Особенности національного віросповідання

Особенности національного вероисповедания.

Валерий Поспелов На насправді ми все непросто. В інших, може бути просто. А — немає. Чому? Винні, звісно, не ми. Винні - історія, революція, і наше виховання. Однак усе усе своєю чергою.

Вера була, є і! Одні вірить у Аллаха, інші в Саваофа, треті в технічний прогрес. Людина, втративши віру, втрачає мету своєї життя. Це вам скаже кожен психолог. Інша річ, ЯК ми віримо? І тут, геть несподівано, зіткнулися з цікавими і цікавими парадоксами нашого віросповідання.

История…

Если повірити матінки історії наші далекі предки, серйозно помилялися щодо істинної віри. Вони поклонялися цілому пантеону могутніх богів, дрібних божків, ідолам, бовдурам, фетишам, і навіть, як веселощі і розмаїття: тваринам, деревах, камінню, річках та й лише. Тривала це не відомо скільки часу. І цілком імовірно, що таке неподобство збереглося ще й до цих суворих днів, але похвальна ініціатива одного дуже доброго, праведного і мудрої людини, до речі, що працює за сумісництву Київським князем. Як було модно у те далеке час, він якось прийняв одноосібне рішення, що російське суспільство де вже цілком дозріло до того що, щоб забути і викинути на смітник історії постарілих ідолів, і місці спорудити храм і віддати хвалу ЄДИНОМУ, ВСЕМОГУТНЬОМУ і ІСТИННОМУ БОГУ.

С позиції сучасної історичної науки, така ініціатива як похвальна, але й видається дуже корисною у межах сформованій політичну ситуацію. Річ то ми не у цьому. Важливо, що з успішного втілення операції виникла необхідність вибрати новий предмет поклоніння. Зверніть увагу — саме ВИБРАТИ, бо всі відомі тоді боги виявилися занадто искушёнными у рекламному бізнесі. Як наслідок повна відсутність у історії будь-яких згадувань про чудесних знаменнях, перевтілення, зціленнях чи інших рекламних акціях, якими від палітурки до палітурки пересичені майже всі релігійні книжки. Так, по безтурботності, не моторності, і може б бути набагато лінощах боги проігнорували, несподіваний попит на своє велич.

Можно лише позаздрити найбільшому біблійного патріарху Мойсею. Як щедро Господь обдаровував його увагою. Мав з палаючого куща, вів мільйонний народ через пустелю, посилав безплатну манну і навіть якось показав свою спину. Одне слово, роздавав своє благословення, із своєю божественної силою, щоб, що бідному київському князю не залишилося, відтак, довелося покладатися суто на сили власні. Тому годі особливо чіплятися до результату вибору. Вибрав лише доступне ближче, і зручніше, з погляду релігійних обмежень і перекручуванні позиції на влада.

И відтоді, понеслося впровадження істини вглиб народних мас. Історія, щоправда, усе ж таки нагадує нам, що ні уникнули нерозуміння, не сприйняття й небажання цих самих мас, впровадженню чого це не пішли всередину себе. Як слідство мали місце деякі, так висловитися, перегини на місцях. Але це зауваження на спектрі історичних подій що відбуваються на широких теренах нашої Батьківщини, м’яко висловлюючись безглуздо.

В результаті насильницької християнізації Русі, в народному підсвідомості сформулювалася перша аксіома нашої віри.

Вера то, можливо навіки затверджена (чи скасовано) водно годину єдиним указом виданих понад.

Однако, не треба думати, що став точно і непохитно слідувати канонам віри. Немає нічого дивного у цьому факті, що у колесо історії впливає дуже невелика кількість працездатного населення, порядку десяти відсотків (хоча я точно б не вважав). Але тільки половини їх активно його обертає. Ще одна половина, щонайменше активно, ставить за колеса історії палиці та інші предмети що утрудняють рух. Це, якщо можна висловитися, лідери — чи пастирі, які перебувають з різних боків політичних, наукових чи релігійних барикад. Інші жителі є баласт, чи агнці, які згодні йти туди, куди їм вкажуть що сподобалися пастирі. Звучить це жорстоко, але занадто вже правдиво.

Здесь напрошується основне питання всього історичного буття. Хто із лідерів візьме угору меча у цей час часу й у цій точці історичної дійсності? Відповідь повністю цілком узгоджується з законами еволюційного вчення Чарльза Дарвіна. Відповідно до теорії природного відбору, більш життєстійка є сторона, яка більше сильнішою, розумної, хитрою та виверткої, чи іншими словами більш пристосованій до даних умовам довкілля. І як заохочення, котра виграла тендер з викладених характеристик, дістається бажаний бонус під чудовим назвою ВЛАДА.

Теперь все стає зрозуміло. Пастирі при владі намагаються з усіх сил своєю владою утримати, пастирі в опозиції, своєю чергою, ведуть приховану, але активну боротьбу розум і душі простих парафіян. До того ж найбільше потерпають від такої роду боротьби ніхто інші, як самі парафіяни.

В даному ракурсі історія розвитку віри на Русі представляється до болю простий. Влада, де терором, де поступками поступово впроваджує нове віровчення в життя. Проте, при формальному прийнятті Християнства, як державної релігії, розпочинається її симбіоз з язичництвом, чому широко сприяє опозиція.

Всё це залишило найглибший слід в усьому православ'ї. Але, задля справедливості, відзначу, що така доля на кілька століть раніше пережило все Християнство. Російське православ’я є лише усугублённым і так поганським Християнством.

Попробуйте довести кожному віруючому, з болтающимся на шиї хрестиком, що шанування такого не є символ самопроголошеною святості і цнотливості, а чи не що інше, як — фетишизм, поклоніння предметів і явищам, спадщину, отримане з часів неосвіченого язичництва. Міркуючи скептично очевидно, що хрест — цей засіб з допомогою що його античні часи римляни відправляли людей в інший світ. На Кшталт йому плаха, шибениця, кіл чи електричний стілець. Чомусь ніхто немає задерикуватого бажання, з допомогою позолоченою ланцюга, начепити собі на шию мініатюрний електричний стільчик з корчащимся ньому людиною, нехай і отдающем свою праведне життя за гріхи людства. Адже хрест від стільця непогані і пішов, і мають їх оскільки перейнялися певними релігійними почуттями, як тому що ТАК ТРЕБА і ВСЕ НОСЯТЬ. Туди саме можна сказати і трепетну пошану ікон, найсуворіше запрещённое на другий заповіді десятисловия (Вих. 20, 4. Втор. 5, 8.).

Стоит, напевно, згадати й анімізм — віру в існування духів, і душі, саме древнє вірування людей. І гріх забувати про віру в можливість із допомогою певних дій проводити явища навколишнього світу — магію, яка благополучна жива у Християнстві, а й поза нею.

Руководствуясь всім сказаним, годі дивуватися багатьом церковним обрядам і звичаям, а так ж проникненню поганських свят в церковні. Івана Купала, яблучний врятував, медовий врятував, Масниця та інших. І щоб коли древні євреї дізнатись, що описаний на сторінках книжки Результат прісний хліб, опреснок, перетворитися на пишне, але здобну Великдень, то напевно придумали його випікати, взагалі або без борошна, або без води.

Как видно, заклики опозиції дуже ускладнювати собі життя обтяжливими канонами іудейської релігії, прижившимися в християнстві, знайшли гарячу підтримку з серце простого народу. Тому пастирям від бажання влади довелося пристосувати (правильніше сказати перебудувати) її в більш легкотравний лад. Та годі й нагадувати, що преподобні батьки церкви не стали право на захист святої ідеї, заради самої ідеї, а навпаки сприяли такого виду трансформації, чудово розуміючи, що й зарплата прямо пропорційно залежить кількості парафіян, причому їхня якість особливо у розрахунок брати годі. Тому, чим більший їх кількість знайде собі віддушини в жорстких християнських законах — краще. Нехай люди вірять як не чи, як наслідок відвідують церкву, ніж вірить ніяк.

Из всього вищесказаного випливає друга аксіома нашої віри.

Вера не є догма. Віру можна переробити і перебудувати під зручну форму сприйняття.

