховання: розумовий розвиток разом із ручним працею. Новаторством було те, що Р. Кершенштейнер, Д. Дьюї, В. А. Лай висували необхідність урахувати вікових і індивідуальних особливостей дітей. Вільгельм Август Лай в «Школі дії» ставив за мету виховання підготовку лояльних громадян буржуазного держави, важливе місце у якої займає религия.

З ідеями марксистського виховання сьогоднішній пострадянський людина знаком оклику на власні досвід. Якщо узагальнювати: мета комуністичного виховання — формування гармонійно розвиненою, общественно-активной особистості. У першому його розділі міні-дослідження тема марксизму у педагогіці порушувалася болюча, повернувшись нього, неважко зрозуміти недоліки такого воспитания.

Ведучи мову про світової педагогічної практиці мушу помітити заслуги М. В. Ломоносова перед російської школою. Він — великий учений, реформатор, засновник університету. Мета виховання за Ломоносову — формування человека-патриота, морального, люблячого науку, знання, працю й безкорисливо службовця рідній країні. Ідеал виховання учений бачив у різнобічно розвиненому, высокообразованном і культурному человеке.

На завершення слід зазначити, що мета виховання різко змінюються залежно від історичного часу й суспільного устрою. Але бачимо, що всебічно розвиненого людини стає домінуючою тим частіше, чим ближче вона до сучасності. Ця тенденція служить додатковим доказом гіпотези даного мини-исследования.

4. Цілі виховання у сучасній школе.

Життя дедалі більше ставить за мету перегляду характеру взаємодії педагога з дітьми у педагогічному процесі. Це неоднозначна, багатопланова завдання пов’язані з установками педагога і незвичайністю зміни, що передбачає усвідомлення сучасних цілей воспитания.

Відмова нашого суспільства від гасел комунізму й втрата ідеологічних орієнтирів, попри залучення закордонного досвіду та розвитку приватної ініціативи анітрохи не наближають нас творчому створенню досконалої системи воспитания.

Обговорюючи мети виховання у сучасній школі, словосполучення «сучасна школа» викликає асоціації, пов’язані з приватною школой.

Сучасна приватна школа орієнтується на інтереси «замовника» — тих, хто платить, тобто батька. Їх думка дуже важливо знати з місця зору формування конкретної мети. З положень цих думок, встановлюваних, як правило, шляхом опитування, приватні школи роблять свої спроби сформулювати систему завдань школы.

Проглянувши літературу з цього питання, ми виявили результати однієї з таких опитувань. Він було проведено у вигляді анкетування батьків учнів недержавного освітнього закладу (НОУ).

Питання: «Які основні риси відрізняють, на вашу думку, хорошу школу від посередньої?». Відповідаючи це питання, батьки бачать наступний образ ідеальної школы:

V його присутність серед школі традиції - 30 анкет.

V спеціалізація школи — 30 анкет.

V хороша організація позакласної роботи, дозвілля — 20 анкет.

V згуртованість шкільного колективу — 10 анкет.

V тісний зв’язок школи з родиною — 10 анкет.

У приватних розмовах із ними батьки заявляють, що завдання вчителя — забезпечити «поступаемость» дитини на вуз, а основне завдання школи — забезпечити максимально можливу зайнятість дитини поза дома.

Питання: «Які навчальні предмети ви вважаєте головними для свого дитини?». Відповідаючи питанням, батьки бачать образ ідеального змісту освіти у предметах, якими учням доведеться складати іспити в престижні вузы.

У цьому сенсі здаються односторонніми міркування сучасних філософів освіти про виключно високих своїх ідеалах і цілях, яким повинна слідувати сучасна школа, про відкритому і вільному суспільстві, про культурних і правових традиціях, перехід людства в гуманітарну, інформаційну епоху. Передбачається, що провідної ролі починають грати гуманітарні знання і набутий гуманістичні цінності, спроможність до комунікації з людьми.

З прагматичної погляду швидше за все це означатиме, що джерелом на успіх суспільстві все більшої буде об'єм і якість професійних, «технологічних» умінь і навиків, а такі суто «гуманітарні» якості, як комунікабельність людини, його спроможність зав’язати «потрібні зв’язку» з «потрібним людям». У кінцевому счёте, як нам бачиться, саме розмір цих зв’язків визначає статусу і добробут людини. Під «гуманітарними знаннями» може, як випадок, розумітись і чітке знання основних способів проводити іншу людину з досягнення вигоди, то є - способів маніпулювання им.

