Релігієзнавство

року міністерство освіти РФ.

Білгородський Державний Университет.

Кафедра культурології і религоведенья.

КУРСОВА РАБОТА Тема:

«Релігії нової России».

Виконала: студентка 751 грн. з/о історичного факультета.

Смердова І. И.

Перевірив: ст. преподаватель.

Лебедєв З. Д.

Бєлгород — 2001.

Содержание Введение 1 — 2стр.

Суспільство усвідомлення Крішни 2 — 8стр.

Свідки Єгови 8 — 10стр.

«Місія Рамакришны» 11 — 22стр.

Укладання 22 — 22стр.

Список використаної літератури 23 — 23стр.

Що приміром із духовним кліматом нашої планети останнє століття? Вже кілька десятиліть вчені й дослідники духовних феноменів ламають з цього голови, тоді як відродження інтересу до релігійно — містичним течіям минулого, поява нових форм релігійної свідомості, нові релігійні руху, екзотичних духовних груп, і незвичайних містичних шкіл продовжує вносити свіжий струмінь в духовно — релігійну атмосферу нашого века.

Релігійний ренесанс, релігійний вибух культів нової доби (їхнє співчуття також називають нетрадиційними, внеконфессиональными релігіями) — найяскравіша особливість двадцятого століття. Сучасне богошукання поводиться всіх континентах нашої в багатьох форм, його строкатість фантастична. Ця «епідемія» нетрадиційної релігійності, з одного боку, викликає чимало нападів і критики, з іншого знаходить чимале кількість прибічників і почитателей.

Слово «релігія» знайомий усім нас із дитинства асоціювалося також із Християнством. Проте нині відбувся такий розвиток нетрадиційних релігій, що їх назвах можна потеряться.

Ще давнини люди вважали релігію масової потребою, але відомий всьому світу філософ Фрейд назвав релігію масовим психозом. Що таке на деле?

У цьому курсової роботі я постараюся викласти основні духовні погляди трьох поширених у Росії релігійних течій. Перше у тому числі Суспільство свідомості Крішни, є яскравий представник індуїзму. Друге Свідки Єгови — багато хто вважає їх протестантами. Третє релігійне суспільство це «Місія Рамакришны», яке зарекомендувало себе, немов сукупність кількох религий.

Частина 1. Суспільство усвідомлення Кришны.

Засновник Міжнародного суспільства усвідомлення Крішни Абхай Чарай Бхактиведанта (Шрила Прабхунада) народився 1 вересня 1896 году в індійському місті Калькутті. Молодий Абхан Чаран отримав хорошу освіту, вивчаючи філософію й економіку у місцевому шотландському коледжі. Ще під час навчання він приєднався до руху Ганді за національну незалежність Індії, проте невдовзі дійшов висновку, що політична незалежність — далеко ще не саме головна умова для духовного порятунку. На духовний вибір Абхая Чарана вплинула зустріч із видатним філософом і релігійною діячем Бхактисиддхантой Сарасвати, який почав її духовним учителем. Він переконав двадцяти шести літнього Абхая присвятити життя поширенню ведийского знання. Абхай Чаран був обременён великий сім'єю, вдало вів справи в самісінький області фармацевтичної в промисловості й тому відразу пішов заклику духовного вчителя. Лише незадовго на смерть Бхактисиддханты Сарасвати в 1936 году він розпочав підготовку до місіонерської діяльності, першим етапом яким став випуск в 1944 году журналу «Назад до Богу» англійською языке.

Останніми роками Абхай Чаран, що у 1947 году за виняткові знання у галузі ведийской філософії високий титул Бхактиведанта, переказав з англійської багато ведийские священні тексти, зокрема і знамениту «Бхатавадгиту» («пісня Бога»), написавши як і коментар до ним. Сповідуючи древні індійські традиції чотирьох етапів життєвого шляху, Бхактиведанта поступово залишив родинні й інші обов’язки, присвятивши весь свій час наукової й літературну діяльність, а 1959 году у віці 63 років прийняв саньясу — обітницю зречення світу — і зрештою отримав титул Свами («овладение розумом і чуствами»).

У 1965 году А. Ч. Бхактиведанта Свами переїхав до США, де за рік заснував Міжнародне суспільство свідомості Крішни. Першими його слухачами були хіпі та бродяги Бауэри — однієї з бідних кварталів Нью-Йорка. Попри труднощі, із якими зіштовхнувся воно на початку, Бхактиведанта Свами не почув радам доброхотів, котрі стверджували, що з успішної проповіді йому слід носити європейський одяг, є м’ясо і сповідувати доктрину «Всі шляхи ведуть істини», яке вважали основний формулою індуїзму. Про те, наскільки добре практикувався такий метод «успіху», можна судити з висловом відомого письменника Курта Воннегута, зробленому приблизно тоді водночас: «Америка хвора містикою, вона дивиться на кожному шарлатану та приймає на віру все, що велять». Бхактиведанта Свами продовжував вести бездоганний спосіб життя, суворо дотримуючись свої обеты.

Прибувши Нью-Йорк з кількома долари на кишені і скринькою з опублікованими їм у Індії книжками, Бхактиведанта Свами невдовзі замешкав у колишнього антикварного магазину, що й почав читати перші лекції по «Бхагавадгите». Місце та палестинці час для проповіді було обрано сприятливими: студентські хвилювання, руху хіпі, захоплення східними містичними учениями.

