Гера

Гера

Гера (H r a) · чоловіка і сестра Зевса, верховна олімпійська богиня, молодша дочка Кроноса і Рета. Це, можливо, означає «охоронниця », «пані «. Шлюб Гери з братом — рудимент древньої кровнородственной сім'ї. Кронос, боявший народження, який його влада, ковтав своїх новонароджених дітей. Таки сталося — Зевс, з допомогою його дружини Метиды, змусив батька повернути назад — у тому числі був і Гера. Перед титаномахией мати сховала Геру у Океану і Тефиды, край світла; надалі Гера примиряла в подружніх сварки. Гера була останньої, третьої після Метиды і Феміди, законної дружиною Зевса. Проте набагато раніше їх шлюбу у Гери з Зевсом була таємна зв’язок, верховний бог полюбив до її незвичайну красу, але за цьому активну роль грала саме він. Шлюб Гери визначило її верховну владу іншими олімпійськими богинями, вона перша на олімпі та велика богиня, до її радам прислухається сам Зевс. Але цього образі вбачаються риси жіночого місцевого божества доолимпийского періоду: самостійність і незалежність шлюбі, постійні сварки з Зевсом, ревнощі, жахливий гнів.

В міфах, вперше переданих Гомером і Гесиодом, Гера — зразок подружньої вірності. У знак цього зображували в шлюбному вбранні. Гера на олімпі - захисниця власного сімейного вогнища, якому нескінченно загрожує влюбливість Зевса. Здавалося, їй замало те, що він батько богів, їй хотілося стати батьком майже всіх героїв. Тому життя Гери сповнена тривог, вона готова вважати кожне видалення божественного чоловіка свідченням його зради. Відчуття пекучої образи неодноразово змушувало Геру приховуватися від глузливих очей богинь, передовсім від Афродіти, пособницы пригод Зевса.

Однажды, коли Гера перебувала на заспокійливої її ревниве серце горі Киферон, Зевс вирішив над нею піджартувати. Він наказав вирізати з коханого їм дуба грубу людську постать обрядити їх у весільний наряд. Після цього він зібрав швидконогих німф, запросив гостей, музикантів і пішов у Беотию.

Мысль про майбутнє весілля Зевса, й усе новини такого роду, поширилася з небаченої швидкістю. Захоплена нею зненацька Гера, відірвавшись з Киферона, кинулася назустріч дружину. Вигляд весільної процесії навів нещасну у відчай. Але з нестримного реготу Зевса вона здогадалася, що це жарт. Накинувши на разодетую ляльку, вона почала топтати її ногами, та був наказала спалити. З тих пір в Платее, де Гера зустріла весільну процесію, відзначався «свято ляльок », завершавшийся їх всенародним спаленням.

Кто знає, то, можливо, Зевс непросто жартував, але сподівався вилікувати свою дружину від недостойною мешканки Олімпу жіночої ревнощів. Але це вплинула, бо Гера із жахом довідувалася, що з Зевса землі то там то тут народжуються немовлята звісно ж, немає від ляльок. Безсила зупинити чоловіка настільки ж шляхом, як це зробила її мати Рея, вона переносила гнів на жертви захоплень Зевса, переслідуючи їх з усієї пристрастю ображеного жіночого самолюбства, як блюстительница законних шлюбних устоїв моногамной сім'ї епохи класичної олімпійської міфології. Відома її ненависть до Гераклові - синові Зевса і смертної жінки Алкмены (примирилися вони тільки після смерті героя і вознесіння його за небо: з примирення Гераклові було віддано за дружину дочку Гери й Зевса, Геба). Богиня спричинилася до загибелі Семелы, народила Зевсу Діоніса. Розгнівавшись на Тіресія, вона карає його сліпотою (за іншою версією, це робить Афіна), насилає безумство на дочок царя Пройта, на Інв, бросившуюся у морі. За це Зевсу, котрий породив Афіну Палладу, Гера породжує без чоловіка Гефеста. Однак це її матриархальная самостійність закінчується невдачею, оскільки Гефест страшний і уродлив. У гніві Гера скидає його з Олімпу, звідки і з’явилася кульгавість Гефеста, і навіть його ворожнеча до Гере, що він хитромудро прикував до трону.

Зевс відчував відповідальність за долі своїх коханих, проте який завжди йому вдавалося їх врятувати. Так перетворив прекрасну аргосскую царівну Іо в телицю, певне, вважаючи, що ця порода тварин може викликати в «волоокої «Гери деяке співчуття. Не так сталося, Гера зажадала білосніжну телицю собі у обдарованість і приставила до неї охоронцем одягнутого у бичачу шкуру пастуха Аргоса. Усі тіло його було поцятковано незліченним безліччю очей, коли самі очі спали, інші не спали. Мукання Іо докотилося до Олімпу, і Зевс у пориві співчуття негайно відправив Гермеса на виручку Іо. Аргос, шагавший навколо дерева, якого була прив’язана тьолка, вселив цю повагу посланнику Зевса жах. У Гермеса був ніякої полювання боротися з велетнем, і він використовує не жезлом вісника — яка від нього було користь? — а сопілкою. Солодка мелодія приспала чудовисько. Гермес розрізав мотузку, і Іо кинулася бігти на повну спритність.