На активну, заповзятливу життя саме у такому непростому «суспільстві майбутнього» орієнтують своїх дітей батьки, віддаючи у приватні школи. Їх мети цілком прагматичні: відчуваючи себе які належать до якоїсь особливої соціальної прошарку — «еліті», намагаються зберегти ж статус для своїх дітей, у найближчій перспективі - передати їм «свій бізнес», «свої справи». Шлях в «еліту» лежить через особисті зв’язки й особисте підприємливість. Диплом престижного вузу є необхідною умовою цьому шляху. Під час перебування чергу, приватна школа є необхідною передумовою надходження в престижний вуз.

За законом ринку потреби клиента-родителя стають цілями діяльності недержавної школи. До того ж — прагматичними, досяжними, з нашої термінології, конкретними целями.

Для повноти картини порівняємо мети приватної школи сучасної Росії із цілями елітних освітніх закладів Росії XIX — початку XX ст. -класичних гімназій, ні з цілями сучасної приватної школи США.

Підготовка гімназистів до університету («пропедевтична мета», на мові на той час) відпочатку була головна мета вітчизняної гімназії. У ХІХ столітті це, загалом, бралося, як належне. Але початку XX в. зростання демократичних настроїв у суспільстві, що зростає усвідомлення цінності загального освіти і зокрема, його розвивають завдань викликало різку критику гімназичної освіти. Особливо — його виняткову націленість підготовка до університетів. «Освіта, одержуване в гімназіях позбавлене пристосовуваності до запитів більшості населення, оскільки, носячи суто пропедевтичний характер, нова група позбавлена закінченості у першій половині, і навіть по повного закінчення у яких курсу» (2), — зазначалося у численних дореволюційних проектах реформи школы.

Отже, невідповідність між конкретними «пропедевтическими» цілями гімназії і її абстрактними цілями, що розуміються як формування людини, розвиненого морально, розумово робота як фізично, який отримав широке і геть яке закінчила загальну фармацевтичну освіту, розумілося вже тогда.

Сучасні американські приватні школи, зорієнтовані формування громадської еліти, навпаки, орієнтуються насамперед саме у мети фундаментального загальної освіти. Цього сезону вони скоріш на кшталт «радянської гімназії» 1950;х рр., ніж російській гімназії кінця XIX — початку XX ст. Цілі, пов’язані з підготовкою в престижні вузи перед цими школами, загалом, годі. Проблема «поступаемости» вирішується на іншому, не шкільному рівні. Зате вкрай важливою виявляється інша конкретну мету: в елітних школах зав’язуються такі необхідні зв’язок між майбутніми бізнесменами і фінансистами, адвокатами і політиками. Між іншим, соціальна еліта американського суспільства прагне віддавати своїх дітей у такі школи саме через збіги із метою школи своїх власних прагматичних цілей (3). І усе ж таки, як нам бачиться, ця мета, по всіма ознаками, головна для «замовника» не стає єдиною метою школи, доповнюючись більш абстрактної загальноосвітньої метою, ніж досягається необхідний баланс.

Проаналізувавши результати анкетування в московських школах, ми вирішили провести опитування викладачів у нашій університеті. Опитано 50 людина із різних институтов.

Нижче представлений зразок анкети, які заповнювали викладачі, а далі представлені оброблені результати опроса.

Анкета для викладачів ЕНУ їм. Л. Н. Гумилева Что, по-вашому, є основним метою сучасного педагогічного виховання в вузе?

(Вказати у відповідній квадрате).

? — виховання всебічно розвиненою личности;

? — виховання високоосвіченої личности;

? — виховання активної, творчої личности;

? — виховання високоморальною личности;

? — другое.

[pic].

Це представлені результати анкетування викладачів ЕНУ. Проаналізувавши його резултаты, уявляємо вам кругову діаграму, яка наочно демонструє, що їхня думка більшості наших викладачів збігаються з гіпотезою мини-исследования.

Отже, в завершенні слід зазначити, що сьогодні навряд чи знайдеться батько, який бажає віддати свою дитину до приватної школи, і тому вирішили приватну школу назвати найсучаснішою. Сьогодні сучасна школа, у цьому однині і загальноосвітня має відповідати наступним вимогам до змісту і формулювання мети сучасного освітнього учреждения:

1) Мета має бути комплексною, поєднуючи у собі абстрактне і конкретне, а також збалансованою щодо осі «человек-общество». Для дотримання цього вимоги мета неспроможна виводитися вже з лише соціального замовлення батьків. І тут мета буде комерційної чи рекламної. У підставу мети слід покласти три составляющие:

— модель особистості випускника — дані сучасних наукових досліджень про — соціальне замовлення 2) Формулювання мети повинна містити у собі модель бажаного результату. 3) Цілі повинна враховувати основні тенденції розвитку міста, країни, країн світу. 4) Мета мусить бути оригінальної, відбиваючи і водночас формуючи самобутній дух даної школи. Висновок: Ми вивчили літературу на тему «Аспекти визначення мети у педагогіці», привели результати опитування, самі провели анкетування і проаналізували його результати. У результаті ми довели що, головними цілями сучасного освітнього закладу являются:

. високу якість образования;

. індивідуальний подход;

. виховання гармонійно й всебічно розвиненого человека;

. формування творчої самостійності, гуманної і внутрішньо вільної особистості, здатної цінувати й шанувати других.