Це підготувало грунт поширення філософії Свідомості Крішни. Рух швидко розвивався і наприкінці життя Шрины Прабхупады, в 1977 року Міжнародне суспільство свідомості Крішни налічувало вже зібрано понад 100 храмів і громад з усього миру.

Що ж являє собою рух кришнаїтів (інакше — вшинпунтов, чи як вони себе називають, вайшнавов)? Вайшнавизм — це з двох основних напрямів в індуїзмі. Він полягає в поклонінні Кришне (Вішну), як вищої особистості Бога. Священними писаниями Вайшнавов, крім «Бхагавадгиты» є як і «Шримад Бхагаватам» та інші ведийские тексти. На межі XV — XVIвв. найважливіша духовна традиція, завдяки видатному релігійному реформатору Шрі Чайтане, пережила своє відродження, залишивши філософське й ритуальну основу діяльності Товариства свідомості Кришны.

Сучасні кришнаїти суворо йдуть традиціям своїх духовних попередників. Однією із найвідоміших форм духовної практики є сан киртана спільне прославляння бога Крішни співом махамантры: «Харє Кришна Харє Кришна Кришна Кришна Харє Харє Харє Рама Рама Рама Харє Харє». З іншого боку, широко практикується індивідуальне повторення цієї мантри на чётках.

Співаючих і танцюючих молоді сьогодні можна бачити практично у всіх великих містах світу. Кришнаїти поширюють духовну літературу, выпускающуюся найбільшим книжковим видавництвом «Бхактиведанта Бук Траст» заснованим в 1972 году. Найвідоміші книжки Прабхунады: «Бхагавадгита як вона», «Шримад Бхагаватам», «Чайтанье».

Кожному хто отримує духовне присвята, дає нове санскритське ім'я. Часто приймають посвяти вони. Члени суспільства носять, як правило, сарі, дхоти і той національну індійську одяг. Багато кришнаїти мають вищу образование.

Члени Міжнародного суспільства свідомості Крішни живуть чи Українського дому, чи храмах Крішни. Розпорядок дня тут будується так: кришнаїти стають рано — зазвичай до чотирьох годині ранку, оскільки ранні ранковий час вважаються найсприятливішими для духовної практики. Після ранкового омивання починається мангала — арати, церемонія вітання Крішни, супроводжувана співом і грою на барабанах і мідних тарілочках. Потім настає час індивідуального повторення мантри «Харє Кришна» на чётках. Чётки складаються з 108 бусин зі 109-й великий бусиной, символізує Кришну. Затискаючи одну бусину пальцями, людина вимовляє 16 слів махамантры. Мантру повторюють з кожної з 108 бусин — це і називається коло. Така практика в називається «джапа — медитація». Практикуючі «джапа — медитацію» прокручує незгірш від 16 кіл, тобто. вимовляють мантру 1728 разів у день.

На читання мантри відводиться 2 години, а й за тим починається вивчення «Иримад Бхагаватам». Заняття проводяться по древне ведийской системі. Одне з учнів проспівує слово, потім рядок, потім чотиривірш на санскриті, а інші присутні повторюють його хором. Коли звучання засвоєно дає переклад стиха.

О 9-й годині учні збираються на сніданок, що називається «прасад». Кришнаїти дуже суворо підходять у виборі їжі. Відповідно до индуистскими вимогами ахімси дозволяється лише вегетаріанська їжа, ще, вони стежать, щоб ця їжа не потрапила до них жодних обхідним шляхом, наприклад через сметану чи йогурт. Ченці харчуються двічі на день. З іншого боку, вечорами п’ють гаряче подслащенное молоко, котре, як вважається, впливає здоров’я та розумові способности.

Нині Міжнародне суспільство свідомості Крішни має центри більшості країн світу. За даними першу січня 1998 года на терені Росії налічувалося 112 громад, 110 храмів і тільки мурований монастир. У храмах живе близько 20 тисяч жителів, а загальна кількість парафіян становить близько 100 тисяч жителів. Суспільство свідомості Крішни здійснює кілька благодійних програм, найвідоміша з якого є місія «Харє - Кришна» — «Їжа життя». У ході цієї програми безплатно раздаётся гаряча їжа хворим, старим, дітям, а також безпорадним людям, постраждалим військових конфліктам та стихійних бедствий.

