Связь між військовими судами та політичними установами у римській республіці

Связь між військовими судами та політичними установами в римської республике

В протягом всієї славної пори існування древніх народів, військо було на той ж час й громадянським громадою. Один і хоча б чоловік був і солдатом, і громадянином; хто б думав робити з військової служби ремесло. Сама різниця між обов’язками громадянина і обов’язками воїна, між Управління мирний час і командуванням в часи війни ледь намічалася. Боролися точнісінько як і, як і подавали голоси: в бою постали такому самому порядку, в якому й на народних зборах. Одні говорили і ті самі облачені були владою на державі й у війську. Магістратура і забезпечити військове командування виглядали один і той ж. Царі і консули були воєначальниками як і, як правителями і суддями.

Возьмите римське суспільство, у перші століття його існування: військо було влаштовано тоді цілком як і, як і це суспільство, і той ж організм діяла й в життя громадянської, й у житті військової. У цю епоху панували патриції: ця каста попри всі накладала свої умови, свою релігію, свій дух. Патриціанська громада являла собою сукупність кількох сотень патріархальних родів чи gentes, що ще раніше згрупувалися в курії і триби. Кожна з цих груп, навіть тоді як увійшла до складу громади, являла собою окреме тіло: кожна мала свого главу, що називався pater чи curio; кожна мала свої маленькі зборів, свої свята, свої вівтарі, свій суд. Всі ці окремі тіла, об'єднавшись на свого роду федерацію, становили громадянську громаду. Поєднання їх глав чи patres становило сенат; з'єднання пологів у складі створило куриатные комиции; цар був верховним главою цієї конфедерації.

Такой організації, за одну і те час політичної й релігійної, відповідала цілком така їй організація військова. Як громадянська громада ділилася на три триби і тридцять курій, і військо поділялося втричі корпуси та тридцять загонів, які одягали самі назви. Кожна молода людина обіймав один і той ж місце й у бою, й у громадянської громаді. Приблизно так, як і комициях на той час подача голосів відбувалася за родами і з куріям, точно як і за родами і з куріям будувалося військо, аби «йти в бій. Кожна з цих груп зберігала свою єдність як у війні, і у життя цивільної та політичної. Військо було зборами не окремих осіб, розподілених на загони випадково, чи по якимось особливим, суто військовим правилам, але маленьких тіл, організованих заздалегідь за тими принципам, що лягли основою устрою громадянської громади.

Когда починалася війна, ось як, цілком імовірно, відбувалося справа. По заклику царя, кожна gens була збройна речей округу, і його займала на території громади. Різні gentes, які належали до одному й тому ж курії, з'єднувалися разом; точно як і з'єднувалися курії одному й тому ж триби; нарешті, все три триби становили легіон, єдиний легіон на той час. Кіннота влаштовувалася точно так само. Кожна gens доставляла одного вершника; десять вершників одному й тому ж курії становили маленький загін, називалося decuria, а десять декурий утворювали сотню (centuria). Три центурії вершників відповідали трьом трибам і носили однакові із нею назви.

Начальство в війську було те, що у громадянської громаді. У кожній групі військове начальство належало до того ж людині, який був цивільним та релігійним главою. Cens йшла під командою свого pater «а, курія — свого куриона, триба — свого трибуна. Цар — верховний глава громадянської громади, був верховним вождем і американські війська.

Это військо найдавніших часів була точний зліпок держави. Кожен громадянин був воїном, серед воїнів були лише громадяни. Можна бути майже впевненим, що плебеї, які належали ще до громадянського общині та не мали ніяких громадянських і політичних прав, не входили й у склад війська, по крайнього заходу його регулярних загонів; але клієнти, що у цей час зайве змішувати з плебеями, які були наділені цивільними і політичними правами, брали участь у війні як і, як й у комициях…

Действительные перевороти відбуваються повільно. Той-таки переворот, який привів до зниження патриціату, почався іще за останніх царів скінчилася лише з витікання двох століть. Першим актом цього перевороту є військова реформа.

