Хакаси. 
Історико-етнічний нарис

Хакасы. Историко-этнический очерк

Ранние предки людини побачили теренах Південної Сибіру більш 300 тис. років тому я. Час появи «людини розумної «біля Хакасії, датоване по верхнепалеолитической стоянці Мала Сыя, — пізніше 34 тис. років тому я. Вже наприкінці кам’яного віку (IV тис. до х.э.) неолітичні мисливці і рибалки починають перехід до виробляючому господарству формі скотарства. Перша раннеметаллическая культура — афанасьевская — виникла середині III тисячоліття е. Цей осередок обробки металів — найдавніший з відомих у всієї Північної та Азії. Кінець бронзової доби відзначений розквітом карасукской культури (XIII-VIII ст. до х.э.): високого рівня досягли гірниче справу і металургія, скотарство молочного напрями.

К VII в. е. ранній залізний століття Хакасії й прилеглих лісостепових районах розвивається осідлий землеробська тагарская культура (VII — III ст. до х.э.), входившая в скифо-сибирскую культурно-історичну спільність. Це була епоха становлення класових відносин, що викликала IV — III ст. до х.э. до виникненню першого южносибирского держави. Давньокитайські літописі його називали творців народ «динлин », а держава «динлин-го ». Південні сусіди писали: «Є царство Динлин. Люди у ньому нижче колін зростає шерсть, (вони) кінські копита, (вони) люблять ходити ». Легендарними кентаврами малюються древні жителі Хакасії. Проте житла «тагарцев «- карбовані дерев’яні хати, спеціальні загони для худоби, численні гармати землеробства засвідчують оседлом образі життя.

К тагарскому часу ставляться вражаючі пам’ятники похоронної архітектури — «царські «поховання у заповідній Салбыкской улоговині. Найбільший курган спочатку мав у висоту до 25−30 метрів, а багатотонні блоки доставлялися до підставі цієї земельної піраміди за 20 і 70 км. Близько 201 року до х.э. держава Динлин було розгромлено військами гунів. У Хакасско-Минусинскую улоговину пересунулося тюркоязычное плем’я кыргызов. Так вперше у писемних відомостях (у творах Сыма Цяна) в описах хуннских завоювань зустрічаються кыргызы (у традиційній російської транскрипції - гэгунь). Надалі етнонім зустрічається на згадку подій 49 р. е. (у вигляді гяньгунь), 553 р. (кигу), 638 р. (гегу), 648 р. (знову гяньгунь), між 758 і 843 рр. (хягяс). Слід зазначити, що кыргызы є першим народом, тюркоязычность якого добре відома, згадана у відомостях китайських джерел. Китайці малювали наступну ситуацію так: «їх (гяньгуней) племена змішалися з динлинами ». Кыргызы стали военно-аристократической верхівкою нової етнополітичної спільності.

Они сформували інститут міжетнічної експлуатації, що у багатьох державах минулого: чингизиды народи Середню Азію, норманны-русы в Київської Русі, маньчжури у Китаї XVII — ХІХ ст. тощо. Цю ситуацію застали й у XVII в. російські поселенці у Сибіру, які зустріли запеклий опір місцевого населення, очолюваного беками енисейских кыргызов. Перше згадування про кыргызах у західних джерелах належить до VI в. в повідомленнях візантійського історика Менандра Протектора у вигляді Сherkis. У орхонских пам’ятниках (початок VIII в.) не раз зустрічається у різних поєднаннях термін qїrqїz. Кыргызы були однією з чотирьох основних тюркомовних етносоціальних об'єднань (поруч із власне тюрками, огузами і кипчаками), сформованих водночас, між V-VII ст. і протягом майже тисячоліття впливають на долі Центральній та Середній Азії «.