Частина 2. Свідки Иеговы Свидетели Єгови — одна з пізніх напрямів в протестантизмі, яке можна зарахувати до так званим вторинним протестанским церквам, що виникли з урахуванням лютеранства і кальвінізму з тими чи інші відхиленнями від них своєму віровченні. Отож цілком логічно назвати цей напрям сектою (від латів. — вчення, школа), але, оскільки таке слово найчастіше ображає почуття віруючих, прийнято вживати термін деномінація (від латів. — denominatio — наділення спеціальним ім'ям). Прибічники цього деномінації є в усіх країнах світу. Загальне їх число за підрахунками становить від 4 до 5 млн. людина. Це релігійна течія виникла 70-ті роки 19 століття США. Його засновник — син власника магазинів готового одягу в Піттсбурзі (штат Пенсільванія) Чарльз Тейзе Рассел (1852 — 1916). Батьки його сповідували пресвитерианство (протягом в кальвінізмі); сам до 17 років було активним проповідником конгрегационализма (інший плин в кальвінізмі). Однак у 1872 року відійшов що від цього напряму, і разом із декількома однодумцями створив невеличкий гурток з вивчення Біблії. У 1876 року Рассел об'єднав свій гурток з групою Р. М. Барбура — редактора журналу «Вісник ранку» (штат Нью-Йорк). Але 1878 року вони розійшлися. У 1882 року Рассел продав свої магазини готового одягу за 250 тис. доларів — і вклав ці гроші у 1884 року у фірму «Сіоністське суспільство сторожовий вежі». Керівництво складався з президента, віце-президента, і семи директорів. Фактично президент обирається довічно. У 1909 року штаб-квартира організації було покладено в Бруклін (передмістя Нью-Йорка), де знаходиться по сьогодні. З липня 1879 року суспільство почало видавати журнал «Сионская сторожова вежа і вісник присутності Христа» (пізніше «Вежа варти», з 1966 року — «Сторожова вежа»). Основні становища віровчення Рассел викладав у семи томах «Дослідження священного писання». У 1931 року товариство перейменували на організацію свідків Єгови. Після смерті Рассела посаду Президента зайняв юридичний радник корпорації Йосип Франклін Рутерфорд (Дж. Резерфорд, 1869−1942г.), виходець із сім'ї баптистів. Для зміцнення й розширення організації Рутерфорд активно використовував радіо та записи своїх численних промов на грамофонних платівках. З 1919 року він почав проводити щорічні конгреси прихильників віросповідання. Було організоване видання ще одного журналу — «Золотий вік» (с1937 року — «Вісник розради», з 1947 року — «Пробудитеся!»). З 1938 року всі старійшини у зборах призначаються вищестоящої інстанцією. Дотримуються сувора субординація. Натан Гомер Норр (1905;1977г.), наступник Рутерфорда, активізував роботу з проникненню цих релігійних ідей у інші країни й залученню до організацію нових осіб. Для цього він в 1943 року у Брукліні було відкрито «Біблійна школа сторожовий Вежі - Галаад» (Галаад — область, на березі річки Йордан, куди, за переказами, бігли іудеї після зняття облоги Єрусалима в 70 р. н.е.). Тут по п’ятимісячній програмі готують проповідниківпрофесіоналів до роботи на інших країнах. Значну увагу приділяють Свідки Єгови поширенню релігійно пропагандистської літератури. Нині їх література видається на більш, ніж 160 мовами. До того ж «Сторожова вежа» на 125 мовами тиражем майже 22 млн. примірників, журнал «Пробудитеся!» — на 81 мові тиражем близько 18 тис. примірників. Крім цього видає дуже багато різноманітних брошур і пісенників на кількох десятках мовами тиражами кілька десятків мільйонів примірників. Всі ці видання друкуються на прекрасної папері, мають багато барвистих ілюстрацій, а ряд видань — твёрдые переплёты. Журнал «Сторожова вежа» виходить двічі на місяць, а «Прокинься!" — одного разу на місяць. У цих часописах Nature і брошурах даються відповіді все життєво важливі питання, які найчастіше стають людей. Наведемо лише кілька заголовків цих журналів: «Відносини статей», «Зникне чи коли ненависть?», «Коли хвороби не буде?», «Чому можливо любити Бога?», «Наша планета у небезпеці. Чи можна її врятувати?», «Коли припиняться сексуальні домагання?», «Світ, вільний від корупції, коли?», «Що є істина?», «Коли ми перестанемо жити у страху?», «Буде коли-небудь світ без війни?», «Чому Бог допускає людські страждання?». Журнали свідків Єгови відповідають всі питання, які маємо ставить життя. Саме тому до цього релігійному об'єднанню тягнутися і молодики, перебувають у духовному вакуумі (як у країні), й, що розчарувалися в старих ідеалах; тягнуться жителі, і розвинених, і країн, оскільки проблеми них, них запитання багато в чому схожі. Традиційні церкви (католицька, православна) найчастіше нездатні, захопити молодь, та й престиж цих церков серйозно подорван.

По переліченим вище причин послідовників свідків Єгови багато як у розвинених країнах: США, Німеччини, Англії, Японії тощо., і у країнах Латинська Америка, у Африці, у країнах Азії. Вони є у Росії. Очолює громади свідків Єгови, як уже зазначалося вище, Бруклинский центр, в апараті якого понад 2 тисяч працівників. центр близько 100 філій, розкиданих у світі. А загалом середня кількість Свідків Єгови з їхньої ж дані кінець 1997 року досягла 5,353 млн. чоловік у 232 країнах. Особливо багато у країнах, як США (929,4 тис. чол.), Мексика (479,2 тис.), Японія (218 тис.), Бразилія (435 тис.), Італія (221 тис.). У країнах ж ісламського світу їх або взагалі немає (Іран, Ірак, Афганістан), або обмаль (Пакистан — 376 людина). Мало Свідків Єгови й у Ізраїлі (775 чол.). (Усі показники дано на 1997 год).

