Последнее століття Вестготского королівства

Последнее століття Вестготского королевства

Последовавшее за правлінням Реккареда століття зазначено зростання зовнішньополітичної ізоляцією вестготского держави. Цей процес відбувається пов’язана з внутрішньої слабкістю франкской держави, більше здатної якимабо серйозні дії і водночас переставала становити інтерес як з партнером як дружніх, і ворожих відносин. Немає у вестготів спільних позицій і з королівством лангобардов, безпосередні контакти з яким засвідчені лише на початку VII століття. Візантія зайняв важкої боротьбу з Персией, а починаючи з 632 р., з арабами і большє нє могла активно втручатися у події, які відбувалися західному Середземномор'ї.

Изолированность відбито в історичних джерелах на той час. У не-испанских джерелах вестготское королівство, выпавшее з полем зору франків і візантійців, майже згадується. І з іншого боку, вестготские хроністи майже цікавилися подіями, случавшимися за межами їхнього країни. Син Реккареда Лиува II, піднялася на престол у віці 18 років, вже у 603 р. став жертвою змови, на чолі якого стояв Виттерих. Нам нічого невідомо про державної діяльності молодого короля. Виттерих, узявши до рук кермо правління після Лиувы, судячи джерел, був здатним воєначальником. Він починав численні, хоч і безрезультатні походи проти візантійців. Союз з Теудерихом II, скріплений шлюбом франкского короля з дочкою короля вестготского, що був сприяти забезпечення світу у Септимании, закінчився скандалом. Теудерих II після річного шлюбу відіслав Эрменберту, дочка Виттериха, до батька, але утримав в собі її багате посаг. Розрив стався завдяки наполяганню Брунхильды, хоча її мотиви і залишилися нам невідомі. Тепер Виттерих вступив у блок з Хлотарем II та її братом Теудебертом II; як у цей альянс, спрямований проти Теудериха II, вступив що й король лангобардов Агилольф, доля повелителя бургундської частини франкской держави, здавалося, була вирішена; та з незрозумілих причин плани союзників так ніколи й були наведені у виконання.

Виттерих також було вбито. Гундемар, прийняв корону у лютому 610 р., переміг басків і візантійців. Він твердо підтримував союзницькі відносини з Теудебертом II і посилав своєму союзнику встановлені за договором субсидії при варті графа Булгара, тим більше перед ним ходили чутки, ніби Теудерих II і Брунхильда закликали себе на допомогу аварів, щоб нацькувати їх у Теудеберта. Розбрат всередині франкского королівського роду, у яких дипломатичним способом втрутився Гундемар, втихли тільки після смерті короля вестготів, завершивши поразкою Брунхильды і відновленням державного єдності. Управління всієї франкской державою зосередив у своїх руках Хлотарь II. Наступником Гундемара, що у 612 р., став Сисебут, рішуче продовжує політику свого попередника. На півночі він підпорядкував астурийцев, які до того часу, можливо, знаходилися під верховна влада франків. Сисебут також переміг рукконов, цілком невідомий народ, область поселень якого піддається локалізації. Втім, набагато більше важили успішні війни з візантійцями. Імператор Іраклій був не стані допомогти військами своєму наміснику Цезарию. Отже, в 615 р. на прохання Цезария почалися мирні переговори. Листування з Сисебутом, частково дошедшая до нас, велася обома сторонами в люб’язних тонах і чемних висловлюваннях. Умови мирного договору не збереглися, але візантійці втратили по крайнього заходу Малагу.

