Вавилонська блудниця

Вавилонская блудниця

Вавилонские пофігісти

В нас саме перський цар Кір штурмував Вавилон, його жителі, за повідомленням грецьких істориків Геродота і Ксенофонта, із задоволенням веселилися на святі. І, в такий спосіб, величезний місто здано практично без бою. Що й дивно, якщо звернутися до повсякденному способу життя вавилонян. Якими лише «богомерзкими «епітетами не нагороджували Вавилон з його горезвісної вежею «заввишки до небес », через котру, за Біблією, і постали «вавилонське стовпотворіння «і «змішання мов «всіх народів! Християнські богослови навіть називали Вавилон місцем народження Антихриста, бо більш нечестивого місця які й уявити не могли. Тільки після розкопок у кінці уже минулого століття археологи остаточно переконалися, що зникле знаменитий місто річці Євфрат — не міф.

Мардук і Іштар

Этот величезний, «гідний здивування «місто, возвышавшийся вважається символом блиску і принизливих злиднів, грунтувався за 4000 років до нашої ери. Вавилон було прикрашене палацами і ступеневими храмами, його оточувала стіна з 360 сторожовими вежами, що досягала часом 12 метрів ширини, А на півдні від головного царського палацу, березі Євфрату перебувало святилище Мардука, основного бога вавилонського пантеону, бога-отця, «царя царів ». Воно була ступінчасту вежу (зіккурат), достигавшую 90 метрів висоти, увінчану статуєю Мардука з чистої золота. Статуя важила, якщо вірити Геродоту, 23,5 тонни. Такий «хмарочос «на той час сприймався як втілення найбільшої людської зухвалості (тому й старозавітна легенда про божої каре). Були в вавилонян і свій уособлення планети Венери — Іштар, богиня родючості та плотське кохання, війни» та чвари (грецькі історики називали її Мелила). У його честь були спорудили чудові ворота Іштар, схожі на тріумфальну арку і призначені для ритуальних цілей. Богиню славили як з двох основних дійових осіб у Ганно-Леонтовичевому чільний свято Вавилона — Адже. Цього дня бог-отець мав поєднуватися священним шлюбом з материнським божеством. І як більшість народів Малої Азії, це релігійне подія мало найсильніші сексуальні мотиви.

Новый рік по-вавилонски

В верхньому поверсі зиккурата було мале приміщення лише з однією столом і ложем. Тут жриця цілий рік чекала появи Мардука, який будь-якої миті днем чи вночі міг відчути бажання відвідати «приготовлену постіль ». Однак у великий свято року ця жриця мала поступитись місцем вищої персони, поєднана тут «священним шлюбом «з царем. Подробиці оточені були суворої таємницею. «Божу наречену «призначав віщун, вона належала до царського дому або до вищому суспільству. Багато вавілонські царі бажали, щоб для церемонії було обрано їхньої дочки (інцест, в такий спосіб, гріхом не вважався). Відомо також, що жодна жриця не опинялася вагітної. Не запліднення, лише урочистий статевої акт мав забезпечити благословення богів. Статеве злиття у тому культі було споруджено до рангу священного дійства першорядної важливості, культовим одруженням забезпечувалося родючість землі, процвітання сім'ям, приплід чередам. Тим часом на простий люд разом з нижчими жрицями богині Іштар, так званими иеродулами, завершував акт одруження божественної пари развеселыми оргіями в «Будинку любові «. І з часом те, що спочатку було священним ритуалом родючості в день великого свята, виявилося низведенным до звичайній проституції, приносить доходи храму. Доріжка виявилася склизкой…

Геродот залишив що опис, дає уявлення про його релігійну проституції у Вавілоні: «Дівчата Вавилона були зобов’язані раз на життя жінок у храмі Мелитты віддатися за гроші чужоземцю. Знатні жінки, горді своїм багатством, хотів змішуватися з іншими приїздили у храм в закритих колісницях. Вони зупинялися перед храмом, оточені велику кількість слуг, які оберігали їхнього капіталу від жерців. Але більшість жінок залишалися в оточуючих храм алеях з вінком з квітів на голові. Простягнутими Вперед мотузками алеї ці ділилися деякі ділянки, по яким прогулювалися чужоземці і вибирали собі котрусь із жінок. Коли жінка посіла тут місце, вона сміє йти звідси раніше, ніж не віддасться якомусь чужоземцю, останній дає Україні грошей, кажучи: «Я закликаю богиню Мелитту ». Хоч як скромна було б запропонована ними сума, не отримає відмови; закон захищає його, оскільки це золото є священним. Вона слід за першим, хтось кине їй гроші, оскільки відмовлятися вона вправі «. Геродот зазначає, що віддавши в такий спосіб законну данина богині, дівчина проти неї піти, і вона зобов’язана реагувати на які обіцянки, навіть найщедріші, щоб знову віддаватися чужинців. А «страшненьким », як відомо, не везе. Геродот пише: «Стрункі й гарні жінки залишаються у храмі недовго, некрасиві ж залишаються там довгий час, бо можуть виконати закон. Буває навіть, що залишаються там протягом трьох і на чотирьох років! «Коли час від попиту…

Разухабистый розпуста — Вавилону друг і брат

Историки констатують, що поступово релігійна проституція викликала сильну псування звичаїв у Вавилоні. І колосальний місто з населенням кілька людина «впав у безодню нечуваного розпусти ». Квінт Курций Руф в «Історії Олександра Великого «описує таку картину розбещеності городян: «Не можна собі уявити нічого більше розпусного, аніж цей народ; може бути більшої витонченості мистецтво утіх і хтивості. Батьки й матері мирилися про те, що їхньої дочки за гроші продавали гостям свої пестощів, чоловіки спокійно ставилися до проституированию своїх дружин. Вавилоняни занурювалися в пияцтво і всі безчинства, пов’язані з цим. Жінки на учтах знімали свої верхні одягу, потім сукню, одне одним, помалу оголювали своє тіло і, нарешті, залишалися цілком нагими, І розпусно поводилися не публічні жінки, а найзнатніші дами та їхньої дочки ». Проституція дівчат (разова) лише прелюдією до проституції жінок, і вони віддавалися стільки раз, скільки знаходилося бажаючих платити їм. Храм Іштар не міг умістити всіх шанувальників богині, і центр проституції стала велика площа із басейнами, гаями і садами навколо храму. Жінки, які заявлялися до цього «священне місце », могли почуватимуться безпеки і очах жерців відкрито займатися проституцією. Жерці, до речі, безсоромно присвоювали собі значну частину приношень, що зробили «благочестиві шанувальниці «богині. Тож які вони й жило, а вирішальний момент «прощелкали «свій великий місто, від сьогодні залишилася лише купа руїн біля сучасного Ирака.

Список литературы

Окунь М. Вавилонська блудница.

.