Громади свідків Єгови називаються зборами, які очолюються радою старійшин. Одне з старійшин призначається наглядачем, чи пресвітером. Збори об'єднують у округу, інші ж — в обводи, очолювані разъездными наглядачами, що підпорядковуються крайовому комітету на чолі зі слугою края.

Збори складаються з кількох студій по 10−15 людина. Заняття студій проводяться на міських квартирах, зборів студій — до шкіл, ПТУ. Щороку до Петербурзі проводяться конгреси свідків Єгови, які збирають цілі стадіони. Студії та збори займаються вивченням Біблії за своїми журналам і брошюрам, причому від «брата» чи «сестри» потрібно майже дослівний переказ змісту брошури і її інтерпретації Біблії. Теми до обговорення на студії завжди відповідають журналу, випущеним організацією на даний момент обсуждения.

Для залучення у свою церква нових членів організуються як масові заходи, а й проводиться індивідуальна робота — розмови з перехожими тут, стадіонах, розмову з людьми у сфері транспорту, обов’язковий обхід квартир. Квартири обходяться завжди двома добре підготовленими Свідками Єгови. Ведеться облік часу спілкування з і годин занять вдома. Більший статус має та, хто має більше годин (60 годин проповідництва на місяць — статус підсобного піонера, 90 годин — загального піонера, 140 і більше годин на місяць — миссионера).

Керівники всіх підрозділів суворо дотримуються субординацію і суворо дотримуються інструкціям Бруклинского центру. Звідки такі можливості в цієї релігійної організації, яка має величезним числом друкарень, філій, яка орендує стадіони, школи, колледжи?