Во внутрішньополітичної сфері Сисебут продовжив антииудейскую політику Реккареда. Оскільки євреї після переходу вестготів в ортодоксальне віросповідання залишалися єдиною закритою не-христианской групою населення, послідовна політика консолідації країни вимагала їх асиміляції. Сисебут намагався привернути їх силою, і Ісидора Севільського несхвально помічає з цього приводу: «Він примушував силою тих, кого був би залучати силою переконання, властивою нашої вірі. «Образ дій Сисебута, можливо, слід пов’язувати з антииудейскими заходами імператора Іраклія. Трохи пізніше проти прихильників віри Мойсея виступив король Дагоберт I в державі франків. На той час боротьби з синагогами прийняла загальноєвропейський розмах. Втім, якщо згодом інші держави почали використовувати позиції більшої віротерпимість, антииудейское законодавство вестготів ужесточалось аж до падіння їх держави.

Сисебут був освіченим правителем і навіть займався письменницької діяльністю. Так написав на кілька вигадливою латини «Житіє єпископа Дезидерія Валенсійського », вбитого в 606 чи 607 р., оскільки він мав нещастя належати до політичних противників королеви Брунхильды. Исидору Севильскому, найбільшому вченому своєї країни, Сисебут присвятив вірш, коли він скаржився на тяготи свого становища правителя і вихваляв радості спокійного життя вченого. На відміну від папи Григорія Великого, який гудив єпископа Дезидерія через те, що той виступав у захист риторичного освіти, саме з на цій причині його хвалить вестготский король, прихильник античної традиції освіти. У. Штах зазначив, що, можливо, своїм меценатством Сисебут переслідував певні культурно-політичні мети, прагнучи зміцненню єдності держави й у такому випадку.

Сисебуту, мертвому в 621 р., успадковував його юний син Реккаред II, померлого за кілька днів після батька. Його спадкоємець Свинтила постав Сисебутом до рангу герцога і воював із візантійцями. Схоже, їх вигнання було завданням першочергової ваги нового короля. Після поразок двох намісників візантійці втратили свої останні володіння хто в Іспанії. Війни, у ході лежала в руїнах Картахена, скоріш всього, завершилися близько 625 р. Отже, Свинтила став, за словами Ісидора, першим королем, «властвовавшим над всієї Іспанією по цей бік від Гібралтарської протоки. «Вестготское королівство отримало кордону, не претерпевшие жодних змін впритул до катастрофи.

Сразу після королівської інавгурації баски зробили набіг на Тарраконскую Іспанію. Свинтила успішно воював із ними змусив їх побудувати місто (чи фортеця) під назвою Ологикус (Олита, прови. Наварра?), куди поставили вестготский гарнізон.

Свинтила призначив співправителем тато свого сина Рикимера, ще ывшедшего з дитинства, але надіям Ісидора те що, що він щасливо правити після довгого правління свого батька, не судилося збутися: Рикимер невдовзі помер. Свинтила був повалений з престолу, коли проти нього виступила угруповання знаті під керівництвом Сисенанда, призвавшая допоможе франків. Вони напали на Свинтилу під Сарагосою. Король вестготів було кинуто своїми прибічниками напризволяще, від цього відвернувся навіть у його брат Гейла. Свинтилу змусили відректися, проте обраний новим королем Сисенанд зберіг йому життя. Проте вестготи відмовилися заплатити королю франків обумовлене винагороду — золоту чашу вагою 500 фунтів — і замінили в 200 000 солідів; на той час це була дуже більшу суму.

Причины повстання знаті залишаються невідомими. Четвертий Толедский собор звинуватив поваленого короля в жадібності; нібито та його сім'я збагачувалися з допомогою бідняків, що, звісно, відповідає дійсності, оскільки Ісидор вихваляв щедрість Свинтилы стосовно представникам нижчих класів. Сисенанд був змушений боротися зі значними внутрішньополітичними проблемами. Проти нього підняв заколот якийсь Иудила, як ми знаних за монетам, викарбуваним цим претендентом на престол. Оскільки монети викарбували в Гранаді і Мериде, ми в змозі зробити висновок, що його особисту владу кілька днів поширювалася досить велику територію. Иудилу схильні ототожнювати з Гейлой, братом Свинтилы, про яку на Четвертому Толедском соборі було зазначено, що не зберіг вірність ні своєму братові, ні королю. Але це ототожнення наштовхується на мовні перешкоди. Тому припускати два повстання проти Сисенанда, на чолі однієї з яких був Иудила, тоді як у главі другого — Гейла.

