Символи Росії

1. Запровадження.

2. Герб Росії.

3. Прапор Росії.

4. Гімн Росії.

5. Укладання.

Для будь-якої сучасної держави його символ існує у триєдності: герб, прапор і гімн. Таке триєдність у світі початок складатися порівняно пізно, з ХIХ століття.

Символи Росії, що це таке? Мабуть, бракуватиме країни людини, який би зовсім мало не відповів це питання. Проте відповіді, безперечно, будуть різні. Хтось згадає безкраї простори, луки, поля, лісу, комусь на згадку прийдуть остогидлі, але неодмінні сувеніри: матрьошки, самовари. Любителі російської старовини розкажуть про древньому Московському Кремлі, та регалії - знаках царської влади: скіпетрі, короні, державі, бармах, Шапці Мономаха звісно ж, не забуду і росіяни архітектурні святині, існуючі режими та зруйновані: Красну площу, Покровський собор, храм Христа Спасителя. Згадавши про російському воїнстві назвуть «Прощання слов’янки» чи Георгієвський хрест. А хтось, можливо, зверне свій уявний погляд зі своєю «малої Батьківщині» — місту, коли він народився і виріс, де залишився батьківський дом.

Кожен по-своєму матиме рацію. І насамперед через неоднозначності поняття «символ» його багатовимірності. Невипадково проблемами символу і символіки займаються як філософи, а й інших професій — математики, психологи, лінгвісти, літературознавці, історики, мистецтвознавці. За словами радянського вченого енциклопедиста А. Н. Лосева, праці якого зараз у обсязі стали досягати читача, поняття «символ» є «затятим чіпким тисячолітнім поняттям». «Цей термін, — пише він, — часто вживається навіть у звичайним, побутовому значенні, коли загалом хочуть сказати, що одне свідчить про щось інше, тобто. вживає термін «символ» просто сенсі «знак». 1.

Вплив символу розпочинається вже через його зовнішню форму. «За елементами понять, виражених у словах, стоять почуттєві асоціації. Вони ніби проектують поняття найбільш „підходящі“ почуттєві образи і тим самим допомагаю сформувати символ», — пояснює принцип створення символу філософ Л. В. Уваров.2.

Попри те що, що теоретичної основи вивчення тієї групи символів, яку йтиметься нижче, слабо відпрацьовані (невідь що поки що зрозуміло, якої у сфері діяльності їх чітко можна віднести: до соціально-політичної, ідеологічної, правової системи тощо.), річ цілком очевидна, що з допомогою їх виражені певні суспільні відносини, що і всякий символ, вони — соціальні феномени і, отже, завжди несуть у собі печатку, «наліт» свого суспільства. Вони явно відбито «соціальне обличчя» епохи, конкретного історичного часу, через їх призначення можна визначити рівень розвиток самого суспільства. «Чи потребує доведення, — писав, підкреслюючи цю характеристику символу, А. Ф. Лосев, — що це реальні символи існує лише історія, все несуть у собі відбиток епохи, класового чи станового походження… Історія символу… ясно виявляє всю неможливість чистої символіки у її відверненому виде…"3.

У популярному довіднику «Міжнародна символіка і емблематика» його автор, характеризуючи аналогічні знаки підкреслив, що вони є «категорії в галузі идеологии"4, із чим, звісно не можна погодитися. Тож до символів «не своєї» епохи треба належить обережно. Але це означає, що вони нам не цікаві. Причини та принципи їх виникненню, їх еволюція допомагає як всебічно уявити історичний процес, а й наблизитися до розуміння, «розшифровці» світогляду людини минулого, розкрити закономірності його мислення, зміст її вчинків, упритул наблизитися до вивчення соціальної психології окремих верств російського суспільства, його менталітету — питанням недостатньо вивченим, але ж надто важливим.

Нижче йдеться про символах державного суверенітету Росії у той час вітчизняної історії, який останні роки особливо приваблює увагу громадськості, — до 1917 р. З ХIХ століття символи державного суверенітету поступово закріплюються законодавчо. Але зовсім значить, що, скажімо, державних гербів немає раніше. Як у багатьох країнах Європи, у Росії емблеми, пізніше ввійшли до державний герб, виникли у середньовіччі. І вже у початковий існування єдиного російського держави вони грали значної ролі у боротьбі його зміцнення. Вибір зі тисяч емблем, існували у середні віки і що відбивали спосіб мислення наших предків, цілком конкретних зображень був випадковим. З одного боку, вони у наочної формі висловлювали основні ідеї державної політики прийняв їх великого князя московського Івана III, втілюючи у собі певну його орієнтацію, внутрішньодержавні устремління, зовнішньополітичні задуми. З іншого — за своєю формою ці знаки виявилися звичні і зрозумілі жителю Середньовічний Руси.