И знову стоїть помилятися у дальшій долі російської віри. Розкол і відступництво, такими характеристиками можна сформулювати наступну релігійну історію. Відступали і відпадали все хто захоче. Факти свідчать самі за себе: 988 р. «хрещення Русі «; 1054 р. остаточне поділ Християнства на православ’я і католицизм; 1448 р. освіту Російської автокефалії; середина XVII століття розкол Російської православній церкві й виникнення старообрядництва; 1917 р. розкол церкви на два табору, підтримують радянську владу, так званих обновленцев, і підтримують, на чолі з патріарх Тихон. До цього варто додати дуже багато православних сект, регулярно виникаючих на благодатній грунті християнського віровчення, й успішно отпадающих від батьківської церкви з урахуванням маркетингових досліджень майбутніх прибутків. Зазначимо далеко ще не останню роль католицькій Церкві у західних районах Росії, іслам поширений її антиподі - Сході, повсюдне наявність єврейських громад, як наслідок розвиток виробництва і вплив іудаїзму, а як і модні у середині ХІХ століття протестантські течії баптистів, адвентистів сьомого дня, а трохи пізніше, п’ятдесятників, свідків Єгови, методистів і багатьох інших. Плюс мормони і масони, вегетаріанці і пресвітеріани, сатанисти, атеїсти, комуністи і з, багатьох інших. Тобто течії релігійного і нерелігійного штибу які позиції православній церкві зовсім на цементировали.

В результаті формулюємо третю аксіому національного віросповідання.

Вера, є субстанція нестабільна, схильна до розколу й диссимиляции.

Революция…

1917 рік! Лідери які до влади більшовиків, чудово розуміли, що з успішного побудови нової держави, одними декретами обійтися навряд чи вдасться. Насамперед, була потрібна нова ідеологія замість застарілою, і котра дискредитувала себе — «За Віру, Царя і Батьківщину ». І, природно спроба створити ідеологію була. Роботи і Леніна давали багатий теоретичний матеріал, проте досвіду і практики був, та й бути були. А, було? Було, православ’я!!! До того ж про силу впливу церкви на уми простих людей судити хоча із вищенаведеного гасла, де віра переносити перед святое-святых для простого російського людини — царем. Що чудово, батьківщину відсувається тільки втретє план, що з нас — людей минулих багате комуністичне виховання, просто дико.

Как створити нове вчення? Відповідь досить простий. З дискредитировавшего себе старого, слід узяти найбільш прогресивне, доповнити нього певні зміни, плюс додати щось нове, що диктується сформованій історичної обстановкою. І все зробити в такий спосіб, що нове стало максимально життєстійким привабливим задля її подальшого використання. І так було з Християнством, Ісламом, Протестантизмом і багатьма іншими сучасними релігійними течіями.

А тепер спробуємо стати цього разу місце вождів пролетаріату. У дивовижній країні, хіба що дев’яносто дев’ять відсотків віруючих людей, більшість яких православні. Але має жити нової ідеологією, де православ’ю, та й якомусь іншому віровченню, крім комунізму, взагалі відводиться місця. У цьому ситуації комуністи мабуть знайшли простий і, напевно, єдино правильний вихід. Як-от використання, де це можливо, постулатів православної віри.

Давайте спробуємо розібратися, як і вони вийшло. Загальновідомо, що у основу православ’я покладено догмати, культ і таїнства.

Догматы.

Догмат про триєдності бога.

Никакого триєдності. Партія більшовиків сама й лише одне! Але віддаючи данина древньої традиції, і магічного числу три, знайшли дуже оригінальний вихід. Придумали комсомол і піонерів. І після простого підсумовування всіх членів низки, вийшло зовсім три. Мені можуть заперечити, чи жовтенята? А над рахунок! Вони ще зовсім дітлахи, і слід вважати їх не серйозно. І це придумав не я. Згадайте, як пояснювали юним ленінцям рішення геометричній завдання про кількості кутів піонерського краватки. Нагадаю: три кута символізують піонерську організацію, комсомол і представників комуністичної партії. Властиво, останньої дістався прямий кут, тоді як двох інших по 450, що також промовисто. Як бачите, жовтенят не подумали взяти в розрахунок, чому, що у піонерському віці, неймовірно дивувався.

Догмат про створення світу.

Данный догмат зазнав щонайцікавішу трансформацію. Примітивна історія викладена на сторінках Біблії відхилялася від початку. Сам питання про первинність курки чи яйця справедливо, на мою думку, віддавався в руки ученим. Цікаво, що у порядок денний порушувалося питання щодо створенні світу взагалі, як, яке еволюції від «варварського «до бажаного антипода — «справедливого ». І називалася навіть точну дату, як і досить всім відома. У плані теорії висувалось вчення про розвиток класового суспільства, порядком обридле нам ще зі школи.

Догмат про гріхопадіння людей.

А що із цим догматом? Комуністична доктрина визнавала, що у своєму історичному розвитку серйозно погрузло в багатьох гріхів. Але це сталося в результаті безтурботного укушання плоду з дерева пізнання добра і зла. У стадії розвитку, чоловік був чистий і порочний, але приватна власність все зіпсувала (можливо тут показав себе квартирні негаразди, згаданий відомим класиком). Щоправда серед нечестивців період від часу з’являлися люди, які роблять спробу повернути народні маси бік чесноти і близько. Але перші боязкі кроки були дуже невдалими і далёкими від ідеалу. Проте під тиском історії особисті риси духовних вождів відшліфовувались і полірувалися, доки народилися і вийшли на Майдані сцену істинні кумири. Гадаю, мені немає сенсу нагадувати їхні прізвища.

Для гарантії необоротності такого процесу висувалася ідея про ліквідацію приватної власності, з початковою перейменуванням їх у особисту, і з наступним повним знищенням.

На, що ще слід звернути увагу. У християнстві, гріхом вважається будь-яке порушення божественної волі. Аналогічним чином комуністичному суспільстві таким вважалося будь-яке інакомислення із загальною лінією партії, виробленої ідеологами марксизму-ленінізму.

Догмат про спокуту.

Любая релігія у своєму культі передбачає жертвопринесення. Цілі котрим вони проводяться дуже різні. У одних випадках їх використовують із очищення своїх гріхів, за іншими для заспокоєння божественного гніву, по-третє для і щодо оплати аналогічну милість, і, нарешті, в четвёртых — про всяк випадок. У процесі розвитку суспільства, поступово у свідомості людей вкоренилося твердження, що жертва необхідна, і обов’язкова. Без неї неможливо цілком ніяке нове починання. Природно цьому активно сприяли і служителі релігії, які у жертвопринесеннях вміли знайти собі всебічну вигоду.

В давні часи, об'єктами жертвопринесень були живі люди. Згодом його з успіхом замінили різноманітних тваринами, плодами, хлібом, й у окремих випадках тлінне металом. Християнство ж вивело на авансцену жертву за гріхи всіх людей, які жили, живуть і житимуть за Землі, а можлива й у інших кутках неосяжної всесвіту. Зрозуміло, що з спокути такого архитяжкого гріха необхідна, і відповідна супержертва. І відповідно до церковному догмату, такий жертвою і став Ісус Христос, який одночасно у одній особі представляв і людське і божественне початок.

Естественно припустити, що переплюнути таке не бачиться можливим. Але загалом без жертви як і не мислиме. Жертва зобов’язана бути, інакше починання приречене на не удачу. Прості люди просто не зрозуміють.

Для цього арену історії була піднесена легенда про численні героїв революції, замучених і вбитих в незліченній кількості, за справедливість. Не викликає сумніви, зміна влади обійтися безкровно, насильства, й багатьох інших мерзенностей. Але не той самий мері… Як приклад, можна привести кадри з кінофільму, відомого всьому радянському суспільству часів застою, — «Ленін був у жовтні «. Бурхлива натовп солдатів, збройних робітників і матросів, виламуючи величезні чавунна брама, вривається завезеними на територію Зимового палацу, і порушуючи все на своєму шляху, залишаючи позаду убитих і поранених оволодіває твердинею Тимчасового уряду. Апогеєм є підступне запитання — «Хто тут тимчасовий? Виходь! «Залишається доповнити картину наступним: жіночий батальйон як охорони Зимового, тихе і повільний поступ штурмуючої боку, практично повну відсутність пострілів, і небагато загиблих по обидва боки — трохи більше десяти людина!

И цей приклад єдиний. Сам собою захоплення влади пройшов практично повсюдно безкровно. Звісно ж були жертви в час громадянську війну. Але як і раніше, що у військових дій навряд чи загинуло більше, ніж з голоду, красно-белого терору чи банального придушення революционно-контрреволюционных виступів.

И ще. При репресіях, голодоморах та інших компаніях вже який утвердився радянського режиму число жертв не можна порівняти більше, аніж за зміни влади і наступної з ним громадянської війни. Але звідси історія радянської держави вважала за краще мудро відмовчуватися.

Что характерно таке виборче ставлення до своєї історії спостерігається так усі сімдесят з з років радянської дійсності.

Догмат про боговтілення.

