Варіації моральної свідомості

Не менший, ніж реальну поведінку, інтерес викликає здатність людини до усвідомлення моральних норм і правил, тому що встановлено відповідність (хоча і не повне) між здатністю до моральної рефлексії і реальною поведінкою людини, а міркування досліджувати істотно легше (6, 13). Найбільш повно моральні міркування вивчав американський психолог Л. Кольберг, послідовник Ж. Пиаже, який використовував у своїй роботі метод моральних дилем (історій з незавершеним кінцем). Різновікових випробуваним він пропонував висловити своє ставлення до вигаданих історій, подібним наступної. «У Хайнца важко хвора дружина. Не маючи достатньої кількості грошей, він просить аптекаря поступитися йому необхідні ліки, проте аптекар не погоджується. Щоб врятувати дружину, Хайнц змушений вкрасти ліки «. Учасникам дослідження, більшість яких становили учні та випускники чоловічого коледжу, задавалися стандартні питання: чи правильно вчинив герой оповідання? Чому? Як би ви вчинили на його місці?

Різноманітність індивідуальних відповідей цілком укладається в схему розвитку морального судження, що включає 6 стадій.

Шість виділених емпірично стадій Кольберг об'єднав в 3 рівня: «конвенціональний» (стадії 3 і 4) від слова «конвенція», тобто на підставі домовленості людей між собою про те, як слід себе вести, «доконвенціональний» (стадії 1 і 2), тобто ігнорує традиції та соціальні вимоги, і «постконвенціональної» (стадії 5 і 6), орієнтований на високі моральні принципи, які можуть і не підтримуватися всім суспільством в цілому.

Л. Кольберг сформулював кілька загальних законів розвитку морального судження, спочатку претендували на універсальність, однак спростованих в більш пізніх дослідженнях. Так, він наполягав на послідовності проходження виділених їм ступенів. Було показано, однак, що в соціально сприятливих умовах, при використанні демократичного стилю виховання можна спостерігати «перескакування» дитини через кілька стадій і швидке відкриття ним законів справедливого взаємодії. Далі, Л. Кольберг стверджував поступальність і незворотність розвитку: досягнута стадія може змінюватися тільки на більш високу. Але були зафіксовані випадки «зісковзування» моральної аргументації людини на більш примітивний рівень, якщо людина опинявся в умовах, що вимагають для виживання саме такої адаптації, тобто в установах виправної типу або просто в поганій школі.

Л. Кольберг встановив, що більшість людей знаходиться на конвенціональному рівні морального розвитку, діти і правопорушники на доконвенціональном і лише деякі етично розвинені люди, що мають альтруїстичну професію, можуть досягати постконвенциональной рівня. Жінок, згідно Л. Кольбергу, серед останніх не було взагалі.

Таблиця. Рівні розвитку морального судження з Л. Колбергу