Первая половина І тис. до х.э. — час формування нової державності на території Хакасії. У історичної літературі, що належить до чітко окресленим ареалу впливу професора Л. Р. Кызласова, стосовно раннесредневековому населенню сучасної Хакасії крім терміна «кыргыз «використовується термін «древні хакаси », т.к. мовні, археологічні і етнографічні матеріали дозволяють вбачати у реформі корінне етносі Республіки Хакасия — хакасах, — прямого наступника традицій творців Кыргызского держави VI — XIII ст. У важкою і суворої боротьби з агресивними сусідами кыргызы відстоювали на своїй незалежності. Могутні каганати (від тюркського «каган «- імператор, хан ханів) тюрків і уйгурів неодноразово робили спустошливі відвідини Хакасию, які приносили загарбникам з їхньої ж власним твердженням, вибитим на кам’яних стелах, «гори зерна », безліч коней і худоби, зброя терористів-камікадзе і ювелірні вироби, золото і рабів. У 568 року тюркський каган подарував послу візантійського імператора пленницу з народу «херхисов », тобто. кыргызов.

Кыргызы шукали союзників для боротьби з завойовниками. У 632 року на берега Єнісей прибув китайський посол Ван И-Хун, а 643 року у відповідь посольство привезло у подарунок китайському імператору «соболині шуби і соболині шкіри ». З 648 року Китай відвідували кыргызские правителі і торговці. У 711 року посольство з Єнісей прибуло й у Тібет. У цей час найбільшу загрозу для раннесредневековых кыргызов представляв каганат орхонских тюрків (Орхон — ріка в Монголії на якій містилася ставка тюркського кагана). Кыргызский правитель — Барс-бег, підтриманої китайців і тюргешей (тюркоязычного народу Середню Азію), оголосив себе каганом, що означає претензію повний суверенітет Кыргызского держави. Тюрки вирішили розбити небезпечну коаліцію, завдавши упереджувального удару. Взимку 710 — 711 рр. вони під керівництвом шаленого Кюль-тегина і мудрого Тоньюкука зробили військовий похід через Саяни. Провідник з народу «степових азів «свідомо завів ворогів в малопрохідну засніжену тайгу і він заколотий. На десяту добу, «пролагая дорогу через сніг глибиною з спис », тюрки пробилися в верхів'ях р. Вона. Несподівано напавши на військо кыргызов в долині р. Сон, тюрки перемогли, вбивши Барс-кагана. Задовольнившись захопленням трофеїв, вони незабаром було повернуто назад, а самостійність держави щодо Єнісеї була невдовзі відновлено, т.к. нові посольства до Китаю відбулися в 722 і 723 рр., очолювані підрослими синами Барс — кагана. Слід зазначити, що вони припадали тюркським ханам «даями », т.к. дружиною Барса була молодша сестра Кюль-тегина і Могиляна.

Вскоре в в 40-ві роки VIII в. тюрки було розбито уйгурами, основавшими свій каганат і стали з 745 р. повними господарями Азії. Вони захопили територію Туви, постійно погрожуючи існуванню Кыргызского держави, ізолювали його від зовнішніх зносин і торгівлі. Однак поступово кыргызы змогли посилитися (в цей період, як показали дослідження хакасского археолога Я. И. Сунчугашева, вдвічі зростає обсяг сурм для виплавки залізної руди). На початку ІХ ст. кыргызы настільки зміцніли, що й правитель знову оголосив себе каганом. Це призвело до двадцятирічної війні. Нарешті, в 840 р. кыргызская армія з уйгурскими перебіжчиками атакувала уйгурскую столицю — Орду-Балык.

Уйгурский каган загинув у бою, його військо було. Переслідуючи залишки уйгурів кыргызы хакаси з боями сягнули Іртиша і Амура, вторглися до оаз Східного Туркестану. Цей період історії В. В. Бартольд назвав «кыргызским великодержавием ». Розглянемо коротко внутрішнє життя найпотужнішого держави Азії на той час. Кыргызы надавали державі вищих військових і адміністративних керівників. Їх вважали пов’язаними і династийно, і крізь шлюбні відносини, з правлячими будинками Китаю та інших інших країн. Служіння «божественному державі «і правителю вважалося вищої честю для військового стану. Правитель мав титул кагана. Його дружина носила титул катун. Імператорська подружжя шанували народом як земна «іпостась «божественної пари Тенгри («Небо ») і Умай — покровительки породілей та дітей. Судячи з повідомлень Рашид-ад-дина знатні люди користувалися титулом «йди «(пан, господар). У сучасному хакасском «із «-мові цей термін мовою звучить як «ээзи ». У державі був єдиний календар — циклічна система з періодом о 12-й, 60 і більш років, збережена і в сучасних хакасов. Цікаво, що нагадування про який став майже загальносвітовим календарі (гороскопи, символіка тощо.) вперше зустрічається саме на китайському розповіді про кыргызах. Китайці тоді «звіриного «календаря було невідомо. Загальнодержавна руноподобная писемність, висхідна через согдийское посередництво до близькосхідним алфавітним системам (арамейська тощо.) була головною культурною досягненням.

