Мамин-Сибіряк Д.М

РЕФЕРАТ.

по истории.

Тема: «Мамін-Сибіряк Д.Н.».

Группа 306.

Выполнила: Степанова И.В.

Красноуральск.

2000 г.

Дмитро Наркисович Мамін-Сибіряк (1852 — 1912).

Народився Верхотурском повіті Пермської губернії. Навчався на ветеринарний факультеті Медико-хірургічній академії (1872−76) і юридичному факультеті Петербурзького університету (1876−77).

В 1877 перервав навчання і виїхав на Урал. Повернувся до Петербурга 1891 відомим письменником: романи «Приваловские мільйони «(1883), «Гірське гніздо «(1884) і ін. Завідував відділом красного письменства у журналі «Світ божий ». Жив у Петербурзі (1891−93; 1908;12), у Царському Селе (1894−99, 1902;1908) й у Павловске.

Помер Петербурзі. Був похований на Микільському цвинтарі АлександроНевської лаври. У 1956 прах і пам’ятник перенесені Волковське православне цвинтарі (Літераторські містки, майданчик писателей).

У творчості Дмитра Наркисовича Мамина-Сибиряка (1852 — 1912) дослідники зазвичай виділяють два основні «тематичні русла »: тему інтелігенції та «уральську літопис ». Проте автори «Нарисів російської літератури Сибіру «вперше порушують питання про своєрідності сибірської теми в художньої інтерпретації письменника. Водночас помічають: «Мамін вважав себе «сибіряком », оскільки народився Висимо-Шайтанском заводському селищі, що у Верхотурском повіті, а Верхотурье на початку вісімнадцятого століття входила до складу Сибірській губернії. Важливіше то, який псевдонім обирає собі письменник — «Сибіряк » .

Але є і значні причини, викликають дослідницький інтерес творчості Д.Н. Мамина-Сибиряка з погляду розкриття сибірської теми. З одного боку, у його романах, розповідях і повістях виникає образ Сибіру як географічного, природного, соціальноекономічного простору. Його вирізняє особливий моральний спосіб життя: це у романі «Хліб «(1895) дію часто відбувається у місті Тюмені - центрі пароходостроительства, на сибірських річках Іртишеві, Туре, Тоболу; в Західну Сибір вирушають герої роману «Без назви »; вісі оповідань «Зимовище на Студеної «, «Старий шайтан «та інших розповідається про звичаї і спосіб життя вогулов тощо. З іншого боку, у творчості цього письменника, то, можливо, вперше у російської літератури складається «живої образ краю ». Невипадково, пояснюючи особливості романного мислення Д.Н.Мамина-Сибиряка, Н.І. Пруцков говорить про тому, що автору вдається «роман ціле краї, про потоці життя » .

Цікаво, що сама Мамін характеризував собі як художника «ще новонароджуваного відділу белетристики — обласного «(1886). І тому, може бути, Михайлові Пришвіна Д.Н. Мамін та її творчість асоціюються з національним почуттям, батьківщиною: «Не треба ганятися за Олександром Невським чи викопувати «Слово про похід Ігорів ». Досить розгорнути будь-яку книжку Мамина, зрозуміти — і батьківщина буде відкрито. Сучасники не зрозуміли Мамина оскільки у кожен її книзі культура Батька — Патрио-тизм » .

" Відкриття батьківщини «у Мамина, безсумнівно, є і лише на рівні зображення світу природи. Тим паче, що правове поняття це задля письменника — одне з найважливіших, бо вбирає у собі як уявлення про гармонії і красі, а й виступає як «конфліктного «стосовно світу людини явления.

Навряд чи можна можу погодитися з авторами роботи «Сибірська тема в творчості Д.Н.Мамина-Сибиряка », які розглядають роман письменника «Хліб «поза нею сибірської конкретики, не згадують про роман «Без назви », оповіданні «Зимовище на Студеної «і т.д.

