Лекції культурологія

запровадження Курс культурології дає знання про сутності, системі, культури. 1) Становление поняття культура від Античності на початок 20 В. Ответ—В стародавньому світі Латинське. Слово культура означало обробіток землі, Познее в працях Цицерона зустрічається повний розклад терміна Культура Культура Аними первод вдосконалення души. Со часом у Романському та інших мовами слово культура починає вживатися як близький до значенням образование, умение, почитание. У середовищі сучасних словниках Культура означає а) Совокупность здобутків і традицій творчості одного чи инного народа. б)Характерные особливості життя і діяльності певних людських общностей. в)Степень вдосконалення людських набутків у тій чи іншій степени (культура речи, культура праці, тощо.) Той чи іншого вид сільськогосподарських растений.(Бахчевые ітд). Спочатку спроби осознанать що таке Культура намагалися зробити Французькі Философы, однако до 1века слово культура лише вживалося як синонім до близьким понятиям. По Шилеру культуру складають в гармонії і примерении фізичну природу человека. У Гегеля сутність культури визначається не подоланням біологічних почав у человеке, а духовним прилученням индивидума до світової целому, включая себе, немов природу, так і историю. Немецкий естетик Гумбольдт застосував Гегелівські поняття духу до культуре. Язык по Гумбольду — це діяльність духу. Результат Культурологічної мысли-Распространение у Європі поняття культура знайшли релігійний характер.

Тема:Русская культурологічна думку доі після 1917 р. Культурологічна думку у Росії розвивалася із запізненням і має низку особливостей. Культурологія в росії розвивалася як і ніяких звань вона робила перші кроки у надрах філософії, розуміння сутності культури у Росії найтіснішим чином з баченням світу. Російський народ вирізнявся патриотизмом. Революционные катаклізми у Росії надавали значний вплив в розвитку культури, все повороти в росії позначились в її культури. Соловйов (поет, критик) він проповідував утопічний ідеал всесвітньої теократии, оказал великий вплив російською идеолизм і символізм. Данилевский-публицист і натураліст — він висунув теорію відособлених культурно-історичних типах, що розвиваються подібно біологічним організмам. Бердяєв визначив становлення вітчизняної ідеології. У разі непремеримой ворожнечі між капіталізмом і соціалізмом Бердяєв спробував об'єктивно оцінити наскільки й й інша форма свідомості відповідає релегиозному культурному ідеалу людства. Бердяєв приділив величезна увага розробці таких основних тим для нашої дисципліни як культура і пізнання. Також величезний внесок у розвиток Вітчизняної культурології внесли такі відомих людей як Федоров, Франк, Шестов та інші. Основні культорологические школи 20 в. Основні школи сформовані протягом 20 В. Можна виділити 4 напрями у культурологии.1Общественно історичне. 2Натуралистическое 3Социологическое 4Структурно-символическое. Суспільно-історичний направление—имеет найбільш давнии класичні традиції, і перегукується з Канту, Гумбольту групуючи біля себе істориків і философоф. Ее видними представниками в Зап. Европе були Шпенглер, а у Росії Донилецкий. Шпенглер-немецкий філософ идеолист представник Філософії життя. Розвинув вчення про культуре, как про безліч замкнутих органів. Концепція Шпенглера проникнута ирроционалистическим чинником долі. Тоенби—выдвинул ідеологічну теорію круговороту сменяющих одне одного локальних цивилизаций, кждая у тому числі проходить аналогічні стадії зростання возникновения, развития. Натуралістичне направление. Ее головна риса це підкреслити біологічну обумовленість культури значно приувеличив її. Це напрям обьединяет медиков, психологов, биологов. Культура представляється їм настільки ж пристосуванням человека, как у навколишній среде, так й у тваринний світ. Саме найяскравіші представники напрями. Фрейд-австрийский врач, психолог засновник психоанализма (наукове напрям що прагне застосувати психологічні концепції) Фрейд та її послідовники розглядали культури як проекцію індивідуальної психіки. З навчань Фейда, Фрейдизм прагне звести форми культури та соц. жизни до проявів первинних влечений. Половой інстинкт Фрейда назвав терміном либидо—главная спрямовуюча сила людського влечения. Юнгпсихиатр, Философ, идиолист засновник аналітичної психологии. Развил вчення про кількісному і бессзознательном (в образах якого видил джерело загальної людської символіки зокрема міфів і сновидінь) Мета психотерапії по Юнгу-это здійснення індивідуалізації особистості. Юнг вплинув на культурологію порівняно елиговедению. Нюредс-австрийский зоолог разом із Німецьким і Голандским ученымиТИМБЕРГЕНОМ і ФРИШЕМ стали творцями лівої науки ЕТОЛОГІЇ що вивчає поведінка тварин за природних умовах. Перенісши спостереження накопичені Этологией на людини ЛОРЕКС та її колеги розробили теорію інстинктивних основ людської культури. До натуралістичною коле примикає Аглийский учений маліновський —засновник з так званого функціонального напрями у етнографії стрижневу ідею Малиновського у тому що культура спочатку зародилася як на елемент біологічної людській потребі. Соціологічне направление, представители Элеот-англо-американский поет і критик модернизского напрями яка написала книжку «Нотатки до визначення культури » .Элеот вважав що вичерпаність свідомої енергії чел-ва може бути преодалена тільки шляхах підтримки культурних еліт. Сорокин-русско-американский историк, социолог. Он выдвиннул 3 можливих типу культуры.1Чувственный (преобладает істина почуття) 2Идециональный (де переважають понад почуттєві цінності) 3Идеолистический (представляє якийсь синтез почуттів та идеоналистического, где почуття врівноважуються верой, наукой, интеллектом, интуицией.