Вероятно, більшість населення жила переважно оседло, т.к. оброблялися різноманітні хліборобські культури: пшениця, просо, ячмінь, конопляне насіння, плодові дерева, овес і жито. Здебільшого зерно перемелювали ручними млинами, але є дані про побудову водяний складної млини. Плужное землеробство і розгалужена ирригационная мережу дозволили отримувати в посушливому влітку, і морозному взимку кліматі хороші врожаї. Верховна влада кагана спиралася на державний апарат, основывавшийся військовій силі. Потужна армія, комплектовавшаяся десятитысячными округами (туменами), у разі ведення важкої війни доповнювалася ополченням. Закований в панцир кыргызский лицар — алып, озброєний списом, палашом, бойової палицею чи чеканом, був головною ударною силою кінноти. Армією управляли сангуны (генерали). Серед інших титулів — біг, тархан, тутук, джарган (суддя) тощо.

Кыргызская знати жило укріпленнях кріпосного типу. Джерела суперечливо відзначають, що у середньовічної Хакасії були міста. Проте, можливо, що це стосується інших областях розселення кыргызов. Дуже широкими були торговельні зв’язки — в Хакасию приходили каравани з міст Східного Туркестану, Афганістану, Середню Азію, Китаю та Тибета.

XIII в. став зламом в самостійному розвитку Саяно-Алтая. Великий Монгольський Улус на чолі з Чингісханом та її нащадками розчавив незалежність" і оригінальність культури енисейских кыргызов. Населення піддавалося фізичному винищенню і примусовим депортаціям із боку юаньского Китаю. Дуже мало відомостей відомо про період від кінця XIV в. остаточно XVI в. історія Хакасії. Це «темні століття », наповнені драматичними подіями, відбитими в фольклоре.

Профессор В. Я. Бутанаев, спеціально котрий досліджував цю тему, запропонував гіпотезу освіти у епоху пізнього середньовіччя різними племенами Хакасско-Минусинской улоговини (певне, навіть більше великого регіону) під егідою кыргызов, що залишилися після монгольського завоювання, єдиної этносоциальной спільності «Хонгор «чи «Хонгорай/Хоорай ». Якщо прийняти це, що ці історичного фольклору хакасов справді донесли до нас етнонім, а чи не топонім абощо, то подальшому пошуку беруть участь відомості кола писемних джерел XVII-XVIII ст. В. Я. Бутанаев вважає, що «хоорайскую «спільність можна як початковий етап формування хакасского народу.

Известно, що у XVII в. Хакасия входить роздрібненої чотирма княжества-улуса: Алтысарское, Езерское (Исарское), Алтырское і Тубинское. Алтысарский улус отримав назву від хак. «алтынзархы «- північний чи нижній (по перебігу Єнісей). У вузькому значенні лише його населення російські називали «Киргизи «чи «Великі Киргизи ». Улус об'єднував такі аймаки: кызыл, шуй, аже, тумат та інших. Исарский улус (від хак. «iссархы «- внутрішній) перебував у центрі Хакасско-Минусинской улоговини від гирла р. Абакан до р. Огур. Основне населення — ызыры (езерцы) і кереиты. Алтырский улус (мабуть, від хак. «алдыра «- вперед, передній, верхній). Був самим південним чи верхнім за течією Єнісей з дуже строкатим населенням: сагай, бельтыр, табан, саянів, иргит, чистар та інших.

Тубинский улус охоплював правобережжі Єнісей і об'єднував власне труба і модар, які шанували кыргызами «одні люди і рід і плем’я », і навіть їх кыштымов, включаючи віддалених один від друга тофаларов Саянів і тубаларов Північного Алтаю. Об'єднану територію цих земель під керівництвом кыргызов у російських документах XVII в. називали «Кыргызской земелькою ». Представники всіх чотирьох улусів (з вирішальним впливом кыргызов) могли збиратися на з'їзд, і вибирати «кращого князя », який виконував зовнішньополітичні функции.