Уособленням Сибіру романі Д.Н.Мамина-Сибиряка «Без назви «(1894) стає образ Єрмака. Мотив шляху, реалізовуваний в подорож Окоемова спочатку у уральські, і потім і сибірські землі перегукується з мотивом «підкорення Сибіру «Єрмаком. А ще вказує напружений пошук заголовка до роману. Мамін перекреслює в «Записних книжках «назви «Богатир «і «На Схід », бажаючи уникнути у разі занадто явних аналогій. І тоді роман отримує незвичний заголовок — «Без назви », а мотив «підкорення нових земель «втілюється в імені Окоемова — Василю Тимофійовичутезки Єрмака. Питання історичному імені Єрмака до цього часу викликає серед дослідників. З п’яти існуючих варіантів Мамін-Сибіряк вибирає ім'я Василь, у його нарисі «Підкорення Сибіру «Єрмак названо Василем Тимофійовичем .

Подібно Єрмаку, Василь Окоемов вирушає до Сибір з єдиною метою завоювання нових земель. Після поїздки до Америку Окоемов вирішує довести світу, що і російська інтелігент («зайвий «людина) спроможний перетворитися на діяльності реалізувати свій моральний потенціал. Тема освоєння нових земель у романі переплітається з темою пробудження личности.

У героїв Мамина-Сибиряка «растворены «і «діють «найрізноманітніші початку: соціальний, історичний, природний, національний світи. Цікавий прийом використовує письменник у романі «Без назви ». Мандруючи Росією, його герої «спостерігають «портрети російських осіб, можна зустріти їм. Відтворюючи ці портрети, автор зазначає виявляються риси нації: російської, башкірської тощо.; і негативні риси жителів конкретного краю: Уралу, Сибіру, Росії: «Почали попадатися типові сибірські фізіономії - вилицюваті, ширококості, вузькоокі. Окоемов подумки милувався цими квадратними особами, окладистыми бородами, недоверчиво-упрямыми поглядами — все говорило про сибірському упертості і промисловій хитрості. Це був віддалені нащадки новгородських землепроходцев. Позначалася страшна бойова закваска, успадкована, то, можливо, ще від розбійницьких банд новгородській вольниці «. Як кажуть, в сибиряке «кажуть «Схід й Захід. Кровозмішення народів Сходу, і новгородській вольниці і породило такого поняття, як сибірський характер. Склад мислення сибіряка, ставлення до його до «стороннім «у що свідчить зумовлено історичними причинами: «Це був якийсь органічна сибірська підозрілість, вихована важким досвідом мимовільних зносин з ссыльными бурлаками і взагалі з підозрілими людьми, яких європейська Росія так охоче віддає Сибіру протягом кількох сотень років «(Т. 5, з. 389).

Письменник згадує наслідки освоєння Сибіру як наслідок створення з її краю посилання і каторги. У творі змінюється зміст поняття «сторонній ». Сибір, у виставі Мамина, тепер таку ж вкорінене місце, як і центр Росії. Тож прибульцем не сибіряк, а, навпаки, сам «завойовник ». «Авторський погляд «збігається ні з точкою зору «корінного росіянина », а сибиряка.

У вашому романі постійно підкреслюється протиставлення життя центру Росії - Москви — і нових уральських і сибірських земель, зі своїми справжньої «моральної неизжитостью ». У центрі Росії вироджується і творча людина, і земля: «Все так бідно, убого і шкода. Оживляли картину лише білі церкви, стояли серед цієї рівнини, так кілька фабрик. Поїзд мчав по фабричної області, московським суглинку. І яка їхала у переповненому вагоні публіка була така сама сіра і убога, як ландшафт — фабричні, кустарі, різні «услужающие ». (Т. 5, с.292−293) Гармонія чоловіки й природи, ще збережена у Сибіру, здатна зціляти, як це й приміром із героями роману, бо (з позиції Мамина) родові риси Русі зустрічалися з більш притаманні природного людині сибірської глибинки: «Тільки привільний край міг створити таке населення », чи, наприклад, одного із персонажів: «Так, це спав здоровий сибірський людина, який знав, що таке нерви «(Т. 5, с.357).