Известно, що Сервий Туллий1 заснував класи і центурії. Обидва це слово є військовими термінами. Класи виглядали нічим іншим, як загони піхоти, що вирізнялися друг від друга переважно озброєнням. Їх було п’ять; над класами стояла кіннота, нижче їх — кілька загонів легкої піхоти, дуже погано збройної. Кожен клас обіймав певне місце у бою, кожна вік мала свій прапор. У клас зараховувалися молодики, досягли віку, що вони ставали здатними зброї: до нього чинили сімнадцяти років і виходили шістдесяти. Кожен клас розділявся на дві групи з віку; молодші становили діючу армію, більш літні - резерв, готовий до захисту міста.

Сервий в такий спосіб лише знищив древні кадри війська і замінив їхній кругозір новими. Замість триб, курій і gentes, воїни стали ділитися на полиці та загони. На погляд це було лише перетворенням військового ладу, але наслідки його скоро далися взнаки і на ладі політичному.

Действительно, починаючи відтоді, патрицій вже з більш не панував в війську тому ж підставі, якою дозволити панувати у своїй gens чи своєї курії. Він збирав вже з більш навколо себе своїм клієнтам, щоб вести в бій, як і їх вів на шляху подання голосу у куриатные комиции. Звісно ж, що вождями класів та центурій робилися за народженню. Отже патриції втратили свою верхівку. А як наслідок змінилася саму природу війська, його пристрій, подих і навіть звички. Становище в війську вже визначалося тепер народженням, а багатством. Кожен землевласник брав участь у війні. Відомий розмір майна обумовлював зарахування в кінноту; іншими розмірами визначалося вступ у той чи інший клас піхоти. Мали лише якихось кілька тисяч асів зараховувалися поза класів до загону легко озброєних (velites). Нарешті, ті, хто має зовсім мало був, так звані proletarii, не входили зовсім у складі війська.

Такая зв’язок між розмірами майна, і військової службою здається нам тепер дивній; вона зовсім суперечить сучасним поняттям і звичкам. Але вона, без сумніви, цілком відповідала поняттям древніх, адже ми її знаходимо у всіх цивільних громадах Греції та Італії. У історії кожної них був період, коли клас осіб, чи, точніше, клас землевласників, один ніс тяжкість військової служби. Це залежало, то, можливо, від цього, що батьківщину захопив древніх не духовним істотою і ідеальним поняттям, а сукупністю реальних і життєвих приватних інтересів; тому здавалося цілком природним, щоб що у військової повинності кожної людини відповідало ступені та кількості її інтересів, що з громадою.

Реформа Сервия була справою царя, вороже ставився патриціям. Через півстоліття, в 510 р., патриції узяли гору, вигнали Тарквиния Гордого і згодом знищили царську влада. Здається, після цього їм було запропоновано знищити несприятливе для них військове пристрій, відновивши древнє патриціанське військо. Але, без сумніви, забрати зброю в тих, хто їм вже володів, було так і легко, і може бути, патриції не насмілилися засмучувати військо через численних ворогів, котрі оточували Рим. Хай не пішли, патриції залишили недоторканою організацію класів та центурій.

С цього часу встановилося протиріччя між природою держави й військом. Держава, як розуміли його патриції, була сукупність патриціанських gentes з виключно патриціанським сенатом, з патрицианскими консулами і авгурами, нарешті, з народним зборами, у якому патриції мали виняткове переважання. Військо ж, навпаки, було сукупністю загонів, куди люди розподілялися з їхньої майновому становищу без відмінності касти навіть від їх походження. Цим незгодою військових установ із установами політичними і пояснюється, чому панування патриціїв виявилося досить короткочасним.

Войско, відчуваючи чинність, відразу ж стало пред’являти відомі вимоги, яким відразу ж потрапити довелося поступитися. Військо стали скликати як у тому, щоб вести його за війну, але й здобуття права радитись з нею. Його збирали на Марсовому полі, що стало початком народних зборів по центуріям (comitia centuriata). Збори це була нічим іншим, як військо. Це вже речей, що центуриатные комиции скликалися військової трубою; вони регулярно збиралися на звичайному місці військових вправ поза міста, оскільки за закону озброєний загін було збиратися у Риму. Кожен був із зброєю, начебто справа не йшла похід; стояли, не врозбрід і хоч якось, але у бойовому строю, по когортам і центуріям: кожна вік мала на чолі центуріона і свій прапор. Нарешті, громадяни старше 60-ти років участі у тих комициях, як і в війську. Це військо вибирало собі вождів, що у той час і магістратами громадянської громади; вона ж голосувало і закони.

