Майя

Майя

Существует маса теорій про походження культур і народів, які населяли колись безкраї простори Центральній, і Північної Америки. До цього часу в учених немає єдиної думки у тому, як з’явилася давня цивілізація майя і за якими причин вона згасла. Одні вважають, що корінні народи Мезоамерики надійшли з Єгипту. Вони принесли з собою вміння будувати піраміди і писати ієрогліфи. Інші переконані, стародавні жителі цього континенту були нащадками вихідцями з Азії. Це, до речі, підтверджується схожістю генетичних аналізів крові, взятій якщо представники американських аборигенів та її жителів північно-східній Азії. Очевидно, азіати почали проникати у Америку ще 50 000 тис. років як розв’язано. Мабуть, вони принесли з собою знання календаря, ритуальні і мисливські навички. У ХІХ столітті надзвичайно популярної була теорія у тому, що індіанці майя були нащадками мешканців Атлантиди чи континенту Му, який пішов під воду. У XX столітті існувало твердження, що нібито прибульці з космосу привнесли завезеними на територію Мезоамерики елементи неземних цивилизаций.

Как би там не було, навколо майя завжди був ореол містики. Донедавна часу вчені вважали, що майя були миролюбною і освіченим народом жерців і астрономів. Вважалося, що вони над у містах і над селах, а поселеннях з майже комуністичної формою людського суспільства. Зазвичай його протиставляли ацтекскому способу життя, з різаниною на пірамідах та найкривавішими завоюваннями. Однак пізніше з’ясувалося, що майя зовсім не від були пацифістами. Вони поважали силу зброї. Жрецы-майя, як і жрецы-ацтеки, приносили богам людські жертвы.

Особенно сучасних учених дивувало те, що міста-держави виникали у майже непрохідних джунглях, де цивілізація майя зіштовхувалася зі великими труднощами. Взагалі, вся земля індіанців було покрито рослинністю, яка мала їм сакральне значення. Сили, наполнявшие рослини, землі і дощ, були священними. У центрі світобудови стояло величезне дерево Сейба, яке сьогодні одна із символів сучасної Гватемали. Корінням його марнували в підземний світ. Ствол був у середньому, а верхівка в небесному чи верхньому світі. Майя вірили, що душі померлих піднімалися і спускалися зі світової оси-стволу дерева, на вершині якого сиділа божественна птах, яка символізувала небесне царство. У однієї з племен майя існувало повір'я, що на початок твори існував Бог у формі дерева, який завагітнів потенційної життям. Потім бог-дерево почав цвісти, плід від нього зірвався і розколовся, розметавши землею те, що має існувати. Індіанці вважали, що Сейбу покривали 400 000 сосочков, питавших все сущее.

Жизнь майя-киче, мабуть, найчисленнішого племені із народів майя, була проникнута нав’язливою ідеєю наслідування влади. Джерелами цій владі вважалися космічні суті й царствені предки, втілені фігурі правителя, його плоті, крові, одязі й поведінці. Правителі, як і і космічне дерево, були центром всього на небесах і землі. Їх називали «мах кіна », чи «Великі правителі Сонця ». Вони повинні були священні частиною через одягу, вигадливо прикрашеній візерунками з найблискучіших і кольорових предметів. Саме правитель був центральної постаттю, чиї ритуальні дії оновлювали світ образу і надихали підданих на небувалі трудові звершення. У вашій книзі народу майя-киче «Пополь-Вух », «Книзі Ради », розповідають, щодо створення людини боги створили твердь. Вона з’явилася раптово, щойно боги вимовили слово «земля ». Три разу вищі істоти намагалися створити людини, але не всі спроби закінчувалися невдачею. Лише на самій вчетверте з білого і жовтого маїсу боги створили людей, котрі почали їх боржниками. Відтепер існування людей стало залежати від божественних дарів як дітей і врожаю. Людина само було зобов’язаний турбуватися про богів, давати їм їжу, і визнання. Однією з жертв, яку приносили правителі, було кровопускання. Вважалося, що за рани на статеві органи у світ людей проникали вищі суті й предки, які з'єднувалися з правителем. Через рани на геніталіях у світ нисходила божественна сила небесних світил, що давала світу життєво необхідну енергію. Пускаючи кров зі пеніса, індіанські правителі імітували здатність жінки менструировать, отже, давати життя. Іншими словами, правителі майя для своїх родичів одночасно і мужчинами-защитниками і женщинами-кормилицами богов.

