Геноцид вірменів XIX — XX века

[pic].

Амбарцумян Виген.

ПЛАН.

1. Поняття «Арменоцид».

2. П’ять століть під владою геноцидного держави (предгеноцид).

3. Разоружение.

4. 24 квітня 1915 года.

5. Геноцид вірменів 1915 — 1923 гг.

6. Хто визнав геноцид вірменів 1915 года.

7. Висловлювання відомих людей.

8.

Заключение

.

Література. «ГЕНОЦИД ВІРМЕНІВ — Злочин з права «- Ю. Г. Барсегов, Москва, 2000 р. «Вірменський Питання «- Енциклопедія, Єреван, 1991 р. «Відновлена пам’ять «- Арно Гамелен, Жан-Мишель Брон, Ереван, 1995 «Геноцид вірменів в Османської імперії «- Збірник документів і майже матеріалів — під редакцією М. Г. Нерсисяна, Єреван, 1982 г. «Росіяни джерела про геноцид вірменів в Османської імперії - 1915;1916 роки «- під редакцією Г. А. Абрамяна і Т.Г. Севан-Хачатряна, Єреван, 1995 р. «Німецькі джерела про геноцид вірменів «- С. С. Степанян, Єреван, 1991 р. «Геноцид 1915 г. — Механізми ухвалення, й виконання рішень «- А. Авакян, Єреван, 1999 р. «Геноцид вірменів — За документами судовий процес младотурків «- під редакцією А. А. Папазяна, Єреван, 1989 г. «Геноцид вірменів — Крізь призму десятиліть «- До. Худовердян, Р. Саакян, Єреван, 1995 г.

АРМЕНОЦИД Кроме поняття геноцид, є держава й поняття арменоцид. Як прояв, властиве геноциду, арменоцид різні періоди історії здійснювали в особливості правителі Туреччини як щодо до східним вірменам, і західним. Термін арменоцид у міжнародних колах уперше був в вжито на що відбулося червні 1967 року Другому міжнародному конгресі у Парижі, присвяченому запобіганню геноциду. Тут було обговорений питання геноциду вірменів у Першій світовій війні. Ліванський юрист Метр Муса Пренс масову різанину вірменів характеризував як арменоцид. Він вважає геноцид вірменів злочином, які залишилися безкарним історія человечества.

У Геноциді вірменів втілені варварські риси, властиві геноцидам минулих років і нинішнього веков.

Факт Геноциду вірменів доведено незаперечними даними і виданими різними мовами світу достовірними документами. Політика геноциду і дії, застосовані стосовно вірменському народу, беруть свій початок відтоді, коли тюркські племена вторглися з Далекого Сходу, і Середню Азію в Вірменію малу Азію. Під час утворення Османської імперії її правителі розділили народи цього регіону на частини: «правовірних «(магометани) і «гявуров «(невірних чи іновірців). «Гявурами «вважалися вірмени, греки, слов’яни та інших. народності. Історія повністю заперечує ті затвердження турецьких горе-историков, правлячих кіл і дипломатів, що, нібито, в протягом століть невірні (немагометане) не більше Османської імперії не лише жили мирною й спокійно, не піддавалися національним і релігійною гонінням, а й користувалися безліччю привилегий.

Кривавий режим Османської Туреччини був нетерпимий як для вірменів, а й інших народів. Побиття, грабіж, насильство здійснені стосовно вірменам турецькими правителями і релігійна ворожість тривали на протязі п’яти століть. Що ж до масових убивств… Вони учинялись, починаючи з ХІХ століття і тривали до 20-ых років XX века.

Геноцид вірменів було порушено рівня державної політики у період правління Абдул Гаміда Другого — проведення сумнозвісного періоду «зулума «(жахлива розруха). Користуючись потуранням великих держав, правителі султанської Туреччини фанатично продовжували узяту на озброєння політику арменоцида.

Історія показала, що Берлінський конгрес наддержав (1878г.) не вирішив вірменський питання, що стало причиною трагедії західних армян.

Після цього конгресу як були втілені у життя визначені реформи і перетворення на Західної Вірменії, але почалося масове винищування вірменського населения.

Як справедливо зазначає академік У. Хвостів, «так званий берлінський «концерт «виявився погибельним для західних вірменів. Він засудив вірменів до винищенню ». Почався новий час ще більш трагічнішою історії західних армян.

У період правління султана Абдул Гаміда Другого було розроблено та здійснена страшна програма арменоцида. Це засвідчують такі заяви один із керівників турецького уряду — головного візира Мехмета Кемаль паши:

" Якщо європейській частині ми у своїй грудях вигодували змію, непотрібно повторювати таку ж дурість в азіатській частині Туреччини. Знищити грамотних, прибрати всіх, хто хоч колись може надати нам загрозу й у руках чужаків стати знаряддям проти нас.

Хоча начебто зараз, сьогодні, у сфері Англії, ніж втручалися у справи наших держав у Малій Азії (ми бачимо Англія слово «Вірменія «як не хочемо визнавати, а й мають роздрібнити щелепи, котрі вимовляють це), не було б приводів для втручання сторонніх. Тож цієї мети необхідне й потрібно державне рішення, для того щоб сумнівний елемент знищили безслідно задля забезпечення нашого майбутнього: отже, цей вірменський народ треба знищити або ж зробити нездатним до відродження. І на цього ми напоготові все необхідні інструменти — курди, черкеси, судді, складальники податків, поліцейські, і, нарешті, можемо оголосити релігійну війну, і зробити легку війну проти такого народу, який має ні зброї, ні війська, а одне з великих і багатих держав (мова йде про Англії - А.А., С. С) наша союзниця і гарант світу у Азії. І цей вірменський народ буде стертий з землі і християнська Європа шукати єдиновірців і чи не знайшовши у Турецькій Азії таких, залишить нашій спокої, чому ми після цього займемося справами і благоустроєм » .

Такою, фактично, була державна програма Османської імперії, і керуючись цим, правитель султанської Туреччини у 90-ые роки ХІХ століття організовував і варварськи здійснив Геноцид західних вірменів. У цей час геноциду зазнали 300 тис. вірменів. У деяких, зокрема, німецьких джерелах число безвинно загиблих сягає півмільйона. Крім убитих, число позбавлених притулку і коштів у існування становить близько півмільйона, з яких 400 тис. — жінок і дети-сироты.

Фактично, після Берлінського конгресу протягом 18 років чисельність західних вірменів знизилося на 600 тысяч.

Побиття вірменів всебічно були висвітлені у великому 40-томном збірнику «Велика політика європейських урядів за 1871−1914гг. «та інших численних изданиях.

Дії й соціальна політика, створені задля Геноцид вірменів, було продовжено й у майбутньому й досягли свого апогею під час правління младотурків. Так, диявольська програма знищення вірменів Мехмета Кемаля паші і султана Абдула Гаміда конкретизувалася младотурецкими ватажками. Керуючись шовіністичної, антилюдською, людиноненависницької політикою пантюркізму і панісламізму, вони поставили за мету насильно асимілювати нетурецькі народи депортацією і геноцидом, у своїй як зберегти Османську імперію, а й всетурецкую всесвітню державу. Задля досягнення цього головною перешкодою вважалося армянство, проти нього був спрямований головний удар.

На початку століття младотурецкие правителі зробили стосовно вірменам перше злочин. У 1909 року ці фірми організували і що його страшну різанину вірменів в Адане й у що прилягають армяно-населенных селищах. На території Кілікії турецькими військами варварськи знищили більш 35 тис. вірменів, зруйновані вірменські квартали Аданы сусідні вірменські села. Матеріальні збитки вірменів Аданы перевищив 80 млн. доларів. Натомість злочин младотурків хто б покарали, а губернатор Аданы удостоївся урядової награды.

Різанина вірменів в 90-ых роках ХІХ століття і 1909 року у Адане підтвердили запланований геноцид, розроблений младотурецкими правителями на державному уровне.

Після російсько-турецької війни 1877−78гг. від ярма Османської імперії звільнилися християнські народи балканських країн. Найбільш численним християнським народом, які залишилися під імперським ярмом, виявилися вірмени Західної Вірменії. З метою збереження своєї місцевої влади в азіатській частині території, уряд Туреччини поставив завдання насильно отуречить чи знищити західних вірменів. Важливою причиною було і те, що західні вірмени, Західна Вірменія вважалися перешкодою і клином по дорозі створення всетурецкого держави. Також причиною організації різанини послужила прорусская орієнтація вірменського народу. Пантюркистские ідеологи та державні діячі у цьому вбачали велику небезпеку для поширення свого впливу. Зрозуміло, як східні, і західні вірмени, сформовану свою прорусскую орієнтацію віками, безперечно, вважали однією з найголовніших умов свого існування й національно-визвольної борьбы.

Турецька сторона визначенню геноциду вірменів вважала також вірменське добровольческое рух. Ці аргументи також безпідставні, оскільки метою вірменського добровольческого руху були самооборона і «національне самоопределение.

Усі перелічені аргументи було неможливо служити ні правовим, ні моральним основою геноциду вірменів, оскільки боротьба вірменського народу була спрямовано право проживання у своїй історичній батьківщині і відновлення державності. Проте, продовжуючи антиармянскую політику й політику винищення вірменів своїх попередників, і задовольнившись погромами вірменів в Адане, вважаючи це генеральної репетицією, младотурецкие правителі у жовтні 1911 року у Салоніках скликали спеціальний конгрес і вирішили остаточно здійснити свою програму. Винищування вірменів вони вважали «кардинальним рішенням «вірменського питання. Політика нищення і насильницької асиміляції застосовувалася, і до решти нетурецким народам імперії. Саме з цього на конгресі в Салоніках було поставлене конкретне завдання з наступним викладом: «рано чи пізно, має бути здійснено отуречивание всіх підданих, але зрозуміло, що не може статися мирним шляхом, це має бути виконано лише лише з допомогою зброї «.

Фактично диявольська програма знищення вірменів розробили младотурецкими правителями ще до його Першої Першої світової. Сприятливі ж умови реалізації програмних засобів виникли саме з початком війни. Відомий польський публіцист і письменник Богдан Гембарски у дослідженнях зазначає, що ваша програма геноциду вірменів конкретизувалася в початку Першої Першої світової, коли ще було відкритий російсько-турецький фронт. У одній зі своїх публікацій Богдан Гембарски подає такий уривок стенограми засідання младотурків, що відбувся 15-го жовтня 1914 года:

" Доктор Назим — Необхідно кардинально вирішити вірменський питання — від початку знищивши всіх вірменів. Вважаю, що висловлюю загальне переконання всіх тут присутніх — стверджуючи, що проблему відразу дозволимо, щойно буде прийнято решение.

