Виникнення казахських ханів

С.ИГИБАЕВ. СТАНОВЛЕННЯ КАЗАХСЬКОЇ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ КАЗАХСЬКОГО ХАНСТВА Поиск.-1997. N2.-С.80−89 Сьогодні Казахстан посідає серед держав світу зі своєї территовдз 9-ое місце і його площа її становить дві мільйона 717,3 тисячі квадратних км. Вона має також багатими природними людськими ресурсамі. Чисельність становить за даними 1994 року 16 млн.942,4 тисячі чоловік і посідає 29-ое місце. 1б грудня 1991 року прийнято Декларацію про державний суверенітет Республіки Казахстан. Це було поворотною віхою історія нашої держави: вступив в широкі економічні, дипломатичні, политические й культурні зв’язки із багатьма країнами світу; став батьківщиною багатьох народів, незалежно від етнічної та мовною приналежності. Виникнення казахського ханства стало закономірним результатом соціально-экономических і етнополітичних процесів на великої террітории Східного Дашт-и Кыпчака, Семиречья і Туркестану (Південного Казахстана). Територію Казахстану населяли племена, які зафиксированы і стародавніх писемних відомостях. Зокрема, гуни відомі з 1764 року по н.е., скіфи, сармати, саки — з VII-VI ст. е., уйсуны — з III в. е., тюрки, канлы, карлуки, казладжи, кыпчаки — зі IIго століття е., дулаты, аргыны, найманы, киреи, алчыны відомими з VII-XIII століть н.е. Деякі племена, розселені, за даними джерел, біля Казахстану чи суміжних регіонах, приймали саме живе участь у процесі Формування казахской народності. Генология казахських пологів вивчена у роботі М. Тынышпаева (2). Він виклав їх у кратце отже казахи складаються із трьох орд: Старшій, Середньої і Молодшої. Старшу Орду становлять: 1) уйсын (відділеннядулат, албан, суан, сарыуйсын), якого пристачи чапрашты, ошакты, сты і сргелы; 2) джалаир; 3) канды, якого приєднався чаншксы. Середню Орду становлять: 1) аргын, 2) найман, 3) кыпчак, 4) конрат, 5) уак, 6) керей. Молодшу Орду становить авчын, що з 3 груп: 1) Байулы, 2) Алимулы, 3) Джетыру. Немає сумніву і тому, що освіти народності випереджав її политическое об'єднання. Геродот казахської історії А.І. Левшин наводить — 2 — відомості східних істориків, стверджували, що казахи становили самостійний і незалежний народ в отдаленнейших століттях нашого летоисчисления. Деякі навіть відносять їх існування далі Р. Х. Казахский народ, стверджував А.І. Левшин, — дуже давно відомий у Азії, становлячи жодну з галузей численного турецького племені, не поступається у минулому ні киргизам, ні іншим соплеменным із нимпологам. Підпавши пануванню Чингиса, він у смерті цього завойовника дістався в доля синові його Джучи, і було належав до Золотий Орді, але мав власних ханів, чому іноді залишався в покірності своїм головним володарям, іноді ж «приєднався чи до Орді Чагатайсдідька лисого, чи до Алмалыкской, чи до Ташкентської, яку згодом звали Могул — улус ». Він вважає, що казах як власна назва народу заборонена ні переклад, ні етнічним суперечкам. Історик XVI в. Фазаллах ібн Рузбахани Исфахани писав, що слава про козаків, описуваних історія арабов і персів, під назвою татарського війська, відома здавна. Ч. Ч. Валиханов думав, що Алаш (Алач), легендарний родоначальник трьох казахських жузов і перший хан казахський міг жити, приблизно, у середині Х1У століття. Це припущення, він вважав, позбавлене основания. У народів азіатських воля і незалежність могли обусловливаться лише у особі окремого хана і свого родоначальника, Усиление казахів союзом різних выбежавших племен від орд Кипчаковской і Туркестанської, звісно, це робилося й утворилося