В древніх поселеннях, які розташовувалися біля нинішньої Гватемали, так само як й іншому мезоамериканском світі, жили багаті і бідні. Про це каже структура розселення в містах-державах. Ближче до ритуальним центрам селилася знати. Периферія заселялася простим індійським людом. Жерці вели контролю над небесними світилами і звіряли їх перебіг з унікальним календарем, найбільшим досягненням цій стародавній індіанською цивилизации.

Время уявлялося жерцям чимось матеріальне, існуюче у трьох різних площинах. Людина жила у часі, створеному богами лежить на поверхні землі. Воно зазначалося річним календарем. Хід людського часу здійснювався надприродними силами небесного і підземного походження, які сходилися на земній рівні. Існував і той тимчасової цикл, пов’язані з боротьбою богів, викраденнями, втратою честі і расчленениями божественних сутностей. Третє час — цей час Верховного бога, бога Творця. І з усіх перелічених вище часів соприкасалось друг з одним. Від цього життя людини наповнювалася специфічної силою і энергией.

Почти все рисованые і письмові сцени майя містять календарические символи. Деякі вчені називають ці сцени індійськими коміксами. Майя вірили, що Всесвіт проіснувала вже була принаймні чотири століття. Нинішній століття розпочалося 3114 р. е. й закінчиться 23 грудня 2012 р. сильним землетрусом. У доповнення до цього пятитысячелетнему циклу існувала низка інших календарних циклів, які майя відзначали, святкували, котрий іноді побоювалися. Перший тимчасової цикл охоплював 52-річний період. Він складався з двох календарів. Один їх, ритуальний, включав у собі 260 днів. Кожному дня давалося одна з 20 назв і присвоювався одне із 13 номерів. Інший календар 52-літнього циклу складалася з 360 днів. Він перетинався з ритуальним календарем. Монументи майя містять символи й складнішою календарної системи, що дозволяла визначити день, на часовому ділянці о 9-й млн. років. Такий календар був необхідний простежування довгого ланцюжка народжень і смертей предков.

Майя вірив у життя по смерті. Однією з способів, яким індіанці висловлювали свою сподіватися відродження після земних випробувань, був спектакль про героїчному подорож через країну мертвих — Шибальбу. У підземному світі померлий піддавався надзвичайно тяжким випробувань, включаючи розчленовування, парализацию зі страху, зустріч обличчям до обличчя з правителями царства мертвих. У тому числі, ніби між іншим, й такі: Колекціонер Крові, Сім Смертей, Хазяїн Гною, Володар Жовтяниці. Однією з цілей цих випробувань було отримання сакрального знання таїнства існування, життя по смерті і силах відродження. З допомогою дружніх духів герои-майя, зазвичай, справлялися з усіма випробуваннями, вибиралися з страшної Шибальбы й сягали бессмертия.

Одной з нерозгаданих таємниць історії є крах найбільшої цивілізації цього народу. У стислий, приблизно столітній, період майже всюди багато міста Київ і ритуальні центри майя були зруйновані, або покинуты. Причини цієї трагедії по більшу частину невідомі. У «Книзі Ради », «Пополь-Вух », своєрідною індіанською Біблії, ми бачимо такі рядки: «Давайте підемо і пошукаємо, і побачимо, є хтось, хто зберігати наш знак. І знайдемо, що саме повинні сказати їм, отже, ми будемо жити. „Ні вартою нам “ , — сказали тоді Ягуар Киче, Ягуар Ніч, Ягуар Ніщо і Ягуар Вітер. Вони почули звістку місті й пішли туди ». Мабуть, що великі області цивілізації зазнали серії внутрішніх та зовнішніх потрясінь. Демографічні вибухи могли призвести до бескормице. Недолік їжі й зміна погодних умов, можливо, послужили причиною до виникнення інфекційних захворювань. Можливо, агресивна зовнішня політика, яку почали проводити вожді майя, призвела до актам масового непокори та внутрішньою бунтів. Проте одна з вищезгаданих припущень, до сьогодні, немає подтверждения.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.