Попробуем відповісти на питання. Кожне збори (кілька студій) 2 рази на рік звітує у цьому, скільки коштів зібрано з допомогою добровільних приношень. На всіх зустрічах єговістів поставлені ящики для пожертвувань. Попри те що, що обов’язкових внесків немає, кошти збираються великі - гроші, прикраси, коштовності. Їх жертвують як особи з гаком статком, і значні підприємці. Останніх на цієї релігійної організації - чимало, і вносять вони значні суми. Крім того, вся діяльність єговістів, така як: письменницька, коректорська, робота друкарів, переплётчиков, складачів, програмістів, прибиральниць, робочих кухні та інших., ввозяться центрах суспільства свідків Єгови самими иеговистами на добровільній основі і безплатно. З усього світу розкидані філії суспільства, т.зв. «Вефили», які займаються виробництвом та розповсюдженням релігійної літератури. Люди вищевказаних професій проводять на своєму робоче місце, по крайньої мері, 44 години на тиждень, а за необхідності працюють надурочно. Певний час присвячується проповідей. У «Вефиле» все працівники отримують безплатно: їжу, одяг, комфортабельне житло (скромне по західним мірками), грошей необхідні транспортні витрати і особисті потреби. Отже, завдяки пожертвуванням й безплатного праці рядових членів організація свідків Єгови має той, що вона не має. У Росії її «Вефиль» було відкрито 1996 року у сел. Сонячне під Петербургом. У центрі працюють близько 400 людина. Тут здійснюються переклади їх літератури на 20 мов країн СНД. Видає література у Німеччині, звідти через Фінляндію вона доставляється в Сонячне 3 рази на місяць величезними тиражами, та якщо з центру — у різні регіони Росії та країн СНД. За даними свідків Єгови наприкінці 1997 року у Росії середня кількість «возвещателей», тобто активних свідків Єгови становило 78,868 тис. людина, що у 28% більше, ніж у 1996 року. Причому у реальності число людей, які займаються зі Свідками Єгови, але що стали «возвещателями», значно вища. У найрозвиненіших країнах один Свідок Єгови посідає 200 — 500 жителів країни. (У Росії її - на 1666 жителів, так що свідків Єгови тут і надалі буде ще більше). Свідки Єгови поширюють безплатну літературу, проповідують безоплатно. У 1993 року за всьому світу різних відділах, друкарнях, житлових закритих приміщеннях і на фермах працювало майже 14 тис. добровільних працівників. З 1920 року у 1993 рік організація випустила понад 9 млн. книжок, брошур, журналів понад 200 мовами. У основних рисах віровчення єговістів виглядає так. Біблія є слово Бог і погода істина. Ім'я Бога — Єгова. Христос — син Бог і погода Його посланник, але з Бог. Христос був розіп'ято на стовпі, а чи не на хресті. Христос був відроджено з мертвих як безсмертна духовна особистість. Усі люди живуть зараз у «дні». З нашою життя настане «кінець світу» і Армагеддон — битва сил Єгови проти сил Сатани, у якої знищать грішники. Потім встановиться тисячолітнє царювання Пресвятої Богородиці і 144 тисяч праведників всіх часів (у тому числі будуть і найкращі з рядів Свідків Єгови). Під час цього царювання все «праведні» і «несправедливі» (які ще можуть врятуватися) житимуть разом. «Неправедним» буде надано можливість жити відповідно до законів Єгови, щоб існувати вічно. Таким чином відбудеться останній відсів, після чого встановиться Вічне Царство Єгови, яке створить чудові умови життя Землі, і всі, вже лише праведники, житимуть ще довго і тілесно в цій планеті. Вони нібито будуть жити на світі друг з одним й усім світом. Навіть тварини ні поглинати своїх родичів. Коли людина помирає, душа перестає існувати. Надія померлих — це їх тілесне воскресіння. Рай буде землі, пекла, в общехристианском цього слова, немає. Пекло є могила. Звертатися з молитвою слід лише у Ієгові через Христа. При поклонінні не можна користуватися зображеннями. Треба остерігатися спіритизму. Християнинові (тобто свідкові Єгови, бо тільки Свідки Єгови є «справжніми християнами) не можна брати участь у межконфессионализме, бо всі церкви світу є «Вавилонська блудниця». Християнин має бути осторонь будь-яких політичних подій сучасності. Необхідно коритися моральним законам Біблії. Хрещення — це повне занурення в воду, символізує присвята людини Богу. Стан духівництва й особливі титули відповідають Біблії. Приймати у організм кров через рот чи вени (переливання крові) означає нехтування закону Бога. Людина розвивався не еволюційним шляхом, а був створений. Християни (Свідки Єгови) повинні дати відкритих свідчень про біблійної істині (звідси назва цієї деномінації). Президенти Товариства свідків Єгови називали, суперечачи собі і привабливий друг другу, кілька дат Армагеддона, які, нібито, вже є цілковито точно підраховані. У 1874 року було названо 1914 рік. Потім протягом 20 століття назывались1925, 1958, 1960, 1961, 1972, 1975 роки. Але у жодну з зазначених дат «кінець світу» не стався. Тоді від вказівки дат відмовилися, навіюючи віруючим, знов-таки «відповідно до Біблією», що тільки Єгова знає дату; але Армагеддон станеться неодмінно що саме за нашого життя. Таких спекуляцій на Біблії дуже багато в цієї релігійної організації. Досить порівняти журнали та брошури Свідків Єгови протягом кількох десятиліть. Тепер належить поговорити про який вплив цієї деномінації у своїх прихильників. Вона має як позитивні, і негативні сторони. Позитивні. Послідовники цієї деномінації у діях керуються біблійними заповітами і намагаються проповідувати прожиття в ним (заповітами) людям. Багато людей перестають займатися злочинної, нечесної діяльністю, обійнявши ряди свідків Єгови (иеговистами стають іноді навіть у в’язниці). І це, звісно, чудово. Колишній заключённый, розриваючи зі своїми колишньої середовищем, може залишитися у комунікаційному вакуумі, а, беручи ряди свідків Єгови, в неї з’являються нове середовище спілкування. Свідки Єгови — пацифісти. Вони також ані за яких умовах ні б служити у збройних силах. З цих людей ні брати участь у вооружённом придушенні людей братоубийстве. (Є тут свій мінус — де вони стануть активно боротися з злом, що може загрожувати країні). Втім, для них поняття «батьківщина». Негативні. Проголошуючи прожиття в біблійним законам, Свідки Єгови з ворожістю говорять про прибічників інших релігійних культів, і навіть про тих, хто прийняв їх «звістку». Иеговисты говорять про пороках сучасного світу, і це справедливо. Але вони нічого не роблять, аби допомогти цього світу виправитися. Маючи величезними грошима, цю організацію не створила жодного благодійного фонду. Свідки Єгови кажуть, що допомагають людям в інший спосіб: проповідуючи детальне вивчення Біблії. Але цього вивченні роблять упор не так на моральному спадщині Біблії (десяти заповідях і що з ними), але в вірі в істинність кожного слова Біблії, що сумнівається у світі досягнень сучасної науки. Свідки Єгови цього світу вони хочуть якнайшвидшого кінця, і, отже, загибелі всім, крім єговістів, людям. Закликаючи до своїх рядів, вони закликають вести особливий спосіб життя, який найчастіше згубно впливає новообращённых. Багато молодики кидають навчання, оскільки вірять, невдовзі настане «кінець світу», що вони врятуються й у «Новому світі» отримають всі необхідні їм знання Єгови. Часто вони кидають й роботу, оскільки він несумісна з проповідницької діяльністю (що просто бракує часу працювати, треба обійти стільки квартир); та й навіщо вона потрібна, адже Єгова дасть все необхідне. Сім'ї їх залишаються без коштів на існування, оскільки часткова зайнятість батьків не забезпечує матеріального добробуту. Діти свідків Єгови щоденно зазнають ідеологічної «обробці». Вони виховуються у спеціальних групах для єговістів у дитячих садках (і такі). Середовище їх спілкування обмежується. Виростаючи, вони отучаются самостійно мислити; через відкликання суспільством руйнуються. Якщо ж їхні діти не приймають ці релігійні доктрини, то сім'ях неминуче виникають конфлікти. Часті розлучення між «він прийняв» і «не він прийняв» подружжям. Більшість сімей, де один член сім'ї Свідок Єгови, інші - немає, — неблагополучні. За своїм характером ця секта — тоталітарна. Думки і дії особистості прибічника цієї організації піддаються повного, всеохоплюючому контролю. Члени таких сект внутрішньо невільні. Відомі ситуації самогубств підлітків, які настільки повірили у швидкий «кінець світу», що ми вирішили наблизити момент смерті, після якого вони «воскреснуть» і «житимуть ще довго» на оновленою землі. Дітей і, особливо, підлітків на такі релігійні організації наводить духовний вакуум у суспільстві. Росії характеризуєтся тим, що вступають у ці секти, розчарувавшись у колишніх ідеалах (переважно комуністичних), і російських свідків Єгови є колишні активні комуністи. Духовний голод у суспільстві пострадянського періоду, відсутність у більшості громадян України поглядів на релігійної вірі, релігійні організаціях ведуть до того що, що такі стають легкої здобиччю для такого роду релігійних організацій, такі суперечливі і неоднозначных.