поступово, исподволь, Анализировав переказ казахів і посилаючись на можливість працю казахського історика Кадыргали Жалаири «Джамиат — таварих «Ч. Валиханов був схильний до думки, що казахи наприкінці ХЖ в. мали своє політичне об'єднання. Діяльність «Киргизьке родовід «він наводить такий епізод; Аксак-Темир (Тамерлан) у свого походу на Токтамыша, проходячи через кочовище казахів Каракума, зауважив їх, розгромив їх улуси і повісив двох ханів Амета і Самета. Вони, по Жалаири, перші казахські хани, страчені Тимуром у другій половині ХIV в. У случитиях загального сметения, стверджував А.І. Левшин, де з'єднуються казахи всіх родів і звань без відмінності, все кричать «алача! ». Ім'я казах, яке, як і думати з Шейбани-намэ, тоді мало значсние досить поважне і означало піднесеність духу ґрунтовність — зіответствовало європейському лицарству. Відомості про казахів які стосуються ХIV в., зберігають у роботі Утемишахаджі «Чингиз-наме », написаної середині ХIV в. за дорученням Шайбанида Ишсултана. У період правління Вердыбека (1357−1359 рр.) Золота Орда втратила колишнє могутність. Було багато смут. Кыйат Ма- - 3 — травень, не Чингизид, забрав праве крило і пішов із племенами у Крим, а ліве крьио повів до берега річки Сир Тенгиз-Буга, син Джир-Кутлы, також із племені Кыйат. Після смерті Вердыбека припинилася правляча дінастия батуидов на Золотоордынском троні. Цілком можливо, що лінію нащадків Бату перетнулася ще від часів Узбек-хана (1312−1341). Стачи претендентами на Сарайский трон представники з друтих ліній Джучидов. Хызр-оглан з шейбанидов зайняв цей трон. Тай-Дуглы бегим, дружина Узбек-хана, поставила ролі весільної юрти золоту юрту. Проте, вперше, Кызрхан так важко затверджувалася троні і був змушений піти на свій улус, до Ак-Кулю, розташований біля сучасної Туркменії. Перед виходом із Сарая Хызр-хан розламав золотую юрту, а золото поділив між своїми козаками. Токтамыш (1380−1395/97), став ханом Золотий орди з 1380 року, з єдиною метою ослабления Акнияз-хана (урус-хана-1369−1379 гт.). У 1970;х роках совершалий набіги з його володіння, «подвизаясь в казаках-казакла/б йуруб », спираючись на сили жемен ширин, пан, (барын), аргун і кыпчак, которые були давніми, з часів предків, элями Токтамышоглана. У період ослаблення і розпаду Золотий орди (ХIVХУ ст.) племена, населяли територію Дашт-и Кыпчака і котрі входили, переважно у узбеко-казахо-ногайский союз народів, прагнули до створенню самостійної державності. Державне об'єднання Синя Орда зіграло значної ролі у політичному консолідації етнічних груп і народів біля Східного Дашт-и Кыпчака і Туркестану межі ХIVХУ ст. Назва Синя Орда з’явилося як Біла і Сіра Орди іще за життя Чингис-хана, Чингіз-хан, по смерті Джучи, прнял його синів і поставив їм три юрти: білу юрту з золотим порогом поставив для Бату — Саинхана, синю орду зі Срібним порогом поставив для Иджана, сіру орду зі сталевим порогом.- для Шейбани. Значно укрепилась Синя Орда при хані Урусе (1369−1379) — Акниязе, який став правителем Золотий орди і Токтамыша. Певне, з часів Урус-хана і Струмтамыша Синя орда стала називатися Білої Ордою, оскільки вони почали ханами і «Золотий орди, тобто. Білої орди. Походження засновника дінастии казахських ханів Уруса вважається спірним. Одні дослідники стверджують, що він нащадок Орди — Иджена (Ичена), 1-то сина Джучи, хтось вважає (Абулгазы, Утемишхаджи), що він веде своє происхождение від Тука-Тимура, 13-го сина Джучи. Зокрема, Абулгазы Багадурко султан, автора праці «Шаджараи — тюрк », стверджує у тому, що рід Тукай-Тимура, царював у