Как могло за цих умов зберегтися панування патриціїв? Община і військо були побудовано з двох цілком різних схемами. Установи громади постали суперечності з установами війська. Дарма патриції приймали деякі заходи, аби утримати військо у колишній залежності. Дарма ухвалили вони, що рішення центуриатного зборів це не матиме законної сили до затвердження його патрицианскими куриями. Як, справді, можна було рахуватися з точно висловленої волею збройного народу? Відмова патриціїв в затвердженні рішення центурій робив очевидним розбіжність у установах; в цьому випадку установи було неможливо більше правильно діяти, і анархія оволодівала громадою. У дуже незабаром патриції виявлялися змушеними поступитися; і роблячи поступку за поступкою, вони скінчили тим, що втратили свої привілеї й усю своєю владою.

Но той лад, що замінив собою панування патриціїв, ні зовсім демократією. Аристократії з народження успадковувала аристократія багатства. Тут знову з повним очевидністю виступила зв’язок між військовою і політичним строєм. Військо було влаштовано виходячи з майнового цензу: клас бідняків був із нього; середній клас було запропоновано у ньому досить обмеженим числом загонів; класу осіб виключно належала кіннота і близько половини піхоти. Коли це військо перетворюватися на народне збори, те й у тому останньому громадяни розподілялися і голосували за загонам, й у загін подавав лише одне голос. Звідси випливало те, що багатих людей належало більшість голосів; середній клас голосував в тому разі, коли заможні приходять до угоди між собою, а бідняки не голосували зовсім. Наслідком такого порядку стало зрештою переважання багатих в політичному ладі аналогічно, як вони переважали в ладі військовому…

Около 300 р. до Р. X. перемога багатого класу була вже повної, і він остаточно витіснив патриціїв з управління громадою. На погляд римське державний устрій стало тоді демократичним, оскільки за закону все були рівні, кожен міг подавати голос, зробитися сенатором і навіть консулом. На самому ж, це був аристократія, позаяк у центуриатных комициях результат голосування завжди залежав від класу багатих, і навіть у комициях по трибам, що здаються більш демократичними, землевласникам належав 31 голос з 35.

В цей час військо не поділялася більш на класи і центурії. Легіон складалася з воїнів трьох пологів, вирізнялися друг від друга віком, часом служби й військовими якостями; що це hastati, principes і добірний загін триариев (triarii). Кожна з цих груп подразделялась на манипулы. На лівому і право крилі поміщалася кіннота і велиты (легкоозброєні). На погляд таке пристрій війська був цілком демократичним, на ж є як і аристократичним. Пролетарі, як і зараз, усунуто від війська. Люди малозабезпечені можуть потрапити хіба що до загону велитов, не який користувався великим значенням і мав мало ціни на війнах на той час. У піхоту легіону приймаються лише люди, мали відоме стан. Що ж до кінноти, те що потрапити до неї, потрібно було мати станом щонайменше мільйона асів (у той епоху, коли цінність аса дорівнювала 2 унціям міді). Нарешті, у складі кінноти було шість добірних загонів, пополнявшихся виключно патриціями, знатними синами сенаторів.

Сравните такий устрій війська зі строєм держави. На чолі держави ми бачимо сенатську знати, що складається з патриціїв і з плебеїв, яких зробило знатними заняття курульных посад; в війську ці самі люди становлять шість перших загонів кінноти. У державі друге його місце займає клас, що з торговців, банкірів, спекуляторів, відкупників і кредиторів держави; в війську цей клас становить кінноту; і з цього часу клас багатих людей одержує назву стану вершників. У державі місце займає середній клас, який складається з землевласників. Люди цього що неспроможні сподіватися потрапити до сенату, ні з магістратуру, але належить більшість голосів на народних зборах по центуріям і з трибам; в війську вони становлять піхоту легіону, іншу найкращим озброєнням і кращої дисципліною. Нарешті, у державі на останнє місце стоїть клас бідняків чи пролетарі, хто за законом начебто користуються політичним рівністю, але у комициях присутні тільки до форми, т. е. по суті хіба що відсутні; цей клас відсутня в війську або ж представлено ньому незначним загоном велитов. Отже аристократія, управляюча державою, наповнює собою і злочини військо: військо і держави складено з одних тієї ж покупців, безліч побудовано самих і тих підставах.