Прапор Російської імперії, його кольору визначилися набагато пізніше, перших гербових емблем — через 200 років по його появи останніх державному друку. Біло-синьо-червоний прапор «подарував» Росії флот Петра I. У боротьбі звання «державного» прапора йому довелося протягом двох століть «конкурувати» черно-желто-белым імператорським стягом.

Гімн з’явився разом пізніше — в ХІХ в., як і «пропустивши перед собою» ряд общєрускіх мелодий.

Російська державна символіка перебуває у ряду тих проблем, котрі та давно здавалися малозначними, викликали особливого інтересу ні в істориків, ні в якнайширшого кола читачів. Нині вже нове покоління «повернувшись обличчям» зі своєю історії пригадали і про давно забутих, низвергнутых у сенсі цього терміну емблемах і символах, хіба що споруджуючи окремі на пьедестал.

Як Французька революція змела королівські лілії, як упав двоголовий орел австро-угорської монархії, і знакам царської влади не доводилося символізувати в новому новому світі. Історична пам’ять, причетність до діянь предків, до споконвічним коріння своїм воскрешає в старих символах, важливі нам передусім пам’ятки минувшини. З цих позицій розглядається герб, прапор і гімн Російської империи.

1.Герб России.

" … не безпотребно Герб державному від історії воспомянуть".

Емблемам, їх символічному змісту у середні віки надавалося важливого значення. Особлива роль відводилася знакам, які уособлюють поняття держави, верховну влада государя, ідею його панування над підданими. Серед державних символів були кращими емблеми, складові відмітний знак держави — державний герб. Підбір емблем державного герба, визначення їх поєднання, пропорцій, квітів ставилися до компетенції вищої влади. Державний герб був важливою частиною цьогорічного інституту зовнішнього оформлення верховної власти.

У джерелах є мало письмових свідчень про російських символах. Та і жалюгідні і нечіткі. Перше є у Ермолинской літописі, де вміщено повідомлення у тому, що у 1464 р. У самій Москві «…місяці липня 15, поставлений бысть святыи великии мученик Георгія на воротех на Фроловских, різаний на камени, а нарядом Васильєвим Дмитрієва сина Ермолина». 5 З її легкої руки істориків ХІХ ст. скульптура св. Георгія вершники, який уражує змія — дракона, роботи видатного російського зодчого ХV в. В. Д. Ермолина оцінювався у вітчизняної історіографії за взірець великокнязівської і навіть московської геральдики.

Початок наступного етапу «реконструкції» державного герба Російської імперії належить до останніх років правління Миколи I. Цар неодноразово висловлював невдоволення виглядом гербів і діяльністю Герольдії загалом. Коли його розпорядженню в 1848 р. Герольдия перетворилася на установа вищого рангу — департаменту Сенату, знову звернув на той факт, що герби складаються «за правилами геральдики». У 1851 р. Микола І наказав «прийняти у майбутнє час за правило на гербах губерній, і губернських міст, які надалі будуть представляемы на найвища твердження, зображати завжди імператорську корону; на гербах ж міст повітових ставити нині уживану подібними містами міську корону. По розсуду міністра внутрішніх справ імператорську корону вживати тільки тим повітовим містам, які від інших просторістю населення і побудову взагалі своїм значущістю в адміністративному, торговому і історичному отношениях». 6.

Це один приклад зі «геральдичних» претензій царя. Бували й інші, виконання яких покладалося на Департамент герольдии.

31 травня 1857 року Указом Правительствующего сенату щодо Найвищому велінню імператора Олександра ІІ у Росії запроваджено Великий державний герб.

У ньому закріплена традиція, провідна початок від державної друку Іоанна IV Васильовича, де навколо гербового двоголового орла розташовувалися герби територій, входять до складу російського государства.

Великий державний герб відбиває засобами геральдичної символіки триєдину сутність російської ідеї - за Віру, Царя і Батьківщину. Вперше проект Великого герба Росії було викладено в Маніфесті імператора Павла I в 1800 року. Але тоді ця ідея не отримала завершения.

Новизна Великого Державного Герба полягала у композиційному поєднанні гербів російських територій й використанні раніше не які застосовувались у Росії геральдичних коштів. У цьому більшість гербів російських територій залишилися незмінними, як та головний символ російського держави — двоголовий орел.

У остаточному вигляді Великий герб склався до 1883 року і до 1917 року. Він зображувався великий державної друку, на тронах, балдахінах, в залах, виділені на урочистих зборів при імператорському Палац й у засідань вищих присутствених мест…

У радянські часи зображення герба Російської імперії мало сприймалося, для багатьох читачів буде цікавий оповідання про його композиции.