казахів: …У Чингизхана син Джучи-хан, його син Тукай — Тимур, його син Урусхан, його син Койрчак-хан, його син — 4 — Барак-хан, його син Абу-саид, на прізвисько Джанибек-хан. Це було дев’ять синів настільки впорядковане: Ирандчий, Махмуд, Касим, його следовали Итик, Джаниш, Канабар, Тениш, Усюк, Джаук. Крім роду Тукай-Тимур царювали в Туране у казахів нащадки Шейбан-хана. Так, напризаходів, російська літопис повідомляє, що цар Ахмат, що простояв на Вугру до 11 листопада 1480 року, пішов тому через литовські волості і возвращался в степ з награбленною добычею. На отнимку цієї видобутку отправился хан Шибанской чи Тюменської орди, Ивак, «і приде цар Ивак в Ногаи, і з цим сили 1000 козаків. І взем з собою тцурью свою з Ногаи Мусу мырзу так Ямчурьчеи мырза, і з цим сили співати на десят тисящ козаків, і перевезеся Волгу на гірську бік, а потім уже осінь. І поиде на переїм на Ахмата царя і перейняв слід його з Доном, і поиде після Ахмата по вестем. І як Ахмат розділився своїми ити салтаны, на зимовище приде і ста зимовати расплошася. А цар Ивак приде нею силою свосю безвісно з мырзами місяці генваря щодня (1481г.). Приде нею на ранку изноровяся, а цар Ахмат ще спить. А цар Ивак сам підхопися в Білу вежу цареву Ахматову і уби його совими руками. А сили межу собою не билися. А итибаны з нагаи начаша ахматову орду грабити між Доном і Волгою, на Дінцю на Малому біля Азова. І цар Ивак 5 днів ахматове орді і поиде проти, а ордобазар з собою поведе і Тюмень «(11). Отже, останній грізний Москви хан золотий Орди він від однієї з нащадків про Чингис-хановых. (12). Через війну загарбницьких війн Тимура і внутрішніх уеобиц наприкінці ХIVпочатку ХV ст. Ак-Орда значно ослабла. На недоторое час у 1423/24 — 1428 рр. влада своєї династії в Ак-Орде відновив онук Урус-хана, Барак, але він він загинув і правління на території більшу частину Ак-Орды перейшла Шайбаниду Абулхайру. Ханство Абулхайра, яке у літературі ж під назвою Государство кочових узбеків, Узбецьке ханство, з часів правління хана Узбека, з Х1У в. по ХУ в., назва узбеки вживалися як собирательное, політичне ім'я для позначення тюркських і тюркизированных монгольських племен Східного Дашті Кыпчака, ніж як етнонім. У правління Абулхайра (1423−1468 рр.) Держава кочових узбеків — казаахов значно розширилося. Кордони держави Абулхайра простиралася від річки Сары-су Сході до південних відрогів Уральського хребта ніяких звань і південь від гір Улу-Тау північ від до низов'їв Аму-Дарьи Півдні (Хорезм). Нащадки Урус-хана і Баракхана на другий чверті ХУ в. зберегли своєю владою у районах Казахстану. Освіта государств Кок-Орды, ханства Абулхаира, Моголистана, Ногайської Орди і - 5 — Сибірського ханства була помітна етапом становлення государственности місцевого населення і побудову формуванні етнічних общностей-народностей казахської, узбецької, ногайською тощо., близьких з мови, малотериальной і духовній культурі. У Узбецькому ханстві виборювали влада різні династичні лінії. Нащадки Барак-хана інтригували проти Абулхаира, який, своєю чергою, піддавав їх жорстоким переслідувань. Махмуд бен Валі підкреслює, що Джаныбек і Гірей відмовилися коритися Абулхайрхана й мотивували свою відмову традицией наслідування влади у степу чингизидами, яка забезпечувала їх право як нащадків ханів Ак-Орды на владу у Східному Дешт — і Кыпчаке (13). Подолання роздробленості, політичної роз'єднаності частин казахського народу рамках державних об'єднань, связаале із конкретними іменами Джаныбека і Гірея. Джаныбек і Гірей були близькими родичами. Їх династичні