Талаат бий, міністр внутрішніх справ — Під моєї відповідальністю проти вірменів почну усе те, що рахую необхідним… «.

Більшістю голосів було вирішено такого змісту: «здійснити депортацію вірменів з подальшим їх знищенням у пустелі «.

Матеріали цієї арменоцидной програми викладено й у книзі младотурецкого діяча Мевлана-Заде Рифата. Вони перекладено французький і перебувають у праці француза Етьєна Радафа «Вірменський питання залишається питанням відкритим », виданому 1970 року. У ньому наведено такі рядки документа, прийнятого на засіданні младотурецких руководителей:

" Треба діяти швидко і решительно…

Якщо ми задовольнятися такими побиттями місцевого значення, які організували в Адане й прилеглих до неї районах, завдамо збитки справі, так як викличемо підозра тих, кого мають намір знищити пізніше. Маємо у вигляді арабів та курдів. Отже, небезпека потроїться, застосування програми важко. Треба одразу, повністю викоренити вірменську націю, нікого не залишивши на землі, саме слово вірменин відіслати в забуття. Війна — чудовий привід: ми можемо як не боятися великих держав, але й брати до уваги протести світової прессы.

Наразі вони прокинеться, буде зроблено, скінчено. Цього разу побиття повинні стати винищуванням, живими ні залишитися жоден вірменин " .

Цим античеловечным рішенням і «діями і непрофесіональними діями і він здійснено Геноцид армян.

Після прийняття вищезгаданого рішення младотурецкого уряду були видано накази міністра внутрішніх справ Мехмета Талаата депортацію і винищуванні вірменів. Наведемо них: «У Туреччини повністю ліквідовано право вірменів роботу і існування у Туреччини. Уряд, який взяв на себе цю відповідальність, наказує не залишати у колисці жодного дитини… Уряд ухвалило цілком знищити всіх вірменів, що у Туреччини » .

Геноцид вірменів почався, й було наведено у виконанні на кілька етапів. Перший — із першого листопада 1914 року у 20 квітня 1915 року. Другий — з 20−24 квітня 1915 року по грудень цього року. У цей час переважно була здійснена депортація та фізичне знищення західних вірменів. Третій — грудень 1915 року у жовтень 1918 року. У цей час продовжилася насильницьке звернення до магометанство і знищення решти західних вірменів. Одночасно під час походів, зроблених турецькими військами на Східну Вірменію, розпочалися і винищення східних вірменів. Геноцид вірменів тривав і у наступні годы.

Для арменоцида було створено 10-тысячная спеціальна організація «Тешкилата махсусе », яка б здійснювати організацію та влитися контроль з усіх действиями.

Серед перших кроків в геноциді вірменів була мобілізація вірменських чоловіків у дітей віком із 18 до 45 років. Частина призовників на фронті, а решта — у робочих частинах розстріляли якось по-особливому спеціальному наказу Енвера паші. За короткий час був розстріляно більше 60-ти тис. вірменських воинов.

" Геноцид вірменів у роки Першої Першої світової було здійснено безпрецедентно варварськи. У, як кажуть, військових цілях під виглядом депортації (переселення) усіма нелюдські методами вірмени выгонялись зі свого вікової батьківщини до пустель Межиріччя, зокрема, Дейр Зора. Безліч очевидців депортації свідчать, що це жахливий крок младотурецкого уряду означав лише одне — масове знищення вірменів. Турецька армія і які є знаряддям у її руках курдські банди по-звірячому мучили і вбивали вірменських дітей, жінок і чоловіків. Найбільш масовий характер мало винищування в Муше, Эрзруме, Себастии, Битлисе, Харберде… У вилайете Трапезунда депортовані багатьох вірменів, які потім убили на дорогах. Одне з німецьких очевидців убивств розповідав, що: «турки перевершили при застосуванні всіх жорстокостей. Вони по-звірячому мучили, гвалтували жінок і чоловіків, дітей і старих, рубали сокирами чи душили у різний спосіб, вагітних жінок били на смерть прикладами рушниць, а молодих жінок дарували турецьким і німецьким офіцерам ». Дугою німець так описував страшну картину: «У водах Ефрата можна було бачити трупи тисяч замучених вірменів. Незліченність вірменів гнали в безлюдні пустелі, розлучали молодих, жінок гвалтували очах чоловіків, яких потім вбивали у присутності збезчещених дружин ». Німецький пастор-протестант Фішер розповідав: «Групу армянок з сирітського притулку Вана вішали на деревах, та був знімали скальпи… Новонародженого дитини розрубали сокирою на шматки, якими задушили мати дитини, заштовхавши ці шматки її рот. Інших дівчат притулку збезчестили убили » .

До цих звірств додалися голод та хвороби, жертвам чого стали сотні тисяч вірменів. Тільки пустелі Шеттате утворилися безіменні могили близько 60 тисяч вірменів. У пустелях Дейр Зора, Рас ул-Айна, Чезоре й у ін. від турецького ятагана впали сотні тисяч вірменів. Піски Дейр Зора та води Ефрата, прийнявши мертві тіла вірменів, стали безмовними свідками жахаючої картини злочину, досконалого проти армян.

Перший літописець Великого геноциду Арам Антонян у своїй документальної книзі «Велике злочин «наводить такі факти: лише у Дейр Зорі було по-звірячому знищено майже 200 тис. армян.

А. Антонян у тій книзі наводить шматки з спогадів головного секретаря управління біженців Алеппо під час побиттів вірменів Наим Бея. Ось що пише турецький чиновник про геноцид вірменів, і їх депортації: «Геноцид і депортація вірменів не зрівняються ні одним із досі відомих у світової історії страшних злодіянь й ім'я «турків «буде навічно прокляте у власних очах людства » .

З болем писав про масової різанини вірменів архієпископ Григорій Палакян: «Якби була споруджена гора з черепів убитих вірменів, вона дала тінь на білосніжну піднебесну вершину святого Арарату… » .

Очевидцями великий різанини вірменів стали найбільші письменники Ованнес Туманян і Олександр Ширванзаде. Про жахливих картинах в Ванском вилайете Ованнес Туманян писав: «У лоби дітей були встромлені цвяхи, розрубані на частини тіла людей турки розкладали і влаштовували ігрища, тулуб майже половину поміщали до котла і варили, щоб жива частина бачила й відчувала, розпеченим металом розрубували на частини тіло і смажили на вогні, смажили живцем. На очах батьків вбивали дітей, поперед очі дітей — батьків » .

Мемориал 1 500 000 вірменським мученикамжертвам геноциду. Вірменія, Єреван, Тзитзернакаберд.

Анализ безлічі документальних фактів, историко-научных і політологічних досліджень, опублікованих говорять різними мовами світу показує, що у ряду геноцидів, вчинених у XX столітті, арменоцид — перша масова різанина, та її міжнародне визнання і осуд було б уроком для людства — щоб уникнути нових геноцидов.

П’ять століть під владою геноцидного держави (предгеноцид).

Вивчення історичних фактів — становища вірменського населення період предгеноцида і характерних ознак самої Османської імперії як «геноцидного суспільства «- підтверджує, що в ній здавна складалися умови і передумови геноциду вірменів. Понад те, матеріали підтверджують, що в ній завжди існувала геноцидная практика.

Геноцидный характер турецького суспільства, у якому жили вірмени протягом п’яти століть, визначався поєднанням, передусім політичних, релігійних та інших умов, порождавших агресивність, прагнення до захоплення чужих земель, до поневолення народів, до створення образу ворога, дегуманизацию общества.

Вихідним чинником і політичною базою геноцидности турецького нашого суспільства та держави був загарбницький, насильницький характер чуженациональной влади турецького держави у поневолених країнах. У цілому нині про геноцидности турецького суспільства свідчать факти масової різанини болгар, греків, сирійців, несторіанців, маронитов, иезидов, і, нарешті, курдов.

Вірменський народ цьому плані ні винятком. Серед інших країн Вірменію відрізняло лише те, що у неї поневолена турецькими завойовниками однією з перших — внаслідок військових походів султанів Мехмеда II Завойовника і Сулеймана Пишного, і під сумнів їхню владою довше всіх — до розпаду Османської імперії, тобто. у періоди найбільшої геноцидной активності турецького держави, коли він виявлялася з особливою силою і жорстокістю. У Вірменії повною мірою підтверджувалося становище, що опорою «геноцидного суспільства «є держава, яке проводить політику територіальної експансії, спрямовану або приєднатися, або на утримання силою поневолених народів. Основний функцією турецького «розбійницького держави », організацію панування щодо нечисленної сторонньої іноплемінної знаті, було утримання цих народів в повному покорі та його ограбление.

Територія вірменського народу, як і всіх інших поневолених народів Османської імперії, стала розглядатися як «власність «Аллаха і «його тіні землі «- турецького султана, що є халіфом — главою всіх мусульман.

Вірменам, низведенным у безвихідь безправної райі (худоби), життя даровалась як акт пощади (Аман), на розсуд своїх завойовників і гнобителів при умови і по того часу, коли вони перебували своєму природному з місця зору турків стані верноподданной національно-релігійної групи (мілети-садыка) і беззаперечно підпорядковувалися їх воле.

Вірмени як об'єкт геноциду представляли одночасно етнічну, релігійну і політичну групу. Таке сполучення характеристик об'єкта геноциду, чітко выявившееся під час предгеноцида, відповідно множило антиармянскую геноцидную силу турецького общества.

Геноцидность турецького суспільства на відношенні вірменів посилювалася різкими відмінностями в релігії, політичної історії, рівнях культурного розвитку. На становищі рабів виявився народ з великою історією незалежного державного існування й високої культурою, першою у світі прийняв християнство як державну релігію. Його поневолювачі - захожі кочові племена, які під час завоювань перетворилися на потужну військову державу.

Хоча експлуатація працьовитих вірменських селян грамотних ремісників і будівельників була джерелом збагачення іноплемінної знаті та військовою сили держави, хоча вірменське купецтво забезпечувало міжнародні торгові зв’язку Османської імперії, саме фізичне існування вірменського народу на його історичній батьківщині завжди розглядалося турецьким державою як політична опасность.

Пояснюється це тим, у перші століття турецького панування вона мала в Вірменії етнічних коренів. У поневоленої країні жило численне і компактне вірменське населення. Відвідавши у середині XVII в. Вірменію французький мандрівник Таверньє повідомляв: «Від Токата до Тавриза країна населена майже одними християнами, і те що ця велика територія та, яку древні називали Вірменією, непотрібно дивуватися, що у найбільших містах і селах п’ятдесят вірменів на одну магометанина » .