Динаміка суспільства і культури. Вебер-нем экономист, социолог автора праці «Соц історія культури » .Він розробляв концепцію соціальної історії держави та культуры, на якої хід історії визначається процесом дух. творчества здійснюваного інтелектуальної элитой. Парсонс-амер социолог. Его теорія культури зводиться того, що все духовное-это матеріальне досягнення людей, яку ми обьединяем поняттям культура вона є наслідком общественно-обусловенных дій на рівні двох систем соціальної й нерозривності культурної. Символічна концепция.-самая молода найвпливовіша із сучасних школ, которая в результаті могутнього розвитку засобів масової информации. Ученые дійшли думки що біля витоків людської культыры лежить властива лише людині здатність создовать знаки його реальності й передовать їх в часі та пространстве. Представители напр-я Кисирет-нем філософ автора праці «Філософія символічних форм ». Він подходет до культури з позиції семиотики.К.Леби-Строс-фран етнограф і социолог, создатель структурної антропологии. Мысль Леби-строса зводиться до з того що ми всі однак живемо умовностями і мифами, все більше яка відділяє нас від реальної жизни. Культурообразующая специфіка міфу обьесняет однаково як минувшини в спосіб і нинішнє і будущее.

Науки що розвитку в 19 В. Останній третини 19 В почали розвиватися численні нові науки, такі як Антропология, Этнография, Социология, Психология, Этнопсихология, Семиотика, Демография, Фрейдизм, Информатика. Антропология-наука про походження і еволюції человека. Этнография-эта наука навчила з розумінням належить до матеріальним і духовним досягненням чел-ка, как мислячого і духовного существа. Не залежно від цього якого етносу належить (великому чи маленькому).Социология-наука про суспільство як цілісної системі допомагає культуроведению правильно зрозуміти всю гаму духовних і матеріальних проявлений.Соц.психология-эта наука вивчає закономірне поведінку і діяльність людей які належать до окремим соц.группам.Этнопсихология-помогает пояснити розмаїтість тій чи іншій національної культурыы. Демография-также прямо отн до розвитку культуры. Фрейдизм-психологическое вчення створене видатним австрійським врачом, психиатором Фрейдом та її последователями. Семиотика-это наука що займається дослідженням знаків і знакових систем.