Под головуванням Ісидора Севільського в 633 р. відбувся Четвертий Толедский собор. Поруч із обговоренням питань літургії, церковної дисципліни і іудейської релігії винесли важливе постанову щодо виборів короля. 75-ый канон визначає, що король має обиратися зборах знаті (primates gentis) і єпископів. Був засуджений будь-який насильницьке захоплення влади, організатори подібних бешкетів би мало бути прокляты. У постанові можна побачити причину скликання Першого державного собору за 44 року. Узурпація Сисенанда повинна бути узаконена, яке влада підтверджено схваленням церкви.

После смерті Сисенанда навесні 636 р. на трон зійшов Хинтила. Його правління зазначено лише здійсненням двох загальнодержавних соборів. П’ятий Толедский собор видав дев’ять канонів, з яких, утім п’яти були присвячені захисту короля та його сім'ї. Отже, Хинтила відчував у небезпеки. Скликаний в 638 р. Шостий Толедский собор розбирав питання церковного пристрої і дисципліни. І цього разу уникнути не вдалося без постанов на захист короля. Оскільки одночасно було видано канони, давали знаті гарантії дотримання її прав, варто припустити дедалі більшу вплив аристократії.

Хинтиле в 639 р. успадковував його син Тульга, який проводив, як здається, досить м’яку політику. Попри це, він загинув жертвою змови знаті, що проголосила в 642 р. в Пампльеге (прови. Бургос) королем Хиндасвинта. Тульгу змусили постригтися в ченці і тим самим усунули його з політичного життя країни.

Если заколотники думали, що 79-річний Хиндасвинт буде зручним їм правителем, всі вони дуже помилялися. Жоден інший вестготский король не боровся зі знаттю так нещадно, як старий. За деякими даними, жертвами його гніву впали 200 представників вищої аристократії і ще 500 членів знатних пологів. Як причини дій Хиндасвинта франкский хроніст називає бажання короля разів, і назавжди покласти край повстаннями знаті. Хиндасвинт розгорнув енергійну законодавчу діяльність, мала за мету повну реорганізацію юридичної системи. Він хотів наново переробити звід законів, але це робота не було завершено за його життя. Сьомий Толедский собор, скликаний в 646 р., поруч із внутрицерковными питаннями обговорював проблеми, пов’язані з порушенням клятви вірності. У цьому вся також позначилася політика Хиндасвинта, спрямовану посилення королівської влади. Тій-таки мети служило і призначення співправителем сини Реккесвинта, оголошене 20 червня 649 р. Така політика зустріла повне схвалення впливових церковних кіл, побоювалися виникнення нових заворушень та міжусобних війн за відсутності законного і сильного спадкоємця.

Несмотря попри всі заходи обережності по смерті Хиндасвинта в 653 р. спалахнуло повстання, у главі якого стояв якийсь Фройя, про яку нам більше нічого невідомо, що спирався на басків і осадивший Сарагосу. Втім, Реккесвинт швидко придушив цей заколот.

Уже в 654 р. з’явився перероблений варіант вестготского зводу законів. Світське законодавство було доповнене постановами соборів; внутрішня взаємозв'язок світській, і церковної сторін держави вестготів виявляється у тому, що собори скликалися саме той період, коли було оприлюднено Судова Книжка (Liber iudiciorum). Вони відбулися у 653, 655 і 656 рр., тоді як за інші 16 років правління Реккесвинта був проведено жодного великого собору. Восьмий Толедский собор обговорював запропонований королем питання, як бути з учасниками заколоту Фройи, і навіть проблеми церковної дисципліни. Один канон встановлював нових форм вибору короля. На заключному засіданні було винесено постанови проти іудеїв. Десятий Толедский собор вкотре підтвердив важливого значення клятви вірності. Після довгих роздумів і спокійних років правління в 672 р. Реккесвинт помер королеском подвір'ї Гертикосе (не локалізований) навколо Саламанки.

