Політична програма декабристів

Адміністрація г. Самары.

Самарський муніципальний інститут управления.

Кафедра історії, філософії і социологии.

ПОЛІТИЧНА ПРОГРАММА.

ДЕКАБРИСТОВ.

Реферат з вітчизняної історії студентки 611 гр.

КРАСАВЦЕВОЙ А.В.

Науковий керівник, к.и.н., ст. преподаватель.

ПОЛЬСЬКОЇ С.В.

Самара 2002.

П Л, А Н Введение.

Глава 1. Формування світогляду декабристів 5.

Глава 2. Ранні преддекабристские організації 8.

Глава 3. Ранні таємні суспільства декабристов:

§ 1 Союз порятунку 10.

§ 2 Союз благоденства 12.

§ 3 Петербурзське нараду 1820 г. Ліквідація Союзу благоденствия.

Глава 4. Північне і Південне общества:

§ 1 Поява нових таємних організацій 18.

§ 2 Політичну програму Південного товариства. «Російська Щоправда» П. И. Пестеля 20.

§ 3 Політичну програму Північного суспільства. «Конституція» Н. Муравьева 26.

§ 4 Боротьба за об'єднання Північного та Південного обществ.

§ 5 Суспільство з'єднаних слов’ян 32.

Глава 5. Міжцарів'я. План державного переворота.

Глава 6. Повстання декабристів. Слідство і суд 38.

Глава 7. Роль і значення декабристського руху 42.

Заключение

.

Список джерел постачання та літератури 46.

Одне з найважливіших подій ХІХ століття було повстання декабристов.

Виникнення декабристського руху зумовлювалося всім ходом історичного поступу Росії. Безправна становище народних мас, зіставлення його з баченим у Європі став одним із головних чинників у формуванні визвольної ідеології декабристов.

Про цю подію представляє особливий інтерес для історіографії. Цей чинник можна пояснити тим, що декабристський рух поклало початок новому революционно-освободительному этапу.

Метою згаданої роботи є підставою з’ясування значення руху декабристів в історичному розвитку Росії. І тому мною поставлені такі задачи:

1. Як формувалося світогляд декабристов?

2. Які організації передували таємним товариствам декабристов?

3. Які були політичні погляди декабристів і вони були закреплены?

4. Повстання декабристів та його подальша судьба.

Багато літератури присвячено діяльності декабристського движения.

Працюючи я використовувала літературу різного типа.

Під час вивчення теми роботи я ознайомилася з мемуарами декабристів. Вони ставляться до числа видатних пам’яток особливий російської літератури, які містять великий заряд естетичного й виховного на читачів. Разом про те мемуари декабристів є найціннішими джерелами з історії визвольного руху на Росії першої половини ХІХ ст. Проте забувати, що мемуари — специфічна форма особистісного осмислення подій, вони мають у собі незгладимий відбиток авторської суб'єктивності. Укладаючи у собі важливі інформацію про декабристском рух і його участниках[1], що найчастіше відсутні в офіційних документах, спогади учасників таємних товариств першої чверті в XIX ст. не позбавлені часом певної заданості і тенденційності. Тому мемуари взагалі, і декабристські зокрема, вимагають себе дуже обережного, аналітичного отношения.

Зовсім інша погляд на рух і повстання декабристів розкривається у книзі радянського автора Нечкіної М. В. Декабристи. Автор намагається об'єктивно подивитись діяльність декабристів, надаючи точні і достовірні факти. Нечкіна докладно описує основні програми декабристов[2], план державного переворота[3], повстання декабристов[4].

Особливо цікава книга Йосифовой Б. Декабристи. Це художньо-документальна повість про декабристів, з допомогою численних і багатьох документів. Автор намагається із боку подивитись те що подія, у результаті ми маємо об'єктивна оцінка діяльності декабристов[5].

Під час вивчення основних документів декабристів я користувалася збіркою документів з історії СРСР під редакцією Федорова В. А. У цьому вся джерелі наведено статті «Російської Правди» П.И.Пестеля[6] і «Конституції» Микити Муравьева[7].

Чернов Г.І. у книзі «Герої 14 грудня» описує біографію членів таємних товариств. Зокрема, він докладно розповідає дитинство і юності П. Пестеля[8]. У результаті аналізу цих відомостей можна дійти невтішного висновку про формуванні світогляду декабристів, що дуже вплинув подальшу діяльність таємних обществ.

Наявність настільки різною літератури з цієї проблемі свідчить про важливості декабристського руху на історії визвольного руху России.

Наприкінці роботи з поставлених завдань зроблено висновок, що відповідає головне питання: «Яке значення руху декабристів історія Отечества?».

ГЛАВА 1.

Формування світогляду декабристов.

Цілі руху декабристів відбивали основні історичні завдання, які виникли у розвитку Росії на той час. Рух декабристів виросло на грунті російської дійсності. Не захоплення західноєвропейської передовий філософією, не закордонні військові походи, не приклади західноєвропейських революцій породили рух декабристів, його породило історичне розвиток їхньої країни, об'єктивні історичні завдання у російському історичному процесі. Декабристи поступово усвідомили боротьбу з кріпаком правому й самодержавством як головними цілями своєї діяльності. Вони поступово формували свої погляди, вдаючись у життя поміщицьких кріпаків маєтків, які з дитинства добре знали, на події Великої Вітчизняної війни 1812 г., з полів якому вони проливали кров, захищаючи Країну перед який вторгся Наполеона, закордонних походах, звільняли Європу, де їх навіч побачили «війну народів та царів» проти феодального угнетения.

Об'єктивно рух декабристів породжене кризою феодальнофортечної суспільної інституції і геть своїм корінням на провідний процес епохи — розкладання старіючого, исчерпавшего себе феодально-крепостного ладу синапси і виникнення нових, тоді прогресивних, — капіталістичних отношений.

Кріпосне право і самодержавство були гальмом розвитку. Вони сковували її продуктивні сили. Нові явища життя брали різке в протиріччя з застарілими громадськими формами.

Вплинув формування визвольних ідей декабристів надав патріотичне піднесення у Вітчизняній війні 1812 г. Перемога російського народу війні сприяла зростанню національної самосвідомості, дала могутній поштовх розвитку передовий суспільной думці у Росії. Саме війна 1812 г. глибоко й гостро поставила перед майбутніми декабристами питання долях Росії, шляхах його розвитку, виявила величезні можливості російського народу, який, як вірили декабристи, звільнивши своєї країни від іноземного навали, рано чи пізно мав знайти у собі сил скинути ярмо кріпосного рабства.

Ніде у Європі народ, не був такий скований жорстоким сваволею влади й безпросвітним рабством, як. Селянська Росія хвилювалася. За першу чверть ХІХ століття спалахнуло двісті вісімдесят повстань. Те тут із колами і ломаками до рук селяни повставали проти своїх гнобителів і поміщиків. На Дону в 1818 — 1820 роках розгорнулося широке селянське рух, в 1819 році розгорілося чугуевское повстання аракчеєвських військових поселений. 9] «Рабство селян завжди сильно прямо мені діяло», — зізнавався Павло Пестель. 10].

Бунтарські зерна були посіяні й у армії. Вони зійшли повстанням в Семенівському полку. Жахлива жорстокість нового полкового начальника Шварца стала безпосередньої причиною бунту. Офицеры-декабристы щодня спостерігали жорстокість і несправедливість стосовно солдатам. Чимало з подібних них намагалися скасувати покарання своїх полицях, виступали проти системи рекрутських наборів, військових поселений.

Рух декабристів розвивався руслі загальносвітового революційного процесу, становлячи його органічну частина. «Нинішній століття, — писав у своїх показаннях П. И. Пестель, — ознаменовується революційними думками. Від одного кінця Європи до іншого видно один і той ж, від Португалії до Росії, у тому числі жодного держави, навіть Англії й Туреччини, цих двох противуположностей. Це ж видовище є також вся Америка. Дух перетворення змушує, як кажуть, скрізь уми клокотать… Вот причини, гадаю я, які породили революційні думки і правил і укоренили вони в умах». 11].

Зростав інтерес декабристів до читання політичних лідеріва і філософських творів західноєвропейські російських мислителів, до вивчення політекономії, давньої і нової історії. Декабристи зачитувалися і антифеодальної літературою сьогодні. Вони цікавилися новими книжками, передовими іноземними газетами й часописами. Вивчення конституцій Франції, Англії, США було школою для шукає політичної свідомості. Ідеї Західної Європи і сподівалися Америки полегшили і прискорили розвиток російської визвольної идеологии.

Це ідейний спілкування декабризму і західноєвропейського революційного руху зумовлювалося спільністю які відбувалися на Росії та Західної Європі процесів і, отже, спільністю завдань революційної борьбы.

ГЛАВА 2.

Ранні преддекабристские организации.

Створенню таємного товариства декабристів передувало освіту тісних товариських груп, у яких можна було постійно обмінюватися думками, обговорювати хвилюючі питання. Атмосфера, виникла після «грози дванадцятого року», кликала до концентрації зусиль і прийняттю практичних рішень, отже — до організації, згуртуватися единомышленников.

Першому таємного товариства декабристів передувало створення кількох попередніх організацій, які послужили школою майбутнього руху, його безпосередньої передумовою. По закінченні війни 1812 г. виникають чотири ранні преддекабристские організації: дві офіцерські артілі - один на Семенівському полку, інша серед офіцерів Головного штабу («Священна артіль»), Кам’янець-Подільський гурток Володимира Раєвського і «Суспільство російських лицарів» Михайла Орлова і Матвія Дмитриева-Мамонова.