Частина 3. Місія Рамакришны.

Кожне століття Індія підносила світу просвітлених учителів і великих святих. Чудовим задарма двох останніх століть стала ціла плеяда вчителів, провозгласивших духовне єднання людства, спільність всіх релігій Сходу та Заходу і цінність богопознания. У тому числі особливо виділяються імена Шрі Рамакришны, Свами Викеванды і Свами Йогананды.

Дуже Яскравої зіркою, що з’явилася на духовному небокраї Індії ХІХ столітті, був Шрі Рамакришна (1836 — 1886). Чарівність особи, ні із чим не порівнянна надзвичайне життя привернули до нього пильна увага і викликали, як його учень Свами Абхеданта, «підйом духовного припливу, хвилі якого, прокотилися половиною земної кулі, торкнулися берегів Америки».

Рамакришна (Гададхар Чаттерджи) побачив світ у глухий бенгальської селі, на вельми бідній сім'ї брамінів, индуитских священнослужителів. Зза крайньої потреби у юності він перейшов до околиці Калькуты, де став виконувати обов’язки жерця при храмі, цим, заробляючи собі на їжу, що з брамінів вважалося унизительным.

Саме на цей час думку про Бога стали ще частіше й частіше приходити щодо нього. Ідею Богопознания, реального переживання Бога так захопила Рамакришну, що у швидше не міг думати нема що іншому. Як з’ясовується пізніше згадував Рамакришна, тоді він «не помічав ні сходу, ні заходу сонця». Зовсім забуваючи себе, він навіть перестав їсти, і якби один зі його, присматривавший його, хто знає про, чим би це закончилось…

Проходили тижня і місяці у постійному прагненні відчути Бога, пізнати кінцеву істину… Поступово невідома реальність все глибше стала розкриватися проти нього. Але остаточний прорив у богопознании настав лише по тому, як у його життя з’явилося два вчителя — жінка — подвижниця, повністю, присвятила себе служінню Богу, а й за тим мандрівний чернець аскет, яка знала філософію вед. Завдяки ним Рамакришна відшукав в схованках свого власного природи божественний джерело і збагнув різні способи наближення до нему.

Пройдений Рамакришной шлях до Бога був шляхом індуїзму. За підсумками індуїзму існували та інші релігії, й вони заявила про тому, що й кінцева мета — Бог. Рамакришна вирішив досліджувати основні релігійні течії, щоб у власні досвід дізнатися, куди вони ведут.

Він став та Ісламу. Відшукавши правовірного мусульманина відомого своєю святістю, Рамакришна оселився разом із. Він робив все, що наказує Іслам своїм прибічникам: робив всі необхідні ритуали і обряди, постійно повторював ім'я Аллаха і навіть носив мусульманську одяг. До його подиву, кілька днів він реалізував то, чого досягла, слідуючи шляхом индуизма.

Сіль ж глибоко Рамакришна впав у Християнство, виконуючи заповіді Христа, — результат був такий. Потім інші вірування досліджувалося їм — і скрізь наприкінці шляху на нього чекала сама й той самий божественна реальність. Отже, виявилося, що це релігії різними шляхами вели одного джерелу. «Сутність одна, — говорив Рамакришна, — вона лише носить різні імена. І всі шукають один, і тугіше Сутність, змінюються лише клімат, темперамент й ім'я… Нехай краще кожен слід своєю власною дорогою. Якщо він, пристрасно хоче пізнати Бога, нехай не тривожитися. Він досягне его…».

Починаючи з 1874 року Рамакришна, спонукуваний любов’ю та співчуттям до людей, став читати проповіді. Вони чудово поєднувалися найвищі взлёты духу, і здоровий глузд, все яка проникає мудрість і майже дитяча наївність. Чарівна іронія й искромётный гумор проглядали у його словах і притчах, надовго залишаючись у середовищі слухачів. Усе це доповнювали особлива сила і чарівність особи. Мало хто міг утриматися перед чарівної усмішкою й м’яким сяйвом усевідаючих, проникливих очей Рамакришны. Згодом його улюблений учень Вивекананда згадував: «Один його погляд міг змінити всю життя». Тисячі людей різних каст і релігій стікалися, щоб послухати Рамакришну. Часто вона відповідала стосовно питань по 20 годин на добу, попри своє слабке здоров’я. Він відмовляв нікому, ставлячись з повагою і увагою всім питань, і проблемам які до нього людей. Заодно він незмінно підкреслював два момента.

Насамперед, необхідно ставитися з повагою всім віруванням, оскільки релігії світу суперечать одне за одним. Усі вони лише різні прояви Однією Вічної Релігії, яка висловлює себе по різного, відповідно до особливостями тієї чи іншої народу, країни. «Як різні річки, беруть своє почав із різних крейдяних гір і поточні одні прямо, інші закрутами, все стікаються і змішують свої води в океані, і різні віровчення з їхніми різними точками зору зрештою сходяться у Богові», — говорив Рамакришна.