В того самого дня королем був обраний Вамба, людина вже у роках, але з тих щонайменше надзвичайно енергійно зголосившись на виконання своїх королівських обов’язків. Спочатку він зробив похід проти басків. Ще закінчення бойових дій він знав про заколоті Хильдериха, графа Німа. Коли посланий подолання заколоту Павло, герцог Септимании, зі своїми боку коронувався на вестготский престол в Нарбонне та за підтримки Раносинда, герцога Тарраконской Іспанії, почав готуватися до війни Вамбой, король особисто виступив проти заколотників, легко перевалив через Піренеї і захопив опорні пункти повсталих. Павло вимушений був капітулювати в римському амфітеатрі Німа, коли він намагався зміцнитися.

С цього часу країни запанував світ. Та оскільки внаслідок походу проти Павла у створенні вестготского війська виявилися серйозні недоліки, Вамба наказав, яким люди, відразу які виконують свій військовий обов’язок у разі ворожого нападу, втрачали свою свободу. Вамба використовував королівську владу церквою интенсивней, ніж його попередники. Він самовільно заснував єпископства, одне з яких в палацевої церкви св. Петра і Павла в Толедо. Він скликав жодного державного собору; очевидно, не вважав собі необхідним заручитися підтримкою церкви. Правління Вамбы було насильно перервано 14 жовтня 680 р. Эрвиг, син византийца Ардабаста, що прибув у Іспанію при Хиндасвинте і що з родички цього короля, підніс Вамбе напою з саротамнуса. Через війну отруєння Вамба знепритомнів. Оскільки створювалося цілковите відчуття, що король з хвилини хвилини помре, його соборували і з вестготскому звичаєм наділи нею чернечу одяг. Тим самим було він переходив на духовне звання і позбавлявся можливості правити країною. Коли кілька годин Вамба опритомнів, його примусили підписати зречення престолу і відіслали їх у монастир Пампльега, де він прожив ще 12 років.

Хотя Эрвиг був помазана на царство вже 21 жовтня 680 р., відчував необхідність подальшого виправдання свого приходу до партії влади. Природно, скликані на державний собор єпископи задовольнили це та підтвердили законність його сходження на престол. Також була пов’язана з готовністю виконано інше бажання короля — уникнути повторення долі Вамбы. У актах собору було дуже точно описаний увесь перебіг дій, який призвів до усунення Вамбы, і повторення цих дій заборонялося під страхом суворої кари! Політичний цинізм собору перевершує всіляке уяву.

Эрвиг зовсім не від був слабкий правителем, як його часто зображують дослідження. Численними законами він намагався поліпшити становище у країні. Якщо і пом’якшив деякі жорсткі укази Вамбы, то зробив оскільки подібні драконівських заходів показали свою неспроможність. На першому плані у державній діяльності Эрвига вийшла боротьби з іудейської релігійної громадою. Последовательней, ніж його попередники, він намагався насильно звернути іудеїв в християнство. Їм було заборонено займатися будь-яким родом діяльності, де вони міг би командувати християнами. Священикам наказали взяти іудеїв під свій суворий нагляд. Тринадцятий Толедский собор виніс на пропозицію короля постанови про охорону короля та його сім'ї.

В період правління Эрвига відбулися збройні сутички з франками (мабуть, йшлося про аквитанцах, отделившихся від франкского держави), протекавшие несприятливо для вестготів. Эрвиг віддав свою дочка Киксилону дружиною Эгике, родичу Вамбы. Найімовірніше, це був знак примирення з родом Вамбы, очевидно, обладавшим великий владою і широким впливом. На смертному одрі 15 листопада 687 р. Эрвиг призначив зятя своїм наступником.