Согласно церковної традиції Ісус Христос має двояку природу. З одного боку його вважають сином божим, з іншого, людиною яка народилася від земної жінки. Те є, так званим, боголюдиною. Зрозуміти глибину цього судження нормальному людині просто більше не можливо, а чи не нормальному — дуже важко. Але церковники не тільки пояснюють зміст цього затвердження, а й ще більше не намагаються прояснити справа, заявляючи, що мені де переконатися в цьому усе одно просто немає!

Таково християнське вчення. Ну хіба могли комуністичні ідеологи надати забуттю таку привабливу можливість, знайти бога, чи напівбога, там де якого було, так і «бути були? Відповідь навіть вельми очевидний. Обожнення вождів — це суть найбільша риса радянського суспільства. Приклади у пам’яті більшості людей, а й ще продовжують непокоїти нас своєю присутністю в деяких невідь що розвинених країн…

Догмат про воскресіння.

По правді, кажучи, воскресіння не вписується до рамок наукового уявлення світу. Певне, все легенди про воскресіння, це лише легенди, у яких відбиті давні бажання людей перемогти саму смерть. Треба сказати, що воскресіння одне із ласих шматочків будь-якого релігійного вчення. Пригадаємо смерть і воскресіння Осіріса у старовинному Єгипті, Ваала у финикийцев і ханаанеян, Адоніса і Персефони Афродити, хлопчика бідної вдови, дала притулок ізраїльському пророку Іліє, воскресіння Лазаря і, природно, найбільш скандальне — Ісуса Христа, в давніх євреїв.

А що саме комуністи? Чи правильно було залишити такий прогалину в віровченні? Звісно немає! І його знайшли простий, але оригінальний вихід. Якщо людина не може воскреснути, потрібно зробити, що не помер. Очевидно, що фізичну смерть обдурити поки що ні виходить (і невідомо, вийде взагалі коли-небудь). Але й запровадити поняття безсмертя людських справ, і цим вирішити настільки складний протиріччя між наукою і уявою.

Давайте пригадаємо, з яким простотою, й у таку ж чергу, талановитістю така можливість реалізували…

Ленин і тепер живішою за всіх живих, наше знання, сила та обладунки!

Дело Леніна живе і тріумфує!

И ясна річ…

Ленин — жив, Ленін — живий, Ленін — житиме!..

Догмат про кінець світу і страшному суді.

Подобно догмату, про гріхопадіння людей, даний втілився на нову теорію з точністю навпаки. Відповідно до біблійної історії, напевно вірніше буде сказати — традиції, у процесі свого розвитку рухається з гарного до поганому. І тільки завдяки великим малий жертвам, з цього величезною маси грішників вдається відбити купку праведних і слухняних людей. Кінцевою метою цього процесу буде остаточна фільтрація всього народонаселення коли-небудь освятившего своєю присутністю неосяжні обшири планети Земля але тільки. Такий процес іменується — Страшним Судом.

Немного й інші ракурсі представляється даний догмат в комунізмі. Людство рухається. Але еволюція походить від поганого до хорошого, з гарного на краще, від кращого до самого кращому, і, нарешті від самої кращого до СВІТЛОГО МАЙБУТНЬОГО, як апогею цього руху.

Догмат про промислі божому.

На все воля божа — улюблена приказка батьків церкві та простих віруючих.

Согласно церковної традиції, бог управляє створеним світом. Все його слухається, і весь історія заздалегідь запрограмована. Догмат цікавий. Він глибоко засів у людському людській свідомості та не з такого шансом, що пристосувати його передачі під свої корисливу мету — просто нерозумно. Як наслідок, висновок на історичну сцену, теоретичної концепції про провідну роль Комуністичної Партії, як нашого рульового. Передбачалося глибоко не замислюватися над проблемами сучасності, оскільки вони вирішувалися, вирішуються та палестинцями вирішуватимуться партійним керівництвом. А нам, простим смертним, залишився тільки жити так поживати. Наведу ще декілька слів, міцно що засіли у свідомості:

Партия — розум, честь совість нашої епохи.

Догмат про душу і її безсмертя.

Как згадувалося душа у комуністичному вченні відхилялася, разом із її безсмертям. Але відмовитися від безсмертя, що не або прояві, недостатньо розумно. І як наслідок, про це вже говорилося під час розгляду догмату про воскресіння, виводиться теорія про безсмертя людських справ, які і тріумфуючих у століттях. Інакше кажучи, кожен смертний може, і навіть повинен залишити слід історії, причому слід якнайбільше й глибше. Цим і буде виражатися втілення на власне безсмертя!

Догмат промови про церкву.

Подытоживая дані міркування, можна сказати, що все перераховане неможливо можливо без святе святих будь-який релігії - це Церкви. Подібно, як Христос, заснував церква, і помазав на священство апостолів, і у комунізмі, Теоретик і Учитель заснував партію, помазавши на царство своїх найближчих сподвижників. Згодом партія виявилося лише у ролі інституту влади, але духовного лідера й натхненника.

Культ.

Молитвы.

Как будь-який інший релігійної концепції, комунізму була притаманна молитва, як собі містична зв’язку з найвищими елементами. Щоправда на відміну того ж таки християнства, молитвою її, у сенсі цього терміну, називати важко, якщо взагалі можливо.

По суті, молитва не що інше, як певний набір певних фраз чи думок, повторюваних в певному місці й у певний час. До того ж істотну роль грає їх послідовність.

Христианская молитва вміщує дві складові. Перша — це прохання собі усіляких благ, і друга — хвала Богу право їх своєчасне отримання. Радянська молитва увібрала в себе обидві складові, але одну прямо, іншу побічно.

Для відтворення реальної картини неповторною радянської молитви уявіть собі людини, застійного часу, виступає з трибуни перед широкої аудиторією, із будь-яким доповіддю. Людям котрі пережили цю епоху зовсім важко відтворити сенс такого. Починатися він так: «На XXVI з'їзді КПРС… », чи так «У доповіді на Квітневому пленумі партії товариш… », а міг і так «Рішення усталені… » ! Тобто з багатого славослів'я на вшанування Партії та її лідерів. До того ж, як живих, і давно почилих. Далі монотонно перечитывался текст самого доповіді, де всі проблеми розглядалися крізь призму класової боротьби, і її найвищого прояви — імперіалістичної агресії. А закінчувалося все, знов-таки, за одним сценарієм — керівної роллю партії, що у остаточному підсумку призведе до перемозі комунізму на планеті. Амінь!

Причём, що цікаво, слова фрази були порядно изжёваны і побиті. Не вимов здравницю на вшанування Рульового і штурманів, можеш нажити серйозні неприємності. Щоправда надати таку ситуацію в мене бракує уяви.

Вторая складова християнської молитви, тобто хвала, видно прозоро. Хіба ж перша, він про проханні? А вона випливає з другий. Хто голосніше й сильніша стукає, тому ширше відчиниться.

Почитание ікон.

А це в нашій крові. Якщо молитися, то, на щось. Напевно неможливо було знайти кабінет начальника без портрета, навчального закладу без погруддя, і міста без вулиці, площі й пам’ятника великого Вождя. Єдине чого був, то це зажжённых свічок і супротивного запаху ладану. Однак у противагу цьому з’явилися ікони, що зображують не одухотворені предмети, а й просто слова, з рясно розставленими окличними знаками. Це гасла. І тоді комуністи не вдарили обличчям у багно.

Многообразию і широті радянських гасел можна присвятити не лише одну дисертацію. У тому числі траплялося буквально все. Наприклад: дурна і примітивний гасло — «Світу світ »; самовідданий — «Дамо п’ятирічку на чотири роки »; математичний — «Збільшимо продуктивності праці на 2%, і зменшимо собівартість своєї продукції 0,5% »; фізкультурно-оздоровчий — «Привіт учасникам змагання »; і, нарешті похабно-патриотический — «Піонер, люби Батьківщину свою — мати твою » !!!

Так що хронічна нестача в іконописних святих, з лишком компенсувався іконами, що закликали немає як смирення і покаяння, а боротьбі світлу будучину, прискіпливо про собі нагадує кричущим словами на шматок червоної тканини — «Ми прийдём до перемозі комунізму! «.

Культ святих.

Не менш забавно шанування святих на неосяжних терені нашої колишньої Батьківщини. Православної Церкви була потрібна великий сонм угодників, наявність вважалося і, на жаль, вважається прямим доказом істинності християнського вчення (взагалі сам собою факт кричущий, а тепер не звідси). Якщо дуже чисельна трудилося, страждало і вмирало за істину, були йому це бути так просто.

Согласно православному віровченню святі піддавалися чіткої градації по совершённым справам, займаному стану суспільстві, якості за власну смерть, наявності чи відсутності фінансових можливостей, приближённости до Божого престолу і, нарешті, по розумовому розвитку.

