Защита релігійної ідентичності народу епоху глобалізації

Защита релігійної ідентичності народу епоху глобализации

Куницын І.А., кандидат юридичних наук Религиозная ідентичність народу — це самоототожнення народу із будь-якої релігією. На протязі останніх півтора десятиліття Росії спостерігаються спроби викорінення традиційного релігійного ідентичності народу, що неухильно наближає країну до національній катастрофі. Уникнути цього допоможе лише перегляд концептуальних підходів до государственно-конфессиональным відносинам.

Почему Росії потрібна вероисповедная политика?

В Росії склалася нездорова релігійна ситуація, і Федеральний закон «Про свободу совісті й релігійні об'єднання «неспроможний її виправити. Найголовніше, у чинній редакції він неспроможний стати основою віросповідальній політики, спрямованої не захист національних інтересів. Запропоновані сьогодні зміни окремих його положень не змінюють його принципово, тож вони скоріш віддаляють від розв’язання проблеми, ніж наближають щодо нього. На жаль, сьогодні хто б дає чіткої відповіді питанням про тому, як мають розвиватися государственно-конфессиональные відносини у перспективі. У такому суспільстві панує помилкова у тому, що у цій сфері немає жодних проблем, потребують мобілізації суспільної свідомості. Тим більше що, потрібне прийняття термінових державних заходів для рішенню пріоритетних проблем, тобто побудова віросповідальній політики. Спричинив цю кількома причинами.

Причина перша. У російському суспільстві відбуваються катастрофічні явища, причини яких саме у духовному неблагополуччя. З статистичних даних російських і джерел, кожну одну хвилину у Росії вбивають людини, а кожні 10 хвилин відбувається одне або двоє самогубства. Кількість безпритульних дітей у Росії перші майже відповідає повоєнному рівню. Однією з найгостріших питань суспільства стала масова наркотизація населення. 30% молоді вживає наркотики. Щодня від рук своїх матерів гинуть немовлята: загалом кожна російська жінка робить від 2 до запланованих 4 абортів. Рівень смертності на 70% перевищує рівень народжуваності. Тільки задумайтеся, вже 15 років населення нашої країни скоротиться на 22 мільйона. Це набагато більше, чому ми втратили в Другій світовій війні. Сьогодні можна сказати точно, Росія гине не тільки духовно, а й фізично. Це означає, що діюча законодавство породило таке явище як застій духовного ренесансу і найглибший духовний криза.

Причина друга. У духовному неблагополуччя зацікавлені політичні сили поза Росії, що робить це запитання питанням національної стратегії безпеки. Необхідно враховувати такий об'єктивний загальносвітовій процес як глобалізація. Західні держави зорієнтували його за побудова однополярного світу. Учасниками глобалізації є, з одного боку, користувачі - це, переважно, західних країн на чолі зі США можуть, з іншого боку, країни, виступаючі як він ресурс. Глобалізація сьогодні полягає в принципі ринкового природного відбору. Панує право сильного, що призвело до демонтажу рівноправного міжнародного співробітництва. Росії це має самі негативні наслідки, оскільки величезні території Франції і багаті природні ресурси входить у зону національних інтересів країн-членів НАТО.

На території нашої країни триває жорстока інформаційна війна, точніше, її різновид — війна ціннісна. Технологічною базою цього зброю «безкровного поразки «стали глобальні системи обміну і її відстежування, які створюють можливість контролювати ціннісні установки в заданому регіоні хоч і впливати ними. Мета цієї зброї - позбавлення народів соціокультурних механізмів захисту. Ведеться непомітна, але щоденна робота, спрямовану духовну дезорієнтації ринків російського народу шляхом розвінчання культурної спадщини, тому вістрі цієї зброї спрямоване проти традиційних цінностей і конфесій. У багатьох країнах хочуть, щоб російський відчувала себе європейцем, азіатом, будь-ким, але тільки російським; католиком, протестантом, кришнаїтом, але тільки православним. На світової арені активізується і зміцнюється система глобального тоталитаризма.

Причина третя. Чинне законодавство Росії, зокрема, Федеральний закон «Про свободу совісті… », створює основу для «розбазарювання «духовних ресурсів нації. З іншого боку, діяльність держави у цій сфері носить ситуативному характері. Позбавлені єдності дії як гілок нашої влади, але й дії федеральних і регіональних органів. Керівництво країни робить акцент на розв’язанні економічних проблем, а цього досить. Попри зростання роль релігії, її сприймають це як засіб придбання політичних дивідендів, як тільки фундаментальну область життя.