Створення офіцерської артілі в гвардійському полку було звичайним: господарські полкові артілі виростали із економічних інтересів офіцерства, а режим полковий життя жінок у умовах мирного часу легко з'єднував офіцерів у колектив із загальним розпорядком дні й однаковими життєвими потребами. Новим було приєднання до цих звичайним формам полковий життя спілкування ідейного характеру і ознак об'єднання, тревожившего пильне начальство.

«Священна артіль» влаштувала своє внутрішнє побут на республіканський манер; на одній із кімнат висів «вічовій дзвін», по дзвінком якого учасники артілі збиралися на вирішення загальних справ. Низькопоклонство перед новгородській вічовій «республікою» — яскрава, характерна риса декабризму. Національне почуття освящало бажану форму політичного буття спогадом про славнозвісному історичному прошлом.

Члени суспільства («Ордени») російських лицарів були прибічниками нового, борцями проти зношеного феодально-крепостного ладу. Проти них починає об'єднувати свої сили табір захисників старого порядку. Процес поляризації двох таборів протікав інтенсивно. Людина, приєднався до прибічникам нового, по-новому почувався і свій роль історії. Для нього поняття честі полягала насамперед у новому вимозі перед самим собою: бути діяльним учасником історичних подій, бути перетворювачем пригнобленої Родины.

Яскравою відмінністю дедалі чіткіше що формувався і чисельно возраставшего передового табору було кохання до Батьківщині, непросто любов, а «полум'яна любов». Вона стала істинної, а чи не удаваної чи зовнішньої любов’ю, оскільки вона хотіла глибокого перетворення своєї країни на кшталт чергових історичних завдань, виросли від щирого її історичного процесу. Її революційне світогляд кликало до действию.

ГЛАВА 3.

Ранні таємні суспільства декабристов.

§ 1 Союз спасения.

Таємне суспільство декабристів народилося 9 лютого 1816 г. у Петербурзі. Його першим назвою було Союз порятунку. Росію треба було рятувати, вона стояла над прірвою — так думали члени виниклого суспільства. Ініціатором створення нього був 23-річний полковник генерального штабу Олександр Миколайович Муравйов. Сім'я Муравьевых була дворянській і володіла маєтками. До війни 1812 року — Олександр Муравйов став масоном, потім об'єднав навколо себе офіцерський товариський гурток — «Священну артель».

У члени суспільства приймалися по найсуворішому відбору лише офіцери гвардійських полків і генерального штабу. «Від що у це маленьке суспільство вимагалося: 1-е, суворе виконання обов’язків службовими щаблями; 2-ге, чесне, шляхетна й бездоганне поведінка батьків у приватного життя; 3-тє, підкріплення словом всіх заходів і припущень государя до загального блага; 4-те, розголошення похвальних справ України та обговорення зловживання осіб із їх должностям». 12].

Таємна організація будувалася на кшталт масонської ложі і використовувала масонську обрядовість в засіданнях нашого суспільства та при в нього нових членів. Суспільство поділялося втричі ступеня — «боляр», «чоловіків» і «братій». Керівництво суспільством перебував у руках осіб перших (вищої) ступеня — «боляр», які становлять «Рада боляр» чи «Думу». «Чоловіки» могли знати більше, ніж відкривалося «братам», але з мали знати багатьох речей, що було відомо «болярам». При вступ у суспільство знову який приймає давав урочисту клятву, вимовну на хресті і Євангелії, бути вірним суспільству, і не розголошувати його тайн.

Союз порятунку був нечисленної, замкнутої, носила змовницький характер групою однодумців, що має навіть року, після свого підстави трохи більше 10 — 12 членів. Лише наприкінці свого існування досягнути 30 человек.

Найбільш помітними членами Союзу були князь Сергію Петровичу Трубецькой, старший офіцер генерального штабу; Микита Муравйов, підпоручик Генштабу; Матвій і письменник Сергій Муравьевы-Апостолы; підпоручик лейб-гвардії Семенівського полку Іван Дмитрович Якушкін; племінник знаменитого просвітителя XVIII століття Михайле Миколайовичу Новиков і з найвидатніших декабристів — Павло Іванович Пестель.

Насамперед було вирішено написати статут, мул «статут», таємного суспільства. Це справа доручено Пестелю, Долгорукову і Трубецькому. Останній зайнявся правилами прийняття членів і порядком дій в суспільстві; Долгорукий — метою нашого суспільства та заняттями її її досягнення; Пестель — формою ухвалення, й внутрішнім образованием. 13].

«Статут», чи статут, першого суспільства декабристів не сягнув нас: самі декабристи спалили його, як у 1818 г. перетворили своє суспільство. Коли її остаточно оформилося і розробило свій статут, Союз отримав назва Товариства істинних і вірних синів Отечества.

Основні мети боротьби був у загальному зрозумілі: ліквідувати кріпосне право і самодержавство, запровадити конституцію, представницьке правління. Але кошти й способи досягти цього були туманні. Вирішили вимагати конституцію в останній момент зміни імператорів на престоле.

У його переїзду царського двору з гвардією з Петербурга у Москві, де на Воробйових горах закладався храм на вшанування війни 1812 г., історія декабристів і з’явилася так званий Московський змова 1817 г.

Члени таємного товариства, що прагнули якнайшвидшому досягненню своєї мети, прийшла думка: чи можна прискорити зміну монархів на престолі шляхом царевбивства? Про це вирішив взятися Якушкін. Але члени суспільства сумнівалися в доцільності акта царевбивства. Вони усвідомлювали безсилля своєї нечисленної та замкнутої конспіративній групи. Де гарантія те, що новий цар, якого потребує престол після вбитого, погодиться на конституцію і звільнить селян від кріпацтва? Ніякої гарантії у тому був. У спекотних суперечках суспільство вирішило ліквідувати колишню організацію та влитися заснувати іншу, на нових началах.

Було визнано необхідним передусім чисельно розширити суспільство так і завоювати цим шляхом ту силу, яка, на думку декабристів, рухала історією, — думку. І так було ліквідовано перше таємне общество.

Але спочатку йшла цю роботу, хотілося втрачати можливості вербувати нових членів: невдоволення навколо кипіло, молодь жадала дії, було дуже чисельна, готових вступити до організації. Тому відразу, у Москві. Де на той час перебувало основне ядро гвардії, побудоване таємне суспільство — з метою конспірації під скромним і що привертає назвою «Військове суспільство». Його очолили Микита Муравйов Павло Катенин.

У 1818 г., коли робота над новим статутом закінчилася, початку свою діяльність нова декабристская організація — Союз благоденствия.

§ 2 Союз благоденствия.

Союз благоденства також був конспіративній організацією й мав самі основні мети боротьби, як і Союз порятунку. Протягом часу трирічного існування (1818 — 1821) Союз благоденства зробив великий крок у розробці организационно-тактических принципів, і програмних положень декабризму. Це був у порівнянні з ЄС порятунку щодо широка організація, що нараховувала до 200 членів. Передова молодь всюди сміливо виступала проти старих, віджилих форм життя, гальмували рух країни вперед.

Декабристи вирішили розпочати з формування передового громадського думки країні, яке розцінювалося передусім важлива умова майбутнього революційного перевороту. Для оволодіння громадської думки Союз благоденства мав, за планами декабристів, створити цілу мережу таємних і явних (легальних) громадських організацій і керувати ими.

Дія суспільства охоплювало у своєму предметі все стану держави й усі сторони управління, і тому треба було збагнути кожного члена коло його дії, навіщо члени поділялися чотирма розряду за галузями. Кожна галузь складалася з управ. Управа скеровувалась головою, якому члени повідомляли відома і доносили про своє діях. Кожен із членів міг заводити допоміжну управу, завдання яких була приготувати членів для Союзу. Усі управи перебували у віданні Корінного Ради (24 людини). Тут обиралися голова і блюститель. Останній з'єднував у собі загальний нагляд з усіх діями, звіряв все списки статуту Союзу, і скріплював їх підписом. Йому підпорядковувалися охоронці управ, які призначалися з п’яти членів управи Корінного Совета.

Було так само запроектировано створення всюди літературних, наукових, педагогічних, господарських товариств, жіночих організацій корисною і гуртків молодежи.

Важливо те що, що Спілка благоденства оформився організаційно і розгорнув велику роботу над своєї програмою, яка було закріплено в «Зеленій книзі». Засновники суспільства обрали чотирьох членів, яким було доручено складання нового статуту. Це був М. Н. Муравьев, князь П. Долгорукий, Микита Муравйов і князь Трубецькой. «Вони виконали доручення, і розпочнеться новий статут був цілком схвалений і прийнято. Суспільство названо на уроках своєї мети Союзом Благоденствия». 14].

«Зелена книга» названа як за кольору палітурки, який був обраний випадково. Зелений колір символізував надію. Статут складався з двох частин. Перша частина «Зеленої Книги», пронумерована і прошнурована, мала печатку як вулика і бджіл навколо неї. У цій частині викладалися основні організаційні принципи таємного товариства й обов’язки його членів. «Сокровенна мета» Союзу благоденства була зазначена на другий частини «Зеленої книги». 15].