У центрі Великого герба поміщений державний герб Росії - чорний двоголовий орел в золотом щиті. На грудях орла розташований Московський герб — св. Георгій Побєдоносець, пробивающий змія. Герб Росії увінчаний шоломом святого Великого Князя Олександра Невського. По обидва боки герба Росії коштують щитотримачів: Архистратиг Михайло з вогненним мечем (зліва глядача) і Архангел Гавриїл (праворуч від глядача) — небесні покровителі й заступники Росії. Навколо щита — ланцюг ордена св. Андрія Первозваного. Центральну частину Великого герба укриває золота затінок як намету, підкладена горностаєм. На сіни написаний російський девіз: «Съ нами Богь». Над кроною вміщена імператорська корона та державна хоругву, завершується двоголовим орлом і восьмиконечным хрестом. Навколо головного щита розташовані щити з гербами Царств і Великих князівств, увінчаними належними коронами. Прототипами корон послужили реальні історичні віденці російських государів: Шапка Мономаха, Казанська шапка Іоанна IV Васильовича, Вінець Великого вбрання Михайла Романова, Шапка Мономаха другого вбрання Петра I Олексійовича, Діамантова шапка Петра I, Корона Анни Иоанновны, Велика імператорська корона, усі вони зберігаються у Збройовій палаті Московського Кремля і Алмазному фонді Росії. У верхню частину Великого герба можна побачити щити з гербами територій, також входять до складу Росії (по три щита зліва і від державної хоругви).

Дев’ять щитів з гербами, увінчаними коронами, перебувають у наступному порядку (проти годинниковий стрілки): Герб Казанського царства; Герб Польського царства; Герб Херсонеса Таврійського (по древньому назві Криму, що входив у склад Візантії): з'єднані щодо одного щиті герби Великих Князівств: Київського, Новгородського і Володимирського; Родовий герб Його Імператорського величества, до складу якого герб Рода Романових — червлений гриф в срібному полі з черною каймою (зліва глядача) і Шлезвиг-Голштинский герб, Шлезвигского, Сторманского, Дитмарсенского, Ольденбургского і Дельменгорстского (всі ці землі входили на повний титул російських імператорів в формально належали російської короні); Герб Великого Князівства Фінляндського; Сполучені герби: Грузії, Иверии, Карталинии, Кабардинских земель, Вірменії, Черкасских і Горянських Князів; Герб Сибірського царства; Герб Астраханського царства.

Верхні щити з гербами мають наступний порядок (зліва-направо): Щит з'єднаних гербів Северо-Восточных областей (Вятський, Болгарський, Пермський герби); Щит з'єднаних гербів князівств і областей Литовських і Білоруських (Болостокский, Самогитский, Вітебський, Мстиславский, Полоцький, Литовський герби); Щит з'єднаних гербів князівств і областей Великоросских (Нижегородський, Югорский, Рязанський, Смоленський, Псковський, Тверській, Ярославський, Ростовський, Білозерський, Удорский герби); Щит з'єднаних гербів князівств і областей Юго-Западных (Волинський, Подільський, Чернігівський герби); Щит з'єднаних гербів Прибалтійських областей (Эстляндский, Лифляндский, Курляндский і Семигальский, Корельський герби); Щит з гербом Туркестану (що включав Туркестанський край, Бухарское і Хівинське ханства).

Великий герб Росії обрамовують лаврові і дубові галузі. Вони символізують славу, честь, заслуги (лаврові галузі), доблесть і мужність (дубові ветви).

Слід пам’ятати, що назви царств, князівств та інших територій носять історичний характері і відповідають сучасним назв і територіальним кордонів, багаторазово зміненим і перекроенным комуністичним режимом.

Загалом у Великому гербі 17 щитів, у яких зображено 52 історичних герба територій, входять до складу Російської империи.

Герб СРСР, сутнісно, нічим іншим, як структура Великого герба Росії із замещенной символікою. Місце двоголового орла зайняв серп і Молот. Сень Росії замінена кулею. Девіз Росії - «Пролетарі всіх країн, об'єднуйтеся!». Герби російських територій замінені стрічками з комуністичним девізом національними мовами республік. І, нарешті, торжество червоною зірки над православним крестом.

2.Флаг России.

Державному прапора, як святині, віддаються вищі державні почесті. Гідність його підлягає захисту і в середині країни, і її межами, його образу сприймається як образу честі нації, вищі государства.

Не варто XVIII в. правильніше говорити щодо національних, йдеться про прапорах пологів, князів, правлячих династій тощо. Феодально-зависимое населення мало права і герб, і флаг.

Державний прапор утвердився по-справжньому лише ХIХ в. на Русі, крім церковних хоругв, основними видами прапорів були военные.