В період дії ліберального Закону РРФСР «Про свободу віросповідань «релігійна життя перетворилася на одне із каналів ін'єкції західних культурних цінностей. Всупереч сподіванням закон «Про свободу совісті… «1997 року опинився здатний вирішити системні проблеми релігійному житті. Зокрема, не забезпечив захист традиційних цінностей, не вирішив питання сфери релігійного освіти, соціального служіння, припинення протиправній діяльності нових релігійних рухів. Не відновив права конфесій, які піддалися репресіям із боку Радянського держави. Всупереч лицемірним заявою про «передачі «майна релігійного призначення, в власності держави залишається більша частина. Зростає кількість екстремістських організацій, основывающих своєї діяльності на релігійних мотиви, зокрема в ісламі. Складається підґрунтя загострення стосунків федерального центру з регіонами його традиційного поширення і сепаратизму. «Мини уповільненої дії «закладено у ресурсних зонах, територій, багатих родовищами нафти, газу та урану, зокрема, на Кавказі, у Західній Сибіру, Поволжі та прикаспійському регіоні. Їх дестабілізація потягне неминучий підрив російської економіки.

Таким чином, чинне законодавство охоплює набагато більше вузьке коло проблем, ніж потрібно. Потрібна побудова віросповідальній політики, яка передбачає юридичні інструменти захисту традиційних духовних цінностей від деструктивних глобальних процесів.

Защита релігійної ідентичності народа

История людства являє нам чимало прикладів захисту релігійної ідентичності найбільш різноманітними засобами: політичними, економічними, і, навіть, військовими. Багато країн світу забезпечують її в всіх щаблях, зокрема у вигляді підтримки традиційних конфесій та на діяльність іноземних місіонерів. У Європі до таких державою ставляться Великобританія, Данія, Ісландія, Ірландія, Італія, Іспанія, Німеччина, Болгарія, Греція, Литва; на Близькому Сході - Єгипет, Лівія, Йорданія, ОАЕ. Спроби підтримки традиційних цінностей державами, які мають геополітичний інтерес для країн-членів НАТО, зустрічають осуд й відкриту протидію.

В 2002 року Парламентська асамблея Ради Європи прийняла два цікавих документа. Перший, Резолюція № 1278, говорить про необхідність вдосконалення чинного Федерального закону «Про свободу совісті… «у його більшої лібералізації. Резолюція закликає припинити практику нібито привілейованого ставлення до Російської православної церкви. І говориться в відношенні самої безперечно традиційної конфесії Росії. Другий документ, Рекомендації № 1556, у яких ідеться у тому, що у Східної Європи релігійне меншість піддається дискримінації із боку релігійного більшості. Натомість на захист релігійних традицій цей європейський документ повісив ярлик агресивного націоналізму і шовінізму. Росію лають як нашкодившего дитини через те, що більшість народу наважується називатимуть себе православними. У той самий час цей документ ще зовсім на засуджує привілейоване ставлення до традиційних конфесій, наприклад, у розвинених європейських странах.

В листопаді 1998 року Конгрес США досить прийняв Акт «Про міжнародної свободі віросповідання ». Акт цей дозволив застосування санкцій проти країн — «порушників ». Є й інший документ — «Стратегія національної безпеки США для створення нового століття ». У ньому йдеться про визнання лідерства США у мирі та їхній готовності проводити дії держав. Національні інтереси США пов’язані з політикою інших держав в релігійної сфері. Нарешті, у грудні 2003 року у США представлений щорічний доповідь про свободу. Росія була зарахована до державам, вероисповедная політика яких кваліфікується як дискримінаційна. У цьому йдеться про дискримінації за відношення до традиційним конфесій, саме до новим релігійним рухам. Наша держава закликають віддати духовну сферу різним сектам, які пропонують не порятунок душі, а нетрадиційну духовність, як товар в привабливою упаковці. Але і є зброю глобального тоталітаризму проти нашої країни.