Листая історію країни, написану у роки торжества соціалізму, можна без серйозних зусиль знайти приклади людей:

получивших від Бога дар прозріння — пророків;

учеников самого Христа — апостолів;

святых славетних зверненням до Христа країн і народів — рівноапостольних;

отцов церкви, досягли святості безперервним піклуванням про своє пастві - святителів;

святых славетних в чернечому подвиг — преподобних;

претерпевших страждання і смерть — мучеників (яких більшість);

страдавших, але избежавших мученицьку смерть — сповідників;

употреблявших, одержаний бога багатства і велич, для справ милосердя — благовірні царі і князі;

имевших дар лікування і які вживали його безоплатно — безсрібників;

принявших личину безумності світу і терплять паплюження оточуючих — юродивих;

и, нарешті, безтілесних духів, служителів Господніх — членів політбюро, прошу вибачення, янголів.

Культ мощів.

Наверное, стоїть утриматися від якихось слів у питанні…

Обряды.

Понятно, що соціалізм, як доктрина, було уникнути обрядових дійств. Головні з них, звісно, таїнства. Але з семи православних таїнств успадковано було лише три найвагоміших. Це хрещення, сповідь і священство. Більше докладно про неї я розповім надалі.

Праздники.

Ну бо як без них. Народ повинен іноді пити, гуляти і веселитися. Щоправда релігійна подоплёка від цього було з коренем выкорчевана. Подібно, як християнські свята створювалися зміну поганським, і нові комуністичні були присвячені найбільш значним і урочистим церковним. Великодній крёстный хід успішно трансформований у першотравневу демонстрацію, де замість звичних ікон та інших предметів культу, люди несли портрети комуністичних святих і згадані вище гасла. Разговенье замінялося народними гуляннями на вшанування солідарності трудящих, з прийняттям на груди. Різдво благополучно перетворилася на Новий Рік. А до улюбленого народному свята Масниці придуманий міжнародний жіночий день Восьме Березня, коли всі чоловіки стрункими рядами п’ють за здоров’я, красу та довголіття жінок.

Посты і заборони.

Согласно церковному віровченню, посаду — це часткове чи повне обмеження на їжу взагалі чи деякі її види. Однак будь-яке священнослужитель вам розповість, що тілесний посаду не є самоціллю церковного поведінки. Головне посаду духовний. Те є богоугодну засіб для рішучої боротьби з своїм гріховним початком, спасіння безсмертної душі. Логічно обгрунтувати необхідність посади зрозуміло не зможе.

Кроме іншого церква покладала на віруючого різноманітний асортимент різних заборон, що стосуються як їжі а й духовною життя загалом. Так віруючим наказувалося читати лише певного напрями літературу, не дуже старатися в відвіданні розважальних закладів, складався цілий каталог церковних свят під час яких працювати гріх. Одне слово, культові служителі намагалися контролювати кожен крок віруючого, утримуючи його за праведному шляху, не допускаючи служіння дияволові або іншому культу.

Коммунизм ліквідував всілякі дрібні й розрізнені посади, запровадивши єдиний і перманентний. Щоправда історія були випадки коли посади було досить, і тоді партія і уряд влаштовували плановий голодомор, очевидно для чистоти людської популяції в одній шостий частині суші.

Что стосується заборон, усю життя у соціалізмі можна було охарактеризувати одним величезним забороною. Що тільки заборонялося, при формальної проголошення свободи. Легше запитати, що разрешалось.

Таким чином, застарілу, проте, істотно перекроеную і перекрашенную, але усе ж таки не що вийшла із моди, доктрину православ’я, було запозичили в комуністичне вчення.

Воспитание…

Первоочередное увагу радянську державу приділяло вихованню підростаючого покоління. Якщо говорити мовою простіше — нас виховували. Та ще й як.

Начиналось все з блаженного віку, коли дітки переступали високий поріг школи. Їм потрібно було пройти чітку партійну ієрархію, подібної до якої історія не знає. І перша щабель — це жовтенята.

Октябрята — майбутні піонери!

А у піонерів гарні червоні краватки Ти ж ми доріс. Отож про краватці на шиї так розгонистому піонерському салюті мріяти мрій, але одержиш лише рочки через дві з полтиною, за умови хорошою навчання.

Октябрята — працьовиті хлопці, гарно навчаються, люблять школу, поважають старших.

Мечты, мрії. Жовтенята невідь що люблять вчитися, та все ж намагаються. Щоправда виходить в усіх геть з різного. І в багатьох дуже добре. На правильних книжках написано, як має бути. Міркуйте самі.

Даёт ко-ро-ва мо-ло-ко…

Писать потрібно грамотне й без виправлень.

…Ну проспав я при боці,.

А оце не ку-ку…

Октябрята будь-коли повинні спізнюватися, бути чесними і щирими.

Ах ти дівчинка замурзана,.

Где ти ручки так измазала…

Приходить до школи потрібно чистим і акуратним. І головне:

На щеплення, перший клас,.

Вы чули — це нас…

Нужно бути сміливим, рішучим і непохитним. Трусів не місце!!!

Но цих слів, виявляється, недостатньо досить. На стінах, великими літерами, дописано остаточні напуття підростаючого покоління: «Навчатися, вчитися та вчитися » .

Что стосується любові до школи і поваги до старшим, то перше місце у загальн-те так і був придбано, а друге ще було втрачено, хоча час такий процес корректировало і направляло до відповідного русло.

Октябрята — чесні і правдиві хлопці.

И вчили нас чесності та свідомості. І приклади наводили різні. Захоплювалися ми вчинками Мальчиша-Кибальчиша, і обурювалися зрадою Мальчиша-Плохиша. А чого вартий повчальний приклад Павлика Морозова. І це був система. А ще дорівнювали, з відповідними далеко ще не райдужними наслідками. Про октябрятской, піонерської, комсомольської, партійної і той чесності ще скажу надалі.

Октябрята — дружні хлопці, читають i малюють, грають В. Гвоздицький і співають, весело живуть.

Да — у великій дружбі наша сила. Не який був показною і нещирою, а справжньої, високою і одностайній. Усі жовтенята одягнені майже однаково, пострижені однаково думають також за перевазі - однаково. Щоправда, деякі більше (майбутні відмінники і хорошисты), інші ж менше (майбутні трієчники і двієчники). І це схема!

Вот і вчили нас, як треба дружити. Ну, наприклад, твій товариш не зробив домашнє завдання. Природно це грішно. І на вигляді розплати він стоїть блідий у дошки і намагається зв’язати з нечленороздільних звуків, яке був простеньке пропозицію. Не виходить. Ти ж міг би йому підказати. Твоё-то становище більш респектабельне. По-перше, тобі просто пощастило, що викликали його, а чи не тебе; і по-друге, книга — як вмістилище істини лежить в тебе на парті распростёршись заданим параграфом вгору. Але ти зобов’язаний мовчати! І пояснюється це надзвичайно просто. Твій товариш, природно, отримає невідь що хорошу оцінку і принесе додому у щоденнику її сліди. Будинку тато — потомствений слесарь-водопроводчик четвертого розряду (скажімо), розгляне цю ситуації у різних площинах і застосує деякі виховні заходи, і виключено, певного виду впливу. Що твоєму товаришу? Ясна річ, з непідробної самовідданістю накинутися на не вивчений предмет. Та годі й говорити, що наступного його очікує тріумф, коли він блискучому стилі доведе всіма передусім собі, що учорашнє бекання близько дошки було більш як сумний епізод, І що знайшлися у ньому сили осмислити, і виправити свої помилки. І нині він очистившийся урочисто входить у нову, світлу країну знань, слухняності і ранкової зарядки. Ти ж, як справжній друг, зустрічаєш його із распростёртыми обіймами, як брата, і з виглядом деякого переваги кажеш: — «Завжди вірив, що изберёшь шлях істини! «.

Схема проста і гуманна, але виявилася абсолютно не дієздатної. За всієї гріховності підказки, без неї не обходиться мабуть чимало повноцінний урок. І зовсім в тому, що жовтенята не дружні хлопці. Дружні вони, дружні. Але навіть у своєму малолітньому віці дружбу починають сприймати за особливим, поділяючи її в теоретичну, або якщо ж личить отак висловитися — духовну, і практичну — мирську. Перша передбачає якими піднесеними мають бути стосунки між людьми, а друга відповідає питанням — які що є. І така дружба цілком допускає підказку як «своє прояви. Можете запитати чому. Так оскільки підказка вигідна цілком всім (крім, хіба що для, вундеркіндів чи круглих ідіотів, але те й те для середньої школи рідкість). Виходить, що все сума знань, записаний у шкільної програми, мусить бути розподілено усім учасників процесу. І це набагато менш як сума знань кожному за індивідуума окремо. Тобто школа перетворюється на своєрідний мурашник, має якесь колективне знання. Єдина проблема, це з вимозі вчасно, оперативно і непомітно передати інформацію між членами такий сім'ї. Ось якщо цю історичну місію і бере він підказка. Щоправда який завжди успішно. Не рідко під час передачі порушується її конфіденційність, інколи ж спрацьовує ефект зіпсованого телефону, що призводить до краху всього процесу.