інтереси, боротьби з іншими чингизидами влади у казахському степу збіглися з його інтересами різних соціальних груп консолидировавшегося народу до створення самостійного государства. Через війну боротьби, на відміну монгольських улусів, як влучно помітили дослідники, зокрема К. А. Пищулина, насильно объединенных безліч різнорідних етнополітичних організмів, племен і народностей, утворилася державність, джерело якої в більш визначеною етнографічних засадах, на базі формувалися і народностей (14). Боротьба між династичними групами влади важко відражалась в становищі трудящих мас. Усобицами і воїнами був залодружин період правління Абулхайра. Набіги, організовані царствующей прізвищем на ауылы сепаратистськи налаштованих ханів і султанів, розоряли господарство підвладного їм населення. У кочовому суспільстві, одній з форм опору народу, проти небажаного для них існующего порядку, була откочевка пологів, племен, частини народу із насиженных місць, тобто. те що з-під влади свого правителя, сюзерена. Значительная більшість населення згуртувалася навколо Гірея і Джаныбека ще 40- 50-і роки у районах Казахстану — у передгір'ях Каратау, в низов’ях Сырдарьи, північній частині Туркестану. До них стікалися багато незадоволені Абулхайром вожді родів та племен відносини із своїми підданими. У руках Джаныбека і Гірея перебували міські наукові центри й фортеці поблизу передгір'їв Каратау, на Сырдарье-Сузак, Сыганак, Сауран та інших. Проте кочове населення, підвладне Джаныбеку і Гірея, відчувала значитільні складнощі у літніх пасовищах, оскільки степові землі були заняты кочовими підданими Абулхайра, які своєю чергою, були- - 6 — шены можливості прикочевывать на звичні місця зимових стоянок і вестиме торговий обмін. У 1950;х років ХУ століття намітилася массовая пересувка казахського населення з Східного Дешт-и Кыпчака, оаз Туркестану і передгір'їв Каратау Схід, в Семиречье, в попозовах кращої, спокійного життя, ніж у межах ханства Абулхайра. Два султана з цієї родини Барак-хана, Жаныбек і Гірей, пішли з підвладними їм казахами до меж Моголистана. Моголистанский історик Мухаммед Хайдер (1500−1551гт.) з тюркського роду дулатов, жили від Алтын-Эмельских гір до р. Чимкента, які входили із другої половини ХУ1 В. у складі казахської народності, у роботі «Тарих-и-Рашиди «розповідає звідси подій: «У той час (близько 860) (1455−1456гг) Абул-Хаирхан владившановував в ДаштіКипчаке; султаном джучидским доводилося від цього дуже погано й двох із них, Жаныбек-хан і Гирейхан бігли в Моголистан. Иса-Буга-хан (1433/34−1462) прийняв втікачів добре і відвів край Джу (Чу) і Козы-баши, який становить західну околицю Моголистана. Там вони зажили спокійно «(151). Розкидані у західних районах Моголистана місцеві тюркські племена, а також громади, які бігли із держави Абулхайра, об'єдналися під владою Жаныбека і Гірея. Мухаммед Хайдер (Хайдар) відносить час освіти казахського ганства до 870 г. хиджри (1465−1466). Він стверджував, що «епохою, із якою розпочалося власне влада султанів казахських, потрібно вважати рік 870; в втім краще знає «(16). Нове держава, що виник на территории західній частині Ссмиречья, стала основою Казахського ханства. Його освіту стало однією з етапів розпаду володінь Золотий репетуванняды. Населення молодої держави зростало. У б0-х роках ХУ століття воно налічувала близько 200 тис. людина. Главою казахського ханства був Жаныбек (1455−1480). Територія Казахського ханства при Жаныбеке була ще велика. Ханство володіла кочовищами північніше нижньої течії Чу і до сходу від