24 листопада 687 р. Эгика був помазана на царство в Толедо. Якщо Эрвиг сподівався установити з Эгикой, які виступали як представник роду Вамбы, тривалий світ, він жорстоко помилявся. 11 травня 688 року скликано П’ятнадцятий Толедский собор, на пропозицію короля котрий дозволив його від клятви, яку він здобув Эрвигу і з якої він зобов’язався охороняти і давати сім'ю своєї попередника. Ненависть Эгики до Эрвигу проявляється у численних негативних зауваженнях з приводу колишнього короля, пам’ять якого Эгика намагався принизити у законах. Эгика випустив 14 законів, більшість із яких неможливо було присвячено підпорядкування іудеїв. Радикальне дію розпочав плекати закон, забороняв іудеям відвідувати ринки і вестиме торгівлю з християнами. Цим вони позбавили джерел доходів, очевидно, позолявших їм досі полегшувати своє ситуація з допомогою підкупу. Та все ж своєї кульмінації антииудейское законодавство досягло лише з Сімнадцятий Толедском соборі 694 р. Тоді з’ясовано, що іспанські іудеї вступив у зносини зі своїми закордонними одновірцями, щоб влаштувати змова до держави вестготів. Вони начебто підштовхували сирійських і єгипетських арабів до нападу на Іспанію. Надзвичайно різка реакція вестготів показує, що вони цілком усвідомлювали тяжкість навислої загрози. Усі євреї позбавили свого майна і волі народів і виселені із своїх колишніх місць. Король отримав право продавати іудеїв на власний розсуд. Їх діти розлучалися з батьками після досягнення семирічного віку і її передавалися виховання в християнські сім'ї. Схоже, ці драконівських заходів були справді наведено у виконанні, оскільки з того часу іудейський питання большє нє піднімався. Тільки арабське завоювання звільнив євреїв від безправного становища. Між 698 і 701 рр. на східному узбережжі Іспанії, мабуть, у Аликанте, висадився візантійський флот. Проте напад було відбито. Найімовірніше, ці події пов’язані із посиланням у західний Середземномор'ї великого візантійського флоту, якій у 698 р. вдалося короткий час відвоювати у арабів Карфаген.

В на самому початку правління Эгики якийсь Сунифред, про яку нам більше нічого невідомо, проголосив себе королем з допомогою Толедского митрополита Сисберта. Мабуть, кілька днів володів столицею, оскільки карбував там свою монету (Miles, 454). Можливо, саме такий заколот став визначенню анти-аристократических дій Эгики. Хоча його в 683 р. вимушений був видати так званий вестготский закон habeas-corpus, Эгика стане на нього зважати. Він виносив численні постанови про конфіскаціях і высылках. У інших він беззаконно вимагав боргові зобов’язання.

В 693−694 рр. Іспанія збезлюділа внаслідок жорстокої епідемії чуми. Втрати населення Південної Галлії були настільки високі, що в ній не застосовувалося антиіудейське законодавство. Іудеї було надано у розпорядження герцога Септимании, яку міг користуватися їх послугами. Близько 701 р. Пиренейский півострів вразила нова епідемія, а між 707 і 709 рр. множествой людей став жертвою голоду і про приєднання якої до цього нещастю чуми. У цей час сталося значне зменшення населення вестготского держави. Щоб якось забезпечити королівську влада за своїм родом, в 698 р. Эгика призначив співправителем тато свого сина Витицу. Спершу ролі області керувати і було виділено колишнє королівство свевов з резиденцією в Туї. Але через поганий стан здоров’я короля Витица був невдовзі викликаний в Толедо. 15 листопада 701 р. він був помазана на царство, тож під кінець 702 р. Эгика помер.