Інший західний мандрівник, відвідавши Вірменію у середині XVII в. з метою вивчення обстановки, зазначає, що «більшості населення п’яти провінцій становлять христиане-армяне і несторианцы », І що там «всюди на одного турка доводиться вісім християн » .

Якби розвиток етнічних відносин підпорядковувалася природним процесам, те із часом співвідношення між вірменами і турками ще більше змінилося в користь вірменів. Якщо Вірменії, як та інших завойованих країнами, абсолютне меншість й те водночас різко відстаючи від поневолених ними народів би в економічному і культурному відносинах, турки як котра правила в нація були: «коли вони або не мали монополії на цивільні - і військові посади, вони скоро геть щезли б » .

Століттями Вірменії турків виступав як чиновник, солдатів, поліцейський, земледелец-колонизатор (мохаджир) чи як поміщик самісінькому низької культури й варварської стадії феодалізму, але у всіх цих соціальних положеннях він належав пануючій релігії, і національності, тільки він мав права зброї, і високопоставлений християнин мав під час зустрічі поступитися дорогу самому низкостоящему мусульманину.

Складаючи абсолютне меншість, турецькі завойовники могли зберігати своє панування Вірменії і численних інших країнах лише за допомогою постійного політичного гніту, з допомогою державного насильства, періодичних масових побиттів. Мільйони корінних жителів Вірменії були поставлені поза законом. Вірменський християнин, передусім, — зрадливий, а зрадливий — це «гяур », це враг.

Мечем і зашкарублим релігійним фанатизмом, системою «повільної тортури », прихованого і відкритого фізичного винищення народу турки сотні років підтримували своє панування Вірменії, діючи за принципом: «вірменів стає занадто багато, потрібно скоротити їх кількість ». Саме у цьому полягала політична основа курсу турецького держави спочатку на зменшення кількості та послаблення вірменів з метою їхнього утримання в «природному «стані безправної райі, і потім і повний знищення цієї національної групи як таковой.

З на той час, коли вірмени почали подавати перші ознаки прагнення до визволенню, турецьке держава розглядало їхні вже не як потенційну, бо як реально існуючу инонациональную, тому ворожу політичну групу, яка має ніяких прав на существование.

Наявність у поневоленої Вірменії корінного вірменського населення розглядалося Османської імперією як перешкода як задля збереження своєї місцевої влади Вірменії, але й виконання своєї завойовницької політики. У безмежних, ведшихся століттями війнах із Персією турецькі Збройні сили, аби запобігти посилення противника, методично знищували вірменське население.

Якщо політично ставлення турецького держави до вірменів як народу асоціювалося насамперед із перешкодою для реалізації політики захоплень чужих земель — основи існування імперії, то сам турецький народ керувався простішими мотивами. Для турок-мусульман вбивство армян-христиан було боргом правовірних перед богом та її тінню землі - султаном-халифом. Вбиваючи вірмена, турків і собі місце у раю. До цим «духовним «мотивів масової участі в геноциді вірменів додавався сильний меркантильний (сьогодні сказали б — соціальний) мотив: це був можливість легко заволодіти їх житлом, майном, дружинами, дітьми, сільськогосподарськими знаряддями, скотом.

Обмежимося лише кількома свідоцтвами — турецькими і іноземними, що ілюструють становище вірменів під час предгеноцида. Турецький письменник Евлия Челеби, котрий подорожував по Вірменії на початку XVII в., повідомляє, що у Эрзруме обрій колом була устелена димом від палаючих вірменських сіл, а з наметів турецьких солдатів лунали звуки музичних інструментів, і крики армян.

Потім, мандруючи в хвості турецької армії, зізнається, що було вражений безглуздими, і жахливими жертвами.

Француз Амедей Жобер, що у Вірменії через півтора століття — в 1805- 1806 рр., констатує, що ситуація у країні не змінилася: «у цій нещасної області немає ні батьківщини, ні безпеки, ні відпочинок »; «…вид багатьох спалених і спустошених сіл викликав у мене самі сумні думки » ,-писав Пауль, проїжджаючи по Вірменії, «країні, спустошеним набігами розбійників ». Область Эрзрума «була такою спустошена кавалерією, що села були цілком покинуты жителями. Повністю були спустошені і місцевості від Вана до Араксу » .

Інший мандрівник, відвідавши Вірменію в 1807 р., також повідомляє про організованих побиттях й грабежі вірменів, які могли опиратися, тому що їм було заборонено мати зброю. Були розграбовано та спалені все села долини Анджалу, було спалено села Баязида, які вірменське населення бігло в Персію. Усюди були «смерть і спустошення ». Це ж й інші районі, який відвідав цей свідок: «Уся рівнина від Диадина до Топрак-Кале знову представила картину спустошення ». Тут нещодавно спалено 118 сіл, «населених нещасними вірменськими християнами… «.

Ці поощрявшиеся і организовывавшиеся урядом грабежі, спустошення і винищення вірменів тривали рік у рік, з десятиліття десятиліття, із століття у XXI століття, приймаючи дедалі більше організованого характеру, дедалі більше збільшуючись в масштабах. Належав вірменам хліб випалювався, худобу забирали, хліборобські гармати вивозили, житла або руйнувалися, або заселялися турками, черкесами, курдами та інших., вірменські села планомірно знищувалися, вірменське населення методично винищувалося, виганялося чи зверталося в іслам. У разі, коли було «вибирати «між мечем і Кораном, цілі села та західні райони бували змушені переходити в мусульманство: вірмени Тортума, Испира, Байбурта в вилайете Эрзрум в 1820 р., Хой, Сливана в вилайете Битлис в 1800 р., Хамшэне, Карадере та інших. в вилайете Трапезунд в 1830 р. тощо. і т.п.

Вивчення об'єктивно констатируемых фактів підтверджує, що у цей період геноцидная політика турецького уряду проводилася у трьох основних формах: 1) ассимиляции; 2) изгнания; 3) уничтожения.

Однією з основних методів політики асиміляції під час предгеноцида були насильницька поступова ісламізація і отуречивание. Хоча у час й у різних районах країни вірмени приймали іслам і з часом отуречивались, цей процес вирішального успіху забезпечував. І він у дедалі більшої мері підкріплювався політикою вигнання й більше масових убивств армян.

У період предгеноцида чітко окреслилася політична лінія турецького держави щодо зміна демографічного образу Вірменії шляхом стимулювання беженства і еміграції вірменів, і сопутствовавшего йому планомірного заселення курдами, черкесами і турками-колонизаторами (мохаджирами). Тим самим було як скорочувалася чисельність вірменів в абсолютному вираженні, а й змінювалося співвідношення між вірменським населенням та інші національностями, протиставленими вірменам за загальною рубрикою «мусульман » .

У період реформ танзимата, із єдиною метою зруйнувати національної єдності вірменської території, звести вірменів у безвихідь меншини населених ними вилайетах і ізолювати їх була прийнято старанно продумані заходи, створені задля штучне розчленовування етнічно компактній території у великому числі адміністративних провінцій з приєднанням до них земель з инонациональным большинством.

У процесі предгеноцида становила майже повністю розроблено технології «обезлюживания «й були створені передумови до переходу до стадії широкомасштабного геноциду. Склався державний механізм, орієнтований геноцид вірменського населення, що було повністю позбавлене можливості безпечного існування. Турецьке держава ревно домагалося, щоб вірмени були цілком без зброї, позбавлені коштів самозахисту країни, де всі поза ними — турки та інші мусульмани (черкеси, курди і балканські мохаджиры) озброєні з голови до ног.

Історія вірменського предгеноцида повністю підтверджує правоту спостережень дослідників, які відзначили, що предгеноцид містить «деякі елементи геноциду ». Відзначене Лео Купером знищення частин тій чи іншій національної групи, «наприклад, шляхом сметения цілих сіл », повністю належить до предгеноциду армян.

Наприкінці періоду предгеноцида турецьке держава використовувати для масової різанини вірменів Збройні сили та формування, які фінансувалися і озброювалися урядом. У цьому можна було б зазначити різанину вірменів, і ассірійців в 1850 року. Акт різанини вірменів з участю військ було здійснено в 1862 року у Зейтуне.

У будь-якій країні що така акти кваліфікувалися б сьогодні як геноцид, але за умов турецького геноцидного суспільства, де злочину, немислимі по будь-яким людським мірками, виявлялися превзойденными наступних етапах; при розмежування предгеноцида вірменів мимоволі доводиться оперувати методом порівняльної оцінки. Внаслідок цього самі справжні акти геноциду розглядаються як щодо менше злостиво й ставляться на період предгеноцида.

Об'єктивно констатируемые факти, які стосуються періоду предгеноцида в Західної Вірменії, показують здавна яка визначилася чітку тенденцію для її переходу до стадії широкомасштабного геноциду вірменів, підтверджують, що він був буденною і закономірним результатом багатовікового політичного развития.

Єдиний чинник, який усе ще утримував турецьке держава від початку політиці фізичного знищення вірменського народу, був із економічними інтересами експлуатації. Принаймні того, як розбійницькі позаекономічні методи господарювання призводили до пауперизації вірменського селянства, значення цієї стримуючого чинника зменшувалася. Разом з тим, з кінця XIX століття початку з’являтися турецька буржуазія, яка терпіла інонаціонального суперництва, і це надавало геноцидности турецького суспільства нові импульсы.

Така історична щоправда про предгеноциде вірменів. Становище вірменів було так безправним, а дії турецького держави таке однозначне насильницькими, орієнтованими послаблення і руйнування цієї національної групи, вона вже тоді ретельно приховувала що від поглядів Европы.

Немає нічого дивного, що опісля, як стадія предгеноцида вірменів логічно завершилася геноцидом — повний та повсюдним фізичним знищенням і вигнанням вірменів зі своїми історичної батьківщини, прагнення приховати чи фальсифікувати правду про джерела і передумови цього злочину стало предметом особливої «турботи «турецької офіційної пропаганды.

Разоружение.

Характерне для ситуації, яка склалася Туреччини, відсутність гарантій особистої безпеки громадян змушувало усіх і кожного озброюватися, щоб у разі необхідності зуміти захистити своє життя. Право на збройну самозахист належало всім націям, крім вірменів, тому зрозуміло, що й існування, повністю чого залежало від примхи розбійницьких курдських банд чи інших злочинців. Революционеры-младотурки поклали край цієї дискримінації і власноручно роздали вірменам зброю; проте, дійшовши влади, вони негайно зажадали зброю назад. Офіційно йшлося і про поверненні населенню його цивільного статусу забезпеченні армії зброєю у переддень очікуваної війни. Загалом, вірмени, звісно, підкорилися цьому наказу, хоча у окремих випадках, побоюючись повторення погромів 1895 року, зважилися на приховування озброєнь. Втім, скоро зрозуміли, що надібране у вірменів зброю звертатимуть саме проти них.