Сары-Су. Навколо нього були могутні сусіди. На заході воно межувало із державою Абулхайра, Півдні - з среднеазиатскими володіннями Тимуридів, Сході - з Моголистаном. У противовес Абулхайру, Абусаид, син Барак-хана, прозваний Жаныбек-хан, зберігає дружні зв’язки з правителями ногайців, мангытовкаракалпаков. Ч. Ч. Валиханов зауважив, що час, відколи Жаныбека, коли дві рідні орди ногаев і казахів жили. разом, воспевается в казахських поемах, як золотий століття. На той час належить більшая частина переказів, моральні вислову Жиренши — Шешена, мудрого Аз-Жаныбека і філософа Асана Бідолашного (Асан-Кайгы) вживаються степовиками досі (17). Основна ідея творчості Асан-Кайгы — - 7 — це ідея єдності племен казахського ханства Жаныбек також устанавливает основи мирних відносин із правителями Моголистана, всіляко підтримуючи тісну дружбу із нею. Союз з Моголистаном дозволив Казахскому ханству зміцніти й забезпечити на своїй незалежності. По утверждению Мухаммед Гайдера, «починаючи з Иса-Буга-хана до часу Рашидхана монголи і козаки жили постійно у світі собою. Під словом «монголи «автор розумів скоріш політичне об'єднання, ніж етнічний склад населення Моголистана. Історична заслуга мудрого государя — Жаныбека перед казахським народом у тому, що він зумів зберегти молоде казахське держава й зміцнити його, як його було щодо слабким. За цю заслугу казахский народ назвав би «АзЖаныбек «т.к. «Жаныбек Благословенний ». Політична обстановка сприяло зміцнення казахського ханства. Під влада ханів Жаныбека і Гірея, потім Бурундук-хана (1480−1511гг), сина Гірея, поступово переходили дедалі нові казахські пологи і племена. Останній третини ХУ в. посилився процес включення казахських племен Семиречья, раніше підвладне Моголистанскім правителям, в казахське ханство. У тісний Союз з правителями казахского ханства вступали і мангыты. Б кінці початку ХУ початку ХУ1 в. (1500−1505 п.) окремі групи кыпчаков, найманов, карлуков, конгратов та інших, відомі під назвою кочових узбеків, етнічна історія яких ідентична з племенами казахів, під керівництвом Мухаммада Шайбани, пішли у глиб Середню Азію. Вони увійшли до складу узбекской і каракалпацької народностей. Влада Шайбанидов з цієї родини Абулхайра біля Дашт — і Кыпчака припинилася. Решта біля Дашті Кыпчака відійшли під владу казахских ханів і прискорили процес завершення складання казахського народу. Поняття «казах «стало етнонімом для позначення народності, расселенній на великій території Казахстану, поняття «узбек «» стало етнонімом племінних об'єднань, передвинувшихся під предводительством Мухаммада Шайбани біля Середню Азію. Після распатак Моголистана і Ногайської Орди етнонім «казах «також прикрасило населення південно-східної й західної частини Казахстану, Значна частина коштів тюркомовної спільності могулов увійшли до казахську народність. Джерело згадує мангытов у складі війська Касым-хана. Етнонім «казах «закріпився як найменування народності, поняття «Казахстан «- як назва території її проживання. Свідомість свого етнічної єдності народ відбив в епічних творах. Казахські хани, які вступили до боротьбу з Шайбанидами влади у південному і центральному — 8 — Казахетане мали безсумнівною реальної силою. Це підтверджує такж шайбанидские джерела. Приміром, в 1470 р. Гирей-хан (Кірей-хан) вирушив відносини із своїми військами в Туркестан Мухаммад Шайбани з’явився і пішов у Бухару. Сучасник узбецького хана Мухаммада Шайбани, авгор історичного твори «Мехмана-намеі Бухара », учасник однієї з походів Мухаммада Шайбани на казахів, зробленоного їм у 914 гиджры, тобто. 