Бойові прапори і прапори після хрещення Русі у Х в. був у буквальному сенсі священними. На прапорах розмірів, які під час битв вкопувалися в землю (при буревіях вони «ревіли»), зображувалися лики Спасителя, Богородиці і святих. Стяга вважався душею, славою і честю. Религиозной святинею був і величезний «чермный» (багряно-красный, а чи не чорний) прапор Дмитра Донського з Нерукотворним Спасом. Під прапором билися на Куликовому полі російські полки. На мініатюрах кінця XVI на російські воїни зображувалися сражавшимися під червоними прапорами. Перед штурмом Казані 1552 р. Іван Грозний вибудував полиці та розгорнув їх малинове, як в Дмитра Донського, прапор з тим самим хрестом, що у 1380 р. був свідком поразки полчищ Мамая.

Вже у першій третини XVII в. білий, блакитний і червоний виконували роль державних квітів. Першим державною мовою і династичним прапором Росії у XVII в. вважатимуться біле «гербовое» прапор із зображенням російського герба — золотого (рідко чорного) двоголового орла.

Перше прапор Петра I, «побудоване» в 1696 р. за старими традиціям, також мало державні кольори — червоне полотнище із білою каймою, у середині було зображено золотий орел, ширяючий над морем, але в грудях орла у колі - Рятівник; навколо прапора було виписано повний титул царя. 7На водосвятии 1698 р. виносився білий прапор також із золотим орлом.

1667 — 1669 рр. були роками народження нового гербового прапора, нової гербової печатки, першого варіанта буде військово-морського прапора, пізніше що є державним. Часто чуються докори, що російський біло-синьо-червоний прапор нагадує голландський. Безглуздо заперечувати, що у образ флотського прапора Росії впливали кольору Нідерландів. Жовтогарячо — біло-голубий прапор республіки вважається котра першою сучасне значення «національним прапором» світу. Проте, безсумнівно, що вибір у Росії подолали і традиційними предпочтительными квітами російського народа.

Цар Петро не змінив ні колишніх національних квітів XVII в., ні державного гербового прапора. З петровского часу нам відомий точний порядок смуг на прапорі - біла, синя, червона. Торговим прапором в 1693 — 1700 рр. вважався білий з двоголовим чорним орлом.8.

10 березня 1699 р. затвердили перший військовий орден на вшанування заступника Росії св. Андрія Первозваного зі знаком лазурного скошеного хреста. На початку Північної війни, в сухопутної (!) армії, та був, поступово, з 1703 по 1712 р. і флоті утвердився одне з найкрасивіших прапорів світу — Андріївський. Проте біло-синьо-червоний не відразу був витіснений з військових судів. Цар постійно розробляв різноманітні варіанти сполуки вуханя хреста з трибарвним прапором. У 1692 — 1712 рр. Петро становить близько 30 типів морських флагов.9.

Отже, наприкінці XVII — початку XVIII в. щонайменше десятиліття біло — сино — червоний прапор був бойовим прапором Росії, як у суші, і на море.

Розташування смуг російського прапора збігалося з прадавнім розумінням будівлі світу: внизу — світ фізичний, вище — небесний, ще вищий — божественний 10. (Пізніше, в ХIХ в., смугам додали значення співдружності трьох східнослов'янських народів — білорусів, українців і русских).11.

У послепетровское час національних кольорів майже згасли. З армії вони витіснені, тоді як у флоті перейшли до розряду торгово-ведомственных. З XVIII російська культура орієнтувалася на Європу. Зміни до армій до окремих деталей уніформи «ішли у ногу» з іншими європейськими. Ці нововведення стимулювалися німецьким оточенням царюючих осіб, в жилах яких текло дедалі більше німецької крови.

Але вже міцніше забутим виявився прозябавший обабіч російської історії Триколірний прапор. Під ним не лилася вже російська кров, як під піхотними прапорами і кавалерійськими штандартами, які, навіть обветшав і «посивівши», окроплялись двічі на рік по свячену воду як і дорогоцінні реліквії виносилися на паради. Цей прапор не покривав труни царів і росіян полководців з їхньої похороні. Він кликав вперед воїнів, піднімалися на ворога. (Не Триколірний національний, а прапор князя Дмитра Пожарського просило нижегородське дворянство, збираючись на Кримську війну в 1855 р.) Триколірний прапор було змагатися з Андріївським, слава якого гриміла по північним і південним морях і навіть океанами, а про двоголовому орлу, якого бачили всюди.

У другій половині ХІХ в. трапилося те, було немислимо для моряків Петра Великого: 900 новобранців з 1000 було невідомо квітів російського флага.12 Немає сумніву, що петровські кольору поступово б відродилися, та несподівано Олександра Другого «подарував» Росії новий символ.

11 червня 1858 р. цар затвердив малюнок і місцезнаходження «гербових квітів на прапорах, прапорах та інших предметах, вживаних для прикрас при урочистих випадках». Відповідно до рівнем тодішніх історичних знань кольору прапора було побудовано до міфічному палеологовскому орлу і армійським кокардам.