Контраст двох просторів Росії виявляється на рівні мотиву «іншого »: «Весь уклад сибірської життя був інший, і село інша, і мужик інший, інакше всі гадали. Взяти хоч тієї ж сибірських людей, як Аркадій, чи Вутлих, — по них стояв цілий історичний період, придававший своє забарвлення… Новий край, з його незліченними скарбами, просто лякав Окоемова «(Т. 5, 359). Сила сибірської землі проектується на людини, це помічають москвичі, котрі відправилися освоювати нові землі. «Інше «мислиться у романі як «чуже », невипадково «новий край «лякає Окоемова. Обмовимося попутно, що з тексту мистецького твору концепція, логічний теза тощо., тим паче коли вони належать тому чи іншому персонажеві, який завжди разделяемы автором. З іншого боку, роман — зовсім не від публіцистична стаття, в якої судження одно себе. Але твір Мамина-Сибиряка «Без назви «написаний формі романутрактату, Окоемов виступає у ролі «персонажа від автора ». Саме йому автор часто «довіряє «свої мысли.

У вашому романі свідомо «зіштовхуються », входять у своєрідний поєдинок герой — підприємець, надзвичайно активна людина (Окоемов), який про собі заявляє: «Я шанувальник сили, особистої енергії, «покликаний «відкривати нових шляхів промисловості «(Т. 5, с.381); - і сибірська земля, у якій «занадто багато сприятливих умов діяльності «(Т. 5, с.359). Цей своєрідний конфлікт — змагання «землі «і життя людини дозволяє автору показати процес впливу особи на одне землі і, зворотний, — землі на человека.

Природа Сибіру творі - зовсім інше, у ній відчувається міць, сила, вона завше залишається «вічно юної «: «Сибірський кедр — це могутнє дерево стояло таке зелене, пишне, гарне нев’янучою красою… така недоторкана глухомань «(Т.5, с.318−319).

Людина кидає виклик землі (Окоемов та інші), привласнюючи її скарби, примушуючи «працювати він ». І артільники звикають до нового місця, обживають його. Основне завдання, які ставить собі герой, — довести, що російська людина здатний з споглядальника перетворитися в діяча, -виявляється цілком можливо розв’язати. І до кінця роману персонажі роману знаходять відчуття вдома: «Кожен починав почуватися буд про м, а — це велике почуття, що дає сенс усього життя ». Сибірська земля приймає изгнанников.

Людина нездатна сьогодні «вичерпати «долю Сибіру, повністю освоїти землі. Розмірковуючи звідси, Василь Окоемов помічає: «Уся Сибір у майбутньому. І дуже навіть страшно подумати звідси майбутньому. Настільки воно грандіозно, починаючи з невичерпних сибірських скарбів… І ми із Вами є свого роду піонерами, хоч і з дуже скромною завданням. Грандіозні справи не робляться раптом… «(Т. 5, с.317).

Нині вже росіянин усвідомлює необхідність прилучитися до сибірської землі та природі: він шукає визнання нової землі. Життя героя закінчується романі трагічно: він вмирає від застарілої хвороби серця. Герой не народжений на сибірської землі, отже, і вона має її життєвої силою. Та й однієї людського життя замало настільки великого справи, доступного лише «особливому до сибірського народу ». Річ Окоемова продовжить його син Василь, у якому сибірська кров (дружина Окоемова — сибірська розкольниця). Так, виразним з тексту стає мотив єдності корінний і сибірської Руси.

