Китай: Ченде

Китай: Ченде

XVIII століття було останнім спокійним і щасливим періодом імператорського Китаю. У час благодатного правління імператора Канси було написано чимало дивних творів мистецтва, зокрема й архітектурного. Канси побудував грандіозну літню резиденцію в Ченде. Під час палючої спеки весь імператорський двір переїжджав сюди, щоб у прохолодних павільйонах літнього палацу не приймати поспішних рішень. У величезному парку, моделирующем всю різноманітну природу величезного Китаю, майстра об'єктиву і ремісники звели 36 чудес імператора Канси. Дуже Гарні палаци, башти і замки з усього Китаю відтепер радували імператорів серединної империи.

Но Літнім палацом справа не обмежилося. Хоча і займає третину території сучасного Ченде, усе, що хотіли тут монархи, не вмістилося у межах парку. Тож будівельну лихоманку перекинулася і саме місто. Щоб підкреслити, що Китай — велика багатонаціональна держава і те, що Тібет невідривна значна її частина, в Ченде побудували Малий храм Потала. Той, хто бував у Лхасе і він бачив палац Потала, з першого погляду зрозуміє, що став саме величний палац далай-лами послужив прообразом для архітекторів храму в Ченде. Причому слід наголосити, що це зменшена копія палацу, а саме храм, лише зовні нагадує тибетський прообраз.

Малый храм Потала було споруджено при онукові Канси — імператорі Цяньлуне в 1767 р. Будівництво було до шістдесятиліття Цяньлуна і вісімдесятиліттю його матері. Розповідають, що, попри всі своє благочестя, втім, в цьому немає ніякого протиріччя, імператор Цяньлун до глибокій старості вів активне життя, відносини із своїми дружинами, звісно. Можливо, саме те й хотіли підкреслювати творці цього храму. На жаль, ми змогли зняти статуї східного павільйону, що підтверджують нашу теорію. Вони міг би пролити світло на традиції, і практику тантричного буддизму, який стверджує, що просвітління і нірвани цілком можливо досягти з допомогою сексу і алхімії. Це слід і тих, хто бажає зателефонувати до дзвін щастя, розташований даху однієї з павільйонів. Натомість потрібно заплатити один юань і далі можна не тривожитися — усе гаразд. А у яких щастя з погляду тантрики — це, напевно, пояснювати не надо.

Малый храм Потала, як та її прототип, розташований вищому пагорбі у вигляді східчастих терас. Колірна червоно-біла гама також витримана в традиційних тонах тибетського буддизму. Але він був єдиним стильовим устремлінням старих китайських архітекторів. Прагнучи підкреслити все таку ж багатонаціональність, вони зробили на свій велична творіння деякі ханьские риси. Їх неважко помітити в залах, вежах і павільйонах цього храму. Хань — це основна нація країни, власне китайці. І найяскравішим прикладом їх впливу залишається парадна арка, яку простирається дорога, провідна нагору, до храму.

На святкування дні народження Цяньлуна сюди зібралася вся вища етнічна знати з усіх куточків гігантської імперії. Свідки розповідають, що свято перетворився на феєричне неповторне вшановування правління останнього, мабуть, щасливого і благополучного імператора Китайської імперії. У ХІХ столітті Ченде ні так любимо, як раніше. Він користувався недоброї славою як через загадкової загибелі тут імператора Сянь Фена, але переважно через смерті 1820 р. імператора Цзя Цина, враженого молнией.

Крыши малої Поталы свого часу було покрито чистим золотом. Але сьогодні нього не залишилося. Під час Другої світової війни японські окупанти багнетами і мечами зскребли все золото з металевих листов.

Все стародавні храми Ченде — діючі. І тому треба побачити дуже цікаві речі, які не знайдеш в запилених пропахлих нафталіном музеях. Нашої знімальному групі вдалося зняти дуже цікавий обряд боротьби з злими духами. Можливо, це злегка нагадує театральну виставу. Але можете бути впевнені, що тим, хто працює у ньому, це дуже і дуже серьезно.

Все це діялося біля іншого храму — У Ні Сы — вселенського умиротворення. Він побудували на 15 років раніше Малого храму Потала, причому й у змішаному тибетско-ханьском стилі. Передня — частина класичний зразок ханьської архітектури, зате задня моделює форми однієї з найдавніших тибетських святинь — монастиря Самэйе.

Пройти завезеними на територію храму можна тільки через головні ворота. Їх охороняють дві величезні статуї злих генералів — Кын і Кха.

На перший погляд видається, що головна храм складається з кількох поверхів. Насправді ділі це багатоповерховий будинок, а павільйон тысячеглазого Бодхисатвы. Під куполом гігантського залу розташувалася величезна дерев’яна статуя заввишки 22 метри. Це здається неможливим, але він вирізана п’яти суцільних стовбурів дерев. Як відомо, Бодхисатва — це буддистський прояснений, відмовився перейти в нірвану заради допомоги іншим. Але його ім'я ще пов’язана з тим, що він крім звичайній пари є ще сорок рук. І кожної долоні - по оку. Вони свою чергу виконують 25 функций.

К жалю, сьогодні краса храмів Ченде дещо зблякла. Річ у тім, що ріка, протекавшая крізь усе місто, пересох через загального потепління клімату. Вода пішла, і тепер величні храми не позначаються на водної гладіні, було невід'ємною частиною задуму древніх китайських архітекторів. Безліч міських мостів тепер перекинуто через поросле травою і чагарником русло. Як усе видавалося раніше, можна тільки догадываться.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.