Что стосується веселих хлопців, то годі й казати — справжня щоправда. До того ж регулярно, один разів на тиждень на уроці співу все співають, і уроці ритміки танцюють (щоправда, який у мене несподівано дізнався ні в всіх школах культивувався такий предмет). Крім примусової щотижневої гімнастики голосових зв’язок і м’язів ніг, була ще новорічна ялинка, поздоровлення хлопчиків із 23 лютого, візит у відповідь ввічливості до дівчаток на 8 березня і. Ні не все. Забув. Огляд ладу синапси і пісні…

Только тих, хто любить працю, октябрятами звуть.

И не спорті! Жовтенята люблять трудитися, але переважно примусово. Щоправда поки фізично не зміцніли їх сильно ганяють на всілякі, цілком добровільні, збори металобрухту, макулатури або, хоча б, просто суботники із прибирання території. Це задоволення їх чекає попереду.

И росте майбутній піонер. І чекає свого часу, що його прив’яжуть до піонерському краватці. І, досвід показує, що дочекається.

Пионер, усім дітям приклад. Таїнство посвяти в піонери намагалися приурочити на День Народження великого вождя. Це схема!

Нужно чесно визнати, що піонер це октябрёнок більш високої стадії розвитку. Відмінність у тому, що октябрёнок практично внаслідок чого і не відповідає, а піонер — відповідальним все. І недаремно основний гасло юних ленінців оспівано з допомогою примітивною рими, піонер — приклад. Приклад зобов’язує. Якщо жовтенята — простенькі хлопці, то піонер цим самим хлопцям має бути саме — приклад! І не який був наймиршавіший, а о-го-го. Та якщо спіткнувся, тебе поставлять перед особі всього 5-В і, суворо запитають: — «Який такий приклад ти подаёшь, піонер, Сидір Ляпушкин? «Ти ж мовчиш, оскільки нутром чуєш, — негідний приклад. А тобі наполегливо кажуть, — «У очі дивися своїм товаришам, і відповідай ». Товариші, своєю чергою, чекають, ох як чекають, твого відповіді. З цікавості. Адже їм на смерть цікаво почути, що скажеш. Що б сказали вони всім відомо. Промовчали б. І промовчиш, оскільки становище зобов’язує мовчати. Якщо скажеш хороший приклад будеш біт, як несвідомий елемент, яка розуміє відмінність між хорошим поганим. Скажеш поганий приклад — ще сильніше поб’ють, як має поняття хороше і поганому, але свідомо які роблять зло. Ще і ярлик який нибудь приклеят типу несвідомості, байдужості чи ще чого гірше — антирадянщини. Бувало й таке… Відтак мовчиш, як партизанів на допиті. Наприкінці, щоправда, покаєшся, й у всеуслышанье поклянёшься, що більше ТАК не будеш! Найсмішніше, ти вже і справді думаєш, що ні будеш, проте вдають, що тобі повірили.

Стоит особливо звернути увагу на процес еволюції піонерського салюту. Октябрёнок, започаткувати в піонери, і б із особливим гідністю, натягнувши піонерську пілотку на вуха, проходить половину міста пішки, щоб похвалитися своїми новими регаліями перед випадковими перехожими. А який гордістю і легкістю здіймає піонерський салют, і мужньо тримаючи його протягом усіх трьох куплетів безсмертної пісні пригноблених класів. І найцікавіше — салют не річ, міг ще й раніше приміряти. Але це вважається блюзнірством. Хіба що будинки та й нишком, хоч би як хто зауважив. І змушений октябрёнок терпляче чекати свого часу. І годину настає! І відступає… Все тяжчай стає рука, все більш, хоч як це виявиться, незрозуміліша піонерський салют. І закінчення славного піонерського віку, юний ленінець, який чи «честь », більш схожий на хворого ДЦП, то й її раскорячило. І ВСЕ це бачили, іноді навіть робили зауваження, але з більше. Начебто розуміли, що бути піонером у 14 років поруч із десятилітніми четвероклашками, не солідно. Була щоправда боязка спроба усе це змінити. Ввели почесне та цікава звання старшого піонера, що й галстук-то носити ні, але ці ситуацію корінним чином не врятувало. Усі чекали комсомолу.

С комсомолом справа ще складніше. Комсомолець це проміжна щабель між несвідомим і інертним піонером, і дорослі і вдумливим комуністом. І, мабуть, тут настав час виділити основні таїнства радянського виховання.

Таинство перше — хрещення. Принаймні сходження службовими східцями, право пройти таїнство посвяти, дедалі більше і більше проблематична процедура. У жовтенята приймають після двох місяців навчання, з нагоди чергової річниці славного Жовтня. У піонери після практично трьох років перебування у стінах школи, приурочивши цю подію на день народження Великого Вождя. У комсомольці - від чотирьох до п’яти, та й не всіх. На комуністи можна чекати все життя, і дочекатися…

Всё ж варто так розглянути таїнство посвяти до комсомолу пильніше. Як я зрозумів сказав, право носити горде ім'я потрібно заслуговувати всі роки навчання під егідою піонерської дружини. Сюди входять: хороша чи відмінна навчання; сумлінний суспільно корисний працю; зразкову соціально-слухняну поведінку; і - активна суспільно-політичне життя, що включає виступ на політінформаціях, участь у роботі піонерської організації, активна пропаганда радянського ладу синапси і т.д. Щоправда, і коли ти невідь що сумлінно ставишся до всього вищесказаного, не біда. Можна поскаржитися на відсутність стимулу в некомсомольском похилому віці й пообіцяти, що все докорінно зміниться і виконуватиметься які з подвійною енергією. Тобі повірять. Виявляється дію цього закону підвищення показників. (Про ньому пізніше).

Получив «добро «надалі проходження, дистанції переродження убеждённого піонера не сформованого комсомольця, необхідно уважно прочитати і місцями завчити статут ВЛКСМ. Далі приёмная комісія від імені комсорга класу тут і, з так званого, активу задає три каверзних питання:

1)что таке ВЛКСМ;

2)пять принципів демократичного централізму;

3)ордена та бронзова медалі комсомолу.

И коли тобі судилося вимовити зазубрену з статуту нісенітницю, то… Мабуть можна почуватися комсомольцем? Хоч як би так. Це перша щабель посвяти. Далі тебе чекає оточення комсомольського активу школи, а клас у ролі на особливу вдячність настійно рекомендує розглянути твою безгрішну кандидатуру. Годі й говорити, що з шкільного активу до три основних питання (див. вище). Щоправда відповідати ними значно простіше у зв’язку з проведеною раннє генеральної репетицією. Але не забувати, що тобі можуть несподівано підкинути який-небудь премудрий так прекаверзный вопросик типу — «Розкажи, яку суспільно-політичну роботу ти проводиш у рідного класу? «Питання практично нерозв’язний. Та у відчай не стоїть, і варто брехати, і більше краще. Тут діє закон віри в перетворення, а й звідси як і пізніше. Якщо в тебе вистачило духові та нахабства збрехати з три короби, пойдёшь далі. Якщо ні - тобі поставлять діагноз про нерішучості, боязкості і слабохарактерности не властивими справжньому комсомольцю. Тож гуляй вчити статут і виправляти себе до наступній спроби.

Пройдя шкільний бар'єр тебе, передають у надійні руки місцевого райкому комсомолу, із гарячою рекомендаційним листом від імені всієї школи. Слід зазначити, що у згаданому листі стільки брехні, котрі відвертої брехні, що волосся зобов’язані просто стати дибки. І усе це брехня тебе рідному. Ти виступаєш там як такого собі безгрішного супергероя. З неї дізнатися про свою особистість багато нові й цікавих подробиць. Виявляється, все життя не лише з добре і старанно навчався, а й допомагав це робити іншим. Ти дивовижно працездатний і працьовитий. Береш Участь в суспільно-політичного життя класу тут і школи. Ведёшь активну пропаганду, виступаєш на політінформаціях, збираєш рекордні обсяги брухту й макулатури тощо. тощо.

Естественно, прочитавши що така хвалебну пісня представник райкому намагається тобі питання взагалі ставити, і якщо й задає лише такі які передбачають лише однозначну відповідь. Тому закономірним результатом походу райком є урочисте скинення піонерського краватки і оселення на груди комсомольського значка.

