Самарканд - столиця Великого Тимура

Самарканд — столиця Великого Тимура

Афрасиаб — городище древнього Самарканда, де за багато століть накопичилися 10—15-метровые товщі археологічних нашарувань. Це величезна горбкувате плато площею більше двох квадратних кілометрів розміщено околицями сучасного Самарканда. Саме назва «Афрасиаб» у науці ототожнюється безпосередньо з ім'ям легендарного правителя- • тирана, повелителя середньоазіатських кочівників, який жив понад 2.000 років тому вони. Проте городище це згадується й у з завоюваннями Олександра Македонського, отже, був він ще древнє. За словами літописців, Афрасиаб існував «з часів невідання».

Самарканд — сучасник Стародавнього Риму: вік її культурні нижніх верств перегукується з I тисячоліттю до нашої ери, саме у ній таяться залишки Мараканды — головного міста древньої країни Согд, багато в чому загадкової досі. Цю твердиню армія Олександра Македонського атакувала в IV столітті до нашої ери, відразу ж протікали головні події боротьби согдийцев, очолюваних Спитаменом.

Своего розквіту антична Мараканда сягає в I—III століттях, коли Со-гдиана входило у склад Кушанского царства. Кордони міста розрослися за межі Мараканды часів військових походів Олександра Македонського, але криза рабовласницького ладу у Середній Азії навів знову до зменшення території міста. У VI—VII століттях, з початком феодалізації країни, навколо Мараканды з’являються сотні замків дихкан — дрібнопомісних лицарів, але ядро міста залишається на попередньому місці.

Много кривавих подій пам’ятає Афрасиаб, а початку XIII століття монгольське навала перервало мирне життя Середню Азію, були зруйновані міста Київ і знищені багато пам’яток мистецтва й матеріальної культури. Військами Чінгісхана Афрасиаб був стертий з землі отже лежить на поверхні не залишилося абсолютно нічого: фортечні мури міста були зриті, палаци і майже спалені, знаменитий водогін, що протягом кількох століть подавав воду до цитаделі, зруйнований. Там, де колись шуміли сади, заворошились піщані бархани…

Однако місто не помер, більше, межі XIV—XV століть почався його новий розквіт. Це у час правління великого завойовника Тимура (Тамерлана), який вирішив виготовити Афрасиаб-Самарканд столицею своєї імперії. Рюи Гонзалеса де Клавіхо, іспанського посла при дворі Тимура, Самарканд так зачарував, що він написав про неї книжку: «Тимур всіляко хотів возвеличити це місто. Хоч би які країни, він ні завойовував і підкоряв, звідусіль привозив він людей, що вони населяли місто. Особливо намагався він збирати майстрів з різних ремесел».

Теперь звідси, з Самарканда, вирішуються долі народів і країн, тут виняткового розквіту досягли ремесла і мистецтва. Тимур хотів зробити своє столицю недосяжно прекрасної і грандіозної, яка перевершує й інші міста світу. Тому села навколо Самарканда отримали нові назви і відтепер звалися так: Багдад, Дамаск, Каїр — найбільші міста світу мали здаватися селами по порівнянню з новою столицею Тимура. Навколо Самарканда шуміли 13 садів, самий великий них був настільки великий, що якось (подейкують древні хроніки) там заблукала кінь архітектора і його шукали протягом місяця.

Архитектурный ансамбль Самарканда, тянувшийся від Залізних воріт Схід як вулиці, був обстроен в протилежні боки парадними гробницями і культовими будівлями. На околиці Самарканда, на схилі пагорба Афрасиаб, розташувалися мавзолеї Шахи-Зинда. Цю чарівну вулицю хто б планував і проектував, ансамбль виник сам по собі, а будували його сотні років — один мавзолей одним. «Шахи-Зинда» означає «живої цар», культ якого існував задовго до приходу сюди ісламу. У часи розквіту Афрасиаба культ цей був великий, що проповідники ісламу відмовлялися з нею боротися. Використовуючи її задля слави нової релігії, вони створили легенду про Мохаммеді Кусаме ибн-Аббасе — двоюрідному брата Пророка.

Древняя легенда розповідає, як колись військо Мохаммеда Кусама було захоплено «невірними» на святу хвилину, коли всі воїни робили намаз. «Невірні» скористалися їх тимчасової небоеспособностью та брак усіх зарубали. Залишився без голови і саме Мохаммед Кусам, проте, і позбувшись голови, не розгубився: взяв свою голову до рук і спустився в глибокий криницю, з якого пройшов рай. Чимало героїв згодом намагалися спуститися у цей криницю, щоб отримати таємниці обезголовленого царя.

И хоча, як встановили вчені, Мохаммед Кусам в Самарканді ніколи було, його гробниця першою мавзолеєм комплексу Шахизинда. Зараз мазар Мохаммеда Кусама оточений іншими мавзолеями, але тут тісно. Поховання біля могили великого святого забезпечує блага у тому світлі, тому багато хто вельможі і мулли хотіли, щоб їх гробниці стояли якнайближче до усипальниці Мохаммеда Кусама. Вже немає Залізних воріт, що їх колись здіймалися два грандіозних споруди — соборна мечеть Тимура і що стояли навпаки медресе Сарай-Мульк-ханым, від цього залишилася лише руїна мавзолею, у народі пов’язують з ім'ям легендарної Биби-ханым.