Другий визначальний час його вчення стояв у самому погляді Рамакришны на призначення релігії. На його думку, справжня релігія над словах, над тих чи інших обрядах. Справжня релігія — у досягненні безпосередньої зв’язку душі людини з Богом. Щоб люди й не слухали Бога, які б обряди не виконували, задовольнити може лише одне — особистий досвід богознания, і цим досвідом доступний кожному. «Не шукайте релігій! Будьте релігією!» — ця ідея лунала у всіх його проповідях і беседах.

Прагнення богопознанию Рамакришны закликав поєднувати з діяльністю, спрямованої на служіння людей у благо людства. Він казав, що вчить людей любов’ю та милосердям, безкорисливістю і самовіддачею «виконувати їх мирські обов’язки з тим самим запопадливістю, з якою намагаються до Бога… працювати без прив’язаності, без вичікування жодної нагороди». «Не говоріть про любові до вашого братові. Любіть, — заповедует Рамакришна. — Любіть оскільки ви любите Бога».

Рамакришна вважав, кожному живої істоти, кожній людині властиво божественне початок. Будь-який — у своїй істинної сутності чистий і досконалий. А світ, де живуть люди, — лише ширма, яку приховується справжня дійсність. Будь-яке добре починання, всяка добра думку, як б розсовує цю ширму, відкриваючи истинное.

Ідея Рамакришны щонайтісніше пов’язані з ведантой-философией древніх індійських письменників, вед, що з’явилися у 2 тисячі років е. Однією з головних представників веданты є думка у тому, що наш справжня природа божественна. Бог як глибинна, основна реальність перебуває у кожному живу Істоту. А релігія — те, що здійснює потоки Бога всередині людини, потоки свого справжнього состояния.

Терпиме і шанобливе стан до найрізноманітніших релігій, якого так наполегливо закликає Рамакришна, як і притаманно веданты. Деякі санскритські тексти містять нагадування про різних шляхах і підходах до Бога, представляючи це чимось природне, і звісно ж разумеющееся.

Ведантистская забарвлення вчення Рамакришны ріднила його з дуже багато хто напрямами філософської й релігійної думки Індії, та, безумовно, сприяло швидкому зростанню її популярности.

Із початком проповідницької діяльності навколо Рамакришны швидко стали збиратися учні, переважно освічені й інтелігентними людьми різних віросповідань. У тому числі виділилося 12 молоді, що особливо зацікавили особистість і його вчення Рамакришны. Ці юні шукачі істини стали згодом найближчими учнями Рамакришны.

Спочатку часто долали свого вчителя різними філософськими питаннями. Але Рамакришна не любив пустопорожніх дискусій ще й довгих повчальних розмов. Натомість запропонував кожному «напитися з свою власну источника».

Шивананда, з його учнів, пише: «Рамакришна хотів, що його учні досягли свого Я, як віддатися із користю служінню людству». І Рамакришна всіма засобами сприяв цьому процесу реалізації, перетворюючи кожну життєву ситуації у урок самосовершенствования.

У 1886 року після кілька років важкій хвороби, Рамакришна залишив тіло, пояснивши учням, що перетворюється на стані остаточного злиття з Богом (махасамадхи). Останні місяці, проведені поруч із учителем, та її смерть бо так вплинули на учнів, що з них вирішив присвятити своє життя подальшого поширення ідеї Рамакришны. Подібно апостолам Христа, вони розійшлися країною, несучи в віддалені її куточки звістка єдності всіх религий.

…Минуло кілька багатьох років після догляду Рамакришны. У 1893 року і його улюблений учень Вивекананда несподівано виник США перевищив на засіданні парламенту релігій. Його промову про єдиному Бога і спільності релігій приголомшила всіх. Зал аплодував. Американська преса заявила, що Вивекананда, «це без будь-якого сумніви, найбільша постать в Парламенті релігій». У дні він знову виступав, потім пішов у трёхгодичное турне по Американському континенту та скрізь надихав і переконливо характеризував єдиному Бога всіх релігій, про спільність людства й уміння кожної людини до нескінченному розвитку. Враження, произведённое його словами, було величезна. Вперше Американці почули гуманістичну що об'єднають звістку Сходу. Вперше вони відкрили собі Індію як просвещённую, духовно високорозвинену страну.

Познайомившись із життям людей Америці і Європі, Вивекананда повернувся до Індії, охоплений ідеєю братньої взаємодопомоги Сходу та Заходу. Його надихала думка, що Захід міг би відкрити собі духовні скарби Індії, а Індія своєю чергою змогла б долучитися до цінностям Західної культуры.

У 1897 року Вивекананда заснував таки в Індії нову суспільно-релігійну організацію «Місія Рамакришны» задля її подальшого поширення ідеї єдності і «встановлення братства між прибічниками різних религий».

«Місія Рамакришны» спочатку вела роботу з двох напрямах, які було визначено Вивеканандой.

По-перше, широко здійснювалася просвітницька і добродійна діяльність із всієї Индии.

По-друге, «Місія» активно распознавало у країнах духовну спадщину Індії. Це викликало глибокий інтерес і зустріло серйозну підтримку з боку индуитской і світова общественности.