«Височайше твердження» єдиного варіанта прапора в черно-желто-белом виконанні відбулося за раді барона Бернарда Кёне. Недалекоглядна орієнтація на немецко-европейскую геральдику обернулася у майбутньому програшем перед урядом — Росія одним з небагатьох країн, де імператорський прапор був у протиставленні з не відміненими «торгово-гражданским». У урочистих випадках казенні черно-желто-белые «романовские» кольору наказувалося піднімати над урядовими установами, а бело-сине-красные допускалося виставляти на частновладельческих спорудах і громадянських судах. Має рацію на черно-желто-белые прапори «обивателі» або не мали. Придумали й докладне пояснення для романовських квітів: «золото, срібло і земля».

У принципі, черно-желто-белый був охарактеризований першим, офіційно узаконеним державним прапором імперії, але населенню він був відомий ще менша, ніж біло-синьо-червоний, який усе-таки бачили на ярмарках, виставках, олійних гуляниях. Урядовий указ 1858 р. далеко не всі знав, і прапор Кёне або за аналогії з петровським і султанами на армійських ківерах, чи з помилці, іноді вішали перевернутим, білої смугою нагору (див. картину А. П. Розанова «Ярмарок на Арабатській площади»).13 Двоїстість символіки, разделявшей царську влада громадянське суспільство, нарешті, була усвідомлено. 25 квітня 1883 р. перед коронуванням. Олександр III віддав перевагу старому петровського «торговельному», а чи не «казенному» прапора Кёне, і аналогічних сім травня 1883 р. було опубліковано повеління: «У урочистих випадках, прикрасу будинків прапорами, був вживаємо виключно російський прапор, трійка смуг, верхньої - білого, середньої - синього, нижньої - червоного цветов». 14.

Проте, попри постанову 1883 р. немецко-романовские кольору отаборилися, відсікти у яких було неможливо, і вони дожили по 2 лютого 1917 р. Насамперед: династія не думала відмовитися від імператорських квітів. Під «золото, срібло і землю» була витримана розкішний середньовічний наряд геральдов, возвещавших про коронації Олександра III.

При Міністерстві Юстиції з 14-ма березня 1896 р. було скликано «Особлива нарада», які мали остаточно відповісти на найвищий запит — який прапор можна припустити «народним». Традиції Петра I і флоту ще раз узяли гору. Нарада справедливо вважало, що ні німецька геральдика, а народні кольору повинні визначити кольору прапора. 5 квітня 1896 р., після кількох засідань було ухвалено, що «народним» чи «державним» для всієї імперії, зокрема й Фінляндію, повинен остаточно вважатися біло-синьо-червоний, і ніякий інший. Усі які були про запас черно-желто-белые прапори мають бути замінені бело-сине-красными.15.

Починаючи з протягом останнього десятиліття ХІХ в. можна казати про «культі» бело-сине-красного прапора. Перед 300-летним ювілеєм Будинку Романових, в 1910;1912 рр., в газетах знову спалахнула полеміка, залишати чи два прапора для Росії, або вибрати один біло-синьо-червоний чи черно-желто-белый. Монархісти знову пропонували повернутися до черно-желто-белому прапора 1858−1883 рр. з те, що «царський і народне прапор повинні бути єдині», що «символи Російської імперії нічого не винні уподібнюватися конституційної Голландії й республіканської Франції». За прапор Петра Великого стояли моряки, і щодо нього схилялося співчуття демократичної громадськості, оскільки він менше асоціювався з самодержавством. Дискусія закінчилися нічим, бо почалася перша світова война.

Остання реформа державного прапора провів у 1914 г.

На противагу царської символіці три російські революції вихлюпнули на вулиці і барикади не національний, а заборонений червоний колір, ухвалений соціалістичними партіями у Європі з 1870 р. (лише національні околиці імперії підняли своє національне прапори). Вважалося, що ні національний, а революційний червоний прапор здатний підняти дух втомленої на фронті армії. Усі мітинги, присяги фронтових військ Тимчасовому уряду та навіть атаки проходили під червоними транспарантами. Проте розрахунок уряду революційний колір не оправдался.

У листопаді 1917 р. генералами М. В. Алексеевым і Л. Г. Корниловым було покладено початок Білому руху і Добровольчої армії. У братовбивчих боях пролилося море російської крові. Кривавому хрещенню громадянської війни й зобов’язаний своєю другою народженням Триколірний прапор, піднятий як антитеза красному.

Під цим знову народженим символом почалася війна Білої ідеї з Красной.

Значення триколірного символу незмірно виросло. Вперше після 200-літнього перерви петровські кольору повернулися на Російські Збройні сили. Знаком, отличавшим нову (Добровольчу) армію від царської та червоної, стала частка національного прапора — нарукавний шеврон кутом вниз.