Население поділялося на «хасха сooк «(біла кістку), яких ставилися кыргызы, і «час сooк «(сіра кістку) — нижчі, кыштымы. Соціальна стратифікація виражалася й у наявності шару чайзанов (рос. «кращі люди ») і харачы (чернь). Чайзаны керували чиновниками. Суд від імені бека вершили яргучи. У бека у час була стала дружина до 40 батирів (хак. матыр). Під час війни» вони ставали на чолі загонів, набраних з улусных покупців, безліч навіть кыштымов.

Среди народів Південної Сибіру кыргызы виділялися своєю войовничістю і лютим характером. Росіяни відзначали, що «завжди є небезпечним від киргизів, які людина з 1000, лише набагато воисты ». У хакасов існує вираз «хыргыстын хыргычы «- кыргызская войовничість, а середньовіччя називається «хыргыс чаазы «- епоха кыргызских війн. В багатьох народів півдня Сибіру матері лякали дітей: «Ось прийде кыргыз, тебе впіймає і з'їсть » .

Тем щонайменше, кыргызы самі перебувають у васальної залежності у монгольських Алтын-ханов, а пізніше — у джунгар.

Первые контакти між кыргызами і російськими почалися зі будівлі в 1604 р. Томського острогу землі эуштинских татар — данників кыргызских беків (хак. пиглер). Потім понад сто проходив дуже складний і болісний процес входження Хакасії під юрисдикцію Руської держави. Перші російські остроги встановлювалися в подтаежной зоні - північної периферії кыргызских земель. Спроби активного вторгнення, підігріті захланністю сибірських воєвод, російських завезеними на територію історичної Хакасії зустрічали досить жорсткий опір, яке підтримувалося Джунгарским ханством. Нерівність сил, посилення російського присутності Південної та Західній Сибіру, події початку XVIII в., пов’язані з уводом частини хакасского населення Джунгарию і демаркацією російсько-китайської кордону, призводять до оформленню приєднання Хакасії до Росії.

Обычно події 1703 р. трактують як викрадення населення Хакасії за Алтай ближче ставки джунгарских ханів, можливе змові з російськими владою, що згодом прагнули недопущення повернення кыргызов за свої території. Місцеве населення, вже кыштымское зі свого основного складу, разоружалось, объясачивалось і прикреплялось до адміністративним единицам.

В ХIХ в. завершується процес етнічного формування етнічних груп хакасов: качинцев (12 тис. чоловік у 1897 р.), сагайцев (13,9 тис. людина), кызыльцев (8 тис. людина), у складі кызыльцев асимілювалися групи татар Сибірського ханства і казахов-аргынов, які осіли в Алтысарском улусі в ХVI або на початку ХVII в.), койбалов (1 тис. нащадків тюркизированных маторов і байкотовцев, які становлять в ХVIII в. володіння «князца «Койбала) і бельтиров (4,8 тис. нащадків вихідцями з Туви, які осіли у гирлі Абакана, звідси назва бельтир — «устьинцы »). Отже, хоча переважна більшість кыргызов був у 1703 р. виведено до меж Джунгарского ханства, решта і повернулися у другій половині ХVIII в. кыргызы увійшли до складу майбутніх хакасов. Активна землеробська колонізація хакасских територій, що супроводжувалась встановленням імперського адміністрування, на років позбавила хакасов самостійності під управлінням. Проте поширення на минусинских інородців положень реформи Сперанського 1822 р. дозволило хакасам зберегти більшу частину свій етнічної території, де вони становили до початку ХХ в. до 98% населення. Хакасская байская верхівка у взаємодії з російськими владою зуміла зберегти економічне панування з населення, сприяючи стягування податей, виконання судових рішень, масової християнізацією тощо. З появою у середині в XIX ст. в Минусинске, та й у хакасских селищах, шкіл багато дітей заможних хакасов отримували змогу навчитися грамоті. Нечисельним, але дуже не діяльним був складу осіб, отримали вищу освіту. До до їх числа ставляться видатний учений, доктор порівняльного мовознавства, професор Казанського університету Н. Ф. Катанов (вчитель тюрколога С.Є. Малова і башкирської просветителя-тюркиста Валидова (Валиди), лінгвіст М.И. Райків і етнограф С. Д. Майнагашев.