Ось що писав у своїх спогадах декабрист М. С. Лунин першу частини статуту Союзу благоденства «Зеленої Книги»: «Розвиток освіченості було посилено новими началами, які Таємне суспільство улило в народну думку. Воно розсіяло … упередження про неможливість іншого стану речей і не вніс у маси свідомість тієї істини, що підпорядкування себе іншим має бути замінено покорою закону. Воно шукало довести переваги взаємної поруки, обращающей справа кожного у загальну справу; важливість суду присяжних у цивільних і кримінальних позовах та її внутреннею зв’язку з громадянської свободою; необхідність гласності без обмежень… Таємне суспільство звернулося від факту права, нагадуючи про межі будь-якої влади…: моральність, розум, правосуддя і користь, різні проблиски однієї й тією самою істини. Вилив освіти взагалі розглядалося їм, як шлях до внутрішньому ладу і справедливості, зовнішнього повазі і могуществу». 16] Багато чого у цьому статуті було що запозичене зі статуту німецького Тугендбунда. Саме ця перша частину — у 1822 г. було представлено Олександру I А. И. Чернышевым.

Друга частина статуту Союзу благоденства («потаємна») була складена пізніше. «Ось його пограмма: знищення рабства, рівність громадян перед законом, гласність як у державних справах, гласність судочинства, знищення винної монополії, знищення військових поселень, поліпшення долі захисників батьківщини, встановлення межі їх служби, зменшеній із 25-ма років, поліпшення долі членів нашого кліру, в мирний час зменшення нашої армии». 17]Эта частина статуту не збереглася, і у час виникав сумнів у її існуванні. Проте показання низки декабристів свідчать, що друга частина статуту Союзу благоденства, написана чернетково і тому отримавши ще силу програмного документа, прийнятого суспільством, все-таки существовала.

До значної роботі Союзу благоденства потрібно віднести два наради («з'їзду») його Корінний управи: Петербурзське нараду 1820 г. в питанні про республіці та Московський з'їзд 1821 г., які повернули рух декабристів нові дорогу.

§ 3 Петербурзське нараду 1820 г. Ліквідація Союзу благоденствия.

Отже, Союз благоденства був діяльної організацією і протягом трьох років своєї роботи. Але всі, що він зробив, по суті, не наблизило його до мети. Його основним завданням було скасування кріпацтва, ліквідація самодержавно-крепостного ладу, запровадження «законно-свободного» представницького правління. Члени Союзу розуміли, що кріпосне право не могло пащу від однієї суспільної думки, тому й задумали написати другу частину свого статуту «Зеленої Книги» з викладенням «потаємної мети» та способів її досягнення, але запропоновані тоді рішення викликали разногласия.

Неразработанные боку «потаємної мети» ставали виразним гальмом руху. Двадцятирічний з лишком термін, відведений було Союзом благоденства на підготовку перевороту, став здаватися необгрунтовано довгим, а способи їх досягнення мети — малоефективними. Політична мета — конституційна монархія — стала представлятися відсталою і задовольняє созревшему мировоззреню. Чисельний зростання Союзу робив організацію дірчастим, приймалися іноді і ненадійні люди, базіки, займалися дрібницями. Різка незадоволеність зробленою дедалі чіткіше позначалася в суперечках, в обговоренні такого становища. У самому суспільстві намічалося глибоке внутрішнє рух: одні зі старих членів охололи до мети організації, інші скаржилися, що таємне суспільство щось робить. Революційний бродіння наростало. Декабристи гостро відчували недостатність способів задля досягнення цілей. Багато декабристи дійшли висновку, нічого прогнозувати визначальний влив «суспільної думки». Це надто повільний путь.

У цій революційної обстановці у світі рішення Корінний управи Союзу благоденства скликати у Петербурзі нарада щодо основним програмним питанням — для з’ясування «потаємної мети» і формування правильної лінії дій — був цілком своевременным.

Нарада відбулося у січні 1820 г. на квартирі Федора Глінки. У нараді взяли участь провідне ядро руху: Пестель (він був доповідачем), Сергій Тігіпко та Матвій Муравьевы-Апостолы, Микита Муравйов, Михайло Лунін, Микола Тургенєв, Іван Якушкін, Іван Шипов й інших членів таємного товариства. На нараді було поставлено запитання: «Яке правління краще — конституционно-монархическое чи республіканське?» Кожен із голосуючих пояснював причини свого вибору. «Наприкінці прийняли все одноголосно республіканське правление». 18].

Отже, Союз благоденства є організацією історія російського революційного руху, яка вперше ухвалили боротися за республіканську форму правління у Росії. Зрозуміло, зміна програми вело у себе і журналістам зміну тактики. Невдовзі через це сталася ще одна важливе нараду, у якому знову постав питання цареубийстве; на думку найрадикальніших членів, лише царевбивство расчищало шлях республіці. Збереження дому Романових розглядалося як серйозна загроза існуванню республіки. Пестель запевняв, що російське суспільство може відвернути анархію, призначивши наперед з середовища своєї тимчасове Правління, убране верховна влада, щоб забезпечити лад і запровадити нового образу правления.

Отже, щойно уяснилась «потаємна мета» нашого суспільства та формула який вводимо революцією республіканського правління восторжествувала, загострилася внутрішня боротьба у суспільстві за способи революційного действия.

Але справу було не тільки у яких. Було це самому устрої республіки — у її Основному Законі, у конституції. І Пестель, і Микита Муравйов сідають тим часом до праці над конституційним проектом майбутньої революційної России.

За рік після Петербурзького наради 1820 г. відбувся Московський з'їзд. У зв’язку з що відбувалися у світі, і зокрема у Росії (повстання Семеновського полку у жовтні 1820 г.) подіями, треба було по-новому організувати таємне суспільство, розробити нову програму (у зв’язку з конституційними проектами), докорінно змінити тактику і критерій відбору членів, виробити загальний план відкритого виступи. Після повстання Семеновського полку відкрита «проповідь» членів спілки благоденства ставала дуже небезпечною, треба було глибока конспірація. Відкрите оповіщення про ліквідацію Союзу не терпіло зволікань, т.к. за суспільством могли вже стежити. Тому Московський з'їзд перервав засідання і склав загальні збори всіх членів спілки благоденства, присутніх тоді Москве.

Нові програму і статут новоствореного таємного товариства були міг би належно оформлені і підписано. Учасники з'їзду змовилися і характері подальшого добору членів. Московський з'їзд вирішив відсікти від руху як він коливну, нестійку частина, і найрадикальніші його елементи. Пестелю та її однодумцям оголошувалося, що російське суспільство розпущено. У цьому закрився Московський з'їзд 1821 г.

Звісно, постанови з'їзду носять у собі чітко виражену печатку дворянській обмеженості. Вона позначається насамперед у рішенні відсікти від руху найрадикальніші його елементи. Але потім політична форма, прийнята так званої «середньої» лінією суспільства, виявиться конституційної монархией.

Разом про те постанови Московського з'їзду 1821 г. мали й певні позитивні риси, які складалися визнання необхідності вирішального революційного удару, в задумі підготувати війська і продовжує діяти збройної силою, в отсеивании «правих», нерішучих элементов.

«З петербурзьких членів діяльністю Микити Муравйова утворилося нове Общество…». 19].

ГЛАВА 4.

Північне і Південне общества.

§ 1 Поява нових таємних организаций.

За новим статутом мало намір створити чотири керівних центру, названих думами: у Петербурзі, Москві, Смоленську і Тульчині. Проти Павла Пестеля виступили ряд членів, представників поміркованого крила суспільства. Квартира Пестеля в Тульчині побувала в центрі, куди сходилися незадоволені постановою з'їзду. Кабінет Пестеля став місцем народження, у 1821 г. Південного суспільства декабристів. На зборах були присутні Бурцов, Комаров, Пестель, Юшневский, Барятинський, Вольф, Абрамов, Ивашев і брати Крюковы.

У першому ж своєму установчому засіданні Південне суспільство підтвердило вимога республіки і підкреслило, що таємне суспільство не знищено, дії його тривають. Пестель поставив питання цареубийстве і тактиці військової революції, прийняті единогласно.

Відразу по першим засіданням було скликано друге, переважно присвячене організаційних питань. Пестель обраний було обрано головою, Юшневский охоронцем суспільства. Обидва обиралися й у директорію суспільства. Третім членом директорії був обраний Микита Муравйов. Але головне був у тому, що Південне суспільство, прийнявши революційний спосіб дії у вигляді військ, вважало початок військових дій столиці основним вимогою успіху. Влада можна було захопити лише столиці, зламавши опір царату, скинувши його. Але починати дії околицями було б безглуздо. Отже, в останній момент зародження Південного товариства декабристів вже було принципово вирішене питання про необхідність виникнення Північного суспільства. Успіх столичного виступи вирішував дело.

Основною проблемою, дозволеним другою засіданні суспільства, був питання диктаторською влади обраних начальників. Послух обраної директорії було винесено безоговорочно.

У зв’язку з прийняттям тактики військової революції" у суспільство потрібно було залучати військових, найбільше тих, хто командує окремої військової частью.

Після обрання директорів Тульчинская директорія «подразделилась на дві управи: Васильківську і Каменську. Вони керувалися: перша — С. Муравьевым, який приєднав себе згодом Михайла БестужеваРюміна, друга — Василем Давидовим. Полковник Пестель і С. Муравьев були стрижнем, у якому обертався весь заколот Південного товариства. Вони залучали численних последователей». 20].

Щороку до січні, починаючи з 1822 г., у Києві збиралися з'їзди Південного суспільства до обговорення організаційних, тактичних і програмних вопросов.