Отже, ми у своєму дослідженні підтвердили нашу гіпотезу, цим виконали поставлену нами цель.

Нерозкритим залишився найважливіший і складне питання, якого неспроможні ні статистичний, ні структурний, ні логічний види аналізу. Це питання — питання овнутреннем світі головної дійової особи у шкільництві. Її учня. Хто він? Чого хоче? Про що думає? До чого прагнути? Що цінує, поважає, любит?

Есит подивитись нього поблтже — він (особливо старшокласник) здається цілком сформованим діловим людиною. Його працездатність коллосальна. Його робоча тиждень нескінченна. Сорок уроків на тиждень — школа. Ще 10−15 — гуртки, секції, спецкурси. Ще десять годин — репетитори. Ще 15 — домашні завдання. Скажений темп життя страшний тим, що з педагога немає достатньої можливості зрозуміти суть проблем учня. «На світі є лише одне розкіш — розкіш людського спілкування,» — сказав менш як століття тому Екзюпері. Життя учня перетворилася на нескінченну погоню.

А ніж? За ідеалами Істини, Добра, Красоты?

Навряд ли.

Невже сама щоб діяти за престижний вуз? Або — за капіталами? За социалтным статусом? За карьерой?

Мабуть, да.

Звичайно духовне развитие?

Ми переконані, що має минути ще зовсім небагато часу, життя й дасть одназначный відповідь це запитання тим, хто я не готовий вирішити нього самостоятельно.

Заключение

.

Проблема постановки мети виховання у педагогіці початку обговорюватися і досі вона вирішена. Тому тема нашого мінідослідження дуже актуальна. Отже, це дослідження відповідає всім вимогам до оформлення та змісту, що висуваються до робіт такого типа.

По-перше, хочеться відзначити ступінь самостійності авторів. Ми використовували досить великий обсяг літератури, але з сліпо цитували відомих авторів, а нерідко висловлювали власні взгяды й думки, сміливо аналізуючи відповідну літературу. На відміну багатьох робіт, у цій ми чітко визначили гіпотезу і направили ясну мета. Далі ми вибрали на методи вирішення поставленої нами завдання на утвердження нашої гіпотези. Доволно високий рівень науковості нашого дослідження виявляється у тому, що ми, крім докладного аналізу використаної літератури, визначили власні методи поставленого завдання, тобто провели опитування викладачів нашого університету. Результати анкетування підтверджують нашу гіпотезу. Наприкінці дослідження ми підбили підсумки, зробили можливо вірні выводы.

Взагалі, дослідження складається з 4-х розділів, у яких послідовно і повно розкривається наша тема. Новизна у тому, що у роботі міститься аналіз минулого досвіду і сучасного викладання, вивчені проблеми визначення мети у приватних школах і найголовніше — викладено результати опитування наших викладачів. Наскільки ми знаємо, такий опитування не проводился.

На завершення слід зазначити повноту забезпечення і правильність оформлення міні-дослідження, тобто у ньому містяться все составляющие:

. титульний лист.

. план.

.

введение

.

. дослідницька часть.

. рецензия.

. список використаної литературы.

. додаток (зразок анкети, кругова диаграмма).

Практична значимість дослідження у тому, що містить докладну информацтю на цю тему, можна використовувати викладачами, вчителями й студентами. Ми будемо будемо дуже раді, коли місцевий працю не пропаде даром.

1. Ю. К. Бабанский «Педагогіка» М. «Просвітництво» 1988 г.

2. І.Ф. Харламов «Педагогіка» М. «Вищу школу» 1990 г.

3. Упорядник А.І. Піскунов «Хрестоматія з історії зарубіжної педагогіки» М. «Просвітництво» 1981 г.

4. Проект реформи середньої школи. Доповідь наради Держдуми СПб 1992 г.

5. Під редакцією Н. А. Константинова «Історія педагогіки» М.

«Просвещение"1982 г.

6. Сычев-Михайлов М. В. «З російської зі школи і педагогіки XVIII века».

М. 1960 г.

7. Роберт Дилс «Постановка цілей» СПБ «Питер-Пресс» 1998 г.

8. М. О. Громкова «Про педагогічної підготовці викладача вищій школі». — «Вища ж освіта у Росії» 1994 р. № 4.

9. В. Р. Хилтунин «Вони є різні» — «Російська газета» 31.05.1992 г.

[pic].