Три принципи в освіті

Стаття В. В. Розанова «Три головні принципу освіти «.

наштовхнула мене розмовляє думка, що занадто багато энергии.

людство витрачає в неодружену. Зокрема, я — не вижу.

жодного сенсу у цій зовсім непотрібної статті, не.

кажучи вже у тому, що присутні лише совершенно.

дурні, не воплотимые у життя ідеї. На жаль, така стаття не.

єдина. Як, усе-таки, дуже чисельна занимаются.

марними справами, плоди яких іншим потом.

доводиться розбирати, витрачаючи дорогоцінні хвилини своєї жизни.

Отже, докладніше статтю В. В. Розанова «Три главные.

принципу освіти ". З назви видно, автора пытается.

виділити головні принципу образования:

Перший — Принцип Індивідуальності. Розанов.

стверджує, що з нормального освіти необходимо.

збереження «особистості «в утвореному (учня): «Сохраните.

дитини якнайближче до своєї сім'ї, поставте його потім як можно.

ближчі один до Церкви — ось вимога цього принципу у цьому, что.

стосується утвореного (учня) ". Жахливо цікава фраза.

" поставте дитини ближчі один до Церкви ". Як на мене, це що означає, что.

поки залишається у цьому віці, що він над состоянии.

оцінити ні чіткої політичної ситуації, ні для політичного впливу, на.

нього впливають найпотужнішою зброєю всіх часів і народів ;

ідеологією релігії. церкву на свого часу була придумана для.

утримання влади й підпорядкування більшості меншості. Такая.

політика успішно воплащалась у життя протягом многих.

десятиліть і, на жаль існує й час у многих.

країнах. А щодо освіти взагалі незрозуміло як і чему.

Церква мусить і може нас учить?

Далі йде характеристика принципу індивідуальності в.

відношенні утворить (навчального матеріалу): «Не отряхайте с.

квітів махровости: зведіть до minimum «у навчальну переработку.

пам’яток, доведіть до maximum «які непосредственное.

вивчення ". Розанов стверджує, що «Бориса Годунова », «Слово о.

похід Ігорів ", Євангеліє і Біблія немає в школах и.

тіні уваги себе. Насправді, всі ці памятники.

перероблені, перекладені якого читають, цілком зрозумілий для.

дитини мову. Читати ж Біблію навіть дорослій людині крайне.

важко. Правильно помічає з цього приводу Г. Измайловский:

" Г. Розанов радить в школах, ніби між іншим, отбросить.

історичні підручники, зі своїми простим російською мовою, а.

повернутися до «Синопсису «XVII століття, написанному.

неудобно-понятной сумішшю церконославянского з російським ". Здесь.

Розанов намагається реабілітуватися. Він розповідає, что.

переваги «простого російської «зовсім не від причому, что.

справа в цьому. Проте, з мого, це дуже важлива причина для.

переробки історичних пам’яток. Розанов вважає, что.

" тисячі юних душ, віком від 15 до 19 років, про що вони не.

вчать, змушені запам’ятовувати якісь схеми, плід нашей.

абстракції «. Але чому у тому поганого? За цією схемами выучить.

будь-який предмет набагато простіше. Далі, Розанов каже: «Я не.

розумію історії, яка розрізняє народів інакше як по.

країнам, у яких жили, за напрямами, у яких они.

рухалися, по хронологічним даним, по поганським или.

християнським їх іменам ". Але для мільйонів людей розуміють і изучают.

саме такий історію. Не так цікаво? Проте, Розанову.

більше подобається «вивчати «історію з прикладу каждого.

конкретної людини, йому набагато важливіше знати, що став саме его.

предки вмирали на Куликовому полі. Незнаю, чи справді это.

дуже важливо, варто від цього перекопувати «Синопсис » ?

Другий принцип — Принцип Цілості. Розанов характеризует.

Україні цього принципу так: «Він вимагає, щоб всяке яке у душу.

враження не переривалося до того часу іншим впечатлением,.