Центральным поняттям сучасних міжнародних документів, які порушують релігійні питання, є право особи на одне свободу совісті. Інакше кажучи, їх головним завданням — гарантувати кожній людині окремо можливість сповідувати обрану їм релігію або ту систему духовні цінності. Але що склалася у світі ситуація демонструє схожість із історичними причинами виникнення ідеї про свободу совісті. Головна причина цього в тому, держава накладало обмеження на релігійний вибір людини: контролювало духовне життя, використало примус, переслідувало відпалих від державну релігію. Але декларація про свободу совісті змістило акценти. Воно охороняє релігійний вибір людини, але залишає незахищеним релігійний вибір народу. Воно фактично розколює суспільство так і цим сильно його послаблює. Відбулася підміна. Адже неможливо дотриматися право одну людину, якщо порушується право всього народу, якому він належить. Тоді цей обман закладений у основу як міжнародних, а й російських правових актів. Вони не враховують, сучасний світ наочно зіштовхнувся з формою переслідування релігійного вибору людини, але вже на особистісному, але в глобальному рівні. Потрібна послідовна розбудова права волю совісті, яке виявляється у його реалізації як кожним людиною окремо, а й народом, в проголошення права народу право на захист релігійної ідентичності.

Сущность цього права у тому, що жодне держава повинен втручатися у вероисповедную політику іншої іноземної держави, адже кожен народ вправі самостійно визначення пріоритетів в релігійної сфері. Але це має відбуватися у вигляді встановлених форм волевиявлення, зокрема у вигляді референдуму чи виборів. Кожне держава мають право надавати підтримку тим конфесій, що є традиційними з їхньої території. Якщо народ нашої країни, через обраних депутатів чи референдумі визнає якусь конфесію традиційної, то таке рішення може бути предметом міжнародні санкції.

В концепції зовнішньої політики Росії говориться у тому, що Росія домагатиметься формування багатополярної системи міжнародних відносин, реально що відбиває багатоликість сучасного світу з розмаїттям її інтересів. Однак рішення цієї завдання вимагає прийняття реальних політичних дій. Потрібна побудова віросповідальній політики, що б орієнтована право на захист релігійних традицій від своїх знищення. У цьому керівництво нашої країни має об'єднати зусилля з тими країнами, куди виявляється таку ж тиск, яке виявляється Росію. Відомо, що з таких країн і країни СНД, і країни Східної Європи, і азіатські країни й багато інших. Політиці «подвійних стандартів «Заходу потрібно протиставити нове правове простір. Тому має існувати міжнародний документ, основою якого «буде покладено принцип суверенітету держав регулювання релігійної сфери. Умовно, його було б назвати — Конвенція з захисту релігійної ідентичності народів. У першому етапі, його, можливо, доцільно було б прийняти на рівні СНД. На наступні етапи, щодо нього міг би приєднатися інші країни.

Региональные проблеми освіти й федеральне законодавство

Право народу право на захист релігійної ідентичності має визначати вероисповедную політику й у внутрішньополітичному контексті. І тому потрібно самостійне визначення суб'єктами Російської Федерації особливостей регіональної віросповідальній політики. Але сучасна вероисповедная політика, спотворюючи сенс Конституції РФ, полягає в змішанні двох різних понять: одностайної застосування законів і единообразных государственно-конфессиональных відносин. І якщо перше — конституційний принцип, то друге — злочинну оману. По Конституції РФ закони та інші нормативні правові акти суб'єктів Російської Федерації що неспроможні суперечити федеральним законам. У регулюванні релігійному житті справді є невідповідності між регіональними правовими актами і Законом України «Про свободу совісті… ». Це спричиняє автоматичному запуску механізмів усунення протиріч останнім і регіональними актами. Через війну концептуально безособовий та юридично некоректне закон «Про свободу совісті… », заснований на міфічний «міжнародному «стандарті, завдає шкоди релігійної ідентичності народів Росії на її території. Базуючись на принципі імперативного регулювання, він однаково регулює проблеми, потребують диференційованого підходу. У його основі лежить уявлення у тому, що релігійна ситуація у всіх регіонах має однакові параметри. Проте регіональне законодавство, індикатором проблем, засвідчує протилежне. Замість обліку них діючий закон «підганяє «політику регіонів під чужі стандарти. У результаті найгостріші проблеми регіонів законом просто ігноруються, що перетворює їх у «річ у собі «. Тож створення внутрішньополітичних механізмів захисту релігійної ідентичності потрібно переорієнтування вероисповедного законодавства від абстрактних стандартів до конкретних рішень. Створення таких механізмів вимагає адекватного правовим регулюванням як на регіональному, а й у федеральному рівні. Росія, як поликонфессиональная країна, потребує гнучкою віросповідальній політиці, що має бути горизонтально і вертикально диференційована.