Мало хто знає, що триколірний символ Росії залишався де-юре державним й у в Радянській Росії ще майже після 25 жовтня 1917 р. РКП (б) спочатку вони мали принципових заперечень проти національного прапора Росії, тому і ні відразу скасовано. Старі традиції виявилися живучі. У частини радянських полків на червоних прапорах був золотий двоголовий орел без корон. 10 липня 1918 р. П’ятий Всеросійський з'їзд Рад прийняв і той ж червоний торговий, морської авіації та військовий прапор.

2 листопада 1920 р. було останньою днем евакуації Білої армії Севастополя. Разом із нею на 70 років пішов за морі та прапор Петра I. Але російська символ не помер на чужині, він відроджувалося всіх континентах нашої, де його це з России.

У бело-сине-красные кольору частково відродилися в післявоєнний час, коли довелося повернутися до багатьох історичним символів — національним героям, мундирів у війську і міліції, до золотим погонам, офіцерським звань, міністерствам та т.д. У новий прапори союзних республік було дозволено запровадити на ¼ — 1/3 від червоного поля ‘'національні особливості'' як білих, синіх чи зелених полос.

З 1949 по 1953 р. по заданому зразком більшість республік запровадили білі і сині смуги до своєї червоні прапори. Останнім 9 січня 1954 р. затвердили прапор РРФСР, мало хто не знав, що з його проектів повторював у нижній третини розцвічення Національного прапора Росії. Але це проект, певне, видався занадто сміливим, і як «національну особливість» запровадили лише вузьку синю вертикальну смужку у древка.

Національний символ Росії було втрачено для кількох поколінь. Але він повернувся на форумі нашу землю 1989 р., два роки, 8 квітня 1991 р., день була в день, як із Я. М. Свердлове в 1918 р., Урядова комісія Ради Міністрів РРФСР схвалила цього разу повернення Триколірного прапора як прапора республіки. 21 серпня Надзвичайна сесія Верховної Ради РРФСР ухвалила «вважати історичний прапор Росії - полотнище з рівновеликих горизонтальних білої, лазоревой і червоної смуг офіційним Національним прапором Російської Федерації». Три дні потому він було порушено над російської святинею — Кремлем. Так — третє народження триколірного символу Петра Великого.

Майже три століття пройшов наш народ під бело-сине-красным прапором. Упродовж цього терміну створено і могутнє держава й велика культура, якими міг би пишатися будь-яка нація світу. У знак вдячності Росії та пам’ять про звільнення з допомогою російського народу від османського панування кілька народів світу — серби, чорногорці і болгари прийняли своє національне кольору на зразок російських. Усі государственно-исторические символи, зокрема і черно-желто-белый, і червоний, під яким нашим народом пролито дуже багато крові в 1914 — 1945 рр. повинні користуватися рівним повагою плюс декларація про охорону законом.

Гімн России.

‘'Національні гімни найімовірніше відбивають характер нации''.

W.Wundt. Die Nation und ihre Philosophie.

Крім герба і прапора вищим символом держави є гімн — урочисте музичний твір, покликане гуртувати, надихати всю націю. Святковість і урочистість гімнів посилює зміцнює національне і державне самосвідомість, а міжнародних відносинах їх виконання, як і вітання прапорами, означає вираз почестей представникам іноземної держави. Як та підвищення державного прапора, виконання державний гімн супроводжується проявом вищих форм поваги до нього — підйомом цивільних осіб і отданием честі военными.

Зародження гімнів втрачається на давнину людства, нині вони «розгалузилися» на релігійні, державні, військові, революційні, і партийные.

Тема російських гімнів мало розроблена ні істориками, ні музикознавцями, багато незрозумілого й частина положень доводиться давати гаразд постановки проблеми. Аж по кінця XVII в. Росії як державної функціонувала церковна символіка. Релігійні зображення церковні хоругви часто заміняли собою герби і бойові прапори, церковна музика виконувалася під час церемоній, у яких став звучати державний гимн.

18 березня 1814 р. перед штурмом Парижа російська армія влаштувала «психічну демонстрацію»: все оркестри з висот Монмарта одна одною грали військові марші, лякаючи супротивника і піднімаючи переможний дух своїх воїнів. Серед цих маршів, безсумнівно, був і «Перетворювань». У другій половині в XIX ст. «Марш Преображенського полку Петра Великого» співали на свої слова хвацька солдатської пісні «славляться були наші діди, знають турки б нас і шведи». З 1917 р. ‘'Преображенський марш'' став виконувати функції гимна.

Першим офіційним державним гімном Росії була «Молитва російських», слова якої написав поет В. А. Жуковский (1783 — 1852) .

Мабуть, вперше «Пісня» пролунала 15 листопада 1813 р. на концерті, влаштованому на користь інвалідів Великої Вітчизняної війни. 1815 р. Жуковський В. А. опублікував «Сині Батьківщини» новий, більш вдалий текст під назвою «Молитва русских».