Місце і функції культури у суспільстві. Визначені культурі задачи-связывать людей єдине ціле. Функції культуры.1Функция пристосування людей до среде.2Познавательная 3Комуникативная 4информационная 5Регулятивная 6Оценочная 7Разграничение і інтеграції людських груп. 8 Человеко-творческая ф-я. 1Мыслители вважають найдавнішою і спільної людини і тварини світу функцией.2Позновательная функція знаходить своє вираження в науке, научном поиске.3Функция забезпечує історичну приемственность і передачу соц.опыта. Людина немає шляху сохранения, приумножения, накопления духовних багатств щойно через культуру. Каналом передачі є духовне й матеріальне богатство.5Регулятивная функція проявляється як система і вимог общ яка за всіма членам, во всіх областях їхнього життя та банківської діяльності. Найдавнішим соц. институтом формує і які підтримують норми морали-церковь, ее різні релігії, і конфесії. Основні заповіді найбільших релігій світу на що свідчить збігаються тобто. носять обще-человеческий характер. Наступним рівнем у якому здійснюється регулятивна функція культури яв-ся норми права. Нормы права грунтуються на нормах морали, подробно викладаються в конституціях і законах. При цьому знаходять як нравственную, но і юр/силу. Неотьемлемой частиною культури де проявляється її нормативна сторона, наряду з мораллю і право виступають звичаї і обряди. Обычай-устойчивая система поведінки чел-ка у різних галузях життя і у різних ситуациях, ставшая нормою передающегося з покоління до покоління. Обычай-весьма стійкий і консервативный-он супроводжує народи протягом століть незважаючи накакие общ потрясения. Обычаи значно більшою мірою национально-окрашены, зберігають неповторну самобутність, висловлюють душу народов. Помимо норм морали, права звичаїв і обрядів регулятивна функція культури виявляється у норми соціальної поведінки на роботі у быту, в общении, в отн до природе, к цього рівня ставляться правила воспитанности, этикета, личной гигиены, культура спілкування з людьми тощо. Культура як загальне людське надбання. 1Современное досягнення культуры.2Сущьность культури 3Деятельность як спосіб розвитку 4Культура як історична категорія. 1Существует понад сто визначень культуры, как простих і складних понятий. Самое поширене поняття культуры—совокупность досягнень общ в рез-те матеріального та духовної развития. Но в водночас культура є безперервний творчий акт, единственный спосіб існування чел-ва. У цьому культура-это складне історично развивающеяся система і взаємовідносин сформованих за 100 тыс. лет всередині біологічного виду Homo sapiensa і з його виживання і його досконалість. Слід пам’ятати що правове поняття культура семиаспектное. -РезультатПроцесДіяльністьСпосібСтавленняНормаСистема. Головним обьектом і субьектом яв-ся сам человек. Вторым обьектом культури крім людини виступає природа, окр мир, который представляє екологічний аспект культуры. Культура яв-ся основним відмітним ознакою поділяючим чел-ка і дкр природний світ. 2Сущность культури слід шукати там де закінчується Природа і починається человек, как засіб мыслящее, нравственное. Наглядней всього культура втілюється в матеріальних продуктах людини думки та її руках. Думется що культура выростает на матеріальної основі неухильно розширюючи її. Філософське розуміння культуры-сущностью культури є гуманізм у самому широкому значенні цього терміну. Всесвітнє культивування у кожному людей загальних людських цінностей, интеллектуальной, этнической і естетичної сфери т. е.служение істині добру і красоте. Признавая чел-ка і субьектом і обьектом вищим мерилой культури не можна допускати протиставлення людей друг з іншому, а тим паче розпалювати м/д ними вражду. Одна із поважних завдань культурице подолання всіх видів всередині видовий ворожнечі й створення більш людської сфери. 3Гуманистическая суть культуры-эта діяльність мусить бути завжди спрямовано благо чел-ка.Развитие культури завжди полягала у досягненні як зовнішніх корисних для таких людей результатов, но й у вдосконаленні особистості самої людини. Культуру як цілісну систему заведено ділити на 2 категории.-МАТЕРИАЛЬНУЮДУХОВНУ. Матеріальна культура охоплює всю сферу мат. проиводства діяльності і його результаты, орудие праці предмет повсякденного обихода, искусство, литература. Научные цінності перевірені практикою людського знання найбільш обьективны і стійкі в часі та лишины національної чи класової окраски. Национальной науки немає немає національної таблиці умножения.(Чехов).Художественные ценности-или цінності искусства-это продукція такий царини духовної ценности, где працюють все психічні сили чел-ка, не лише разум, но передусім почуття. Предмет Мистецтва це нетільки зовнішній і нетільки отн м/д людьми, но і внутрішній світ чел-ка.Национальные ценности-занимают важливе у житті кожного народу і окремо взятойличности.(Пушкин, Толстой). Нац. ценности-это усе те із чого складається специфіка культуру тієї чи іншого народа. Локально-групповые ценности-сравнительно невеликі групи як за місцем жительства, так і з возврасту. Важнейшей і найбільш древньої группой, основой суспільства є семья. Индивидуально-личностные цінностівключає у собі предмети і ідеї особливо близькі окремому человеку.