Таинство друге — сповідь. Що сказати? Мабуть було досить вигідно успадкувати це таїнство з християнства комунізм. Чому, здогадатися нескладно. До того ж привчали нас до неминучості сповіді ще октябрятском віці. Згадайте жовтенят — чесних хлопців. Це перейшов у піонерію, а і до комсомолу. Приклади Павликов Морозових довгий час збурювали наше незміцніле свідомість.

Например, у шкільництві якої мав нещастя вчитися, запровадили практику влаштовувати заходи розбору поведінки когось із однокласників. І виступали наївні четверокласники з гнівною критикою свого невдахи товариша. Зауважу, що такого роду зборів проводилися регулярно. Щоправда ефективність їх з часом помітно знижувалася, оскільки із віком піонери ставали менш говіркими щодо недоліків своїх друзів.

Но власними силами отчётно-выборные та інші зборів були обов’язковим атрибутом шкільного життя. Впроваджувалися де вони відразу. Десь із середньої піонерського віку, разів у півроку всіх дружно заганяли після уроків в спортивний зал, де грунтовно мурижився прикидаючись, що навколо лише найчеснішим чином звітують, інші, своєю чергою, щонайменше активним чином вибирають. І це, за рахунком, знущання з дітей тривало протягом півтора чи дві години. Але не ображався, оскільки вже був знайомий до закону неминучості страждань (про нього надалі).

Ну про комсомольських зборах слід зазначити особливо.

Все зборів проходили досить одноманітне і починалися за одним й тому сценарієм. Коли всі комсомольці, нарешті, збиралися, їм давалася рідкісна можливість виявити свої рано, виконавши Інтернаціонал (як нагадує протестантське богослужіння). Далі многомудрый питання голови:

— Які пропозиції щодо початку зборів?

Голос з першого низки:

— Почати збори.

Председатель:

— Надійшла пропозиція розпочати збори. Хто за — прошу голосувати… Хто, проти?.. Утримався?.. Прийнято одноголосно!!!

Читатель сумнівається в правдивості моїх слів, і назвати це все брудним поклёпом. Та коли мене, на жаль, особисто знайомі школа, голова збори і власник голоси з першого низки. Не збираюся когось викривати, чудово розуміючи, що їх місці міг бути хто завгодно, зокрема і це сам (хоча й малоймовірно, оскільки троишникам настільки серйозні доручення були за плечу).

Дальнейший хід зборів йшов за одним й тому плану. Хтось звітував, інші ж одноголосно голосували ЗА і закон ухвалювався давно прийняті рішення та затверджені рішення. Потім усе розходилися додому задоволені, що це неподобство усе ж таки закінчилося.

Таким ось цікавим способом трибуна ставала і амвоном від якого вимовлялися молитви, і исповедальней для задушевних розмов із товаришами по партійної ієрархії.

Однако напротивагу цьому існував і той вид сповіді. Це, якщо можна висловитися, таємний. Були люди, що кохали сповідатися спеціально призначеним исповедникам. Щоправда зізнавалися вони зовсім над своїх гріхах. Інші парафіяни таких любив, а ті старанно маскувалися і навіть часом утиралися у довір'я. На жаль рід таких людей не изведён. А було б.

Таинство третє - священство. Якщо є культ, то мають бути і його служителі. Але це місія доступна, як ви розумієте, далеко ще не всім. Але прагнути необхідно кожному.

Первоклассник прагнути стати октябрёнком. Октябрёнок мріє бути піонером. Піонер думає тільки про комсомолі. А комсомолець бачить своє подальше долю тільки на великої Комуністичної партії. А комуніст? Пам’ятаєте, як в Фазиля Искандера в безсмертної філософської казці «Кролики і удави ». Кролики прагнули бути допущеними до королівського столу. Хто домагався цього, чомусь усвідомлювали, що це сходинка ієрархії не остання. Деяким навіть приходила геніальна ідея про сверхдопущении до столика. Для чого король кроликів, одного з послідовників такий погляду, сказав чудові слова доцільність яких в тому, що за кілька днів для допущених до столу втриматися у такому ранзі стає єдиною метою життя, отнимающей майже всі сили. Аналогічна ситуація й у партійному ієрархії. Хто не ставив собі за мету, або мав можливість домагатися сверхдопущения, намагалися просто залишитися у столу, оскільки любителів зайняти би їхнє місце було скільки завгодно.

Но деякі усе ж таки вибирали шлях подальшої партійної кар'єри. Як розумієте попереду їх очікувала жорстока боротьба без будь-яких правил. Зате за досягненні потрібного результату для щасливого партійного діяча наставало майже справжнє Світле Майбутнє, про яку ностальгійно зітхала решта народонаселення країни.

Вот чому такі дуже чисельна кидалися у цю боротьбу священство, як і, прикриваючись найблагішими намірами. Більшість досягли в свій час мети, і він гріють м’які крісла різноманітних керівників. Позначився грандіозний опыт.

Из всього сказаного буду переходити на висновках. Той жорсткий коктейль у якому змішалися почерпнуті з історії аксіоми віри, і вимучені нашим вихованням принципи партійного життя, дав свої унікальні плоди. Наша віра не схожа і жодну іншу, причому у основному незалежно від конфесійній приналежності самої віри.

Выражу основні закони пострадянського віросповідання.

Закон швидкого переходу від однієї крайності в іншу. Чи слід говорити, що вчорашні комуністичні і комсомольські вожді швидко перекрасились на нові кольору без особливого перероблювання власної сутності. Бюрократи стали демократами. Інтернаціоналісти — націоналістами. Атеїсти — священиками. І що найбільш цікаве трансформація відбулася очах простого люду. Тобто все бачили, все чудово розуміють, але з вірити цим пройдисвітам чомусь що неспроможні. Давайте пригадаємо скільки людина залишило свої заощадження в збанкрутіли? А скільки доларів грошей выкачено з кишень людей допомогою різних полузападных фірм, влучно що б’ють на генетичне бажання людини швидко розбагатіти? Herbalife, Amway, Ceptor, Oriflame… Список можна продовжувати. Яка кількість безглуздих дзвінків геть з телефонів типу 8−900 і іже з ними? Яка маса людей брала участь у різноманітних лохотронах? Крім нагадаю про напёрстках, лотереях і різноманітних канадських компаніях що промишляють у домівках і організаціям у пошуках індивідуумів спраглих купити массажёр або машинку для гоління, якщо орієнтуватись на ціну зроблені з дорогоцінних металів.

В цій ситуації пересічні мешканці, як і неслися зміни кольору, що абсолютно узгоджується з іншою аксіомою нашого віросповідання. Учорашнє більшість атеїстів, палко і цілком щиро повірило. Інтернаціоналісти стали дружно і привселюдно пишатися своєї унікальної національністю, вважаючи її кращої у світі. Численні мітингові протести проти приватної власності закінчилися придбанням обтяжуючого числа персональних «фазенд » .

Печален і повчальний такий приклад. Мені знайомі в перебігу двох місяців змінили свою орієнтацію з ортодоксальних атеїстів на глибоко віруючих. Скажіть, хіба глибокі переконання можуть призвести до таких коливань? Та що прості смертні. Хіба можна сказати, якщо міський голова, залежно від політичну ситуацію, як рукавички, змінює партії і із нею, по видимості, переконання. І таких прикладів дуже багато.

А тепер спробую поставити каверзне запитання. Якщо ж завтра до тієї влади повертаються комуністи? Що відбудеться провідною масою перефарбованих людей? У ній не сумніватися. Вдруге фарба лягати набагато легше й краще. Це вам повідомить кожен більш-менш грамотний маляр.

Закон неприйняття всього й обожнювання ще більше старого. Напевно, чи знайдеться людина хоча разів у життя не який чув розхожу фразу: «Ех, зараз час чи! Ось раніше було… ». Ця природна реакція людей ідеалізувати минуле, коли все, здавалося, було краще що тепер, у разі якихось історичних катаклізмів набуває власне перекручений характер. Те, що ще вчора призводило завмирати і радувало погляд, сьогодні не правильним, шкідливим і які існувати. Тобто стало тим, що ні минуло перевірку часом і бути списано на смітник історії.

Другими словами, можна сказати, що з появу ознак нового, перша обов’язок людини жорстоко засудити минуле. Та оскільки нове не створено як і слідство рівнятися немає що, люди починають шукати орієнтир в ще більше далекому минулому.

И маємо ми на момент те, що маємо. Ідеалізація монархічного ладу, славослів'я убік релігії, і віри, повернення забвенных (в більшості випадків справедливо) історичних осіб і переоцінка їх вчинків. Як наслідок, назву деякі плоди такий підхід до своєї історії: Микола II — сильна особистість; Потёмкин — згубник українського козацтва; Богдан Хмельницкй — зрадник інтересів українського народу; УНА — захисники батьківщини; революція 1905 року — заколот п’яних матросів проти боговдохновенной влади. Цими прикладами кишить наша сучасна історія.