У тому — квітні 1821 г. виникло Північне суспільство. Спочатку воно складався з дві групи: перша — група Микити Муравйова, який написав свій проект програми розвитку й статуту нового таємного товариства на кшталт більш радикальному, ніж постанови Московського з'їзду 1821 р.; другий була група Миколи Тургенєва, що була солідарною з програмою Московського съезда.

Північне суспільство також мало ряд управ-отделений в гвардійських полицях столиці. На чолі суспільства стояла Дума. У 1823 г. помічниками Микити Муравйова «було зроблено князі Трубецькой і Оболенский». 21] Після від'їзду Трубецького у Твер його місце був обраний Кіндратій Рилєєв. У складі Північного суспільства перебувала й перебуває її Московська управа, у якій чільне місце обіймав И. И. Пущин.

У 1821 г. на самостійну організацію виділилася Кишинівська управа Союзу благоденства на чолі з М. Ф. Орловым і В. Ф. Раевским. Арешт Раєвського в 1822 г. та досудове слідство з нього у справі про антиурядової агітації серед солдатів сприяли розгрому Кишинівській управы.

§ 2 Політичну програму Південного товариства. «Російська Щоправда» П. И. Пестеля.

Роками трудився Павло Пестель над проектом своєї конституції. Він був прибічником диктатури тимчасового верховного правління під час революції, вважав диктатуру вирішальним умовою успіху. Диктатура, з його припущенням, мала тривати 10 — 15 років. Його конституційний проект «Російська Щоправда є наказ чи наставляння тимчасовому правлінню щодо його дій, а водночас і оголошення народові від що він звільнений буде підписаний і чого знову очікувати может». 22] Повне назва цього проекту говорить: «Російська Щоправда, чи Заповідна Державна Грамота Великого Народу Російського, службовець заповітом вдосконалення Державного устрою Росії і близько яка містить вірний наказ як народу, так Тимчасового Верховного Правления». 23].

Конституційний проект Пестеля як багаторазово обговорювалося на засіданнях і з'їздах керівників Південного товариства, до про саму роботу над текстом проекту залучалися окремі члени общества.

Свій проект Пестель назвав «Російської Правдою» на згадку про древнього законодавчого пам’ятника Київської Русі. Він просто хотів цією назвою вшанувати національні традиції, і підкреслити зв’язок майбутньої революції з історичним минулим російського народу. Назва це дав своєму проекту лише 1824 г., раніше проект у відсутності названия.

«Російська Щоправда, їм написана, становила програму, їм запропоновану для політичного державного устройства». 24].

Пестель надавав велике тактична значення «Російської Правді». Революцію не міг успішно зробити без готового конституційного проекта.

Особливо старанно розробив він думка про часовому верховному революційному правлінні, диктатура якого, по Пестелю, була гарантією від «народних междуусобий», що їх хотів уникнути. Негайне встановлення диктатури Тимчасового уряду після перевороту та наявність готового «верховного наказу» тимчасовому верховному правлінню забезпечувало потрібний хід подій у найнебезпечніше для революції час — з революційного військового виступи досі встановлення республіки та введення у дію нових революційних учреждений.

У «Російської Правді намічалося 10 глав: першою главою — «про земельному просторі держави»; друга — «про племенах, Росію які населяють»; третя — «про станах, у Росії обретающихся»; четверта — «про простий народ у ставленні до приуготовляемому йому політичному чи громадському стану»; п’ята — «про простий народ у ставленні до приуготовляемому йому цивільному чи приватному стану»; шоста — про побудову й освіті верховної влади; сьома — про побудову й освіті місцевої влади; восьма про «устрої безпеки» у державі; дев’ята — «про уряді в ставлення до влаштуванню добробуту у державі»; десята — наказ для складання державного зводу законів. З іншого боку, в «Російської Правді» було запровадження, говорившее про основних поняттях конституции. 25].

Питання кріпацькій право і питання знищенні самодержавства — це дві основні питання політичної ідеології декабристов.

Проект Пестеля проголошував рішуче і корінне знищення кріпацтва. Скасування кріпацтва — перший і головну справу Тимчасового верховного правления.

«Особиста свобода є перший і найважливіше право кожного громадянина і священнейшая обов’язок кожного уряду. Тут грунтується все спорудження державного будівлі і без неї немає спокою, ні благоденствия». 26].

У його аграрному проекті Пестель стояв під час визволення селян з землею. Уся оброблювана земля у кожному волості (так передбачалося називати найбільш дрібне адміністративне підрозділ майбутнього революційного держави) ділиться на частини: перша частина є громадської власністю, його не можна ні продавати, ні купувати, йде в общинний розділ між бажаючими хліборобствувати і покликана служити для «необхідного продукту»; друга частина землі є приватною власністю, яку можна продавати й, призначений для «достатку». Частина общинна ділиться між волостными общинами.

Кожен громадянин майбутньої республіки обов’язково має бути приписаний до одної з волостей і проти неї у час безоплатно отримати належний йому земельний наділ і дозволяють опрацьовувати його, але неможе ні дарувати його, ні продавати, ні закладати. Землю можна прикупити можна лише з другої частині земельної фонда.

Пестель вважав за необхідне відчуження поміщицької землі при часткової конфіскації. Відбулося відчуження землі за винагороду, і навіть безплатне відчуження, конфіскація. Отже, поміщицьке землеволодіння (за повної знищенні кріпацтва!) все-таки частково зберігалося. Інакше кажучи, Пестель не вирішувалося відстоювати гасло передачі всієї землі крестьянам.

Вважаючи землю громадським надбанням, Пестель ніде чи ніхто про викуп селянами тієї землі, що вони отримають потім від держави після революції" у порядку общинної власності. Поміщики одержували від держави, а чи не від селян винагороди грошима за отходящую селянам землю. Пестель проектував лише ті види селянських робіт на поміщика під час перехідного периода.

Пестель припускав наявність банків та ломбардів у кожному волості, які надавали б селянинові позичку на початкове обзаведение.

Пестель — переконаний противник самодержавства, тиранії. Самодержавство в Росії з його проекту рішуче знищувалося, причому истреблялся фізично весь царствующий дом.

«Російська Щоправда» проголошувала республіку. 1-ша глава конституції, по свідоцтву Пестеля, не була написана; у ній і мало говоритися про організацію верховної влади. Але чи була ця глава не написана або була він знищена, неизвестно.

Усі стану у державі повинні бути рішуче знищені, «все в державі мають становити лише одна стан, що може називатися гражданским». 27] Ніяка група населення могла відрізнятися одної певними соціальними привілеями. Дворянство знищувалося разом з усіма іншими станами, і всі росіяни з’являлися однаково «благородними». Оголошувалося рівність всіх перед законом і визнавалося «незаперечне право» кожного громадянина брати участь у державних делах.

Піддавалися знищення гільдії, цехи військові поселения.

Цивільного повноліття росіянин за Конституцією досягав у віці 20 років. Усі громадяни чоловічої статі, досягли цього віку, отримували виборчі права (жінки виборчих прав або не мали). Якогоабо цензу, майнового чи цензу грамотності, у конституції Пестеля нет.

Пестель був ворогом будь-якого федеративного пристрої і прибічником єдиної й нероздільної республіки із сильною централізованої властью.

Республіка Пестеля ділилася на губернії або області, які у свою чергу ділилися на повіти, а повіти — на волості. Щороку до кожної волості мало збиратися загальне волостное збори свідомості всіх жителів, т.зв. земське народне збори, яке вибирало своїх вибори до різні «наместные зборів», тобто. місцевих органів влади, а именно:1) на свій наместное волостное збори, 2) на свій наместное повітове збори, 3) на свій наместное окружне мул губернське збори. У ті три органу виконавчої влади вибори були прямими. Главою наместного волосне зборів виборний «волосної ватажок», а главою повітового і губернського наместных зборів — «виборні посадники». Компетенція наместных зборів була широкою: вони вислуховували звіти виконавчих органів влади у волості, повіті, губернії - волостных повітових і земських правлінь, приймали й політологи розглядали скарги на місцеве начальство, вибирали нових чиновників місцевого управління і стверджували колишніх і взагалі займалися усіма справами місцевого значення. Окружні наместные зборів вибирали, ще, представників ув вищий легіслатура влади — Народне віче. Отже, вибори у верховний орган влади у республіці Пестеля намічалися двухстепенные.

Народне віче було органом верховної законодавчої влади у державі; він був однопалатним. Виконавча владу у державі вручалася Державної думе.

Народне віче передбачалося скласти з народних представників, вибраних п’ять років. Щороку переизбиралась одна п’ята частина від Народного віча. Голова вибирався щорічно знову з п’яти членів, перебувають у складі Народного віча останній рік. Тільки Народне віче мало право видавати закони, оголошувати війну, і укладати світ. Ніхто у відсутності права розпуску Народного віча, т.к. воно «представляє волю у державі, душу народа». 28].

Державна дума складалася з п’яти членів, обраних народним вічем на п’ять років. Щороку із членів Державної думи вибував з її складу через закінчення свого терміну і замінявся іншим за вибором. Головою Державної думи був та її член, який засідає останній (п'ятий) год.

Крім законодавчої і виконавчої влади Пестель виділяв влада блюстительную, яка б контролювати точне виконання конституції у країні й стежити, щоб законодавча і виконавча влади з меж, поставлених їм законами.

Центральним органом блюстительной влади було намічено за Конституцією Пестеля Верховний собор, що був складатися з 120 членів, іменованих «боярами» і які обиралися довічно. Верховний собор призначав головнокомандувача армією під час войны.