По-перше, наказ про роззброєнні ставився лише у вірменам: по-друге, саме роззброєння супроводжувалося численними жестокостями, предвещавшими найнесприятливіший розвиток событий.

Доктор Лепсиус рассказывает:

— Власті взагалі оголошували свого наказу про роззброєнні і хотіли добровільне здавання зброї. Жандарми входили в села і конче потребували видати їм певну кількість гвинтівок — два чи три сотні, чи стільки, скільки які самі вважали за потрібне. Якщо наказ не виконувався негайно, старосту і старійшин села заарештовували за приховування зброї, били, застосовували гармати катувань. Улюбленим засобом було побиття палицями, яке часто закінчувалося смертю жертв. У чоловіків рвали волосся, нігті, прикладали до тіла розпечені поліна, а жінок і новонароджених катували і принижували настільки, що вірмени, щоб задовольнити вимоги жандармів і позбутися їх, мимоволі продавали свою худобу, втридорога купували в сусідніх країнах — турків, курдів і черкеси, — зброю, і здавали его.

Якщо в вірмена знаходили зброю, його негайно страчували. Нерідко вірменів заарештовували, навіть, а то й вдавалося знайти ніякого зброї; такі арешти мотивувалися тим, що зброю, мовляв, заховано у надійному місці. Катуваннями виривали люди визнання, які надалі служили виправданням їх депортации.

— Усі кати, — розповідає одне із американських місіонерів з Марзванского коледжу, — спочатку говорили своєї жертві яких саме відомостей вони очікують від неї, і потім били до того часу, доки отримували желаемого.

Разоружение повсюдно служило приводом для грабежів, згвалтувань, побиттів із єдиною метою вимагання. В багатьох населених пунктах вірмени і турки жили поруч, у повній злагоді, але младотурецкие агітатори для обману наївного народу поширювали найнеймовірніші чутки. Десь вони розповідали про виявленому в арсеналах дашнаков зброї - тисячах гвинтівок і сотнях бомб; іншому місці - про захованих вірменськими жінками тисячах бритов, які нібито призначені у тому, щоб різати туркам голови. Житель села Минч санджака Эрзинджан (Ерзнка) описав, як жандарми ввірвалися до їх село і почали, заради втіхи, обстрілювати селян. Потім вони, нібито у тому, щоб виявити місцезнаходження захованого зброї, жорстоко побили палицею священика, та водночас і згвалтували його дружину. На завершення вони… озброїли до зубів священика і знання кількох селян, і повели в мусульманський квартал міста вилайета — Кернаха, — щоб цим відновити турків проти вірменів. Зрештою, вірменів кинули на в’язницю… — Селяни, — продовжував очевидець, — послали делегацію заступника начальника поліції зі скаргою: «За яким правом жандарми під виглядом пошуків бомби п’ять разів били священика, мучили жінок, дітей, чому наших селян насильно озброїли повели в мусульманський квартал, ні хто має людей жодного зброї? «- «Ми маємо право користуватися будь-що на розсуд » , — відповідав заступник начальника поліції. — Ви хоч би заборонили жандармам здійснювати беззаконні побори. — Це вас це не стосується. До цього часу ви розпоряджалися торгівлею і грошима, але це право ви відібрано. (З роботи «Таємний доповідь про погромах Вірменії «Лікаря І. Лепсиуса-1918г.).

Этот розмова свідчить у тому, яких засобам вдавалися турецькі влади, щоб забрати в вірменів зброя терористів-камікадзе і усе майно, ятрячи цим простодушний довірливий народ. Решта було довершено завдяки сліпій фанатизму.

Котрі Доходять з регіонів Імперії чутки не залишали найменших сумнівів у цьому, що насильницькі акції проти вірменів — не випадкові порушення законності місцевими чиновниками чи отупілими від спиртного жандармами, не окремі випадки; до всього цим не слід прагнення знищити цілий народ, відповідно до старанно підготовленої і неухильно здійснюваної програмі. Зрозуміло, чому роззброєння мало такий жорстокістю. Османське уряд, на відміну гітлерівській Німеччині, не мало «промислових «коштів знищення, та створило «кустарні «, які вдало застосовувалися на території Імперії. Жандарми мали права вершити суд із кого заманеться. Під приводом пошуків захованого зброї вони заарештовували видатних діячів колонії, роззброювали християн, одночасно відновлюючи їх проти мусульман.

Вірменам ніяк не можна сподіватися і місцева влада, і турків — сусідів. Доля вірменських колоній повністю до рук майбутніх погромників. Але коли його національні лідери зрозуміли це, було надто пізно. Вірмени виявилися повністю разоруженными.

24 Апрєля 1915 года.

У ніч на 24 квітня 1915 року представники поліцейського управління Константинополя ввірвалися до вдома найвидатніших вірменів столиці та заарештували їх. Протягом кількох наступних днів вісімсот людина — письменники, поети, журналісти, політики, лікарі, адвокати, юристи, вчені, викладачі, священики, педагоги, митці - були у центральну в’язницю. Жертвами розпочатого геноциду стали письменники Даніел Варужан, Сиаманто, Рубен Зардарян, Рубен Севак, Арташес Арутюнян, Тлкатинци, Ерухан, Тігран Чекюрян, Смбат Бюрат, публіцисти і редактори Назарет Тагаварян, Тиран Келекян, Гагик Озанян та інших. З огляду на давні зв’язки України із міністром внутрішніх справ Талиатом-пашой, у дні були заарештовані лише 2 депутата (!), Вардгес і Григір Зохраб. Але їх дуже швидко заарештували за заявлений їм керівництву Иттиада протест проти совершавшегося беззакония.

Спустя 2 місяці, 15 червня 1915 р., одній із площ столиці були страчені 20 интеллигентов-армян — членів партії Гнчак, яким завжди було пред’явлено сфабриковану обвинувачення у організації терору проти влади й прагненнях створювати автономну Армению.

Це ж й під всіх вилайетах: протягом днів були заарештовані тис. чоловік, зокрема всі відомі артисти, політики, люди розумової праці. Депортація в пустельні райони Імперії було заздалегідь сплановане. І це були відомим обманом: щойно люди віддалялися рідних місць, їх немилосердно вбивали ті, хто мав їх супроводжувати забезпечуватиме їхня безпека. Вірменів, які у урядових органах, одного одним звільнили; всіх військових лікарів кинули на тюрьмы.

Великі держави були повністю втягнуті у всесвітню конфронтацію, і вони поставили свої геополітичні інтереси вище двох мільйонів армян…

В ту ніч був заарештований КОМІТАС (Согомон Согомонян 1869−1935) — Великий вірменський композитор, музичний етнограф, теоретик музики, хормейстер, педагог. Його неоціненні твори було спалено. Пізніше він був висланий в місцевість Чангер. У заслання Комітас став очевидцем трагедії свого народу. На очах були по-звірячому вбиті Григір Зохраб, Даніель Варужан, сотні жінок і новонароджених. Душа Божественного Комитаса не винесла жахливі картини, і він втратив розуму. За клопотанням низки авторитетних діячів Туреччини він повернули до Константинополя, поміщений у лікарню, та був, в 1919 р., переправлений в психіатричну лікарню у Парижі. Не варто його життя кращі лікарі Парижа ми змогли відновити його пам’ять і душевне стан. У 1936 року і його прах перевезли до Єревана і похований пантеоні науковців і мистецтва. У 2001 року у центрі Парижа буде встановлено пам’ятник Комитасу, як символу геноциду вірменів в Турции.

24 квітня є днем пам’яті жертв геноциду, метою якого треба було повне винищування вірменського народа.

Бои,.

Резня,.

Пожеж червона стена,.

У крові серця людские,.

А була весна…

Перешкоджати? Навіщо? Нехай так идет!

Була весна. До літніх дней.

На землю впав небосвод,.

Сніг, який обпікає огнем.

— Весна! А випав сніг кругом!

(П. Севак).

Біль загубленою батьківщини непідвладна часу, вона у кожного вірмена, і житиме, поки живе сам вірменський народ.

Геноцид вірменів 1915;1923.

Масове знищення і депортація вірменського населення Західної Вірменії, Кілікії та інших провінцій Османської імперії здійснювалися правлячими колами Туреччини й у 1915;1923 рр. Політика геноциду щодо вірменів була обумовлена цілою низкою чинників. Провідне значення у тому числі мала ідеологія Панісламізму і Пантюркізму, яку сповідували правлячі кола Османської імперії. Войовнича ідеологія панісламізму відрізнялася нетерпимістю в відношенні немусульман, проповідувала відвертий шовінізм, закликала до отуречиванию всіх нетурецких народів. Беручи війну, младотурецкое уряд Османської імперії будувало далекосяжні плани створення «Великого Турана ». Було через приєднати до імперії Закавказзі, Сівши. Кавказ, Крим, Поволжі, Середньої Азії. Дорогою до цього агресорам треба було покінчити, передусім, з вірменським народом, що протистояв загарбницьким планам пантюркистов.

Доктор Вехаэддин Шакир, карбуючи слова, заявив: «Якщо забулдыга Мойсей, босяк Христос, сирота Магомет зуміли створити, кожен у своїй землі, світові релігії, невже інтелігенти, які мають волею і силою, над стані знову роздмухати полум’я пантюркізму і поширити його! Заснувавши Османську імперію на принципі націоналізму, ми створюємо справжню влада Иттихада. Нам прийнятний лише турків. Решта в спадщину від минулого нації - чужі і шкідливі бур’яни, й у очищення нашої землі ми зобов’язані вирвати його з коренем. Така вимога революції, така її мета, саме цього ми назвали влада комітету «Спілка оптовиків і прогрес», «Новим турецьким урядом», назавжди вивівши з ужитку слово «османський». І це дійсно, яка ж ціна цього слова? Елементи різних національностей, прикриваючись те слово, склали якесь збіговисько народів, що з суворо наукової погляду неспроможна називатися країною. У кращому разі можна сказати, що це земля, залишена Османом в спадщину своїм синам. Вона населена різними народами, і тому має національного образу. Вона чимось схожа на хлів, де під одним дахом зібрані всі домашніх тварин: вірмени, греки, болгари, босняки, помаки, серби, албанці, курди, черкеси, араби, грузини, лази. Всіх їх ми хотіли поєднати у єдине ціле під назвою «османець». Але не вдалося. Гусаки, качки, кури, барани, корови, бики, телята живуть разом, не змінюючи свого образу; точно також і різні, котрі оселилися на землі, зберігають свої особливості. При підходящої можливості вони стануть обмежувати турків і забирати в нас наші землі, стануть незалежними. Чи не тому надійшли румуни, серби, болгари, македонці, наконец?