Скажите, який рівень інтелектуального і охорони культурної розвитку треба мати, щоб перейменувати вулицю Лермонтова на Джохара Дудаєва? Навряд нащадки вибачать нам це…

На цьому сумному тлі релігія малюється постраждалої за правду, віра у бога ототожнюється з духовністю. Цінності попередніх років стерлися в дрібний порошок. Дешеві буклети численних релігійних конфесій і сект розмальовані забавної схемкой: на тлі запилюченою дороги стоїть індивідуум, який зображає простого смертного, перед яким встав непростий вибір, показаний у вигляді двох розбіжних доріг, одна у тому числі називається Ісус, інша Гріх. Задум художника дуже проста. Він переніс на папір жодну з новозавітних заповідей, произнесённых Ісусом — «Хто не зі Мною, той проти Мене. (Матф. 12.30) ». Як розумієте третього просто немає.

И головне, послухайте скільки зараз ведеться розмов про повернення витоків, відродження духовності, національну ідею, і це бачиться суто в релігійному розрізі. Але ж за великому счёту саме ця поняття не пройшли перевірку часом. І повернення до них тимчасовий рецидив про яку благополучно забудуть наступні покоління, виховані вже у інших умовах.

Закон неминучості страждань. Цей цікавий закон можна назвати пережитком поганських часів, несхитно що посів власний простір у сучасній життя. Бажання древніх приносити жертви задля якомусь божеству, прийшов у християнство, а далі в усьому комуністичне виховання, і триває далі.

Ещё раз відзначу, що християнство повністю відкидає будь-які жертви, висуваючи в ролі гасла догмат про великодньому, жертвопринесенні Пресвятої Богородиці на гріхи людства. Та натомість пропонується заповнити зяючу порожнечу оригінальної жертвою назвою — ЖИТТЯ. Навіщо організовується велике кількість монастирів, придумуються нікому непотрібні посади, канонизируется безліч великомучеників, щоб показати приклад святості і смиренності. У ужиток простого люду міцно входить фраза — «Господь терпів, і ми велів ». Але тоді як середньовіччі даної політиці церкви перебуває виправдання, необхідність обгрунтувати класове нерівність між верствами населення (достукується до час кілька не звично, але ці факт), то століття торжества демократичних ідей, дана концепція виглядає по крайнього заходу смішно. Однак у даному випадку й проявляється особливість нашого віросповідання. Ми пожертвувати всім заради ідеї, нехай і примарною.

Теперь сутнісно. Хто знає, скільки тривати, приміром, недільна літургія? А скільки часу треба, що обвінчати двох нещасних людей? Хто не знає підіть до церкви, і заради цікавості, перевірте. Особливо раджу відвідати обряд вінчання, що збагнути, чому люди які за ідеєю повинні прагнути бути у цей день щасливими, нещасливі. І на що ж вина свідків, що вони піддаються справжньої середньовічної катуванню. Хто не вірить, підніміть руку вище рівня голови, і продержите у стані десять хвилин, після чого уявіть у своїй руці безглузду підлозі кілограмову корону і уявіть, що це процедура триває неможливо десять хвилин. Залишається з відповіддю: навіщо це потрібно? Батьки церкви прямої відповіді не дадуть.

Однако, цілком закономірно звучить таке зауваження. Закон неминучості страждань, будує страждання до рангу природною необхідності, а аксіома друга каже про входження віри в зручну форму для запобігання зайвих страждань. Однак у цьому те й заключён основний парадокс нашого віросповідання. Пострадянська віра полягає в суцільних протиріччях. У цьому вся, напевно, основний менталітет нашої душі. Спробую роз’яснити ситуацію. Так, ми часто грішимо стосовно свого бога. Але, по-перше, поняття гріх, кожен із нас сприймає геть з різного. Позиція офіційній церкві із цього питання пересічних громадян не авторитетна (звучить надто вже парадоксально, але ці факт). І, по-друге, будь-який віруюча людина хоч і часто грішить, але себе у цьому не виправдовує, а навпаки, можна сказати, ненавидить. І як, який-небудь компенсації готовий пожертвувати багатьом, задля власного самоочищення. Затим — знову грішить. І це боротьби з власним другим Я тривати все життя.

Что показово, даний закон виходить далеко далеко за межі суто релігійному житті. Звичка жертвувати чимось засіла дуже глибоко у нашій свідомості. І комуністичне виховання її ліквідувало, а навпаки підігріло.

Вот і тираним ми себе, що є сечі. Але кожен знаходить спосіб це робити по своєму. Один, приймаючи чернецтво, позбавляє себе всіх благ життя. Другий хреститься у будь-якій протестантській церкві, відмовляючись від м’яса, вина, цигарок та навіть пива. Третій калічить своє здоров’я на городі чи дачі розгризаючи нещасні п’ять соток вздовж і впоперек, задля отримання високого врожаю ранньої морквини і пізньої буряків. Можете заперечити, що потреба змусила. Згоден. Є й такі. Але проблема у цьому, що зовсім в усіх. Якщо провести суворий підрахунок дебету кредиту сільськогосподарського виробництва, то питання навіть вельми спірний з якою знаком виявиться сальдо. А здоров’я???

Закон підвищення показників. Насправді парадокс. У будь-якій області нашому житті не задоволені поточними досягненнями і намагаємося за їх, у що там що кардинально поліпшити. До того ж, що цікаво, цього закону вразив цілком всіх від піонера до пенсіонера. Сьогодні важко упевнено сказати, що було поштовхом до розвитку нас такого прагнення. Можна припустити, що став саме тридцяті роки ХХ століття підготували благодатний грунт, взрастившую настільки стрімкі плоди. У тридцяті - «Дамо п’ятирічку на чотири роки », в 50−60-ті - «Наздоженемо і переженемо Америку », в сімдесяті - «Збільшимо… Углубим… Підсилимо… », вісімдесяті - «Кожній сім'ї до 2000;го року окрема землянка «тощо. Усе це бо так вдарило по нас, що збільшення показників цілком немислимо життя.

Воздействие цього закону нашу незміцніле постперебудовний свідомість така велика, що ми часом не усвідомлюємо все макабричні вимоги й іншим. В одному з зборів певної протестантській громади був збентежений закликом пастора з трибуни необхідність під кінець року розширити кількість громад з трьох до чотирьох, природно рахунок знову окрещённых братів. Для повноти картини повідомлю: у цій громаді значилося ледь більше сотні членів із яких реально брало участь у життя церкви лише близько сімдесяти. У інших громадах картина була практично ідентичною. Отже до створення нової громади потрібно було прийняти у лоно церкви щонайменше тридцяти людина, з урахуванням те, що решта вакантні місця можна поповнити рахунок трьох діючих громад, урізавши їх початкову чисельність. До того ж скажу, що за даної церкви крестилось близько десяти-п'ятнадцяти чоловік, а заклик пролунав приблизно середині вересня…

Как ви не думаєте, знав пастор про нереальності цієї пропозиції? Відповідь напрошується. Звісно так, якщо він круглий ідіот. Тоді навіщо було каламутити води цієї повільно вимираючої церкви? Відповідь дуже прагматичний. Йому в найзагальніших рисах його знаком закон підвищення показників, причому він знає його силу в умах парафіян. Після такої гасла, в кожного щиро віруючу людину, а протестантських церквах таких більшість, виникне наставити на шлях істини, якомога більшу кількість простих смертних. І певну роботу у такому випадку вони проведуть, повірте моєму слову. У результаті до кінця року кількість крещёных збільшиться з п’ятнадцяти до… вісімнадцяти. Якщо ж помножити їх кількість на 0,1 частину зарплати, одержимо чистий щомісячний дохід церкви лише від однієї лише голого призову!

Обращает увага фахівців і такий приклад. У одній досить великої і багатої фірмі був свідком, щонайменше унікального, призову начальника торгового відділу, про необхідності менеджеру щомісяця вдвічі збільшувати зворот із продажів. Уявіть рентабельність фірми під час здійснення таких наполеонівських планів. Щастя для конкурентів, що ринку сприяють такого роду ідеям.

Закон віри в перетворення. Закон що з’явився ще біля підніжжя християнства. Одною з найбільш улюблених тим багатьох сказань і легенд — це тривала й перманентна життя в гріху, несподіване прозріння, раскаивание і наступне служіння задля слави чесноти. Прикладів приводити не. Лінь!