1509 р. хорасанский учений Фазлаллах ібн ахани Исфахани пише, що казахські хани теж походить від Джучи-хана, вони також численні. «Нині головним ханом у казахів полягає Бурундук-хан, вийшли з узбеків. Кажуть, якщо Бурундук-хан віддасть наказ казахським улусу, то швидко може мобілізувати до 40 000 збройної кінноти. Але вони багато над озброєннями й продовольствія, коней багато; їх, вони пасуть на яйлаках і за кишлаках. Шайбани хан в Самаркандекой пустелі, що де лежить проти Отрара, мені якось висловився, що Дашт-и Кипчакские степу становлять близько 600 кв. ташей ». Далі, і розділі «Про те, як кочують казахи «він продовжує, що казахи дуже багаті, бідна сім'я має впродовж кількох тисяч голів овець, коней і волів. Оскільки вони багаті, остільки і хоробрі, в бою один бореться проти десяти і чи перемагає, чи гине. Їх кочовища кинуто всередині Дашт-и Кыпчака за течією Итиля, кочівлі тривають понад 2 місяців; зимові стійбища казахів перебувають у Сыр-Дарье, зимівлі розташовуються уздовж ріки і складають протяжение близько трьохсот ташей, Свої напади проти держава Шайбани хана, пояснює Рузбахани, казахи виправдовують тим, що вони потребують бавовняних товарах. При нападі ворога казахи свої сім'ї та худобу складають у одне місце, не бажаючи борються, стоячи навколо них. Якщо вони зважилися битися, то подолати їх буває важко, а то й допоможе якесь надзвичайне обставина. Рузбахани повідомляє, що Саганак в Дашт — і Кыпчаке обстроенный, землеробський і населений пункт. Це місто у минулому було дуже квітучим, був оточений більшими будівлями обробленими полями, багатий різноманітними продуктами і є торговим пунктом для казахського народу. Ведучи мову про південному пункті казахів, він також, що з міста Саганака убік до Сыр-Дарье на північний захід, перебувають піщані бархани. «Як передуют, У цих барханів закінчується Туркестан і розпочинається Узбекистан ». Казахські хани збирали воєдино землі, вже підготовлені до створення загальної державності, й об'єднанню під час тривалого экономического і господарськимкультурного розвитку. Казахський ханство заанітрохи помітне місце у регіоні Азії, у системі госу- - 9 — дарств євразійських народів, У першої чверті ХVI в. кордону казахского ханства на юті виходили на узбережжі СырДарьи і включали більшую частина міст Туркестану, Півднісході вони охоплювали передгорья і долини значній своїй частині Семиречья, північ від і северо-восструмі відбувалися у районі гір Уллутау і оз. Балхаш, сягаючи відрогів Каркаралинских гір, на північному заході досягли басейну р. Яйк. Замітім, що у Сарайчику проводив зиму Бурундукхан. Збільшилося численность населення ханства. Кількість поданих хана Касыма Мухаммед Хайдер визначив мільйоном людина (см.ТарихиРашиди). Казахський ханство утягувалося в міжнародні відносини на той час. Серед перших держав які почали дипломатичні зв’язки України із казахським ханством було Московське держава, до правління Великого князя Василя Ш (1505−1533 рр.). При Касым хані (1511−1521) казахи як самостоятельная народність відомими у Європі, про казахів залишив свої записи австрійський дипломат Сигізмунд Герберштейн. Автор роботи «Тарих — і Рашиди «стверджував, що «протягом часу до 940 гиджры (1533−1534 рр.) казахи повністю володарювали більшою годинути Узбекистану тобто. більшу частину Дашт-и Кыпчаки. Казахський хан Тагир (1523−1533) зазнав невдачі боротьби з Ногайської ордою і потірял дуже чисельна. Від десяти леків, тобто. мільйона людина залишилася в Тагира чотири лека — 400 000 людина. Однак вдалося потіснити