Ефіопія

Эфиопия

Федеративная Демократична Республіка Эфиопия

Площадь: 1,1 млн. км2.

Численность населення: близько 60 млн. людина (1999).

Государственный мову: амхарский.

Столица: Аддис-Абеба (близько 2,5 млн. жителів, 1999).

Государственный свято: День Свободи (28 — 29 травня, з 1991 г.).

Денежная одиниця: быр.

Член ООН з 1945 р., ОАЄ і др.

Государство розміщено на Ефіопському нагір'я, оточеному рівнинами. Сбросовая долина хіба що розсікає його. Межує з Еритреєю і Джібуті на сході, з Сомалі — на сході та південному сході, з Кенією — на південному заході і Суданом — ніяких звань. Виходу до морю немає. Найвища вершина — Рас-Дашан (4620 м). Найбільше озеро — Тана, тут походить ріка Аббай (Блакитний Нил).

Орошаемое муссонными дощами Эфиопское нагір'я — оазис серед пустель. Північ і схід нагір'я — єдина у Тропічної Африці давня область орного землеробства, місцями з штучним зрошенням. У другій половині XX в. почали вирощувати чай, тропічні фрукти, кавуни, дині, помідори, картопля, виноград.

Единственная залізниця пов’язує Аддіс-Абебу з портом Джібуті. Основний вид транспорту — автомобільний, другою місці — воздушный.

Около половини населення належить до эфиосемитским народам, трохи менше — до кушитским і омотским.

Самый численний з эфиосемитских народів — амхарцы (близько 20 млн. людина). Вони живуть у північній частині (округ Амхара), і навіть переважають у всіх містах, включаючи Аддіс-Абебу. Амхарский мову — найбільш літературно розвинений з мов Ефіопії. Другий за чисельністю эфиосемит-ский народ — тыграйцы (близько 6 млн. людина). Вони населяють округ Ты-грай північ від країни й сусідню частина Ерітреї. Багато тыграйцев живе у Аддис-Абебі й інших містах. Народ гураге (близько 1 млн. людина), культурно близька до амхарскому, сконцентрований південніше столичного району. Гураге розмовляють двох близькоспоріднених мовами, зруйнованих на багато діалекти. Харари (близько сорока тис. людина) живуть у місті Харер, де становлять ядро населення. Цей маленький народ відрізняється загальної грамотністю. Чимало їх ми розмовляють кількох мовами: харарском, амхарском, арабському й ін. Амхарцы, тыграйцы і харари мали у минулому розвинені феодальні нашого суспільства та віддавна склалися в народності. На мовами ще до його XX в. існувала писемність. Оромо (понад 22 млн. людина) — найчисельніший із народів Ефіопії і кушитских народів. Здебільшого оромо зосереджено однойменному окрузі, але територіальні групи цього народу розкидані різних районів Ефіопії, заселених ними ще XVI в. На півночі більшість їх — крестьяне-пахари, Півдні — кочівники чи полукочевники: розводять овець, кіз, велика рогата худоба, верблюдів чи ослів. Серед цієї маленької частини оромо збереглося розподіл на племена (у ХІХ в. — близько 100), і навіть залишився такий древній громадський інститут, як організація однолітків по поколінням (не обов’язково мають однаковий вік): кожні 8 років якось зорганізована група однолітків переходить нові соціальну щабель (система гада). На щаблі неодружених воїнів група встановлює закони племені, бере активну участь в управлінні, є ударної військової силою; більш вищому щаблі — заводить сім'ї та сімейні господарства, наступного — формує раду старійшин тощо. буд. У системи управління плем’ям своєї ролі грають В. Гвоздицький і вожди-жрецы, і чаклуни. Поза цієї системи — нижчі касты.