18 вересня 1816 р. Олек-сандр І видав указ виконувати «Молитву російських» полковим оркестрам завжди під час зустрічей императора.16 Відтоді цей гімн вважатимуться першим офіційним гімном Росії.

Твердження його сталося разом з твердженням німецьких черно-желто-белых (імперських) квітів у армійської і прийняття державної символіці Росії. Проте за 17 років, Росія одержала новий гімн, написаний і російською композитором і російською поэтом.

Народження другої офіційної гімну, з яким Росія прожила майже століття, пов’язаний з ім'ям Олексія Федоровича Львова (1798 — 1870), надзвичайно культурної і високоосвіченого людини. У 1833 р. А. Ф. Львов супроводжував Миколи 1 до Австрії і Пруссію, де імператора всюди вітали звуками «God save the King». Відновити формально нераспущенный, але бездіяльний «Священний союз» у жовтні цього року вдалося. Цар вислуховував чужоземну мелодію монархічній солідарності сприймуть без ентузіазму і з поверненню доручив Львову, як найбільш близькому йому музиканту, скласти новий гімн. Написавши мелодію, Львів пішов до Жуковському, який склав слова («Молитва російського народу» — такою була першоназву гімну). 23 січня 1833 р. відбулася перша прослуховування гімну. Государ прослухавши кілька разів сказав «G'est superbe» (чудово). Миттю музика гімну рознеслася всім полкам, у всій Росії і близько, нарешті, у всій Европе.

25 грудня 1833 р., щодня, який святкують вигнання французів із Росії, «Боже, царя бережи» було играно переважають у всіх залах Зимового палацу, де було зібрано війська. Ф.П. Львів без сліз чути було байдуже це сочинение.

Отже, 25 грудня 1833 р. стало іменинами державної молитви Російської імперії за свого царя, єдиного й офіційної гімну до 2 березня 1917 р., дня зречення Миколи II від престола.

Геніальність львівської знахідки полягало у простоті форми про силу ідеї. Російський гімн був коротким у світі. Усього 6 рядків тексту і 16 тактів мелодії, легко западали в душу, легко запам’ятовувалися абсолютно всіма і було спрямовано на куплетный повтор — тричі (порівнювати: грецький гімн 1864 р. мав 158 строк!).

Під час бойових дій в гімн нерідко піднімав дух воїнів. Найбільш знаменитими був випадок із крейсером «Варяг» і канонерського човном «Кореєць» 27 січня 1904 р. Обидві команди, підготувавши суду до бою з японською ескадрою, вийшли на смертний парад зі співами «Боже, царя бережи». Після матросами гімн підхопили музиканти оркестру. За словами капітана «Варяга» В. Ф. Руднева, це викликало надзвичайний ентузіазм. Після бою цим самим гімном зійшли до берега герої проводжали останні хвилини життя підірваного власноручно «Корейця» і затопленого «Варяга». 17.

Після демонстрацій і страйків, на початку березня 1917 р., країна, забувши про трагедію «війни» 1914 р., впала в ейфорію загальної радості. Самодержавство впала, Росія знайшла політичну волю, багатомісячні ходи, розмови про свободі, рівність і братерство супроводжувалися співом «Російської Марсельезы».

Ще одна музичний символ завоював у Росії загальнонародну любов, і визнання. Крізь всю трагичную історію нашого народу ХХ в. пройшов марш «Прощання слов’янки». Його творцю — Василю Івановичу Агапкину (1884 — 1964) — присвячена окрема книга 18.

У 1912 р. почалася війна чотирьох невеликих балканських держав — Сербії, Чорногорії, Болгарії та Греції з Османської імперією. Зібралося до 20 тисяч воїнів-добровольців. Газети повідомляли про хоробрості чорногорських і сербських жінок, брали участь у боях.19 Серце штаб-трубача відгукнулося на тривожні події маршем «Прощання слов’янки», який став найяскравішим свідченням російського співчуття до братам за кров’ю і мови на Балканах. Крім «Прощання слов’янки» у Росії добре знали і той пісня слов’янської солідарності - «Гей, славяне!».

Гімн слов’янської взаємності створили словацьким поетом 2 листопада 1834 р., евангелическим пастором Саме Томашиком (1813 — 1887) у той глуху пору, коли слов’яни, здавалося, спали летаргічним сном — на повну котушку йшли їх онімечення у Німеччині, Австрії, але мадяризація в Угорщини.

Гімн «Гей, слов’яни!», котрий зіграв важливу роль для у національному відродження південних та західних слов’ян, в наші дні може бути музичної емблемою співробітництва всіх п’ятнадцяти рівноправних слов’янських народів — білоруського, болгарського, боснійського, лужицко-сербского, македонського, польського, російського, русинського (карпато-русского), сербського, словацького, словенського, українського, хорватського, чорногорського і чешского.