О правлінні Витицы нам майже нічого невідомо. Схоже, він намагався передати королівську влада своєму несовершеннолетнему синові, тільки після її смерті знати повстала проти застосування права престолонаследия. Ця партія у 710 р. звела на трон, зламавши запеклий опір прибічників Витицы, Родериха, мабуть, онука Хиндасвинта. Вестготское королівство після изганания візантійців кілька десятиріч насолоджувалося майже безтурботним світом. Але тепер Півдні з’явився новий ворог. Після смерті Мухаммеда араби нас дуже швидко поширили своєю владою великі території східного Середземномор’я. У 697−698 рр. вони завоювали візантійську Африки й просунулися в населену берберскими племенами західну частина Північної Африки. Влітку 711 р. араби на чолі з Таріком переправилися через Гібралтар (назва означає «гора Таріка ») і спорожнили прилеглі землі. Родерих виступив проти їх із вестготским військом. У битві, що відбулася 23 липня 711 р. на річечці Гвадалете південніше Аркос-де-ла-Фронтеры (прови. Кадіс), вестготи зазнали нищівну поразку. Родерих загинув. Спричинено це поразки не можна, як було досі, звести до зраді прибічників Витицы в вестготской армії. У єдиному достовірному джерелі, Continuatio Hispana, ясно говориться, що у битві загинули також «суперники «Родериха, що навряд б сталося, коли вони перейшли до арабам. Втім, швидше за все, противники Родериха у спосіб внесли свій внесок у поразка, бо їх вороже ставлення до короля послабило військову міць вестготів.

Со смертю Родериха організоване опір вестготів зламалося. Прихильники короля відвезли його тіло у Визеу (Північна Португалія) і там. Населення залишило Толедо, митрополит Синдеред утік до Рима. Деякі міста, такі як Меріда і Сарагоса, захопила арабами тільки після довгої облоги. Теодемир, мабуть, колишній герцогом Іспанії Карфагенской, надав арабам настільки завзяте опір, що справа не дійшла до підписання мирної договору. Згідно з умовами Теодемир отримував керовану їм область як спадкового князівства під верховна влада арабів. Йдеться землях між містами Ориуэлой (прови. Аликанте) і Лоркой (прови. Мурсия), що у пізніх арабських джерелах по імені Теодемира називається «Тудмир ». Сини Витицы отримали від арабів у приватне володіння багаті землі вестготской корони (Синів Витицы звали Аламунд, Ромулус і Ардабаст). На сході вестготской держави був проголошений новий король: Агила II карбував свою монету в Таррагоне, Хероне і Нарбонне (Miles 513−516). У творчому списку королів вестготів Агиле II приписується трирічний період правління. Цим наші відомості про неї вичерпуються. Він точно ні сином Витицы, та, найшвидше належав до його прибічників, позаяк у списку королів, называющем його ім'я серед інших королівських імен, немає згадки Родерих. Якщо довіряти даним цього, він правив у 711−714 рр. Той-таки самий джерело згадує як наступника Агилы II якогось Ардо, що його правив у протягом семирічного віку. Імовірно він царював в Септимании, досить пізно зайнятою арабами. Кінець його управління було б датувати приблизно 720−721 р. Оскільки Нарбонн захопили арабами в 720 р., а Каркассон і Ним пізніше, ці події добре узгоджуються з даними списку королів.

Если на сході до рук арабів потрапили останні залишки вестготского королівства, то, на півночі почалося рух проти загарбників. Знатний вестгот Пелагий втік із Південної Іспанії і став на чолі боротьби астурийцев з арабами. Між 721 і 725 р. він переміг у Ковадонге (прови. Ов'єдо) арабський загін. Ця перемога започаткувала становленню королівства Астурії, що з часу Альфонса II (791−842 рр). вважалося продовжувачем вестготского королівства. Саме з Астурії почалася Реконкіста, відвоювання захоплених арабами земель. Через 781 року, після битви на Гвадалете вона завершилася завоюванням Гранади в 1492 г.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.