Символічна у романі картина зміни пір року, коли зима ніяк не поступається дорогу весні. Довго як важко звикали люди до необжитому місцеві, також повільно змінювалося їх настрій, ставлення до «спільній справі «. Твердження оповідача: «Господарське колесо разом повернулося «- розкривається у метафоричному описі весняної повені: «Зима трималася міцно, і перші темні дні змінилися «отзимьем », тобто новим снігом… Останнє призводило всіх у мовчазне розпач… Та все картина швидко змінилася, коли «рушила «весняна вода і кучугури сибірського снігу танули з разючою швидкістю… Цілі каравани вільної птахи потягнулися до далекому милому півночі… «(Т. 5, с.430). Мотив перетворення пов’язується у творі лише з чином природи (ще немає розквіту, а є пробудження), а й долею людини. І це сенсі можна казати про новизні, своєрідності трактування теми чоловік і природа Д.Н.МаминымСибиряком.

Водночас у романі постає імморалістом і традиційний міф Сибір — казковому місці, краї достатку: «Який випадок вийшов якось… Є тут неподалік Тюмені завод Успенський. Ну, до волі була каторга і казенний винокурний каторжну завод … Лише якось навесні і прорви греблю, отже, в повінь. Що б ви сподівалися, вони знову зробили, тобто начальство… Земля ще не встигла розморозити, отже лагодити прорив довго, а воду з заводського ставка піде. Подумало-подумало каторжне начальство, прикинуло в розум і веліло забучить провал пшеницею зі своїх складів. Факт… Вона вийшла дешевше і швидше, ніж мерзлу землю добувати. Ось який час бувало… Розповідати, так і не повірять. «(Т. 5, с.356−357).

Усний рассказ-предание має власний традиційний зачин: «Який випадок вийшов якось », і кінцівку — «вихід «з історії: «Розповідати, так і не повірять ». Зауважимо, що в разі обидві легенди, зазвичай одна одній протиборчі у російській літературі ХУ111-Х1Х століть, є у тексті: Сибір місцем посилання і каторги і Сибірфантастичний край сокровищ.

У вашому романі Мамина «Хліб «(1895), зазвичай, картини природи «побачені «очима головний герой — Галактіона Колобова, рідше — його батьком чи Ечкиным. Навіть коли опис природи дано оповідачем, «голос «його, оформлення «слова «емоційно перегукується з улюбленою лексиці героя. У природі Галактіон розрізняє близьке, родинне собі початок: «Ось це місце! — проговорив Галактіон… Справді, саме можна було чудова. Глибокий Тобол йшов степу «в трубі «, точно навмисне прорытой канаві… Я б отак не звідти , — думав він вголос, милуючись місцем. — Адже раптом що тільки можна тут зробити. Звідси в різні боки дорога: під Семипалатинськ, в степ, на Обь до рибним промислам. Роботи вистачить! », «Галактіон роздивлявся Тобол з почуттям власності, як у лошадь-новокупку «(Т. 6, 271).

Герой милується тим, що має намір використовувати, перетворити на гроші. Зауважимо, що герої російського роману ХІХ століття природою милувалися по — іншому, без наміри звернути красу природи «на користь і вигоду ». «Погляд «на природу персонажа роману Мамина дає змоги виявити у ньому риси нового героя часу: практика, діяча, хозяина.

У вашому романі Мамина-Сибиряка Тюмень постає як місто на великому сибірському шляху, вважається символом простору, яким має бути спрямована величезна «перетворююча сила ». Саме Галактіон зустрічається з іншого «перетворюючої краю силою «- Ечкиным, вислуховує його плани, тут, чи не за історію їхнього кохання, Харитина і Галактіон (обидваяскраві, сильні натури) відчувають порозуміння, поділяють погляди друг друга.

Цікаво, що лише історичне висування Тюмені, її швидке промислове розвиток за порівнянню із столицею Сибіру — Тобольськом — зазначалося ще етнографом і письменником С. В. Максимовим у статті «Лісові міста ». У 1881 року він пише: «Тут у 1587 року грунтується був Тобольск, «царствующий град «всього Сибіру, на сьогодні й у своє чергу встиг разом із Верхотурьем також захудать згідно із законом всіх північних у користь південних (Тюмені, Омська, Томська) » .