Такое повне злагоду між військовими судами та політичними установами тривало приблизно трьома сотнями р. до 150 р. Цим пояснюється, чому римському державі у цю епоху було менше хвилювань і смут, ніж у попередню. Це було саме час, коли Рим користувався найбільшим внутрішнім спокоєм, яке військо мало найбільше сили, дисципліни і успіху.

Аристократия багатства керувала Римом до 150 р. до Р. X. Спрямовуючи постійно політику угоду своїм приватним інтересам і торговим спекуляцій, накопичуючи постійно в себе державні землі, і навіть землі завойованих провінцій, користуючись усіма вигодами римського панування, цей клас досяг, нарешті, те, що розбагатів надміру; нижче його утворилася величезну масу населення нічим не зайнятого, жебрака, ледачого, продажного і зіпсованого. Значні незручності цього встигли вже виявитися до 150 р. Народна маса піднялася раптом, незадоволена і стражденна, і стала обличчям до обличчя з олігархією; саме тоді з’явилися перші ознаки близького катастрофи цього правління багатих людей…

Чтобы вийти такого становища, римське суспільство пішло шляхом зворотному тим шляхах, якими відбувалися попередні реформи. Цього разу не народ перебудував військо, а військо є головним чинником нового перетворення. Історія освіти імперії починається з військовою реформи. Перша міра, прийнята Марием як консула, полягало у зміні пристрої і складу войска;2 ніщо, втім, не показує, що він мав причому у виду який-небудь політичний розрахунок. Річ у цьому, що таке середній клас, виснажений завоюваннями і знесилений злиднями, не міг більш поставляти достатньо людей поповнення легіонів; Марій і закликав бідняків і відкрив доступ в легіони пролетарям.

Прежние вимоги майнового цензу знищили. не треба було вже понад цензу ні на вершника, ні на легіонера. Кожен міг зробитися, відповідно своїм здібностям, велитом, легіонером чи вершником. Військо зробилося цілком демократичним, зате вона перестала відтоді бути точним зображенням держави; швидше, навпаки, за складом, звичкам і духу воно стало чимось протилежним громадянської громаді. У державі був республіканський і аристократичний лад; в війську — рівність всіх об'єктів і бесприкословное послух наказам єдиного вождя, т. е. лад монархічний.

Кроме того, Марій приймав добровольців. Такий спосіб набору, прикладів якого було раніше крім небагатьох критичних моментів, суперечив основним початкам римської республіки. До Марія людина робився воїном не бо їм цього хотілося, тому, що він зобов’язаний був: всякий, зарахований до класу, вже у дію цієї був воїном і заклик консула мав відгукнутися; одним словом, він робився воїном з закону з одному з того що він був громадянином. Після Марія заклик згідно із законом помалу зник; воїном ставав всякий бажаючий вперше і не силу те, що він був громадянином, тому, що він мав потяг до військової служби.

С того часу військова служба перестав бути боргом стосовно держави і перетворилася на ремесло, у спосіб прогодуватися і навіть розбагатіти завдяки платні і особливо видобутку. Пролетарі почали надходити до війська натовпами. Вони мали нехіть до праці, але до війні. Якщо війна і вимагала іноді праць, то у разі менших, ніж землеробство чи ремесло; ще вона задовольняла пристрастям і особливо жадібності.

Эти пролетарі, зробившись воїнами, стали тяготитися життям громадянина. Але вони розвинулися смаки, інтереси, потреби, далеко ще не властиві громадянинові. Вони так різко відокремились від громадян, невдовзі назва «квиритів «стало здаватися ним образливим. Вони мусили більш прив’язані до свого прапора, ніж до батьківщині. Ці солдати, котрим війна була засобом збагачення, очікували лише від свого вождя, бо тільки їх вождь роздавав їм подарунки, чини, нагороди, гроші й землі, які можна було перетворити на гроші. Природно, вони ненавиділи того, хто давав замало, й любили того, хто опинявся щедрим. До свого командиру відчували точнісінько ті ж самі відданість, як у давні часи громадяни зі своєю батьківщині: доля пов’язана з долею воєначальника. У тому інтересах було зробити його всемогутнім у Римі, позаяк у цьому випадку у його розпорядженні виявиться багато золота і земель для роздачі; у тому інтересах було зробити його глава держави, оскільки, оволодівши республікою, міг дати у ній місце і видавати своїм солдатам.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.