Людвиг Гумплович: основні аспекти політичної соціології

Людвиг Гумплович: основні аспекти політичної социологии

Косова Ю.С.

В роботах польско-австрийского соціолога Людвіга Гумпловича (1838−1909) «Загальне вчення про країну », «Соціологія й відкрита політика », «Підстави соціології «та інших відбиваються соціально-політичні події, які у країни у другій половині ХІХ століття, в формою рішення проблем політичної социологии.

Л. Гумплович визначає держава як «організацію панування меншини над більшістю », організацію владарювання у сфері правлячої групи. Визначенню держави, даному соціологом, не можна відмовити в реалістичності. Проте, викликає сумніви його затвердження, що завжди виходить переможцем меншість, восполняющее свою недостатню чисельність перевагою військової дисципліни і розумовою перевагою, адже він не підтверджено історичними фактами.

Согласно Л. Гумпловичу, держава виникає у ході історичного поступу, внаслідок боротьби рас (іноді каже про боротьбу племен чи орд). Воно виникає силою завоювання і поневолення однієї раси інший. На відміну від представників расово-антропологической школи соціології, Л. Гумплович не визначає расу біологічно. На його думку, вона становить з себе історично сформовану етнічну спільність, об'єднану социокультурными моментами.

С освітою держави, на думку Л. Гумпловича, з переможців формується правлячий клас, та якщо з переможених — підлеглий клас. На базі цих класів відбувається соціальна диференціація суспільства. Вона представлена Л. Гумпловичем безліччю гетерогенних соціальних груп, які виникають з урахуванням економічних, матеріальних й моральних «обобществляющих моментів «безліччю станів, поділяючих елементи суспільства за потребами, що вони задовольняють. Використовуючи поняття «клас », Л. Гумплович ділить все соціальні групи і всі стану політичним принципу «панування «на підлеглі, і панівні соціальні элементы.

Государство чи, власне, як стверджує Л. Гумплович, правлячий клас, для самозбереження, розвитку своєї могутності й добробуту, здійснює панування, примушуючи підвладних на роботу він. Спочатку, панівний клас здійснює володарювання шляхом грубої сили. Згодом, через підтримку певного правопорядку у державі, певного правового балансу мужду сферами владарювання нерівних соціальних елементів в государстве.

Согласно Л. Гумпловичу, зарплату держави — це й зміна форми конфліктних відносин між його соціальними елементами. Життя держави йде на кшталт круговороту: воно народжується, переживає період розквіту і гине. Потім знову проходить той самий цикл. Загибель держави Л. Гумплович пов’язує зі зміною панівного класу в нем.

Польско-австрийский соціолог досліджував загальну демократичну тенденцію у зміні форм правління держав, яка відображатиме зміни ставлення владарювання його панівних і підвладних елементів. Відповідно до Л. Гумпловичу, форма правління у кожному державі переходить від «необмеженого «єдиновладдя до «обмеженому », і завершується «представницьким народовладдям » .

Социальное розвиток держави, вважає Л. Гумплович, поруч із зміною форми державного правління, характеризується зростанням юридичного рівноправності нижчих верств з вищими, підвладних з пануючими. Протягом цієї розвитку «вищі класи стільки втрачають у своїх перевагах, скільки нижчі набувають у правах ». Проте, ці зміни будь-коли призводять до встановленню соціального равенства.

Л. Гумплович відкидає соціалістичну перспективу у розвиток держави. Він вважає, що в людини є єдиний вибір — між необхідним підпорядкуванням і нерівністю у державі і анархией.

Эту необхідність дозволяє зрозуміти соціологічне знання. Відповідно до Л. Гумпловичу, соціологія — «вчення про закономірні прагненнях і рухах соціальних груп і співтовариств ». Вона встановлює неминуче напрям соціального развития.

Исходя з цих уявлень про сутність соціології, Л. Гумплович розв’язує проблеми співвідношення політики і соціології. Він пише про «практичну політику «нероздільної частиною соціології, прикладної социологией.

По думці Л. Гумпловича, соціологічне знання дає можливість політичному діячеві йти шляху, вытекающему з природи історичних відносин, приймати рішення, які ведуть до зіткнення з закономірними прагненнями соціальних групп.

Политический діяч повинен знати, що національність і держави не ідентичні явища. Держава, як Л. Гумплович, «суто соціальне явище », тоді як національність — «социально-психическое ». Це духовне «спілкування », подібне релігії. Звідси, національність, на відміну держави, немає добре окреслених територіальних кордонів. Кордони держави, на думку Л. Гумпловича, необхідно встановити відповідно до торговим вимогам, і стратегічним планам, а чи не згідно «з невловними, непомітно змінюваними і ніякий стійкості не котрі представляють межами національних мов ». Державний діяч, спираючись цього соціологічне знання, має сприяти вільного розвитку національностей, формуванню полинационального культурного держави, як вважає Л. Гумплович, вищого типу державного устройства.

Понимание самоврядування як доповнення до необхідної діяльності держави, на думку Л. Гумпловича, дозволяє політичному діячеві визначити її межі управлінням такими справами, у яких держава безпосередньо не зацікавлене. Формування органів самоврядування, відповідно до Л. Гумпловичу, перешкоджає бюрократизації і централізації держави, сприяє розвитку її благосостояния.

В цьому разі, цікава думка Л. Гумпловича на цю проблему загального виборчого права демократичного державного будівництва. Соціолог вбачає його «дефект «у цьому, що є «привілейованим на користь більшості «й цілком усуває меншість. На думку Л. Гумпловича, від наявного «дефекту «можна позбутися, давши представництво при владі меншості механізмом самоуправления.

Называя практичну політику прикладної соціологією, Людвіг Гумплович звертає нашу увагу до значної ролі соціологічного знання на суспільстві. У політичної соціології залишаються сучасними її переконання щодо проблем природи й генези держави, його розвитку; політична і соціальна стратификаций; проблеми правничий та правопорядку у державі, самоврядування, загального виборчого права; щодо проблеми держави й національності та інших.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.