правителів Моголистана із території Казахстану. Під тиском Тагира могульский хан Султан Саїд і 1526−1527 роках, перевів Рашидсултана і всіх своїх монголів з Моголистана в Кашгар ». Зміцнення ханства і до розширення її території у межах казахської державності продовжили син Касым-хана Хакк-Назархан (1538−1580), під назвою годобродієм казахським і киргизьким і Тевеккельхан (1586−1598 рр.), що його, ханом як казахським, а й калмыцким. У період правления Тевеккеля, ойроты тобто. калмики, котрі вторглися в східну, південно-східну частина Казахстану, були розбиті їм і вони визнали його особисту владу. З Золотої Орди вийшло розподіл казахів на жузы, Орда мала военно-территориальное освіту відповідно до десятковому діленню війська. Найбільшою одиницею був улус, військової — тумен (дослівно — десять тисяч). За десятьма тисячами слід було сто (жуз, юз, єз) тисяч. Вважалося, що улуси, коли потрібно, повинні виставляти сто тисяч воїнів. Позтому поруч із поняттям «улус «існувало уявлення «жуз ». Після розвалу держави Чагатая частину їх з кочовим населенням (Моголистан) фактично стала першої посадумонгольської незалежної кипчакской територією. Ці землі разом із примыкавшей до Монголиста- - 10 — отже мала від початку велику автономію Кок Ордою започаткувала Великому жузу чи Старшому жузу (Улы жуз). Другим, за часом придбання самостійності, став Середній жуз. Ч. Валиханов утверждал, що казахи, по старшинству племінних спілок становлять старші орди — Велику, Середню і Малу. Молодший жуз з’явився після загибелі Ногайского ханства. Наприкінці ХVII початку ХVIII в. Аз-Тауке, автор кодексу звичайного права казахівЖеты жаргы забезпечував своїм талантом незалежність» і політична єдність країни. Протягом років Великого лиха, проявляючи героїзм, захищали казахську степ, які з батырами хани Абулхайр, Абдулмамбет і султан Абулмансур, тобто. Аблай. У тому числі, історія казахів посідає особливе місце хан Аблай (1731−1781 рр.), який використовуючи військове і дипломатичну мистецтво боровся за цілісність казахських земель й зміцнення Казахської Державності і Казахстану. ЛІТЕРАТУРА 1. Міждержавна статистичний комітет співдружності незалежних держав. М., 1995, наш підрахунок. 2. М. Тынышбаев. Історія Казахського народу (навчальних посібників). Алма-Ата, 1993, з, 68−69. 3, А. И. Левшин. Опис киргиз-казачьих чи киргиз-кайсацких, орд і степів. Алмати «Санат », 1−996, с. 153 4. Рузбохани. Мехмана-наме-и-Бухара. Див. Минуле Казахстану в джерелах і матеріалах. Алма-Ата, 1935. Москва, с. 110. 5. Ч. Ч. Валихаиов. Зібрання творів за п’ять томах. Т, 2. Алма-Ата, 1935, див. коммент. с. 372. 6. Саме там, с. 152. 7. Упммиш-хаджи. Чингиз-наме. Алма-Ата, 1992, с. 112, 139. 8. Саме там, з. 115, 142. 9. Минуле Казахстану у поновлюваних джерелах і матеріалах. Алма-Ата, 1935, М., с. 120. 10. С. М. Соловйов. Історія Росії із найдавніших часів. Книжка Ш, томи 5- 6. М., 1960, с. 32. 11. Див. Утемиш-Хаджи. з. 22. 12. С. М. Соловьвв. Указ. тв. с. 82. 13. Історія Казахстану давніх часів донині (нарис). Алмати, 1993, з. 143. 14. Саме там, з. 145. — 11 — 15. Див. Минуле Казахстаиа, з, 93. 16. Саме там. 17. Ч. Ч. Валиханов див. указ. тв. с. 165. 18. Тарих-и-Рошиди. Див. Минуле Казахстану, с. 94, 19. В. З. Бартольд. Звіт про відрядженні в Туркестан. 132 з; Історія Казахської РСР, т.2, с. 270. 20. Таш-монгольская міра довжини. 21. Див. Рузбахани, з. 109. 22. Мухаммед Хайдер Тарих-и-Рашиди. Див. Минуле Казахстану, з. 99. 23. Р.Ахметов. Кінець Золотий орди. Караван Х 6.12.1996. 24. Ч. Ч. Валиханов див. указ. тв. т.2, з. 152.