Почуття і думки Колобова розкриває сцена очікування навігації і картина бурхливого весняного розтину річки Тури. За традицією «сніжна зима », «скуті льодом річки «передають відчуття сну, статики, повної відсутності руху. Сибір — далеке місце, не розвинене в промисловому відношенні, протиставляється центральної Росії. У вашому романі «Хліб «на відміну «Без назви «мотив протиставлення отримує іншої інтерпретації: «У «корінний «Росії завдяки величезної мережі залізниць які вже зникла залежність від пір року, а Сибіру ця залежність збереглася ще силі. Навесні це особливо відчувалося, коли завмирав сибірський тракт… «(Т.6, з. 321).

Стає очевидною пряма залежність людини від природи у цьому місці, де сліди цивілізації менш помітні. Образ людини — творця, діяча надзвичайно приваблює автора: «У Тюмені він (Галактіон) до речі захопив перший вантаж, який там через бездоріжжя і пролежав би б довго, поки просохнуть дороги. Це було доказ його права на існування «(Т. 6, с.289).

Як і романі «Без назви », у цьому творі Мамина привертає увагу мотив «створення нової місця ». Людина зазіхає в ролі «завойовника «землі, у якій прихована велика сила: герой роману покликаний стати «її визволителем ». Галактіон Колобов намагається розраховувати на незалежність від природи, стати повноправним господарем земли.

Але ключовим з тексту роману виявляється мотив «перехрестя », «джерела великого шляху ». Тюмень уособлює Сибір: важливі її просторове становище — «ворота Сибіру «(мотив багато в чому традиційний для літератури 18−19 ст), «отворяющие «водну шлях інший і сибірський тракт, а трохи згодом і «чавунцю »; і тимчасове — «перший російський місто Сибіру ». Нарешті, значення міста, як господарського й економічного центру, і місця посилання, вигнання, створюють на поданні Мамина образ «особливого простору », де сходяться передусім «кінці «і «початку «історії. Образ цей багатоликий і щоразу розкривається у романі перед читачем з новою стороны.

Улюбленим прийомом, можна сказати, свого роду канонічним стильовим оборотом, що дозволяє автору затвердити «типове », яке склалося у житті краю, стають порівняння: «й усе сибірські річки », «як та інших будинках сибіряків », «по до сибірського звичаєм », «як водиться сибірської заповіддю «і т.д. Привертає на увагу те, що цим автор надає образу Сибіру єдність, зазначає своєрідність устрою буття на сибірський манер. Письменник підкреслює, що чинять, а чи не інакше, оскільки такий спосіб життя їх дідів, проте вони — його й создают.

Мотиви «перехрестя «і «устоїв », начебто, взаимоисключают друг одну немов дім» і дорога, статика і рух; тим щонайменше, переплітаючись, які й допомагають відтворити складний образ міста, та й усієї краю на цілому. Цей стан світу перед «розтином «бурхливої річки, коли вода тиха і спокійна під білим настом, а от ще мить — і всі стронется з місця, забурлить і понесеться. Чи вдасться зупинити? І що цьому з человеком?

Метафорична картина весняної повені у творі, символіка промислового пробудження краю на творі МаминаСибіряка заслуговують уваги. Зіставлення з цим погляду двох обраних нами романів дозволяє зрозуміти, що мотиви «перехрестя », «устоїв «- своєрідні лейтмотиви у творчості письменника. Вони проектуються на конфлікт твори, організують його, та значною мірою зумовлюють трагічний финал.

Герой роману — Галактіон Колобов, подібно Окоемову («Без назви »), входить у змагання з землею, намагається пробудити у ній дрімаючі сили. І це вміє: він працює відомим пароходовладельцем, однією з шановних і осіб в Переліг. Мрія самоздійснення, начебто, збулася. Проте наприкінці роману Галактіон кінчає життя самогубством. Дослідники твори сперечаються, намагаючись розгадати авторський задум. Часто вони викликають ролі причини самогубства героя «злий волю «письменника, яке прямо «не знає, що далі робити з героєм »: персонаж остаточно вичерпує себе у романі і тому має піти зі сцены.