Плани знищення вірменського населення младотурки почали розробляти ще на початок Першої світової. У рішеннях з'їзду партії «Єднання і прогрес «(Иттихад ве Теракки), що у жовтні 1911 в Салоніках, утримувалося вимога щодо отуречивания нетурецких народів імперії. Після цим політичні та військові кола Туреччини дійшли рішення здійснити геноцид вірменів в усій Османської імперії. На початку 1914 місцевої влади було спрямоване спеціальне розпорядження щодо заходів, які мають бути вжито щодо вірменів. Факт, що розпорядження було розіслано на початок війни, незаперечно свідчить, що біологічне винищення вірменів було запланованої акцією, зовсім не від зумовленої конкретної військової ситуацией.

Керівництво партії «Єднання і прогрес «неодноразово обговорювало питання масової депортації і різанини вірменського населення. У вересні 1914 на нараді під керівництвом міністра внутрішніх справ Талаата був освічений спеціальний орган — Виконавчий комітет трьох, що було доручено організувати побиття вірменського населення; до його складу ввійшли ватажки младотурків Назим, Бехаэтдин Шакир і Шюкри. Задумуючи жахливий злочин, лідери младотурків враховували, війна надає зручний випадок щодо його здійснення. Назим прямо заявляв, що таке зручного випадку може більше бути, «втручання великих і протест газет ні не матиме ніяких наслідків, т. до. вони почнуть перед фактом, і тим самим питання вдасться вирішити… Наші дії мають бути спрямовані про знищення вірменів те щоб жодного з них залишився у живих » .

Здійснюючи знищення вірменського населення, правлячі кола Туреччини мали намір досягти кількох цілей: ліквідація Вірменського питання, що поклало б край втручанню європейських держав; турки позбувалися економічну конкуренцію, до рук стало б все надбання вірменів; усунення вірменського народу допоможе прокласти шлях до захоплення Кавказу, до досягненню «великого ідеалу туранизма ». Виконавчий комітет трьох отримав широкі повноваження, зброю, гроші. Власті організували спеціальні загони, як «Тешкилат і махсусе », що складалися з звільнених із в’язниць злочинців тощо кримінального елемента, які мають брати участь у масовому знищенні армян.

З перших днів війни у Туреччини розгорнулася шалена антиармянская пропаганда. Турецькому народу торочилося, що вірмени США б служити у турецької армії, що і готові працювати з ворогом. Поширювалися вигадки про масове дезертирство вірменів з турецької армії, про повстаннях вірменів, загрожували тилу турецьких військ, тощо. д.

Розгнуздана шовіністична пропаганда проти вірменів особливо посилилася після перших серйозних поразок турецьких військ на Кавказькому фронті. У лютому 1915 військовий міністр Енвер наказав про знищення вірменів, службовців у турецькій армії. На початку війни у турецьку армію було б близько 60 тис. вірменів у віці 18−45 років, т. е. найбоєздатніша частина чоловічого населення. Цей наказ було з безприкладної жестокостью.

Невдовзі завдано удару по вірменської інтелігенції 24 квітня 1915.

З травня — червня 1915 почалася масова депортація і різанина вірменського населення Західної Вірменії (вилайеты Ван, Эрзрум, Битлис, Харберд, Себастия, Диарбекир), Килікії, Західної Анатолії та інших місцевостей. Здійснювана депортація вірменського населення в справі мала на меті її знищення. Справжні мети депортації були відомий і Німеччини, союзниці Туреччини. Німецький консул в Трапезунді у липні 1915 р. повідомляв депортації вірменів у тому вилайете і зазначав, що младотурки мають намір таким чином покласти край Вірменське вопросу.

Выводившиеся з місць свого постійного проживання вірмени зводилися в каравани, що прямували вглиб імперії, до Месопотамії і Сирію, де створювалися спеціальні табору їм. Вірмени знищувалися як і місцях проживання, і шляхом на заслання; їх каравани піддавалися нападам турецького наброду, курдських розбійницьких банд, охочих до видобутку. У результаті до місць призначення доходила невелику частину депортованих вірменів. Але й які дійшли до пустель Месопотамії були в безпеки; відомі випадки, коли депортовані вірмени виводилися з таборів і вирізалися тисячами в пустыне.

Відсутність елементарних санітарних умов, голод, епідемії були причиною загибелі сотень тисяч чоловік. Дії турецьких погромників відрізнялися безприкладної жорстокістю. Цього ж вимагали лідери младотурків. Так, міністр внутрішніх справ Талаат в секретної телеграмі, відправленої губернатору Алеппо, вимагав покласти край існуванню вірменів, не звертати ніякого уваги і вік, і підлогу, і докорів сумління. Це вимога точно виконувалося. Очевидці подій, вірмени, котрі пережили жахи депортації і геноциду, залишили численні описи неймовірних страждань, що випали частку вірменського населення. Варварському винищенню піддалася і більшість вірменського населення Кілікії. Різанина вірменів тривала й у наступні роки. Були знищені тисячі вірменів, зігнаних у південні регіони Османської імперії і які у таборах Рас-ул-Айна, Дейр-эз-Зора та інших. Младотурки прагнули здійснити геноцид вірменів, і в Східної Вірменії, де, крім місцевого населення, зібралися більше біженців із Західної Вірменії. Здійснивши агресію проти Закавказзя в 1918, турецькі війська вчинили погроми і різанину вірменів у багатьох місцевостях Східної Вірменії й Азербайджану. Посівши у вересні 1918 Баку, турецькі інтервенти разом із кавказькими татарами організували страшну різанину місцевого вірменського населення, вбивши 30 тисяч жителів. Через війну геноциду вірменів, здійсненого младотурками лише у 1915;16, загинуло 1,5 млн. людина. Близько 600 тисяч вірменів стали біженцями; вони розсіялися за багатьма країн світу, поповнивши собою вже наявні і утворивши нові вірменські громади. Утворилася вірменська Діаспора (Спюрк). Через війну геноциду Західна Вірменія втратила свого справжнього населення. Лідери младотурків не приховували свого вдоволення з приводу успішної реалізації задуманого злодіяння: німецькі дипломати у Туреччині повідомляли своєму уряду, що у серпні 1915 міністр внутрішніх справ Талаат цинічно заявив, що «діями щодо вірменів переважно здійснено і Вірменського питання більше немає «.

Порівняльна легкість, з якою турецьким погромникам вдалося здійснити геноцид вірменів Османської імперії, пояснюється почасти непідготовленістю вірменського населення, і навіть вірменських політичних партій до надвигавшейся загрозу винищення. Багато в чому полегшила дії погромників мобілізація в турецьку армію найбільш боєздатної частини вірменського населення — чоловіків, а також ліквідація вірменської інтелігенції Константинополя. Певну роль зіграла й та обставина, що деякі суспільних соціальних і клерикальних колах західних вірменів вважали, що непокора турецьким владі, отдававшим накази депортацію, можуть призвести тільки в збільшення кількості жертв.

Однак у деяких місцевостях вірменське населення справила турецьким вандалам завзяте опір. Вірмени Вана, застосувавши самооборони, успішно відбили атаки ворога, утримували місто в руках до приходу російських військ та вірменських добровольців. Збройне опір в багато разів переважаючим частинам противника надали вірмени Шапин Гарахисара, Муша, Сасуна, Шатаха. Сорок днів тривала епопея захисників гори Муса в Суетии. Самооборона вірменів в 1915 — героїчна сторінка національновизвольних змагань народа.

Під час агресії проти Вірменії в 1918 турки, зайнявши Караклис, вчинили різанину вірменського населенні, вбивши кілька тисяч жителів. У вересні 1918 турецькі війська зайняли Баку разом із азербайджанськими націоналістами організували різанину місцевого вірменського населения.

У результаті Турецко-армянской війни 1920 турецькі війська зайняли Олександрополь. Продовжуючи політику своїх попередників — младотурків, кемалісти прагнули організувати геноцид у Східній Вірменії, де, крім місцевого населення, зібралися маси біженців із Західної Вірменії. У Александрополе і селах повіту турецькі окупанти лагодили звірства, знищували мирне вірменське населення, грабували майно. У Ревком Радянської Вірменії надходили відомості про безчинства кемалистов. У одному із повідомлень говорилося: «У Александропольском повіті і Ахалкалакском районі вирізано близько тридцяти селищ, частина встигли врятуватися перебуває в скрутне становище ». За інших повідомленнях описувалося становище сіл Александропольского повіту: «Усі села пограбовані, немає притулку, ні зерна, ні одягу, ні палива. Вулиці сіл переповнені трупами. Усе це доповнюють ще голод і холод, уносящие одні жертви за іншими… До того ж аскери і хулігани іронічно насміхаються над своїми полоненими і намагаються ще більше звірячими засобами карати народ, радіючи і одержуючи від того насолоду. Вони піддають різним мукам батьків, змушують їх віддавати до рук катів своїх 8−9 — літніх дівчаток… «.

У 1921 уряд Радянської Вірменії висловило комісару закордонних справ Туреччини протест у зв’язку з тим, що турецькі військ у Александропольском повіті виробляють «безперервні насильства, здирства й вбивства над мирним трудовим населенням… ». Жертвами бешкетувань турецьких окупантів стали десятки тисяч вірменів. Александропольскому повіту окупанти завдали також величезний матеріальний ущерб.

У 1918;20 ареною погромів і різанини вірменського населення став місто Шуші, центр Карабаху. У вересні 1918 турецькі війська, підтримувані азербайджанськими мусаватистами, рушили на Шуші, розорюючи шляхом вірменські сіла і знищуючи їх населення, 25 вересні 1918 турецькі війська зайняли Шуші. Але невдовзі, за поразку Туреччини у першої світової війни, були змушені залишити його. У груд. 1918 в Шуші вступили англійці Невдовзі генералгубернатором Карабаху призначили мусаватист Хосров-бек Султанов. З допомогою турецьких військових інструкторів він сформував ударні курдські загони, які з частинами мусаватистской армії було розміщено в вірменської частини Шуші, Сили погромників постійно поповнювалися, у місті були багато турецьких офіцерів. У червні 1919 сталися перші погроми вірменів Шуші; в ніч п’ять червня у 24-х місті й околишніх селах було вбито щонайменше 500 вірменів. 23 березня 1920 турецко-мусаватистские банди вчинили страшний погром вірменського населення Шуші, вбивши понад 30 тисяч чоловік спаливши вірменську частина города.