Горизонтальная диференціація передбачає дворівневу вероисповедною політику. Її побудова на федеральному рівні полягає в однаковості, визначаючи її загальноросійські основи: взаємодія конфесій із державою, визначення їх статусу, порядок їх реєстрації, принципи участі у соціальної та напрямів культурної сферах. Мозаїка приватних регіональних проблем повинна регулюватися законодавством регіонів, але у рамках федерального. Конституція РФ передбачає модель побудови законодавства, що дозволяє встановлювати загальне правило регулювання відносин на федеральному рівні, надаючи регіональному законодавству право регулювати її особливості. Ступінь їхньої глибини зумовлена тим, що Росія — федеративну державу, побудоване по національно-територіальному принципу, тому за збереження єдності правового простору в суб'єктів федерації із яскраво вираженої конфесійної специфікою законодавство може мати глибші особливості.

Не менш важлива потреба у вертикальної диференціації, тобто. у встановленні диференційованого правового статусу конфесій. У основі сучасної віросповідальній політики лежить принцип «зрівнялівки «традиційних конфесій з усіма іншими, отже, традиційних цінностей із нетрадиційними, що приводить до формування в народу далекого менталітету. Йде активна пропаганда те, що наділення конфесій статусом традиційних нібито суперечить Конституції РФ. Проте ці твердження — або слідство некомпетентності або спроба маніпуляції. Відбувається як юридичне зрівнювання конфесій по американському зразком, а й насильницьке фактичне зрівнювання. Попри багаторазово меншу соціальної бази у конфесій, мають зарубіжні корені, ніж у традиційних конфесій, їх економічні спроби з брати участь у життя цілком можна порівнювати. Традиційні конфесії потребують протекціоністської віросповідальній політиці. Факт їх традиційності повинен визнаватися офіційно і спричинити у себе наділення спеціальним правовим статусом, що дозволяє вирішувати як власні, а й соціальні завдання.

Статус традиційної конфесії має надаватися парламентом шляхом прийняття відповідного закону. Гарантією обгрунтованості цього рішення може бути лише волевиявлення (відкритому голосуванню) парламентаріїв, і їх відповідальність для неї перед виборцями. Аналогічне рішення підказує і світова законодавча практика країн Європи, Азії, Близького Сходу, і інших регіонів планети. Одним конфесій правової статус традиційних повинен присвоюється на федеральному, іншим, у яких достатню соціальної бази тільки у межах суб'єкта федерації, на регіональному рівнях. Такий стан, фактично, вже початок спонтанно складатися у регіонах, оскільки законодавство низки суб'єктів федерації визнає наявність різниці за соціальним статусом конфесій. Правовий статус федеральних традиційних конфесій повинен поширюватися протягом усього територію Росії, тобто ті правові переваги, що надає цей статус діють біля усіх суб'єктів Російської Федерації. Статус регіональної традиційної конфесії повинен присвоюватися представницьким органом суб'єкта Російської Федерації і продовжує діяти лише з його території. Наявність у цьому суб'єкт регіональної традиційної конфесії не вразить права федеральних конфесій, бо їх общероссийский статус і в цьому регіоні збережеться. У такій моделі дозволяє гнучко зважати на релігійні переваги що у регіоні народностей, історично які сповідують релігії, які потрапили до склад традиційних на федеральному рівні. З іншого боку, поєднання горизонтальній і вертикальної диференціації віросповідальній політики у більшою мірою відповідає національно-територіальному принципу устрою Російської Федерації, ніж встановлений сьогодні єдиний американоподобный стандарт.

***

Процветание Росії вимагає духовного одужання суспільства. Та цього потрібно, щоб держава змінило підхід мирно вирішити проблеми у цій сфері: від політики «розбазарювання «духовних ресурсів потрібно можливість перейти до політиці їх збереження та захисту. Не дуже важливо, якими документами це завжди буде оформлено: концепцією, законом чи інакше. Важливо, щоб було відбито те, що наболіло і чого неможливо жити дальше.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.