Столицею Російської республіки по «Російської Правді» мав стати Нижній Новгород. Він намічався як столиці на п’яти причин: уперших, він містився у країни; по-друге, перебував у зручних торгових шляхах (на Волзі); по-третє, Макаріївського ярмарком вона поєднувала Європу з Азією в сухопутних торговельні відносини; по-четверте, «звільнення Росії від ярма иноплеменного через Мініна і Пожарського з цього міста спливло»; по-п'яте, «все згадки давнини нижегородської дихають свободою і прямою любові до Батьківщині, а чи не до тиранів его».

Конституція Пестеля проголошувала буржуазний принцип — священне і недоторканне право власності. Вона повідомляла повну свободу занять населенню, свободу друкарства і віросповідання. За зміст друкованих творів винні відповідали лише перед судом. Кожна віра могла вільно сповідатися у державі, але заборонялися деякі релігійні звичаї. Становий суд скасовувався і запроваджувався гласний суд присяжних засідателів, рівний всім граждан.

Пестель відстоював найширшу і необмежену свободу торговли.

Кордони республіки мали розсунутися до своїх «природних пределов».

Погляди Пестеля на національне питання були своєрідні і носили на собі печатку дворянській обмеженості. Права відокремлення Російського держави інших національностей Пестель не визнавав: все народи, населяли Росію, мали злитися у єдиний російський народ і втратити свої особливості. Усі жителі Росії незалежно від національності отримували однакові політичні права. Але Пестель вважав бажаної християнізацію неросійських народів, і вселення на землі інших національностей російських колонистов.

Що ж до польського питання, то Пестель визнавав за Польщею право відокремлення Росії, але за таких умовах: У Польщі має відбутися революція, нищівна феодальне гноблення селян станів, повинна бути проголошено республіку тих-таки підставах, що у Росії. Після цього Польська республіка отримувала декларація про самостійне політичне існування, відділяючись від імені Росії, але зберігала із нею самий «тісного союзу» на мирне і забезпечити військове время.

Таким був конституційний проект Пестеля — «Російська Щоправда». То справді був революційний проект буржуазного перебудови кріпацької Росії. Він знищував кріпосне право і самодержавство, стверджував республіку замість відсталого абсолютистського держави. Нею лежить деяка печатку дворянській обмеженості, але загалом він належить до своєрідний план сильного просування вперед відсталою феодально-крепостной России. 29].

§ 3 Політичну програму Північного суспільства. «Конституція» Н.Муравьева.

Конституція Микити Муравйова стала плодом тривалої роботи. Він почав її писати з осені 1821 г., але немає сумнівів, що підготовчий її створення почався раніше. «Микита становив проект монархічній конституции… подобно конституції Северо-Американских Сполучених штатов». 30].

Конституція Микити Муравйова збереглась у кілька варіантів; їх вивчення показує нам розвиток її політичних поглядів, говорить про безупинної роботі над конституційним проектом про зміні раніше прийнятих формулювань убік більшу прогресивність. У той самий час конституційний проект Микити Муравйова обговорювалося серед членів Північного суспільства; вони уважно зважували його формулювання, писали свої докладні зауваження заперечення. Був відомий проект і членів Південного суспільства, наприклад Пестелю.

Працюючи над конституцією в 1821 та наступні роки, Микита Муравйов вже відійшов від старих республіканських поглядів. Він у це час схиляється до ідею конституційної монархії. Класова дворянська обмеженість позначилася насамперед у вирішенні питання про кріпацькій праві. Микита Муравйов у своїй конституції оголошував звільнення селян від фортечної залежності, але водночас вводив становище: «Землі поміщиків залишаються за ними». 31] У проекті селяни звільнялися без землі. Лише останньому варіанті своєї конституції він під тиском критики своїх друзів сформулював положення про незначному наділення землею: селяни отримував садибні ділянки і понад цього з дві десятини на двір гаразд общинного володіння. Конституція Микити Муравйова завжди характеризувалася високим майновим цензом: лише землевласник чи володар капіталу мав права повністю брати участь у політичного життя країни, обирати й бути обраним. У цьому землевласник спочатку цінувався Микитою Муравьевым вдвічі «дорожче» капіталіста. Пізніше вона від подвійного цензу і ввів одну спільну ценз для виборців — 500 рублів. Особи, які мали рухомості чи нерухомості з цього суму, було неможливо участь у виборах. Особи, обрані на громадські посади, мали мати ще більше високим майновим цензом; лише за виборах нижчого представника місцевого управління — волосне старшини — не було вимога майнового цензу; До цих виборам допускалися всіх громадян. Для інших виборних посад ценз зберігався і тією значніша, що стоїть була должность.

Жінки за Конституцією Муравйова позбавили виборчого права. З іншого боку, був має наміру запровадити освітній ценз громадянам Російської держави. Виборчі права отримували особи, досягли 21 року. Через двадцять років після прийняття конституції передбачалося запровадити обов’язкова вимога грамотності виборця: неграмотний позбавлявся виборчих прав. Більше цього конституція Муравйова вводила ценз осілості: кочівники або не мали виборчого права.

Крестьянин-общинник не вважався «владельцем"-собственником, його виборче право було надзвичайно обмежено. Перший варіант конституції надавав крестьянам-общинникам обмежений виборче право: з кожних 500 людина чоловіків обирався лише одне, що мав права вибору. У другому варіанті Муравйов змінив свою формулювання. Тепер до брати участь у виборах волосне старшини допускалися всіх громадян без различия.

Микита Муравйов проектував скасування кріпацтва, робив селянина особисто вільним: «Кріпосне стан і рабство скасовуються. Раб, прикоснувшийся землі Російської, стає свободным». 32] Стану також скасовувалися. «всі руські рівні перед законом». 33] Навіть релігія призывалась допоможе, щоб довести глибокий шкода старого феодально-сословного підрозділи: «…все люди брати, все народжені благо по волі божої, все народжені на благо і всі просто люди…».

Конституція Микити Муравйова стверджувала священне і недоторканне право буржуазної власності, проте у ній підкреслювалося, що власності укладає у собі таке: людина може бути власністю іншого, кріпосне право має бути отменено.

За конституцією Муравйова повинні бути ліквідовані і з інші феодально-абсолютистские установи. Негайно знищувалися військові поселення, все військові селяни мали негайно перейти на становище казенних селян, земля військових поселень передавалося у общинне селянську власність. Удільні землі, тобто. землі, з доходу із яким містилися члени царюючого вдома, конфіскувалися і гроші передавалися у володіння селян. Усі гільдії і цехи оголошували ліквідованими. «Поділ людей на 14 класів отменяется». 34] Усі назви станових груп (дворяни, міщани, однодворці тощо.) скасовувалися і замінялися назвою «громадянин» чи «російський». Поняття «російський» за Конституцією Микити Муравйова не належить безпосередньо до національності - воно громадянина Російського государства.

Поняття Батьківщини і його захисту вознесенсько у конституції Муравйова на велику высоту.

Проект Муравйова стверджував ряд буржуазних свобод: вона проголошувала свободу пересування і занять населення, свободу слова, пресі й свободу віросповідань. Скасовувався становий суд запроваджувався загальний суд присяжних засідателів всім граждан.

Як була з царської властью?

Конституція Микити Муравйова була конституционно-монархической. Однак у у крайньому випадку автор припускав запровадження республики.

Законодавча, виконавча і судова влади у конституції Микити Муравйова було поділено. За конституцією імператор є лише «верховний чиновник російського уряду», він був представником лише виконавчої, законодавчої влади імператор у відсутності. Імператор отримував велику платню (8 млн. карбованців на рік) і, коли йому завгодно, міг власним коштом утримувати придворний штат (жодних додаткових коштів йому при цьому не давалося). Але конституція трактувала всю придворну челядь, всіх камергерів тощо. як особистих прислужників царя.

Імператор командував військами, але з може ні починати війни, ні укладати світу. Він залишати території імперії, він позбавлявся імператорського сана.

Майбутня Росія має бути федеративним державою, Муравйов був прибічником державного будівництва Северо-Американских Сполучених штатів. Імперія ділилася деякі федеративні одиниці, які Муравйов називав державами. Було п’ятнадцять держав (і областей). У кожній державі був створений свій столиця. Ось список і їх столиц:

1. Ботническая — Гельсингфорс.

2. Волховская — Місто Святого Петра (Петербург).

3. Балтійська — Рига.

4. Західна — Вільно (Литва).

5. Дніпровська — Смоленск.

6. Чорноморська — Киев.

7. Кавказька — Тифлис.

8. Українська — Харьков.

9. Заволжская — Ярославль.

10. Камська — Казань.

11. Низівська — Саратов.

12. Обийская — Тобольск.

13. Ленська — Иркутск.

14. Московська область — Москва.

15. Донська область — Черкасск.

Столицею федерації мав стати Нижній Новгород — місто, славний героїчним минулим під час польської інтервенції XVII в., центр страны.

Верховним органом законодавчої влади з конституції Микити Муравйова мало стати Народне віче. Воно складався з двох палат: верхня палата — Верховна дума, нижня — Палата народних представителей.

Палата народних представників мала складатися з членів, вибраних на двох років громадянами держав. Від кожних 50 тис. жителів чоловічого статі вибирався одного представника. Палата першого скликання мала складатися з 450 членів. Усі члени Народного віча одержували зарплату — по 5 рублів сріблом кожний день, що вони були присутні на засіданні. Дорожні витрати відшкодовувалися особо.