воно не вкоренилась, не закінчили свого взаємодії с.

нею, оскільки лише заспокоєний у собі, незайнятий розум может.

розпочати сприймати плідно нові серії вражень ". На.

погляд ця ідея може бути дуже розумної, но.

це тільки погляд. Якщо ж присмотреться.

пильніше, то видно, що це абсурд. Чому? Так потому.

що й кожна людина буде послідовно вивчати науку за.

наукою, то, на просте вивчення вже вивченого бракуватиме не то,.

однією життя, бракуватиме кількох життів. А следовательно.

у її розвитку буде заморожено. Не говоря.

вже у тому, що справді жодну науку остаточно изучить.

неможливо! Її можна тільки розвивати! Тому, щоб двигать.

науки далі, необхідно поверхове разностороннее.

освіту (середня школа) визначення захоплення каждого.

людини, а коли така захоплення знайдено, чоловік у состоянии.

сам далі повинна розвиватися у вибраному напрямку (либо.

самонавчання, або вища школа). Розанов ремствує те що, що в.

школі щодня занадто забагато коротких разнообразных.

предметів. Однак через достатку предметів (якими происходит.

вибір захоплення) доводиться скорочувати тривалість занятий.

Це природний процес. До того ж дитина ніяк не переносит.

45 хвилинні заняття. І це коли людина вже сформировался,.

вибрав собі захоплення продовжує вивчення у выбранном.

напрямі (вища школа), то тут можна спостерігати более.

довгі, більш насичені інформацією заняття (1.5−3.5 часа).

На погляд, цю систему освіти цілком розумна и.

відповідає здоровому смыслу.

Тепер щодо періодичної преси. Не бачу ничего.

поганого в періодичної преси. Натомість, щоб читать.

якусь давню художню літературу людині, по.

моєму, набагато корисніше й цікавіше прочитати какие-нибудь.

останні новини з точки планети чи последние.

розробки у сфері знань, що його цікавить. А то,.

що «учні в університетах зовсім не від горнуться до газети и.

воліють читання книжок «неправда. Можливо далеко ще не все.

студенти читають саме газети, але періодичну печать.

(журнали та таку літературу) читають багато. І это.

замечательно!

Третій принцип — Принцип Єдності. У Розанова следующая.

характеристика цього принципу: «все що утворюють впечатления,.

падаючі дану одиничну душу, чи, що таке, исходящие.

з цієї одиничної школи, мали бути зацікавленими неодмінно одного типа,.

а чи не різнорідні або протилежні «. Якщо правильно.

зрозумів цю нову ідею автора, то знову не согласен.

Кожна молода людина вправі (і має) вивчати той чи інший науку не.

за однією боці медалі, проте судження, версії і теории.

щодо цієї науки. Тільки тоді й зможе правильно все.

оцінити й визначити свою думку. А Розанов предлагает.

нам встановити диктатуру тих предметів і тих суджень, которые.

йому за душе.

Підведу підсумок. Цю статтю Розанова является.

непотрібної, безпідставної і провокаційною. Следует.

відзначити, саме з тієї освіти, которую.

Розанов так намагався окритиковать, людство вступило в.

нове століття прогресу, і з неї було зроблений невероятный.

перегонів у розвитку людства, зделаны найбільші відкриття в.

історії всього людства, саме він виховала великі уми нашего.

століття, саме він існує досі і альтернатива їй не.

найдена.

Вже працюючи над доповіддю, враз подумав, що ця статья.

зовсім не від філософська, а політична! І вона служила оружием.

для навіювання думку про «перевагах «розановского типа.

освіти. Насправді, перевагу цього типа.

освіти (виховання) лише одна — підпорядкування (не без.

допомоги Біблії) основної маси народу владі, т.к. образование.

по Розанову має функціонувати лише з одного точки зрения.

(принцип єдності) і тільки одного напрямі - церковном.

Не знаю, може бути В. В. Розанова це і є статті, в.

яких висунуті розумні ідеї, але дана стаття противоречит.

здоровому смыслу.