Культура в часі та просторі. 1Диахронный підхід і синхронний похід до культури. Диахронный підхід де розглядається її розвиток у времени, она висуває перед дослідниками 2 проблеми. Во-первых, предположить соответствующюю переодизацию культурного процесу. По-друге розкрити механізми дозволяють культурі як развиться, но постійно нарощувати свій потенціал. Культурологія тісно пов’язані з історія і вона використовує складні схеми історіографії. 1 етап — кам’яний век-древнейший період у розвитку человечества. На протязі кам’яного віку люди навчилися добувати вогонь штучним путем.2этап Кам’яний вік він ділиться на 3 подэтапа. Палеолит (когда з’явився людина предпологают як і була приручена собака).Мезолит (когда були винайдено цибуля й стрелы).Неолит (когда людина перейшов від присвоєння плодів землі до вирощуванню і скотоводству, когда з’явилися зачаткиискусства, наскельні рисунки, скульптуры з кам’яних бивнів мамонта. На наступний етап розвитку чел-ва-медный век-охватывающий 2−3тыс річчя до н.э.Укрепляется родової строй, наравне з кам’яними дерев’яними знаряддями з’являються мідні знаряддя праці. Розширюється мотыжское землеробство. Розвиваються елементи Пиктографии (рисуночное письмо).К мідному віці належить — винахід колеса. Бронзовий век-это час рассцвета найдавніших світових цивілізацій. Серед яких одне з відомих Др.Египет.Культура Др. Египта зародилася ще у період ПАЛЕОЛИТА-и збагатило людство досягненнями у фортепіанній обробці золота і серебра, появление скла, розвивається писемність, з’являються зачатки алгебры, геометрии, использование календаря рік ділився на 365дней. У 1тыс до н.э.возникла обробка железа. Железный століття середина 1тыс річчя у період з’являється металлургия, изготовляются залізні гармати праці для хліборобства й обробці строй.материалов. Средневековье (период зародження і розкладання феодалізму в Зап. Европе з початку 5 по середину 8 в).Отличительные риси культури середньовіччя як природа духовного регресса, отказ від визнання самоцінності чел.личности. Епоха відродження чи ренесанс-понятие має пряме отн до культуре. Именно до цій епосі отн імена Л. ДА ВИНЧИ, К. КОЛУМБА, КОПЕРНИКА та інших генії людства. Головні відмінності епохи возрождения: Возрождение культури средневиковья, защита гуманістичних матеріалів більш високому рівні віра у безмежні можливості человека. Век просвещения-его головними лчагами былиФранция, Німеччина, та Англія. Головним політичним результатом освіти стала велика французька революция (1789) з усіма наслідками західної культури. У росії століття освіти втілився в творчості М.ЛОМОНОСОВА. Діячі освіти виборювали встановлення «царства розуму », за політичну волю граждан, Равенство. Большое значення вони надавали знаниям.

Приемственность як головний чинник розвитку. Однією з основних властивостей культури яв-ся приемственность. В узагальненому сенсі приемственности це здатність культури передоваться у часі, набуваючи нові качества. Пример:От античності до відома наших дней. Вся західна юриспруденція полягає в римському праві. Приемственность у Московській духовній сфері обеспечиваетсч передусім мовою. Існує відоме поняття що культура переходить з покоління в поколение. В цієї формули укладено великий смысл. Культурные зміни здійснюються набагато медленнее, чем змінюється поколение, по мері того як змінюється одне покоління другим. Таким поколінням з нашого історії було покоління ВВВ. Духовне єдність даної возврастной групи складається у молодому возврасте. Реалізуючи свої творчі здібності у постійному суперечці з «БАТЬКАМИ «саме «ДІТИ «в кінцевому підсумку рухають вперед КУЛЬТУРУ.

Мистецтво, як почуттєва галузь культури. 1Общее розуміння искусства.2Искусство серед найдавніших сфер культури. 3Классификация искусства.4Направление, стиль, течение мистецтва. Найважливішою частиною культури яв-ся искусство. Искусство-это специфічний вид обьединяющий людей, формирующий свідомого людини у духовної діяльності якої харктерно сприйняття і передачі іншим. 2Искусство як вид творчої діяльності міцно пов’язана сдругими проявами такі як религия, мораль, политика, Средства масової информации. Искусство як безкорисливе прагнення нікому нематеріального идеалу, искусство зберігає найбільш тісні зв’язки срелигией. Це обьясняется як спільністю їх происхождения, но насамперед із тим, що обидві ці боку Дух. Жизни людини релігія і мистецтво ставляться для її емоційної чуттєвої сфері. Мистецтво завжди вважалося могутнім засобом виправлення людського недосконалості. Моральність і красота-это категорії що доповнюють друг друга. Однако де вони завжди перебувають у ідеальному синтезі. У облсти мистецтва існували твори скоєні по форме, т. е. гарні але дуже далекі від норм моралі. У взаєминах м/д політикою, та мистецтвом явно відчувається приховане противостояние. Попытка завжди пов’язану з певним груповим егоїзмом, в нас саме справжнє мистецтво зазвичай політично безкорисливо і здійснюється з любові до людини. Маючи величезну силу на свідомість мистецтво стає знаряддям в аморальних інтересах. Плідним результатом взаємодії техніки і мистецтва було винахід апаратів і пристосувань внаслідок чого з’явилося кино, TV, тощо. 3 Сучасна класифікація виділяє і ті різновиду мистецтва, як З, музыкальное, декоративно прикладне та інших. З впливає візуально тобто. через зорове сприйняття. Твори образотворчого мистецтва зазвичай впливають на предметнуую чи матеріальну форму і змінюються в часі та пространстве. К ним отн Живопис, Скульптура, Графіка. МУЗЫКА—Вид искуства расчитанный на слухове сприйняття, цей вид є прямим і особливо активною дією на почуття людей. На відміну від ИЗО.