Дума, у проекті Муравйова повинна, складатися з 42 членів: у ній вибиралися по троє громадян від кожної держави, два громадянина від Московській області і тільки — від Донськой. Окрім основної, законодавчої роботи, до компетенції Верховної думи мав входити суд над міністрами, верховним суддею та ін сановниками у разі обвинувачення їх народними представниками. Разом з імператором Дума брала участь у укладанні світу, в призначення суддів верховних судових місць, головнокомандуючих сухопутними і морськими силами, корпусних командирів, начальників ескадр і верховного охоронця (генерал-прокурора).

Кожен законопроект мав тричі читатися у кожному палаті. Читання повинні бути розділені, по крайнього заходу, трьома днями, посвящаемыми обговоренню закону. Якщо законопроект приймався обома палатами, він пішов подання імператору і лише після його підпису отримував силу закону. Імператор міг повернути неугодний йому законопроект в палати зі своїми зауваженнями, тоді законопроект обговорювалося вдруге; в разі вторинного ухвалення законопроекту обома палатами проект отримував вже силу законом і без згоди імператора. Отже, ухвалення закону могло бути відстрочене імператором, але з може бути їм самовільно отвергнуто.

У державах також існувала двопалатна система. Законодавча владу у кожної державі належала законодавчому зборам, котре складалося з цих двох палат — палати виборних і Державної думи. Держави ділилися на повіти. Начальник повіту називався тысяцким. Посада ця, як й інші посади на управлінні державою, була виборної. Судді також були выборными.

Отже, проект конституції Микити Муравйова, попри яскраві риси класової дворянській обмеженості, повинен бути визнаним прогресивним для свого времени.

Муравйов добре усвідомлював, яке бешенное опір старих сил може зустріти впровадження його конституційного проекту. Він вважає, що у боротьбі доведеться скористатися «силою оружия».

Завдання військового виступи, нанесення «рішучого удару» уряду, усунення його стояли, в такий спосіб, як ще перд таємним обществом.

Конституція Микити Муравйова була ідеологічним документом всього Північного суспільства взагалі. Ідеологія Північного суспільства була складної, в ній боролися політичні течії різних відтінків. Група декабристів, яка підготувала і організувала повстання 14 грудня на Сенатській площі, у своїй керівному ядрі дотримувалася переважно республіканських убеждений.

§ 4 Боротьба за об'єднання Північного Причорномор’я та Південного обществ.

Питання виробленні спільній ідеологічній платформи, єдиного плану дій був наступним у житті таємного товариства, але виробити його було нелегко. Пестель і жителі півдня міцно трималися своєї радикальної лінії, вимагали прийняття «Російської Правди» як майбутньої конституції, наполягали на «поділі земель», диктатурі Тимчасового революційного уряду, вимагали відмовитися від ідеї Установчих зборів від і переконано відстоювали республіку. Жителі Півночі у частині своєї погоджувалися на республіку, але де вони сильно сумнівалися у правильності пестелевского «поділу земель», рішучо наполягали за установчі збори і виступали беззаперечними противниками навіть тимчасової (10 — 15 років) диктатури Тимчасового уряду. На думку, обрання перехідних форм верховної влади має бути прерогативою Великого собору — Установчих собрания.

Більшість північан усвідомлювали хід справ у разі успіху революції так: царська влада скидається, призначається Тимчасовий революційне уряд, чинне і під час роботи негайно скликуваного Установчих зборів від. Члени таємного товариства, обрані у складі Збори, вільні пропонувати, як й інші його учасники, свої проекти майбутнього державного будівництва революційної Росії. Голосування в Установчих зборах, а чи не чиясь диктаторська воля вирішить вопрос.

У тому 1824 г. Пестель приїхав до Петербург з великою монускриптом «Російської Правди». Відбулися зборів Північного суспільства, розгорілися пристрасні суперечки. Пестелю зірвалася домогтися згоди прийняття «Російської Правди» як ідейній платформи майбутнього перевороту, але приїзд сильно сколихнув Північне суспільство так і спонукав його до діяльності. Бажаючи створити собі покладання півночі, Пестель заснував таємний філія південного суспільства на Петербурзі. Членам Північного суспільства стало про це відомо, і всі прийняті учасники були «переприняты» в общество.

Йшлося про підготовку відкритого виступи під час царського огляду Білій Церкві, який передбачався в 1825 г. Потрібно було спішити з виробленням остаточних рішень, інакше події могли застати членів таємного товариства зненацька. Але виступати треба були лише совместно.

Вирішили скликати після серйозного навчання з'їзд обох товариств в 1826 г., у якому передбачалося остаточно виробити загальну програму. Більшість членів схилялося до ідеї республіканської конституції. Головною причиною незгоди обох товариств була «Російська Щоправда». Вочевидь, йшлося і про пропозиції республіканського конституційного проекту обох товариств майбутньому установчому зборам — Великому собору.

Отже, ідея республіки перемагала ідею конституційної монархії, а ідея Установчих зборів від початку перемагати ідею диктатури Тимчасового революційного уряду. Остаточно все вирішити мав з'їзд 1826 г.

§ 5 Суспільство з'єднаних славян.

Наприкінці літа 1825 г. члени Південного товариства випадково дізналися у тому, що є інша таємна організація — Суспільство з'єднаних слов’ян, про якої декабристи раніше й не подозревали.

Суспільство з'єднаних слов’ян мало самостійну історію. Спочатку це були Суспільство першого згоди, що виник весною 1818 г. цілком незалежно від Союзу благоденствия.

Члени «Товариства першого згоди», заснованого містечку Решитиловка Полтавської області, не підозрювали формування Союзу благоденства. Суспільство першого згоди побудоване юнкером Петром Борисовим. Невдовзі суспільство перетворився на Суспільство друзів природи з республіканської програмою. Воно мало статут і письмове клятвена обещание.

Спочатку метою суспільства було всеславянское революційне єднання. Вирішили замість «Друзів природи» організувати таємне Суспільство з'єднаних слов’ян, щоб об'єднати всі слов’янські народи, звільнені від кріпосного права.

Метою вже нового суспільства стало тепер об'єднання всіх слов’янських народів до однієї демократичну республіканську федерацію. Отже, кожен із объединяемых слов’янських народів повинен мати особливу конституцію, відповідальну його національною традицій та місцевих умов. Члени Товариства усвідомлювали свою федерацію як потужне політичне об'єднання, повне жвавої дискусії діяльності, з бурхливо зростання промисловістю і кипучої торгівлею, найбільшими портовими городами.

Слід зазначити, що революцію «слов'яни» вважали рухом народних мас і вважали необхідним обпертися саме у народ.

Ці особливості відрізняють Суспільство з'єднаних слов’ян від інших товариств декабристів. Їх революційність трохи відрізняється від дворянській революційності: деякі риси слов’янської ідеології зближують її з ідеологією разночинской демократии.

Члени Слов’янського товариства відрізнялися від інших членів Північного Причорномор’я та Південного товариств декабристів і по-своєму майновому становищу. Переважно, вони належали до малозабезпеченому дворянства, часом зовсім разорившемуся. Самі члени Слов’янського товариства, зазвичай, не володіли ні землею, ні крестьянами.

Член Південного товариства М.П.Бестужев-Рюмин організував приєднання Товариства з'єднаних слов’ян до Південного суспільству. Близькість відкритого революційного виступи і бажання брати участь у революції спонукали слов’ян дати згоду на Південне суспільство. Головне, що приваблювало їх до суспільства декабристів, — його демократичні ідеї, яскраво змальовані Бестужевым-Рюминым.

Важливо все-таки зазначити, що Суспільство з'єднаних слов’ян не розпрощалася зі своїми заповітної метою вивільнення об'єднання слов’янських народів, коли влилося на Південне суспільство декабристів. Члени Південного товариства під час об'єднання не цуралися слов’янської цели.

Отже, «слов'яни» не розлучилися зі своїми головна мета, а лише відсунули їх у майбутнє і безсторонньо вважали першочерговою метою звільнення Росії від кріпацтва і самодержавства, щоб потім, як вони припускали, можливість перейти до роботі на об'єднання вільних славян.

ГЛАВА 5.

Междуцарствие.

План державного переворота.

Події змусили декабристів виступити раніше ніж ті термінів, які були ними визначено. Усі різко змінилося пізно восени 1825 г.

У листопаді 1825 г. раптово помер далеко від Петербурга, в Таганрозі, імператор Олек-сандр І. Сина в нього був, і спадкоємцем престолу був його брат Костянтин. Але одружений з простий дворянкою, особі не царської крові, Костянтин за правилами престолонаследия було б передати престол своїм нащадкам і тому зрікся престолу. Спадкоємцем Олександра мав стати наступний брат, Микола — грубий і вкрай жорстокий, ненавидимый в армії. Необнародованное за життя імператора зречення не одержало сили закону, тому спадкоємцем престолу продовжував вважатися Костянтин; він запанував по смерті Олександра, і 27 листопада її було наведено до присяги Константину.

Формально у Росії з’явився новий імператор -Костянтин I. Але Костянтин престолу я не приймав, одночасно не хотів і формально зрікатися від нього ролі імператора, якому вже принесена присяга.

Склалося двозначну і дуже напружене становище міжцарів'я. Микола зважився оголосити себе імператором, не дочекавшись від брата формального акта зречення. «Переприсягу» імператору Миколі I у Петербурзі було призначено на 14 грудня. Міжцарів'я і «переприсягу» хвилювали населення і дратували армию.