Вірмени Килікії, вцілілі після геноциду 1915;16 і знайшли притулок в інших країнах, за поразку Туреччини почали повертатися там. Відповідно до зумовленого союзниками поділу зон впливу, Киликия була включено до сфери впливу Франції. У 19-му в Кілікії мешкало 120−130 тисяч вірменів; повернення вірменів тривало, і до 1920 їх кількість досягла 160 тисяч. Командування французьких військ, розміщених у Кілікії, не розпочало заходів для гарантуванню безпеки вірменського населення; на місцях збереглися турецькі влади, мусульмани були роззброєні. Цим скористалися кемалісти, почали розправу над вірменським населенням. У січні 1920 під час 20-дневных погромів загинуло 11 тисяч армян-жителей Маваша, інші вірмени пішли у Сирію. Невдовзі турки взяли в облогу Аджн, де вірменське населення на той час налічувало ледь 6 тисяч жителів. Вірмени Аджна надали турецьким військам завзяте опір, тривав 7 місяців, але у жовтні туркам взяти місто. Близько 400 захисників Аджна зуміли прорватися крізь кільце облоги і уйти.

На початку 1920 в Алеппо переїхали залишки вірменського населення Урфы — близько 6 тис. людина. Останнім епізодом трагедії вірменського народу стала різанина вірменів у регіонах Туреччини, під час Греко-турецької війни 1919; 22. У серпні-вересні 1921 турецькі війська домоглися перелому під час воєнних дій та повели загальне наступ проти грецьких військ. 9 вересня турки ввірвалися до Ізмір і вчинили різанину грецького і вірменського населення, Турки потопили стояли в гавані Измира кораблі, у яких перебували вірменські і грецькі біженці, переважно жінки, старі, дети…

Геноцид вірменів було здійснено урядами Туреччини. Саме є головними винуватцями жахливого злочину першого геноциду ХХ в. Здійснений у Туреччині геноцид вірменів завдав величезних збитків матеріальну годі й духовній культурі вірменського народа.

В 1915;23 та наступні роки знищили тисячі вірменських рукописів, які в вірменських монастирях, зруйновані сотні історичних і архітектурних пам’яток, опоганені святині народу. Руйнування историкоархітектурних пам’яток біля Туреччини, присвоєння багатьох цінностей культури вірменського народу триває по час. Пережита вірменським народом трагедія відбилася усім сторони життя і суспільну поведінку вірменського народу, міцно осіла у його історичної пам’яті. Вплив геноциду зазнало як покоління, що було безпосередньої його жертвою, і наступні поколения.

Прогрессивное думку світу засудило злочинницьке злочин турецьких погромників, намагалися знищити одне з найстародавніших цивілізованих народів світу. Суспільно-політичні діячі, вчені, артисти багатьох країн затаврували геноцид, кваліфікуючи його як найтяжчий злочин проти людства, узяли участь у здійсненні гуманітарної допомоги вірменському народу, зокрема біженцям, знайшли пристановище у багатьох країн світу. Після поразки Туреччини у першої світової війні лідери партії младотурків були звинувачені у цьому, що втягли Туреччину в згубну нею війну, і віддані суду. Серед пред’явлених військовим злочинцям обвинувачень було, і звинувачення у створенні і здійснення різанини вірменів Османської імперії. Проте уже смертний вирок стосовно низки лідерів младотурків було винесено заочно, т. до. за поразку Туреччини їм удалося втекти із країни. Смертний вирок щодо декого з тих (Талиат, Бехаэтдин Шакир, Джемал-паша, Саїд Халим та інших.) був згодом виконано вірменськими народними мстителями.

После Другої світової війни геноцид було кваліфіковано як найтяжчий злочин проти людства. У основу правових документів про геноцид лягли основні засади, розроблені міжнародним військовий трибунал в Нюрнберзі, судившим головних військових злочинців гітлерівській Німеччині. У подальшому ООН ухвалила низку прийняття рішень щодо геноциду, основними з яких є Конвенція про попередженні злочину геноциду і покарання для неї (1948) і Конвенція про незастосовності термін давнини до військових злочинів та злочинів проти людства, затверджена 1968.

ХТО ВИЗНАВ ГЕНОЦИД ВІРМЕНІВ 1915 ГОДА Подкомиссия ООН у правах людини 18 червня 1987 рік — Європарламент прийняв рішення про визнання Геноциду вірменів в Османської імперії 1915;1917 років про зверненні на Ради Європи з метою тиску Туреччину з єдиною метою визнання Геноциду. Підтвердження 15 листопада 2000; 28 лютого 2002 і 26 лютого 2004 18 червня 1987 року — Ради Європи прийняв рішення, за яким відмова нинішньої Туреччини визнати геноциду вірменів 1915 року, здійсненого урядом младотурків, стає нездоланною перешкодою по дорозі вступу до Ради Європи. ІТАЛІЯ — 33 італійських міста визнали геноцид вірменського народу Османської в Туреччині 1915 р. Першим 17 липня 1997 року зробив міської рада Баньокапальо. Сьогодні сюди ввійшли Луго, Фузиньяно, С. Азута Сул, Сантерно, Котиньола, Молароло, Русси, Конселиче, Кампонозара, Падова і др.

Вопрос визнання ґеноциду вірменів стоїть у порядку денному італійського парламенту. Він було обговорено на засіданні 3 квітня 2000 р. Передбачається, що слухання триватимуть 25 квітня. ФРАНЦІЯ — 29 травня 1998 року Національне Збори Франції прийняв законопроект про визнання геноциду вірменів в Османської Імперії 1915 року. 7 листопада 2000 року під резолюцію про геноцид вірменів проголосував Сенат Франції. Сенатори, проте, кілька змінили текст резолюції, замінивши початкове «Франція офіційно визнає факт проведення геноциду вірменів в Османської Туреччини «на «Франція офіційно визнає, що вірмени стали жертвою геноциду 1915 року ». 18 січня 2001 року Національне Збори Франції одноголосно прийняло резолюцію, за якою Франція визнає факт Геноциду вірменів в Османської Туреччини у 1915;1923гг.

Меморіал 1 500 000 вірменським мученикам — жертвам геноциду. Марсель, у дворі Вірменській церкви БЕЛЬГИЯ — У тому 1998 Сенат Бельгії приймає резолюцію, за якою визнається факт геноциду вірменів в 1915 року у Османської Туреччини і почав звертатися до уряду сучасної Туреччини також його. ШВЕЙЦАРІЯ — 16 грудня 2003 року Національний Рада (парламент) Швейцарії прийняв сьогодні резолюцію про визнання Геноциду вірменів 1915 року у Османської Туреччини. Як уже повідомив Громадському Телебаченню Вірменії Надзвичайний Повноважний посол Вірменії у Швейцарії Зограб Мнацаканян, резолюція стала результатом довгого й дуже копіткої праці всієї вірменської громади Швейцарії. Зокрема, величезний внесок Армяно-Швейцарской Асоціації. «Парламент Швейцарії вкотре підтвердив свою відданість загальнолюдських цінностей і справедливості «, — підкреслив Зограб Мнацаканян. Натомість, співголова Армяно-Швейцарской Асоціації Саркіс Шагінян зазначив, що сьогоднішня резолюція, прийнята парламентом Швейцарії, є важливим для вірменського народу і всієї вірменської нації. РОСІЯ — 14 квітня 1995 року Державна Дума прийняла заяву, яке засуджує організаторів геноциду вірменів 1915;1922 року й лист про вдячність вірменському народу, і навіть що визнавала 24 квітня Днем пам’яті жертв геноциду вірменів. КАНАДА — 23 квітня 1996 року, напередодні 81-й річниці геноциду вірменів, за поданням групи парламентаріїв Квебеку парламент Канади приймає резолюцію, що засуджувала геноцид вірменів. «Палата громад, із нагоди 81-й річниці трагедії, що життя майже півтора мільйона вірменів, й у визнання інших злочинів проти людяності приймають рішення тиждень з 20 по 27 квітня вважати тижнем пам’яті жертв антигуманного відносини людини до людини » , — йдеться у резолюції. ЛІВАН — 3 квітня 1997 Національне Збори Лівану прийняло резолюцію, в якої визнало 24 квітня Днем пам’яті трагічної різанини вірменського народу. Резолюція закликає ліванський народ бути 24 квітня єдиним з вірменським народом. 12 травня 2000 року парламент Лівану визнав і засудив геноцид, здійснений в 1915 році», стосовно вірменського народу Османськими владою. СХІДНА РЕСПУБЛІКА УРУГВАЙ — 20 квітня 1965 року Головна Асамблея Сенату Уругваю і Палати представників ухвалила Закон «Про Дні пам’яті жертв геноциду вірменів ». АРГЕНТИНА — 16 квітня 1998 року легіслатура Буенос-Айреса прийняв меморандум, у якому висловив солідарність із вірменської громадою Аргентини, отмечающей 81-шу річницю геноциду вірменів в Османської імперії. 22 квітня 1998 року — Сенат Аргентини ухвалив заяву, якою засудив геноцид будь-якими, як проти людяності. У тому ж заяві Сенат висловлює свою солідарність з усіма національними меншинами, стали жертвами геноциду, особливо підкреслюючи свою занепокоєність безкарністю організаторів геноциду. У підставі заяви до ролі прояви геноциду наводяться приклади різанини вірменського, єврейського, курдського, палестинського, циганського і багатьох народів Африки. ГРЕЦІЯ — 25 квітня 1996 року парламент Греції прийняв рішення про визнання 24- го квітня Днем пам’яті жертв геноциду вірменського народу, здійсненого Османської Туреччиною 1915 року. АВСТРАЛІЯ — 17 квітня 1997 року парламент южноавстралийского штату Новий Уельс прийняв резолюцію, у якій, йдучи назустріч місцевої вірменської діаспорі, засудив події, що відбулися біля Османської імперії, кваліфікувавши їх як в XX столітті геноцид, визнав 24 квітня Днем пам’яті вірменських жертв і закликав австралійське уряд зробити крок до офіційного визнання геноциду вірменів. 29 квітня 1998 року Законодавче Збори цього ж штату прийняв рішення встановити меморіальний обеліск у будинку парламенту, у знак увічнення пам’яті жертв геноциду вірменів 1915 года.

США — 10 штатів США визнали геноцид вірменів: Коннектікут, Мічиган, НьюДжерсі, Вірджинія, Південна Кароліна, Нью-Йорк, Масачусетс, Каліфорнія, Джорджія і Північна Кароліна. 4 жовтня 2000 року Комітетом по міжнародних відносин Конгресу США прийнята Резолюція № 596 признающяя факт геноциду вірменського народу Туреччини в 1915 — 1923 роках.