К кінцю ХІХ ст. збільшилася кількість хакасов — робочих черно-рудных та інших промислових підприємств. Разом з російськими робітниками вони брали участь у політичної борьбе.

В роки першої російської революції було створено «союз сибірських інородців », виступив із націоналістичної ліберальної програмою на підтримку Державної Думи. Бурхливі роки революції в Хакасії трагічними подіями, як і по Росії. Громадянська братовбивча війна забрала тисячі життів жителів півдня Сибіру. На території Мінусинського повіту діяла армія червоних партизанів Кравченком і Щетинкина, выбившая білогвардійців і інтервентів. Але розкол у суспільстві довгі роки збільшувався жорстокістю протиборчих сил: радянської влади і крестьян-повстанцев. У крові й муках відроджувалося самоврядування хакасского народу. 14 листопада 1923 року Президія ВЦВК прийняв постанову ж про виділенні районів з хакасским населенням Хакасский повіт з центром в з. Усть-Абаканское, а 25 травня 1925 року Хакасский повіт був перетворений на Хакасский округ. 20 жовтня 1930 року Президія ВЦВК прийняв рішення: «Перетворити Хакасский округ в існуючих його кордонах в автономну Хакасскую область ». Пізніше «по хозяйственно-экономическим причин «ряд північних районів Хакасії був відторгнутий, хакаси через репресій червоних там мешкали вже у абсолютній меншості. Після ліквідації Горно-Шорского автономного району його західна частина — відійшла до Хакасской автономної області.

В роки індустріалізації в Хакасії розвивалися представляють видобувну галузь промисловості, велося будівництво залізниці. Серйозні зміни відбулися у вигляді сільського господарства, обернувшиеся трагедією «розселянювання ». Переборювалася неграмотність, організовувалася національну систему освіти. На жаль, репресії 20 — 1930;х торкнулися і найширші верстви населення Хакасії, тонку шар освічених талановитих синів хакасского народу. На великі поневіряння та жертви прирекла Хакасию Велика Вітчизняна війна. Для її фронтах боролося 57 311 призовників (кожна п’ята житель довоєнної Хакасії), 18 830 воїнів впали на полі битви.

В 1944 року організували Хакасский НДІ мови, літератури й історії, став центром розвитку науки у сфері. У тому ж року було прийнято рішення Уряди РРФСР про відкриття хакасской національної середньої школи-інтернату; створено Хакасский інститут удосконалення вчителів. У післявоєнний період область наповнилася сучасними індустріальними підприємствами. Бурхливий розвиток гігантів промислової енергетики, і кольорової металургії в 70 — 80-ті роки змінило демографічний склад населення. Час зажадало підвищення державно-правового статусу Хакасії. У 1990 і 1991 рр. йшов процес перетворення Хакасской автономної області у Республіку Хакасия, статус якої підтвердила Конституцією РФ, ухваленій у 1993 року.

Субэтнонимы етнічних груп продовжують існувати лише на рівні внутриэтнического самосвідомості, хоча питому вагу кожної з груп у складі хакасов зазнав значні зміни за 80 років: «розчинилися «у складі сагайцев група бельтиров, більшість койбалов і шорские групи, вони виявилися біля Хакасії. Отже, тоді як 1897 р. сагайцы становили 35% чисельності «минусинских татар «(з 1917 р. — хакаси), то 1977 р. — 70%, качинцы — 30,2% в 1897 р. і 23% в 1977 р., кызыльцы — 20% і п’яти% відповідно за літами, койбалы — 2,6% і 2%, а бельтирами (12,2% в 1897 г.) в 1977 р. не називався ніхто. Нині процес консолідації хакасского етносу йде з лінії ліквідації групового етнічного самосвідомості (тобто. підрозділів — качинцев, сагайцев тощо.), з одного боку, і відродження народних традицій, загальних для всіх хакасов, з другой.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.