Декабристи іще за створенні своєї першої організації вирішили виступити на момент зміни імператорів на престолі. Ця деталь тепер і було настав. Але таємне суспільство мало двох зрадників. «Один — англієць Шервуд, інший російський — Майборода… Оба вони донесли про своє перебування в Обществе… Это були такі дві особи, які передали Олександру список членів Таємного суспільства, знайдений Таганрозі саме його смерти». 35] Тому декабристи побоювалися арестов.

Члени таємного товариства вирішили выступать.

На квартирі Рилєєва розробили наступний план дії. 14 грудня, щодня «переприсяги», на площа вийдуть революційні війська під командуванням членів таємного товариства. Диктатором повстання був обраний проведеним голосуванням по управам князь Сергій Трубецькой. Війська, які відмовляються присягати, мають на Сенатську площа. Силою зброї, а то й захочуть добром, не треба дозволити сенаторам до присяги, змусити їх оголосити уряд позбавленим влади та видати революційний Маніфест. Сенат, в такий спосіб, включався до плану дій восставших.

У революційному Маніфесті оголошувалося «знищення колишнього правління» і установу Тимчасового революційного уряду. Оголошувалося про ліквідації кріпацтва про рівнянні усіх громадян перед законом; оголошувалася свобода друку, віросповідання, занять, запровадження гласного суду присяжних, знищення рекрутчини, запровадження загальної військової повинності й освіту «внутрішньої народної варти», складання подушної податі. Усі урядовці мали поступитись місцем виборним лицам.

Щойно повсталі війська блокують Сенат до приміщення ввійде революційна делегація у складі Рилєєва і Пущина і пред’являть Сенатові свої вимоги. Домігшись цього, декабристи мали намір негайно опублікувати свій Маніфест. Одночасно гвардійський морської екіпаж, Измайловский відділ. І конно-пионерный ескадрон мали захопити Зимовий палац і негайно заарештувати царську семью.

Потім созывался Великий собор, який вправі прийняти чи відкинути конституційний проект.

Командування військами під час захоплення Зимового палацу доручили декабристу Якубовичу.

Було також захопити і Петропавловській фортеці. Це було доручено лейб-гренадерскому полку, яким має був командувати декабрист Булатов.

З іншого боку, Рилєєв просив декабриста Каховського 14 грудня вбити Миколи I.

Але Каховський і Якубович відмовилися від своїх завдань. Задуманий план почав валитися ще до його світанку. Але зволікати було неможливо: світанок наступал.

ГЛАВА 6.

Повстання декабристів. Слідство і суд.

Настав ранок 14 грудня. Декабристи вже перебувають у своїх військових частинах і вели до агітацію проти присяги Миколі I. До 11 годині ранку першим на Сенатську площа прибув лейб-гвардії Московський полк, предводительствуемый Олександром і Михайлом Бестужевыми і Д.А.Щепиным-Ростовским. Полк побудувався на бойовий чотирикутник (каре) близько пам’ятника Петру I. На першу годину дня до Московському полку приєдналися матроси Гвардійського московського екіпажу під командою Миколи Бестужева, а з їх занепадом — лейб-гвардії Гренадерський полк, який привели поручики Н. А. Панов і А. Н. Сутгоф. Усього площею зібралося 3 тис. солдатів при 30 офіцерів. Чекали підходу інших військових частин, а головне — диктатора повстання — С. П. Трубецкого, без розпоряджень якого повсталі було неможливо самостійно діяти. Проте «диктатор» з’явився на площа, і повстання фактично залишилося без керівництва. Трубецькой ще й напередодні виявляв хитання й нерішучість. Його сумніви щодо успіху посилилися саме у день повстання, що він переконався, не вдалося підняти більшість гвардійських полків, куди розраховували декабристи. Поведінка Трубецького, безсумнівно, серед інших причин зіграло фатальну роль день 14 декабря.

Звістка початок повстання швидко облетіла все місто. Натовпи народу кинулися доречно подій. Народні маси накидалися на поліцію і роззброювали її, кидали в Миколи I першого заступника й його почет камені та поленья.

Спочатку намагалися впливати на повсталих умовляннями. До них був спрямований генерал-губернатор Петербурга М. А. Милорадович. Популярний герой Великої Вітчизняної війни 1812 г., спробував своєю красномовністю похитнути солдатів, але його смертельно поранений П. Г. Каховским. «Умовляти» солдатів був посланий і петербурзький митрополит Серафим — це був спроба впливати на релігійні почуття солдатів. Проте повсталі попросили його «піти». Поки тривали «домовленості», Микола стяг до Сенатській площі 9 тис. солдатів та 3 тис. кінних. Двічі кінна гвардія атакувала каре повсталих, але обидві атаки відбили збройовим вогнем. Втім, повсталі стріляли вгору, та й конногвардейцы діяли нерішуче. Тут виявлялася солдатська солідарність із обох сторін. Інші урядові війська також присутні виявляли коливання. Їх до повсталим приходили парламентарі і просили «протриматися до вечора», обіцяючи до них приєднатися. Микола І, боючись, що із настанням темряви «бунт міг повідомитися черні», наказав застосувати артилерію. Залпи картечі впритул з відстані справили сильне спустошення серед повсталих і звернули в втеча. До 6 годинах вечора повстання було розгромлено. Усю ніч при світлі багать прибирали поранених і вбитих і змивали із площі пролиту кровь.

29 грудня 1825 г. почалося повстання Чернігівського полку, що за районі міста Василькова (за 30 я км на захід від Києва). Його очолив С.И.Муравьев-Апостол. Це повстання почалося той час, коли членам Південного товариства набув розголосу розгромі повстання на Петербурзі і коли вже заарештували П. И. Пестель, А. П. Юшневский й інших відомих діячів Південного товариства. Повстання почалося селі Трилесы (Київської губернії) — тут перебувала одне з рот Чернігівського полку. Отсюла С. Муравьев-Апостл пішов у Васильків, де було інші роти Чернігівського полки та розташовувалася його штаб-квартира. Протягом трьох днів він зібрав під свою команду 5 рот Чернігівського полку. С. Муравьев-Апостол і М. Бестужев-Рюмін ще раніше склали революційний «Катехізис», готовий до поширення у війську і народі. Документ, написаний вигляді запитань і відповідей, в дохідливій для солдатів та селян формі доводив необхідність знищення монархичской влади й встановлення республіканського правління. «Катехізис» був прочитаний повсталим солдатам, його екземпляри поширено за іншими полицях, серед місцевих селян навіть посланий в Киев.

Упродовж тижня С.И.Муравьев-Апостол робив рейд по засніженим полях України, шукаючи приєднання до повстання інших полків, в яких служили члени таємного товариства. Дорогою свого прямування повсталий Чернігівський полк зустрічав співчутливе ставлення місцевого селянства. Тим більше що надія повсталих приєднатися до них інших військових частин не виправдалася. Командуванню вдалося ізолювати Чернігівський полк, відводячи з його життєвого шляху всі ті полки, приєднатися яких розраховував С. Муравьев-Апостол. Одночасно навколо району повстання були зосереджені великі сили вірних уряду військ. С. Муравьев-Апостол в кінцевому підсумку повернув полк до с. Трилесам, але вранці 3 січня 1826 г. при підході щодо нього, між селами Устиновкой і Ковалевкой, він зустріли загоном урядових військ та розстріляний картеччю. Поранений на думку С. Муравьев-Апостол було схоплено й у кайданах відправлений у Петербург.

Наприкінці 1825 р. було здійснено ще одне спроба передових офіцерів підняти військове повстання. 24 грудня 1825 г. сталося виступ Литовського пионерного батальйону, що стояв у місті Бєлостоці. Його очолили члени таємного товариства Військових друзів капітан К. Г. Игельстром і поручик А. И. Вегелин, котрі мали намір підняти та інші розквартировані цієї місцевості військові частини. Пионерный батальйон відмовився присягати Миколі I, але командуванню вдалося ізолювати цей батальйон, заарештувати учасників змови і предотвратитьначавшееся хвилювання за іншими частинах. 39 членів товариства Військових на друзів і 144 солдата згодом постали перед військовим судом.

Після придушення повстань у Петербурзі й в Україні самодержавство обрушилося на декабристів з усією нещадністю. Було взято під арешт 316 людина; лише «справі» декабристів проходило 579 людина (щодо багатьох, підозрюваних у причетності до змови, слідство велося заочно). Півроку працювала головна Слідча комісія у Петербурзі. Слідчі комісії створили й у Білій Церкві (тут велося слідство про участь солдатів у змові декабристів), Могильові (про офіцерів Чернігівського полку), Білостоці (про суспільство Військових друзів), у Варшаві (про членах Польського патріотичного суспільства) і за деяких полицях. То був перший історія Росії широкий політичний процес. Винними визнані були 289 людина, їх 121 людина відданий Верховному карному суду, який розділив їх за рівнем провини на 11 разрядов.

«Поза розрядів» суд поставив Рилєєва, Пестеля, С. Муравьева-Апостола, Бестужева-Рюмина і Каховського, які були засуджені до «четвертуванню», замененному повешением.

По конфірмації царя 88 чоловік були відправлені на каторгу на різні терміни, з наступним довічним поселенням, 19 людина — до засланні в Сибір, 9 офіцерів були розжалувані в солдати. До різних видів покарання — від каторжних робіт до розжалування в солдати — засудили близько сорока людина, яких судили інші суди. Понад 120 людина посаджено до Петропавлівської фортеці терміном від півроку до запланованих 4 років, віддані під нагляд поліції. 178 людина засудили покарання шпіцрутенами. З інших учасників повстання сформували зведений гвардійський полк у складі 4 тис. людина, який був відправлений у діючу армію на Кавказ.