Великобританія — Рада графства Гвинед визнав Геноцид вірменів в Турции Совет графства Гвинед (північний захід Уельсу, Великобританія) схвалив клопотання визнання Геноциду вірменів у Туреччині в 1915 року і припинення блокади Вірменії із боку Туреччини. Згідно з повідомленням Асамблеї вірменів Європи, на користь клопотання, який було представлено лідером шотландської партії «Кимру «Дэйвидом Айваном (Daffyd Iwan) на прохання Організації солідарності Уэльс-Армения (ОСУА), одноголосно проголосували представники Лейбористської партії, Ліберальнодемократичної партії і Незалежної партії Уельсу, і навіть більшість членів партії «Кимру ». «Приклад Вірменії і Карабаху служить натхненням для малих націй, типу уэльсцев, що раніше не мовчали. І ось наше святая завдання — домогтися, щоб їхнього голосу почули » , — заявив представник ОСУА.

ШВЕЦИЯ — 29 березня 2000 р. парламент Швеції затвердив звернення парламентської комісії з зовнішнім відносинам, що на засудженні і визнання геноцид вірменів 1915 года.

Кто визнає і хто визнає Геноцид вірменів 1915 року: позиції держав і организаций Согласно традиції, приїжджі з офіційним або приватних візитом до Вірменію високопоставлені гості - глави держави, керівники відомств, і навіть відділу міжнародних організацій — відвідують Меморіал пам’яті жертв Геноциду вірменів в Османської Туреччини 1915 року в пагорбі Цицернакаберд в Єревані. Тут відвідувачі роблять запис до книги для почесні гості музею, і навіть садять спеціальному алеї ялина. Поруч із кожним деревом поміщається табличка з відповідної записом, що відбиває позицію офіційна особа і представленого ним держави за визнанню чи невизнанню даного історичної події: записи наводяться нижче. Росія Пам’яті жертв Геноциду вірменів 1915 р. Від голови Рахункової палати РФ С. В. Степашина Пам’яті жертв Геноциду вірменів 1915 р. від голови Державної Думи РФ Г. Н. Селезнева На згадку жертв Геноциду від органів безпеки Росію та Вірменію. 30.11.2000 На згадку жертв Геноциду. Дерево посадив директор ФСБ РФ М. Патрушев. 30.11.2000 На згадку жертв Геноциду. Дерево посадив директор СЗР РФ Сергій Лебедєв. 20.8.2001 Пам’яті жертв Геноциду вірменів 1915 р. Від президента РФ В. В. Путина.15.9.2001 Пам’яті жертв Геноциду вірменів 1915 р. Від голови Ради федерації федерального зборів РФ Миронова С. М. 22.5.2002 На згадку жертв Геноциду вірменів 1915 р. Від губернатора Саратовської області РФ Д. Ф. Аяцкова. 27.9.2002 Від першого президента РФ Б. Н. Ельцина. 12.10.2002 Пам’яті жертв Геноциду 1915 р. Союз вірменів Росії. 13.10.2002 Пам’яті жертв Геноциду вірменів 1915 р. від голову уряду РФ М. М. Касьянова. 5.11.2002 Пам’яті жертв Геноциду вірменів 1915 р. від мера Москви Ю. М. Лужкова. 31.1.2003 Пам’яті жертв Геноциду вірменів 1915 р. від повноважного представника президента РФ під Одесою федеральному окрузі В. Г. Казанцева. 3.6.2003 Пам’яті жертв Геноциду 1915 р. Від Секретаря Ради Безпеки РФ В. Б. Рушайло 6.11.2003 Пам’яті жертв Геноциду вірменського народу 1915 р. Від міністра оборони РФ Іванова С.Б. 11.11.2003 Україна Пам’ятi жертв Геноциду вiрмен 1915 року вiд надзвичайного та повноважного посла Украiни в Республiцi Вiрменiя Олександра Божка. Вiд президента Украiни Л. Д. Кучми 10.10.2002. Білорусь Пам’яті жертв Геноциду вірменів від Президента Республіки Білорусь у О. Лукашенко У памяць ахвярам Генацыду вірменів 1915 року пекло Старшынi Савета Мiнiстрау унутраных спрау дзяржау-удзельнiц СНР, Мiнiстра унутраных спрау Рэспублiкi Білорусь Навумава Уладзiмiра Уладзiмiравiча. 15.4.2002 Пам’яті жертв Геноциду вірменів 1915 р. Міністр оборони Республіки Білорусь у генерал-полковник Л. С. Мальцев. 25.11.2002 США This tree was planted by U.S.Congressman John Radanovich This tree was planted by U.S. Congressman Frank Pallone In memory of the victims of the Armenian Genocide from the Armenian Assembly of America In memory of U.S. Ambassador Henry Morgenthau planted by Henry Morgenthau III and sons In memory of the 1,5 million victims of the Armenian Genocide of 1915. Congressman Joseph Crowley member of U.S.Congress Senator Robert Dole planted this tree in memory of Doctor Kelikian 14.10.1997 In memory of the 1.5 million victims of the Armenian Genocide of 1915. Congressman James E. Rogan member of U.S. Congress. In memory of the 1,5 mln. victims of the Armenian Genocide California State Assembly members Jenny Oropera, Carol Liu, Joe Simitian, Dario Frommer 4.12.2001. In memory of the 1,5 million victims of the 1915 Armenian Genocide. Congressman and Mrs. Lloyd Dogget. 12.8.2002. Франція En commemoration des victims du Genocide Armenien en 1915 maire de la ville de Marseille Jean-Claude Gaudin. 27.10.2001 La ville de Clamart (France) et son maire Philippe Kaltenbach se souviennest du Genocide Armenien. 26.10.2002 En commemoration des victims du Genocide Armenien en 1915 maire de la ville de Lyon Gerard Collomb.10.7.2002 A la memoire des victims du Genocide Armenien de 1915 Andre Santini depute maire D’issy-Les-Moulineaux France. 15.8.2003 Таджикистан Пам’яті жертв Геноциду вірменів від Президента Республіки Таджикистан Э. Ш. Рахмонова.26.11.2003 Румунія This tree was planted by the President of Romania Ion Iliescu. 1.11.2001 Грузія His holiness Ilia II Archbishop of Mtskheta-Tbilisi, Catholicos-Patriarch of all Georgia Від президента Грузії Э. А. Шеварднадзе. 24.10.2001 Польща President of the Senate of the Republic of Poland Prof. Longin Pastusiak President of the Republic of Poland Aleksander Kwasniewski.15.11.2001. Великобританія In memory and recognition of the Armenian Genocide 1915 «Lest we forget ». The Baroness Cox. 3.11.2002 Канада En souvenir des victims du Genocide Armenien 1915 maire de la ville de Montreal Pierre Bourque.5.7.2001. In memory of the innocent victims of the 1915 Armenian Genocide from the Association of Armenians from Egypt, Montreal, Canada. September 2003 Кіпр In memory of 1915 Armenian Genocide victims from Sokrates Hasikos the Minister of Defence of the Republic of Cyprus Ліван In memoriam of the victims of the 1915 Armenian Genocide from General Emile Lahoud President of the Republic of Lebanon In memory of the victims of the Armenian Genocide from the Mayor of the City Beirut Abdel Mounem Aris Італія In memory of the victims of the Armenien Genocide of 1915 by the Union of Italian Armenians. 25.5.2001 In memory of the victims of the Armenian Genocide of 1915 the Deputee of the Italian Parliament Giancarlo Pagliarini 25.5.2001 Голландія In memory of the victims of the Armenian Genocide of 1915. the Deputee of the Holland Parliament Leen Van Diyke Греція This tree has been planted by H.E. the president of the Helenic Republic Mr. Constantinos Stephanopolos in commemorate the victims of Genocide Німеччина In memory of 1.5 million Armenian victims of the Genocide commited by the young turks (1915;1916). Dr. Tessa Hofman. Federal Republic of Germany. … This tree was planted by the director-general of UNESСO Mr. Koichiro Matsuura In memory of the victims of the Armenian Genocide from the jews living in Armenia His holiness Pope Shenouda III Pope of Alexandria Patriarch of the see of St. Mark In memory of the victims of the Armenian Genocide from the International Union of the Armenian women In memory of the victims of the Armenian Genocide from the Armenian General Benevolent UNION Remember, o Lord, how the sons and daughters of this land have suffered, and grant Armenia your blessing. From Pope John Paul II 26.9.2001. Democratic Liberal Party Партія «Рамкавар Азатакан ». 27.11.2001 Пам’яті жертв Геноциду вірменів від першого всеармянского форуму письменників. 20.6.2002. In memory of the victims of Genocide of Armenians from the Secretary General of ICPO-Interpol Ronald K. Noble.28.4.2003. To the memory of victims of Armenian Genocide in 1915 from «Armenian-ArcahSpurg «young charitable non-gov.org. 5.4.2003 In memory of the innocent victims of the 1915 Armenian Genocide from world reunion of Armenian schools of Egypt held in Yerevan. Spt. 2003.