Культурно-просветительская і багатогранна філантропічна діяльність «Місії Рамакришны» згодом придбала справжнього розмаху. Усією країною створювалися початкові і середні школи, класи на ліквідацію неграмотності, коледжі, лабораторії по «поширенню знань у сфері мистецтва, науки і техніки», як склала спеціальному меморандумі. Відкривалися клініки, вдома материнства, диспансери. «Місія» містить спеціальні школи для сліпих і майже престарілих. А 1938 року у Калькутті діє інститут Культури «Місія Рамакришны», розвиваючий широку культурнопросвітницьку роботу у своїх верств населення. У ньому діє спеціальний відділ з вивчення давньоіндійських пам’яток, школа санскритських досліджень, курси з вивчення іноземної мов, в частковості російського, музичні класи, бібліотеки для дорослих і дітей т.п. Інститут часто проводить зустрічі, лекції та семінари по релігійнофілософської й нерозривності культурної тематики, які сприяють зближенню культур Сходу, і Запада.

Ці самі мети переслідують і чималі філії й відокремлення «Місії Рамакришны» у багатьох країн світу. У Росії її на 1994 рік їхні налічувалося 14. В усьому ж світі є близько 125 центрів, координованих «Місією», і понад тисячу організацій корисною і товариств Рамакришны і Вивекананды. Їх завдання — поширення універсальних ідей єдності людства і істинної інформації про філософію та культури Індії. «Місія» підкреслює, що «вона йти до зверненню американців, європейців, і росіян із християнства індуїзм. На її думку, що раціональна філософія веданты може зробити християнина досконалішим християнином, як і индуиста — більш досконалим индуистом.

«Місія Рамакришны», має як і нечисленний чернечий орден, котрий за правом вважається серцем цієї общественно-религиозной організації. Цей орден з’явився саме завдяки зусиллям найближчих учнів Рамакришны, й у першу чергу Вивекананды. З початку свого існування орден відкрили всім, охочих у нього вступити незалежно від релігії, касти та соціальній принадлежности.

Орден слід ідеалам монашому житті, даним Рамакришной і Вивеканандой: «Сполучіть ідеал споглядання з ідеалом служіння»; «Ви завжди мають бути готові спуститися завглибшки свого духу, і тоді за цим обробляти полі, роз’ясняти складності шастр (давньоіндійських трактатів з різних царин знання) і миттєво на ринок продавати плоди вашої землі. Мета монастиря — створювати людей. Справжній людина той, хто сильний, як чоловік, й у водночас має серцем женщины»…

Дотримуючись наставлянням Рамакришны, орден передбачає людини до монастирського життя, якщо його родину незгодна з цим. Вважається, що який біжить від своїх зобов’язань у світі занадто слабкий, щоб покладати він ще більше тяжёлую ношу служителя Богу.

Зараз орден налічує близько 1500 ченців, та його впливом геть громадське життя незрівнянно з цим цифрою, оскільки орден підтримують люди найрізноманітніших вірувань і национальностей.

Заключение

.

На завершення бажалося сказати, що у цій курсової роботі зроблений з порівняльного аналізу трьох релігій. Кожна, з яких має багато прихильників і прихильників. У кожній є свої плюси та «мінуси. Але кожна їх йти до одному й тому — Богу. Кожна із цих релігій свій шлях досягнення цієї цели.

Жодна з цих релігій перестав бути самородної, проте вони окремі випроменені однією з трьох річок Християнства, Буддизму чи Іслама. Хоча останню з них симбіозом всіх трьох основних релігій. Багато религоведы і філософи схильні вважати, що це роздрібнення триватиме і впредь.

Буквально з нічого, навколо пророка, який ще вчора був нікому не відомий, народжуються найбільші релігійні центри. Нині зі «світовими релігіями — християнством, ісламом, буддизмом — сусідять близько 28 700 інших релігійних навчань і культів, звісно, в усіх їх представлені у Росії. Без даних про нових релігіях, нових пророків, святих — ставлення до духовних розвідках людства було би полным.

Список використаної литературы:

1. Іслам і проблеми націоналізму у країнах Близького і Середнього Сходу (кінець 70-х — початок 80-х XX в.). М., 1986 2. Л. Климович. Книжка про Корані, М. 1986 3. Релігії світу, Энциклопедия, т.6, «Аванта +», М. 1996 4. Атеїстичний словник, з у політ. літер., М. 1986 5. Альбедиль М. Ф. Забута цивілізація у долині Інда. СПб., 1991 6. Бонгард-Левин Р. М. Давньоіндійська цивілізація. М., 1980. 7. Гусєва М. Р. Індуїзм. М., 1977. 8. Ерман У. Р. Нарис історії ведийской літератури. М., 1980. 9. Гордієнко М. З. Основи релігієзнавства. ЛГОУ, СПб., 1997. 10. Коник У. У. Ілюзії свідків Єгови. — М.: Рад. Росія, 1981. 11. СанктПетербурзькі відомості. 2. 12. 1995. 12. Марченков В. Г. Почала православ’я. М.:Петит, 1991. 13. Закон Божий (Перша книга про православної вірі) під ред. М. Добужинського. 14. Наука і життя N 3,6−8 /М.:Пресса, 1993.

15. «Релігія і розпочинається історія народів світу» З. Токарев, М, 1986.