Этот закон без особливих проблем прижився у комуністичному вченні. Давайте пригадаємо, як і дитячих книжках і дорослих фільмах найчастіше закручували сюжети. Живе герой — помиляється. Але якось враз це прозріває. Як результат — Happy End.

История досить примітивна і маложизненная. Проте їй вірили, вірять і, можливо вірити будуть. Аякже, якщо половина боговдохновенной книжки Біблії, подібними історіями вздовж і впоперек пописана. Ними, для остаточного вкорінення в головах віруючих, годують священики з високих амвонів простодушних парафіян. І нічого, люди слухають і ковтають. Занадто вже привабливий сюжет з грязей у князі. Ідея ж зрозуміла. Останній грішник може потрапити до Царство Небесне при своєчасному раскаивании.

Очень лякає позиція офіційній церкві із цього питання. Виходить парадокс. Якщо людина сильно грішив стосовно ближнім, але його вірний церкви, або вчасно покаявся, то не лише забезпечена вічна життя в Небі, а й пошана з повагою у наступних століттях Землі. Саме завдяки цьому вчить Біблія. Як прикладу пропоную згадати царя Давида з його «благочестивими «вчинками. Сучасна церква пішла у цьому питанні ще більше. Вірність і покаяння може бути без зайвих проблем замінені щедрою і своєчасної платою. Чого варта продаж католицька церква індульгенцій у середні віки. Щоправда слід визнати, що православ’я усе ж таки утрималося від такої цинізму. Проте історія знає випадки, коли щедрі грішники без особливих труднощів зайняли чільне місце у пантеоні православних святих. І кожен священик легко вам розтлумачить, варті справи мирські заради справ в інтересах церкви.

Закон абсолютної істини. Спостерігати за наслідком цього закону іноді просто смішно, а часом стає страшно. Чимало з подібних вас, напевно, піддавалися посеред білого дня нападу різноманітних носіїв істини з дешёвыми буклетами і брошурами, уговаривающими вступити на шлях чесноти і благочестя. До того ж цих людей цілком впевнені, у володінні абсолютної істиною, пізнати яку решта неспроможна, через відсутність свого прізвища у списках парафіян їх церкви. Не біда, що вісімдесятьма відсотками їх читають складами. Що остання прочитана книгу було — «Курка Ряба ». Що таблиця множення, більшості з них, поняття далеке, та й потрібне. З їм знаком лише процес створення Господом нашій грішній Землі. Проте вважають за можливе зупинити кожного з нас стало на вулиці, не знаючи ні імені ні по батькові ані освіти, і як двоечникам втирати в мізки свої примітивні істини.

Вот, де згадується Булгаковський Шариков, з його категоричним: — «Взяти, і поділити! «Енгельс з Каутським дозволили собі сперечатися, і дедалі кращими їх знає. Подивіться, скільки копій поламано на проблеми еволюції, а новоиспечённые Шариковы цілком переконані у своїй правоті, будучи еталоном невігластва із цього питання. До того ж цих людей більш нагадують зомбі чи роботів, оскільки свою думку (а як і власних знань) немає від початку.

Мне згадується історія, що сталася зі мною одному з зборів молоді членів церкви адвентистів сьомого дня. Одною з найбільш ревних парафіянок (саме від неї що й опинився серед віруючих даної конфесії, це сталося набагато раніше описуваного події) зайве помпезно заявило про те, вийшла нової книги, де описані чергові бачення пророчиці Олени Вайт. Одне мене просто вразило. Так Є. Вайт, відвідавши Хіросиму і Нагасакі після відомої бомбардування залишила свої лише спомини та враження. Не треба й говорити, що все слухали з широко розкритими ротами і низько висячими вухами. І жодний, а той момент приміщенні було близько осіб, не запідозрив нічого поганого. І було чому здивуватися. Річ у тім, що роки життя Е. Уайт 1827 — 1915 рр. Але як бачите хто б возмутився і не здивувався. Головне щоб подія вкладалося до концепції, яке історичну вартість значення не має.

Нужно сказати, що ситуація з освітнім рівнем більшості віруючих просто катастрофічна. Я про звичайні, шкільних знаннях. Якщо взяти основу-основ будь-якого віруючого християнина — Біблію, її прочитали менш половини людей, що у якусь церква. Про людях, вважають себе віруючими, але з які відвідують церква, мовчу із міркувань гуманізму. З людей, прочитали Біблію, малий відсоток, або зрозуміли. Інші просто прочитали.

Вы думаєте, що це стосується суто до протестантам? Немає і вкотре немає. Ніде правди діти, що православні інтелектуально плані сталася на кілька щаблів вище рядових протестантів. Проте захоплюються «АБСОЛЮТНОЇ ІСТИНОЮ «щонайменше.

Вы бачили будь-коли, як джгут книжки? Гадаю, що з вас немає. Я бачив. До того ж палили релігійну літературу. Якщо ви вважаєте, що потрапив у збори сатаністів, то ошибётесь від початку. Книги палили люди, вважають себе православними, регулярно відвідують церква Косьми і що носять на грудях срібні хрести. Парадокс дозволяється досить легко. Заборонена література належала інший конфесії, хоча використовувала російські слова не лайливого змісту. Понад те, у книжках було написане, що Ісус Христос Христос класний хлопець, що у свого життя завжди робити людям добро тощо. Тобто, то ж, які зазвичай кажуть або пишуть православні богослови і проповідники. От і з’являються зрозумій цих віруючих. Не моє отже погане і правильне. А моє є єдине правильне!

Закон про неможливість життя без будь-яких царя. До жалю ми настільки звикли до цього, що не уявляємо своєї життя. Здається, навіщо потрібен цар? За великим рахунком загалом не потрібен. Але що робити без верховного керівництва? Очевидно, молитися мальованим святим занадто нудно. Подивіться з якою дивовижною постійністю ми тримається звичай розставляти і розвішувати в кабінетах портрети сиюмоментных вождів. На видному місці неодмінно повинна красуватися не прочтённая книга з певним авторством. І ж дідусь Крилов звідси, а все не про запас.

Смотря на подібного дрібнопомісного начальника, хто намагається в такий спосіб заслужити благословення великого керівництва, не вільно думаєш у тому, наскільки сильно в нас бажання прислужитися у будь-який спосіб. Адже найсмішніше, що зміни влади, він не сумуючи змінить і портрет, очевидно, користуючись логікою, що коли є стіна, так повинно ж у ньому хтось висіти.

Ко всього сказаного, згадаю потішний епізод, що сталася в моєму рідному місті. Ректор однієї з, про, університетів, колись котрий обіймав крісло народному депутату, і навіть выдвигавший своєї кандидатури на президентських виборах, протягом двох до візиту президента повісив його портрет серед… доморослих видатних науковців. Усе нічого, якби ця людина на кожному кроці не поширювався б про своє демократичних поглядах. Але як бачите, подібно вірі, уявлення про демократію як і абсолютно індивідуально.

Закон останній — «Слава мені! «(Як укладання). Це дуже сумний закон. І виявлятися він почав не вчора. Пригадаємо події далекого 1054 року. Християнство розділилося великих табору, католиків і православних. Зверніть увагу, православні - це хто правильно прославляє. Тобто іншим просто просто немає. Не вміють. Як бачите твердження дуже скромне. До того ж всі спроби інших конфесій змусити логічно обгрунтувати цієї точки зору православних, розбиваються про безглузде завзятість, не подкреплённое НІ ЄДИНИМ фактом. До речі у країнах православних називають не інакше, як ортодоксами. Здогадайтеся чому? Інакше кажучи славити вже вміють і можуть прийняти лише ми. До того ж АБСОЛЮТНО правильно.

Возможность й необхідність правильно славити без особливих труднощів перекочували в соціалізм. «Теорія Маркса істинною є, вона правильна! «Узнаёте логіку? Тоді підемо далі. «Слава радянському народові - будівельнику комунізму! «М'яко кажучи не скромно.

Но ось відшуміли перебудовні роки. Розкрадені і перетёрты вщент все досягнення радянського ладу. Здається пишатися нічим, час заспокоїтися і тверезо подивитись себе. Але це в правилах. Надто сильні коріння нашої абсолютність. Не вірите? У центрі Вінниці до десятиліття незалежної України красиво розсадили червонуваті рослинки як літер. З літер складаються слова, з слів фраза: «НЕЗАЛЕЖНІЙ УКРАЇНІ - СЛАВА ». Інакше кажучи СЛАВА КОХАНОМУ, БЕСПОРОЧНОМУ, КОТРИЙ ВОЛОДІЄ АБСОЛЮТНОЇ ІСТИНОЮ — МЕНІ, МЕНІ, МЕНІ!!!

А ви сподівалися, що маємо все просто.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.