Тонкий слух мстивою Гери вловив стукіт копит, і її надіслала жахливого гедзів, який жалив телицю в ніжні місця. Збожеволівши від болю, Іо мчала з країни у країну, але ніде не знаходила спокою. Нарешті досягнути Кавказу, де нудився прикутий до скелі Прометей. Сжалившись над страдалицей, шляхетний титан передбачив, що кінець її мукам настане в Єгипті. Таки сталося! У Єгипті до Іо повернувся людську подобу і її народила зачату Зевсом сина Эпафа, засновника багатьох долини Ніла, зокрема древньої столиці єгипетських царів — прославленого Мемфіса.

Историю мук і мандрівок Іо розповідали протягом усього античності, і з оповідачів давав легенді нове тлумачення. У міру розширення географічних назв збільшувався перелік відвіданих Іо земель. Вона перетворювалася то фінікійську царівну, то єгипетську богиню Исиду, то місячне божество. Але початкове ядро міфу — це суперництво жодній із численних дружин бога-быка у вигляді корови з «волоокої «Герой.

Страшен богів без меры Гнев і зірка сила, Но між безсмертних Геры Небо грозней не носило.

И. Анненський.

Древняя зв’язок Гери з хтоническими силами позначилася у цьому, що ця сума торкнутися землі породила чудовисько Тифона (за версією, Тифон — породження Геї і Тартару) з п’ятдесятьма головами, що було знищено блискавками Зевса. До древнім функцій Гери і її допомогу жінкам під час пологів, вона посилає подружжю потомство і благословляє майбутню мати на народження дитини. Вона — мати богині пологів Илифии, яку підіслала, аби пожвавити пологи Никиппы, суперниці Алкмены, народила незначного Эврисфея, і свідомо затримала пологи Алкмены, тобто народження Геракла. Однак це її вчинок призвів до несподіваним наслідків: Геракл, змушений служити Эврисфею, зробив таким чином свої великі подвиги.

Брак Гери з Зевсом, оберегаемый нею зі такий пристрастю, ні щасливим. Подейкували, що Ареса — однієї з кривавих і стихійних богів — вона народила немає від Зевса, як від торкнутися квітки. Дочка Геба грала на олімпі роль служниці - вона підносила небожителям нектар і амброзію.

Известен дерев’яний фетиш Гери на острові Самоз (вважався земної батьківщиною богині). На зооморфне минуле Гери вказує її епітет у Гомера і Нонна Панополитанского — «волоока », принесені їй у жертву корови, шанування Гери в Аргосе в вигляді корови, у своїй Зевс також свого часу задумувався образ бика. Проте Гера надійно ввійшла до системи героїчної міфології до того ж споконвіку грецької, тому вона — покровителька героїв та міст. Вона допомагає аргонавтам, передусім Ясону, в Троянської війні вона — палка захисниця ахейців і противник троянців, в особі Париса які віддали перевагу Афродиті в суперечках трьох богинь (Гери, Афродіти, Афіни). Вона навіть на хитрість, спокушуючи Зевса з допомогою чудесного пояса Афродіти і присипляючи у своїх обіймах, щоб дати можливість перемогти ахейцам. Ця знаменита любовна сцена Гери й Зевса одній із вершин Іди (Гаргар) серед запашних кольорів та трав є безсумнівний аналог древнього крито-микенского «священного шлюбу «Гери й Зевса, який урочисто справлявся у містах Греції кожної навесні і розглядався як зв’язок неба з землею, оплодотворяемой благодатним весняним дощем, нагадуючи про велич матриархального жіночого божества. Вісником цього дощу була зозуля, слывшая священної птахом Гери. У його свят Гери женихи наближалися до вівтаря богині в масках зозулі. Священної птахом Гери вважався і павич, блискучий красою місця свого оперення. Про павлине як священної птасі Гери кажуть як древні автори, а й зображення на монетах і рельєфах. Можливо, що ця птах сприяла формуванню у характері богині «павиного «марнославства і зарозумілості.

Культ Гери був поширений на материку (особливо у Микенах, Аргосе — храм Герайон, Олімпії, Тиринфе, Коринфі, Спарті) і островах (на Самосе, де була храм Гери Самосской і його древній фетиш як дошки; на Криті, де у Кносе святкували «священний шлюб «Гери й Зевса).

В римської міфології Гера ототожнюється з Юноной.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.