У Тимура було багато дружин, але одна улюблена — красуня Биби-ханым. Великий повелитель був у далекому поході, коли він зібрала кращих зодчих Самарканда, які у годину, зазначений зірками, розпочали зведенню мечеті.

Строил мечеть юний архітектор, який, зачарувавшись красою Биби-ханым, жертва божевільної і безмовної любові. Вже сяють прекрасної глазур’ю стрункі стіни мечеті, вже купол її суперничає з небесним склепінням, залишився тільки замкнути арку порталу. Але зволікає закоханий зодчий, адже закінчення робіт означає розлуку з Биби-ханым.

А тим часом Самарканд поспішає гонець зі звісткою* про повернення великого Тимура, і квапить Биби-ханым завершити роботу. Архітектор згоден лише зухвалу нагороду — поцілунок красуні. Що залишалося робити? І Биби-ханым дозволила поцілувати себе лише за прикладену до щоки подушку. Але поцілунок закоханого зодчого був такий палкий і гарячий, як і через подушку відбився на щоці красуні.

Прибыв до Самарканда, грізний Тимур із захопленням розглядав будинок мечеті. Проте, відкинувши легке покривало з обличчя дружини, він побачив слід їхньому щоці. Розлютований Тимур зажадав назвати ім'я винуватця; коли кинулися шукати зодчого, якого чекала неминуча смерть, той видерся на її вершину мінарету і заздалегідь зроблених крилах відлетів у Мешхед.

Сам Тимур похований у мавзолеї Гур-Емір, які перебувають біля невеликого ставка площею Регистан. Спочатку Гур-Емір призначався для поховання Мухамеда Султана — улюбленого онука Тимура, але тепер там поховані сам Тимур, його сини і той онук — великий середньовічний учений Улугбек, у якому мавзолей і перетворився на фамільну усипальницю Тимуридів. Блакитний ребристий купол мавзолею піднімається на висоту 40 метрів, дерев’яні двері з інкрустацією зі слонової кістки ведуть у парадний зал… Промені сонця, прориваючись крізь мармурові грати, смугами лягають в вісім надгробків, самі могили перебувають внизу — у підземелля.

Центральной площею старого Самарканда є Регистан, до неї з усіх сторін підходять вулиці, радіально які перетинають територію Старого міста. У давні часи через площа протікав потужний канал, залишив масу піщаних відкладень. Піщані наноси, мабуть, і дали назва цього місця, оскільки «Регистан» в буквальному перекладі означає «місце піску», «піщане полі».

До 15 століття Регистан був великої торгово-ремесленной площею, проте його значення базарній площі відступило другого план. При хані Улугбеке, який був правителем Самарканда з 1409 по 1447 рік, Регистан стає площею парадно-официальной: тут стали відбуватися урочисті огляди військ, проголошувалися ханські укази тощо.

Сейчас на самаркандском Регистане височать три медресе: дві з них (Шир-Дор і Тилля-Кари) було споруджено XVII столітті, а третє споруджено ще XV столітті — при життя Улугбека. Історичні хроніки повідомляють, що це медресе входила участь у цікавий, але з до нас ансамбль монументальних будівель, які було побудовано довкола майдану Регистан. Навпаки медресе, з іншого боку площі, було побудовано ханака — странноприимный будинок для дервішів. За словами султана Бабура, відвідав Самарканд в XVI столітті, ханака славилася своїм величним куполом, який був «таких колосальних розмірів, що… рівного чи ні у світі». Проте ханаку зруйнували незабаром, і її місці вибудували медресе Шир-Дор.

Судя по старовинним з описів, південніше медресе Улугбека стояла споруда головною соборної мечеті Самарканда, споруджене коштом впливового і багатого вельможі Алике-Кукельташа. Неподалік неї було споруджено лазні, вважалися найкращими і гарними у межиріччі Сырдарьи і Амудар'ї, а й у всім Хорасане. Вони називалися «лазнями мірзи», і головною їх визначною пам’яткою був підлогу, викладений із різних порід каменю.

Медресе Улугбека почали будувати 1480-го року за вказівкам самому вченому. Прямокутне будинок із чотирма башнями-минаретами із чотирьох кутів, вона мала великий квадратний перистиль, за всі сторонам якого розташовувалися худжры (келії). Медресе Улугбека зі своїми багатим архітектурним оздобленням, чудовими мозаїками, геометричними орнаментами і зображеннями зоряного неба на тимпанах головного порталу було справжнім храмом науки. Зараз, входячи в арку порталу із площі, потрібно спускатися сталася на кілька сходинок вниз. Проте за спорудженні медресе поверхню площі Регистан була іншою: підлогу арки порталу перебував вище за рівня площі, і нього, навпаки, доводилося підніматися по кільком східцях широкої драбини.

Но час не пощадив це чудове спорудження: зникли другі поверхи худжр, увінчання порталів і мінаретів, підняті на барабанах бані дарсхана — усе це сильно перекрутило висотні пропорції медресе. І, тим щонайменше навіть недосвідчений очей відчуває дивовижну домірність усіх її частин 17-ї та гордовиту стрункість пропорцій.

Во часи Улугбека Самарканд був центром науковому житті Середню Азію, сюди з'їжджалися знамениті математики, астрономи, історики… У медресе, для якого Улугбек особисто підбирав викладачів, та її обсерваторії вчені торкалися до таємниць науки. Купці і ремісники, прочани і поети, мандрівники та дипломати — все прагнули сюди, всі колії вели в «дорогоцінну перлину світу» — блискучий місто Самарканд.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.