Висловлювання Валерій Я. Брюсов — російський поет, літературознавець, перекладач, історик «Щоб говорили захисники турків, хоч би як посилалися на докази «державної необхідності «, ніщо неспроможна виправдати масових побиттів, спустошення цілих провінцій, обрекания на голодну смерть изгоняемого населення сіл та міст тощо. п. Не фантастичен підрахунок, який би, що спочатку сучасної війни у турецьких областях від страт, від убивств, з голоду, від виснаження, в пожежі, шляху до заслання, в пустелях, призначених для проживання, тощо. п. загинуло понад мільйон душ вірменського населення (інші джерела вказують до 2 000 000 людина)… «» Потрібні світові катастрофи, потрібні безприкладні жахи турецької різанини чи дикого переслідування цілої нації (що можна говорити про, наприклад, на початку нинішньої великої війни), аби ми знову зауважили лиха «багатостраждального народу » … Ми російські, як і весь Європа, згадуємо про вірменів лише дні, коли він потрібна буває рука допомоги, аби врятувати їх від поголовного винищення озверевшими полчищами султана. Тим більше що, є в вірменів вищу декларація про нашу увагу і на всього світу: та висока культура, яку виробив вірменський народ довгі століття свого самостійного існування, й виключно багата література, що становить дорогоцінний внесок Вірменії у загальну скарбницю людства «[pic] Максим Горький — російський письменник, громадський діяч » …Мимоволі пам’ять воскрешає трагічну історію Вірменії кінця XIX, початку XX століть, різанину у Константинополі, Сасунскую різанину, «великого вбивцю », мерзенне байдужість християн «культурної «Європи, з яких вони ставилися до винищенню їх «братів у Христі «, позорнейший акт грабежу самодержавним урядом церковних майн Вірменії, жахи турецького навали останніх, — важко згадати все трагедії, пережиті цим енергійним народом. Дивно швидко і спритно забувають факти що така добродії «гуманісти », ідеалісти, «захисники культури », заснованої на жадібності, заздрості, на рабстві і циническом винищуванні народних мас. Брехня і лицемірство захисників цієї «культури по вуха у крові та бруду «походять до явного безумства, до злочину, якому немає гідної кари ». [pic] Веселовський Ю. А. — російський літературознавець, поет, перекладач «У 1890 році сталася відома эрзрумская різанина, причому слабкі спроби вірменського населення опиратися свавільному зверненню турецьких солдатів і було потоплено в хвилях крові. До 1894 року належить грандіозна різанина в Сасуне — щось зовсім жахливий… при зворушливу одностайність курдських ряжок і регулярних турецьких військ ця різанина, з якою була пов’язана окремих епізодів, один най-обурливіше іншого, — разом із погромами і побиттями 1895 року, влаштовувалися планомірно і періодично. Мета цих кривавих погромів — винищування чи «наскільки можна «скорочення вірменського елемента у Західної Вірменії «. «Облуда цієї звичайній «канцелярської відписки », якої вдавалася стільки раз Туреччина, щоб замести сліди вийти сухий із води, коли її звинувачували в жорстокість і беззаконні, звісно, була занадто очевидна, і введення в оману турецьким дипломатам нікого зірвалася. Що серед «революціонерів », із якими боролося турецьке уряд, діти молодший 10 років, іноді немовлята, це підтверджено було показаннями всіх, хто втратив почуття справедливості і безпристрасності «[pic] Гордлевский У. А. — радянський сходознавець, академік АН СРСР «Вірменський народ знайде у собі, щоб пережити страшну трагедію. Сотні тисяч безвинних вірменів впали у Туреччині жертвами звірств. Із величезним мужністю йшов смерть сини Вірменії; вони знали, що за смерть вірменський народ відродиться до життя, до кращого життя. І незабаром буде жити Вірменія! ». [pic] Городецький З. М. — російський поет, публіцист, перекладач, громадський діяч «Нестерпна думку, що сотні тисяч мирних, беззахисних людей були піддані людьми ж нечуваним по звірству катувань, найтоншим катуванням тіла, і духу… Відчуття, з яким стоїш дома погрому, ні із чим не можна порівняти по горю. Непоправне нещастя, незмивний ганьба, безсилий гнів за образу душі людської - ось… відчуття, якими дарує Туреччина… «» Ніколи не гинуть народи, вміють в хвилини найбільших негараздів і принижень зберегти свій національну гідність. Не загине і Вірменія! «» Будучи єдиним этнографически, господарським і за мовою, Карабах став цитаделлю Вірменії, східним її флангом. Такою вона був у минулому, такаю вона зараз, таким він і завжди ». [pic] Мандельштам О. Н. — російський дипломат, правник та історик, професор міжнародного права «Саме младотурецкое уряд із заздалегідь обдуманим наміром холоднокровно декретировало знищення вірменського народу… З безжалісною твердістю турецьке уряд забороняло і отклоняло всяке милосердне втручання… З більшої жорстокістю, аніж за султана Абдул Гамиде, воно стратив тих турків, які наважувалися допомагати вірменам «[pic] Аріадна Пыркова — російська журналістка і письменниця «Безприкладну винищування вірменського народу показало, що, попри запозичені із Європи програми розвитку й гасла, младотурки по суті нічим немає від колишніх турків «» Опис вірменських погромів нагадує страшні літописі древніх винищувань, коли переможці вбивали та мучили, і гвалтували, і грабували переможених з тим розгнузданістю, яку із усіх звірів здатний лише людина. У 1896 р. у самому Константинополі було вбито протягом трьох днів близько 20 тисяч вірменів, що вже казати про десятки тисяч убитих, поранених і розорених у великих і містечках. Після повалення Абдул Гаміда, відразу ж після проголошення конституції, сталися погроми в Адане «[pic].

Г. До. Орджонікідзе … У новій історії мало народів, яких зазнали б, такі великі жертви, як вірмени, мало країн, де була б пролито стільки крові, скільки в Армении.

(29 листопада 1925 г.).

[pic].

Ганс Вангенгейм — Посол Німеччини у Туреччині в 1912;1915 рр. «Якщо спочатку вигнання вірменського населення обмежувалося провінціями, близько розташованими до Кавказького фронту, то потім турецькі влади поширили такі дії тих частини країни, які знаходилися під загрозою ворожого вторгнення. Ці дії способи, якими виробляється висилка, свідчать, що турецька уряд має власної метою знищення вірменської нації у Туреччині «[pic] Анатоль Франс — французький письменник, академік, лауреат Нобелівської премии.

" Султан Абдул Гамід II — це чудовисько, яке постійно тремтить в своєму жалюгідному всемогутності і, жахаючись своїх злочинів, заспокоює себе тим, що робить нові злочину; в 1893−96 він повісив і спалив живими 300 тисяч вірменів, і, починаючи відтоді, з мерзенної обережністю займається методичним знищенням осиротілого народу… «» Младотурки, досягнувши влади, перевершили Абдул Гаміда за своїми жорстокостями, у створенні різанини в Адане… Рішення про знищення цього народу, який любить нас заведено нарадах турецького уряду… Та невеличка частка крові, що вона ще зберегла — дорогоцінна кров, з якої народиться героїчне потомство. Народ, який хоче померти, не помре ніколи! «[pic] Морган Жан Жак Марі де — французький археолог і історик. «Коли уважно читаєш документи, які стосуються різанини вірменів, дивуєшся передбачливості й уміння, з якою младотурецкое уряд організувало ці лиходійства. Усе було передбачено: обезоруживание жертв, видалення молоді, спроможною надати опір, масове переселення і муки їсти дорогою, знищення чоловіків у дорозі, відбір жінок Сінгапуру й дівчат їхнього звернення до іслам… Настане день, коли ці злочинці - чи це берлінські чи азіатські - мають з відповіддю за за свої вчинки і поплатитися за скоєні злодіяння… «[pic] Макс Сакс — принц Саксонський, швейцарський сходознавець, теолог, громадський діяч «Народ, чия християнська віра так древна, який зрікся Христа і після найсильніших збурень і найжорстокіших переслідувань, народ, чия історія майже повністю є нескінченним мучеництвом, ясна річ заслуговує не лише нашої участі, а й нашій любові «. [pic] Девід Ллойд Джордж — прем'єр-міністр Великобританії 1916;1922гг. У Вірменії Абдул-Гамид і младотурки свідомо спрощували все труднощі, винищуючи і виганяючи народ, що вони вважали народом зрадників і невірних. У цьому дикої розправі вони справді процвітали. Точнісінько смерч пронісся по рівнинам Вірменії. Врятувалися можна було знайти лише у недосяжних горах, тут зацьковані втікачі знаходили суворе і ненадійна притулок від турецького варварства. Багато бігли до Сирії. Хоча сирійські араби знаходилися під владою турків і було правовірні магометанами, не були убивцями і хотіли брати що у винищуванні беззахисних невірних, доверявшихся їх людяності, якої вчив пророк. Під час Першої світової греки Малої Азії теж непереливки постраждали від жорстокостей турків. Сотні тисяч греків були холоднокровно вирізані у роки війни, і ще більше зігнано з насиджених місць. Вони шукали притулку у Греції та на грецьких островах. Одне слово, турки безперестанку обіймалися й з варварськими хитрощами виправляли статистичні дані собі на користь. [pic] А. Гітлер «НАПРИКІНЦІ КІНЦІВ, ХТО ПАМ’ЯТАЄ ВІРМЕНСЬКУ РІЗАНИНУ? «22 серпня 1939 р. [pic] Вінстон Черчілль про масової різанини вірменів У 1915 р турецьке уряд почав провадити стосовно вірменам, котрий у Малої Азії, політику нещадної масової різні і висилок. 300 чи 400 тис. чоловіків, жінок і новонароджених бігли на російську територію, а почасти в Персію і Месопотамию. Але Мала Азія була такою грунтовно очищена від вірменських елементів, наскільки лише могли домогтися цього такі заходи, що проводилися найширшому масштабі. По приблизними підрахунками, цим репресіям зазнали 1 ¼ млн. вірменів, у тому числі загинуло більше половини. Немає сумніву, що цей злочин був задуманий і виконано за політичними мотивам…

(У. Черчілль. Світовий криза, М.- Л., 1932, с.27) [pic] Папа Римський Іван Павло Другий Жертовність — непорушна частина вірменської історії… Чекаю того дня, коли поцілую вірменську землю, обагрену кров’ю стількох жертв…

…Геноцид вірменів став прелюдією до наступним жахам: двом світовим війнам, незліченним регіональним конфліктів і навмисно організованим кампаніям по винищенню людей результаті чого втратили життя мільйони верующих…

Грудень 2000.

[pic].

Путин то Володимир Володимирович — Президент Росії «Росія завжди сприймала біль, і трагедію вірменського народу як свій власну. Низько схиляємо голови пам’яті жертв геноциду вірменського народу «.

15 вересня 2001;го, Єреван, Цицернакаберд.

Меморіальний Комплекс Пам’яті Жертв Геноцида.

[pic].

ВИСНОВОК. Я народився і виріс у багатонаціональній же Росії та завжди пишався тим, що я вірменин, а тепер який завжди і скрізь можу сказати звідси. Мало який співрозмовник чи партнер незалежно від його віку, освіти, професії, чи етнічного походження має уявлення про Вірменії і вірменів, і як наслідок сьогодні вірмени вже увійшли до російський ужиток як «особи кавказьких національностей ». На нинішньому етапі розвитку людства, міждержавних і міжнаціональних взаємин у світі наріжним каменем у відносинах хотілося бачити права кожної людини, незважаючи і колір обличчя та розріз очей, і віросповідання Пройшовши крізь неймовірні труднощі й позбавлення, вірменський народ ціною життя своїх і дочок вистояв, відродився, тепер входить у ХХI століття, несучи з собою пам’ять без вини вбитих у вигляді прекрасних хачкаров («каміння хрести »), древніх рукописів, прекрасних Церков та храмів. Сьогодні кожен вірменин, у якій точці земної кулі не перебував, не забувати Вірменію, рідну і священну землю своїх покійних предків. Вірменія потребує на допомогу кожного вірмена, кожної людини будь-який національності і віросповідання, хоче бачити Вірменію квітучою країною. Ми сини над народом, волею трагічної долі розсіяного з усього земній кулі, але з який втратив своєї віри, мови та культури. Ми сини Вірменії - країни знайомилися з багатовікової історією, з воскреслим з попелу народом.