Второй за чисельністю кушитский народ Ефіопії і Північно-Східній Африки загалом — сомалійці (близько 1,5 млн. людина не тільки в Ефіопії), живуть переважно на південному сході; кровоспоріднені ним мови оригіналу й культурі афары (близько 1 млн. людина) — Сході, в пустелях і напівпустелях. Лише нечисленні групи кушитских народів займаються кочовим і полукочевым скотарством і розводять верблюдів. Більшість їх поєднують скотарство з землеробством і паралельно ведуть осілий спосіб життя. Осілими хліборобами є і кушитские етноси групи сидамо (власне сидамо, камбата, тимбаро, алаба, хадья та інші, загальної чисельністю близько 0,7 млн. людина), і навіть консо (понад 100 тис. людина). Їм близькі з культури, суспільному ладу і релігії омотские народи (валяйта, куло, конта, гофа, кафу, гимира та інших.). У віддаленому минулому кушитские народи населяли північ. Тепер там окремими острівцями серед амхарцев і тыграйцев збереглися групи агау, і навіть фалаша — ефіопські иудаисты, чимало з яких виїхали Израиль.

Широко поширені касти — касти ремісників (наприклад, ковалів, чиї дружини — горшечницы), касти чинбарів, касти мисливців та рибалок (хоча самі ефіопи в основному не їдять ні риби, ні м’яса тварин), касти музикантів і сказителей.

Несмотря попри всі різницю між окремими народами, Ефіопія і Еритрея утворюють культурну спільність. Наприклад, в багатьох ефіопів — подібний національний костюм: характерна форма штанів, сорочок, пасок і шамма — подобу римської тоги.

Оригинальна общеэфиопская кухня: гострі соуси, сире парне м’ясо, великі коржі з пшеничного і теффовой борошна, домашнє пиво і медовуха.

Древние свята річного циклу — загальні до різних народів Ефіопії: їх визначають і християни, і язичники, і навіть частина мусульман. Так, кінець сезону великих дощів (у вересні), коли зацвітає жовтими квітами особливий чагарник, відзначається таким загальним святом. Після церковного богослужіння споруджуються вогнища на площах, люди співають і танцюють з эфиопскими свічками до рук. Ці свічки — довгі (більше метри) сплетені ґноти, просочені воском. І чагарник, і є святом усіма мовами Ефіопії називається «мэскэль» («хрест»). Популярний свято водосвяття святкується у джерел. Эфиопский календар — давній і загальний в різних народів Ефіопії (у мусульман він співіснує з місячним ісламським календарем); той ж, як і в єгипетських коптів, але назви місяців — оригинальные.

По порівнянню з арабськими країнами й Сомалі громадська культура народів Ефіопії відрізняється більше свободи нравов.

Крупнейший місто, головний центр освіти, науку й культури Аддис-Абеба (буквально «Новий квітка») було створено 1884 р. Від перших 50 років історії міста збереглися кілька кам’яних будинків, зокрема старий імператорський палац, грецька, вірменська, стара католицька церкви, будівлі російських інженерів: старе посольство Росії, колишня російська церква, одне із мостів. Більшість міських будинків побудовано 60 — 90-ті рр. XX в. Основні магістралі — широкі проспекти з сучасними кварталами. У деяких спорудах відбиті древні ефіопські архітектурні елементи. За фасадом проспектів — небруковані вулички з одноповерхових мазанок, де бродять кури і кози. Тут їжу готують в обійстях чи безпосередньо в вулиці, розпалюючи вогнища з евкаліптових дров, що доставляють в’язками, нав’ючивши на ослів. Більшість жителів Аддис-Абеби — вчорашні селяни чи його діти, це з всіх етносів. Тут перебувають університет, наукові інституції, музеї, бібліотеки, театри, кінотеатри, штаб-квартира ОАЄ, Будинок Африки. У місті й околицях багато церков різних конфесій, мечеті, кілька госпіталів і клінік найбільший у Африці базар «Маркадо», де можна купити все — від монет Аксума і імператорів Менелика і Хайле Селассие до відеотехніки. Аддис-Абеба — найбільший у Ефіопії центр промисловості (харчової, текстильної, швейної, шкіряної, строительной).

Харэр (близько сорока тис. жителів) в XVI — ХІХ ст. був столицею мусульманського держави. Оточена стіною стару частину міста — типовий мусульманський місто. Серед його пам’яток — колишня мечеть, перетворена у ХІХ в. в церква, католицький собор, будинок французького поета А. Рембо.