Образ Галактіона найбільше «співзвучний «у романі сибірської річці: її бурхливий «темперамент «на кшталт характеру персонажа. Невипадково найчастіше герой розмірковує про плани, коли бачиш річку (Ключову, Тобол, Туру і ін.). Водна стихія спонукає його за вчинок. Пригадаємо, як довго очікує Галактіон відкриття навігації в Тюмені. Але саму картину весняної повені герою побачити просто немає. Вночі, коли Колобов спить, страшний шум вскрывшейся річки чує Харитина: «Чулося шипіння, тріск і такий звук, точно по сухий траві повзла якась величезна змея… сделалось страшно до сліз… «(Т. 6, 395).

Звісно, героїня інтуїтивно передбачає трагічний кінець коханого, і сцена хіба що «готує «щодо нього читача. Але, з іншого боку, її функція в розповіді ширше: природа виявляється сильніше людини. Причому лише земля, її стихія, протистоять особистості, а й та природа, яка «каже «у самому людині. Стаючи промисловцем, кидаючи виклик суспільству, і власному роду, Галактіон руйнує у собі якісь моральні основи: етичні, релігійні «підвалини » .

Людина неспроможна повністю уподібнений природі, раптом змінитися, стати геть іншою. Романтична любов Галактіона до Устиньке, в на відміну від його любові - пристрасті до Харитине , — спроба повернутися до самого собі. Але вона виявляється для героя неможливою. І наступним по дорозі «повернення себе «стане самогубство. У дослідженнях, присвячених творчості Мамина-Сибиряка, неодноразово звучало твердження, що й письменник «сприймає природу як велике господарство », і «невипадково порівнюються природні явища і діяльність людини «у творах. 9 Але тераз у раз, що таке «порівняння «людина не витримує. І Галактіон не може бути подібним річці, все сокрушающей своєму шляху: як людина, він повинен думати про наслідки. Отже, з погляду Д.Н.Мамина-Сибиряка, чоловік і неспроможний. і ні раптом ставати господарем природи. Як це і природа, людина, у виставі письменника, «носить «у собі внутрішню конфліктність: «підвалини «і жагу діяльності, багато в чому нищівну для світу. І як у природі, конфліктність ця в герої цікава й неминуча, а й трагічна: із нею пов’язані Шекспір і смерть, і обновление.

1. Сибірська тема у творчості Д.Н.Мамина-Сибиряка// Нариси російської літератури Сибіру. -Новосибірськ, 1982, с. 501.

2. Пруцков Н.І. Російська література і сучасність. -Л., 1965, с. 32.

3. Пришвін М. М. Ми з тобою. По Щоденнику 1940 года.//Дружба народов,.

1990, № 6, з. 251.

4. Див.: Дергачов І.А. Д.Н. Мамін-Сибіряк. Особистість. Творчість. 2-ге доп. вид., Свердловськ, 1981, з. 58; Миночкина Л. И. Природа у творах Д.Н. Мамина-Сибиряка для дітей // Седьмые.

Бирюковские читання. Челябінськ, 1987, с.-101−102.

5. Нариси російської літератури Сибіру. с.501−508.

6. Тема завоювання Сибіру творчості Д.Н. Мамина-Сибиряка звучить й у «Сказанні про сибірському хані, старому Кучуме «(1891), очерке.

" Підкорення Сибіру «і других.

7. Тут і далі посилання романи Д. Н. Мамина дано у тексті виходячи з видання: Мамін Сибіряк Д.Н. І. Повне зібр .тв. в шести т.

— Т. 5, 1981, з. 316. із зазначенням томи і страницы.

8. Максимов З .У. Лісові міста // На російській землі. -М., 1989, -с.

289.

9. Груздев А.І. Д.Н. Мамін-Сибіряк. Дорогою до реализму.

— Свердловськ, 1963, з. 68.