ГЛАВА 7.

Роль і значення декабристського руху на історії России.

В.І.Ленін подразделял історію визвольного руху на Росії на три періоду — відповідно трьом головним класам і станам російського суспільства, представники яких очолювали визвольний рух у тому чи іншому його етапі - й визначали його вдачу: «1) період дворянський, приблизно від 1825 по 1861 рік; 2) разночинский чи буржуазно-демократический, приблизно з 1861 по 1895 рік; 3) пролетарський, з 1895 по справжнє час». (Ленін ці рядки у 1914 г.)[36].

Починаючи історію визвольного руху на Росії із декабристів, Ленін особливо підкреслював значення політичної свідомості і організованості революціонерів. До декабристів у Росії були або стихійні повстання селян, без усвідомленої політичної програми боротьби, або виступи прогресивних для свого часу одиночек-революционеров, з особливо видатними є А. Н. Радищев. Декабристи перші країні створили революційну організацію, розробили програму повалення царського самодержавства і скасування кріпацтва і згідно з цим що його збройне виступ проти крепостническо-абсолютистского строя.

Отже, повстання декабристів мало велике значення історія революційного руху на России.

Розгром повстання декабристів був найважливішим уроком для наступних поколінь революціонерів. Декабристи заповідали їм свій революційний досвід, і досвід цей показав, що «протест незначною горсточки революціонерів безсилий без підтримки народа». 37].

Епоха декабристів приваблювала до собі письменників. Вона стала темою найбільших творів російської красного письменства, які мають загальної любов’ю та популярністю. Заслані декабристи надали велике вплив та для культури Сибіру. Вони засновували там школи, створювали бібліотеки, лікували народ, вводили нові сільськогосподарські усовершенствования.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Повстання декабристів в 1825 г. — кульмінація разом із тим підсумок декабристського руху, яке має величезний історичне значення. Воно стало серйозним іспитом його керівникам учасникам, їх революційним можливостям. Це були перші історія Росії відкрите політичне выступление.

Поява перших таємних політичними організаціями у Росії пов’язані з громадським підйомом, наступившим країни після Великої Вітчизняної війни і закордонних походів 1812 — 1814 рр. Помітно загострилися протистояння між феодальними підвалинами самодержавно-крепостнической же Росії та рождавшимися у її надрах буржуазними відносинами. Стан, у якому народ, який звільнив Європу від поневолення, продовжував залишатися у кріпацтва, здавалося долее нетерпимым.

У яких соціальних і розширення політичних реформах потребувала Росія? Можливо було б створення таємного товариства? За які громадські сили він міг покладатися у своїй політичній діяльності? Нарешті, яким повинен бути самий тип таємницею революційної организации?

Ці та інші питаннями билася думку майбутніх декабристів, в гострої ідейній боротьбі зіштовхувалися різні думки, народжувалися концепції революційного і мірилом демократичного громадського прогресса.

З усієї цього випливала необхідність створення тісних товариських груп, у яких можна було обмінюватися думками, обговорювати хвилюючі питання. Ранніми преддекабристскими організаціями були офіцерські артілі, гурток Володимира Раєвського і «Суспільство російських рыцарей».

Проте невдовзі стала необхідність більш централізованих організацій, як наслідок, утворився спочатку Союз порятунку, а пізніше Союз благоденства. З цього й почалася таємна діяльність декабристов.

Основні програмні становища декабристів — ліквідація самодержавства, кріпацтва, станового ладу, запровадження республіки та інші - відбивали насущні потреби часу. Свої основні вимоги декабристи закріпили у двох програмних документах: «Російської Правді» П. И. Пестеля і «Конституції» Н.Муравьева.

Вочевидь, що «Російська Щоправда» була рішучим, радикальним з конституційних проектів, створених революционерами-дворянами.

Конституція Микити Муравйова, якби була введена, пробила б величезну пролом у твердинях феодально-абсолютистского ладу синапси і серйозно розхитала б його основи. Важливо і те, що конституцію Микити Муравйова в на відміну від «Російської Правди» Пестеля була обговорена всім Північним суспільством, була проголосовано й прийнята всієї организацией.

Виступ декабристів проти царату мало велике міжнародне значення й отримало широкий відгук у країнах Західної Європи. Декабристи завдали серйозного політико-психологічного удару всьому будинку реакційного Священного союзу. То справді був удар з протилежного боку, з яким найменше очікувала його міжнародна реакція, вбачаючи у Росії оплот абсолютистського порядку. Безсумнівно, перемога декабристів зіграла б величезну роль катастрофі цього реакційного альянсу монархів і перемозі демократичних сил Европы.

Велика історична заслуга декабристів, їх цивільний і моральний подвиг полягали у тому, що вони змогли піднятися більше за своїх класових інтересів, знехтувати свої станові привілеї і на «явну загибель» в ім'я високих і шляхетних идеалов.

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ І ЛИТЕРАТУРЫ.

I Источники.

1. Вірні сини Батьківщини. Спогади учасників декабристського руху на Петербурзі. Лениздат, 1982.

2. Мемуари декабристів. Північне суспільство. Видавництво Московського університету, 1981.

3. Мемуры декабристів. Південне суспільство. Видавництво Московського університету, 1982.

4. Збірник документів з історії СРСР для семінарських і практичних занять. Першу половину XIX века.

II Литература.

1. Гессен А. У глибині сибірських руд… М., 1965.

2. Йосифова Б. Декабристи. М., 1983.

3. Ланда С. С. Дух революційних преобразований… М., 1975.

4. Ленін В. Повне зібрання творів. Т.13.

5. Нечкіна М. В. Декабристи. М., 1976.

6. Павленко Н.І., Кобрин В. Б., Федеров В. А. Історія СРСР із найдавніших часів до 1861 р. М., 1989.

7. Чернов Г.І. Герої 14 грудня. Ярославль, 1973.

———————————- [1] Трубецькой С. П. Записки // Мемуари декабристів. Північне суспільство / під ред. Федорова В. А. М., 1981. [2] Нечкіна М. В. Декабристи. М., 1976. З. 75. [3] Саме там. С. 97. [4] Саме там. З. 114. [5] Йосифова Б. Декабристи. М., 1983. З. 4 — 5. [6] Російська Щоправда // Збірник документів з історії СРСР для семінарських практичних занять. Першу половину ХІХ століття / під ред. Федорова В. А. М., 1974. С. 162. [7] Конституція // Саме там. З. 182. [8] Чернов Г.І. Герої 14 грудня. Ярославль, 1973. З. 14. [9] Гессен А. У глибині сибірських руд… М., 1965. З. 14. [10] Павленко Н.І., Кобрин В. Б., Федоров В. А. Історія СРСР із найдавніших часів до 1861 р. М., 1989. С. 454. [11] Йосифова Б. Декабристи. М., 1983. С. 6 — 7. [12] Трубецькой С. П. Записки // Мемуари декабристів. Північне суспільство / під ред. Федорова В. А. М., 1981. З. 27. [13] Указ. Тв. З. 27. [14] Указ. Тв. С. 31. [15] Мемуари декабристів. Південне общество.М., 1982. З. 281. [16] Вірні сини Батьківщини. Спогади учасників декабристського руху у Петербурзі. Л., 1982. З. 352. [17] Муравйов А. М. «Мій журнал» // Мемуари декабристів. Північне суспільство / під ред. Федорова В. А. М., 1981. С. 126. [18]Петербургское нараду Союзу благоденства на квартирі Ф. Глинки // Збірник документів з історії СРСР для семінарських практичних занять. Першу половину ХІХ століття / під ред. Федорова В. А. М., 1974. С. 157. [19] Указ. Тв. С. 159. [20] Муравйов А. М. «Мій журнал» //Мемуари декабристів. Північне суспільство / під ред. Федорова В. А. М., 1981. З. 127. [21] Саме там. З. 126. [22] Російська Щоправда //Збірник документів з історії СРСР для семінарських практичних занять. Першу половину ХІХ століття / під ред. Федорова В. А. М., 1974. С. 163. [23] Нечкіна М. В. Декабристи. М., 1976. С. 74. [24] Оболенський Е. П. Спогади про Кондратии Федоровиче Рылееве // Мемуари декабристів. Північне суспільство / під ред. Федорова В. А. М., 1981. З. 82. [25] Російська Щоправда // Збірник документів з історії СРСР для семінарських практичних занять. Першу половину ХІХ століття / під ред. Федорова В. А. М., 1974. С. 162. [26] Саме там. З. 179. [27] Указ. Тв. З. 169. [28] Конституція // Указ. Тв. З. 161. [29] Нечкіна М. В. Декабристи. М.: Наука, 1976. З. 88. [30] Муравйов А. М. «Мій журнал» // Мемуари декабристів. Північне суспільство / під ред. Федорова В. А. М., 1981. С. 126. [31] Конституція // Збірник документів з історії СРСР для семінарських практичних занять. Першу половину ХІХ століття / під ред. Федорова В. А. М., 1974. С. 185. [32] Указ. Тв. З. 184. [33] Саме там. З. 184. [34] Указ. Тв. З. 185. [35] Муравйов А. М. «Мій журнал» // Мемуари декабристів. Північне суспільство / під ред. Федорова В. А. М., 1981. З. 128. [36] Ленін В. І. Повне зібр. тв. Т.25. С. 93. [37] Нечкіна М. В. М.: Наука, 1976. С. 158.