Дыре-Дауа (близько 120 тис. жителів) — транспортний вузол, центр торгівлі, і промисловості (текстильної, харчової). У місті — залізничні мастерские.

Гондэр (близько 100 тис. жителів) — північніше озера Тана. Був в 1636 — 1868 рр. столицею Ефіопії, зараз головне місто округу Амхара, центр харчової промышленности.

Бахр-Дар — центр харчової, текстильної, марганцевої промисловості, спонукає південь від озера Тана. На південь і сходу від Аддис-Абеби перебувають промислові міста Акаки. Моджо (текстильна промисловість), Уонджи (бумажно-картонная), Назрет, чи Адама (тракторосборочная). Усі вони тісно пов’язані з столицею Эфиопии.

Природа виключно різноманітна — від засніжених взимку гір до спекотною кам’янистої пустелі Афар. Нагір'я займає 1/3 країни (1500- 2500 м).

Характерны амба — столові гори з пласкими вершинами і стрімкими схилами. Клімат — субэкваториальный. Кількість опадів — від 150 — 600 до 1500 — 1800 мм на рік. Середньомісячна температура + 13…+35° З. У горах південного заходу — самий вологий в Ефіопії клімат. Тут під високими пальмами, маслинами, фіговими та інші деревами ростуть дикі кавові деревця. Понад половину території — савани і напівпустелею. Багатство дикорослих квітів. Фауна надзвичайно багата. Крім звичайних для Африки видів звірів є й світло эндемичные: зебра Греви, три «види мавп, сэменская лисиця, дикий сомалійський осів і др.

B I тисячолітті до зв. е. північ Ефіопії переселилися народи южно-аравийской цивілізації, було створено держава. У I — VIII ст. тут процвітало Аксумское царство (християнське — з середини IV — VI в.). Пізніше Ефіопії склалася система християнських, мусульманських, иудаистских інших держав на чолі з християнським імператором. У ХІХ в. Ефіопська імперія відстояла свою незалежність, але у 1936 — 1941 рр. була захоплена Італією. У 1942 — 1974 рр. біля Ефіопії — абсолютна монархія, 1974;го — 1991 рр. було встановлено комуністичний режим.

Эфиопская ортодоксальна церква існує з середини IV в. В неї свій священний мову — геэз (древнеэфи-опский), свої святі, особливі свята, своєрідна церковна архітектура. Незвично і те, що у церквах виконують обряди під музику і на акомпанемент барабанів. Эфиопский іслам також оригінальний: представлені три галузі суннизма, є місця паломництва. Близько половини населення — християни (переважно — парафіяни ефіопської православній церкві). Близько 45% — мусульмане-сунниты.

Многочисленные пам’ятники всесвітньо-історичного значення перебувають у Аксуме — головному релігійному центрі християнської Ефіопії. У тому числі — стели із написами царя Эзаны (IV в.), найвищі у світі обеліски, виточені у вигляді багатоповерхових палаців, давня цистерна, собор гробниці царів. Навколо Тыграй збереглися раннесредневековые церкви, зокрема печерні; південніше, в Лалибэле, — 11 монолітних церков (близько XII в.), в Гондэре — імператорські палаци і Церкви XVII — XVIII ст. Місця паломництва — старовинні монастирі в Тыграе, на берегах озер Тана і Хайк, а центральної та південної Ефіопії — монастирі, пов’язані з ім'ям святого Тэкле-Хайманота. Харер знаменитий пам’ятниками ісламської цивілізації. Давні скульптури (починаючи з середини І тис. до зв. е.), вироби з бронзи, ікони і рукописні книжки знайомить із мініатюрами зберігаються у музеях і бібліотеках Аддис-Абеби й у стародавніх монастырях.

Эфиопия — федеративна республіка з двопалатним парламентом і президент, наділеним великими повноваженнями. Вона складається з 10 національних округів та міст федерального підпорядкування — Аддис-Абеби і Дыре-Дауа.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.