Після потрясінь 1917 р. Росія тимчасово прийняла не інтернаціональні, а міжнародні гімни — «Марсельєзу» і «Интернационал».

Історичні гімни Росії та наші дні можуть підтримувати самосвідомість і стійкість народа.

Заключение

.

Отже, перед вами постала історія державного устрою і міських гербів Російської імперії, її прапора і гимна.

Символи Росії - це невід'ємні атрибути державності, й суверенітету, відбивають соціальне обличчя своєї епохи, культурне й духовне стан суспільства, його традиції, світорозуміння, ставлення до влади т.д.

Зрозуміло, що це символи самодержавної влади й тому де вони були особливо популярними серед революційно налаштованих верств українського суспільства, т.к., на думку, суперечили нарождающемуся новому світу. Проте, інерція впливу колишніх символів що час існувала разом із самими символами. І особливо якщо «Боже, царя бережи» відразу ж потрапляє замінили «Марсельєзою», біло-синьо-червоний прапор ще зберігався вважається символом демократичної республіки. Щоправда, червоний стяг пролетаріату, відоме по «маевкам» вже початку століття, становило йому серйозну конкуренцию.

З державним гербом виявилося набагато складніше. У тому 1917 р. зібралася Комісія зі справам мистецтв «для роз’яснення питання про державному гербі». Головою комісії був М. Горький, його «товаришами» — Бенуа і Н.Рерих. Проте «роз'яснювали» питання найвідоміші геральдисти Росії - В. Лукомский, С. Троницкий, Г. Нарбут, і навіть И.Билибин. Це були ерудовані, прекрасні знавці геральдики. Не вважали можливим до скликання Установчих зборів від вирішувати питання державному гербі Росії, а цілком допускали використання на той час «переважають у всіх передбачені законами випадках» двоголового орла без атрибутів царської влади — корони, скіпетра, держави, ланцюга ордена Андрія Первозваного, св. Георгія Побідоносця на грудях орла.

У період Тимчасового уряду з двоголовим орлом конкурувала і свастика — який біжить хрест, колись солярний знак і символ вічності, добробуту, прогресу. Очевидно, саме тут ролі вона «впала в око» Тимчасового уряду, яке обрало її з двоголовим орлом і зображенням Таврійського палацу (де розміщувалася Державна Дума) як символів нової, демократичної России.

У перші місяці існування Радянського держави офіційно затверджених символів був. Від двоголового орла (сьогодні вже символу колишнього Тимчасового уряду) як державної емблеми зовсім відмовилися: нову Російську державу прагнуло до принципово нової символіці, яка уособлювала його суверенітет, влаштування і принципи политики.

Очевидно, було вирішено відмовитися також від послуг професійних геральдистів, тому «геральдичне мистецтво» на початковому етапі втілювалося у досить дивних формах. Відомий, наприклад, розповідь скульптора Н. Андреева одного із проектів державного герба. На малюнку було хоча б двоголовий орел. Але з вищипаними пір'ям на крилах, його голови замість корон прикрашали червоні зірки, а замість третьої корони над орлиними головами височів червоноармійський шолом. У лапах — камінь, і палиця замість скіпетра й держави. Пропонувалися та інші, щонайменше фантастичні часом і гротескні варіанти герба.

Цей період був певний етап розвитку геральдичного мистецтва. У основу було покладено особлива, як часто його називають, пролетарська. З допомогою подібних емблем підготували і перший у радянський герб.

Крім міських гербів у сьогоднішній життя утвердився іще одна старий символ — біло-синьо-червоний прапор. Торішнього серпня 1991 р. рішенням надзвичайної сесії Верховної Ради РРФСР він було ухвалено як офіційної прапора России.

Цікаву еволюцію зазнали і музичні символи Росії. Майже 26 років гімном СРСР — РРФСР був «Інтернаціонал». У 1943 р., після розпуску III Інтернаціоналу, він став відомий лише партійним гімном. Для гімну СРСР тоді було вирішено використовувати музику «Гімну партії більшовиків», записану А. Г. Александровым в 1939 р. Текст склали С. В. Михалков і Г. А.Эль-Регистан. Вперше «Союз нерушимий» був у ніч на 1 січня 1944 р., і з березня 1944 він почав виконуватися постійно. У 1940;1950;хх рр. Прийнято національні гімни всіх союзних республік, крім РРФСР, яка одержала свій гімн 1990 р. Ним став «Національний гімн» («Патріотична пісня») великого російського композитора М. И. Глинки.

Останніми роками суспільну свідомість повернулося до вітчизняної минуле й пам’яткам старовини. Хочеться сподіватися, щоб читач виробив свій погляд таку щонайцікавішу частина спадщини минулого, як офіційні символи Росії, осмислити їх роль життя общества.

Список використовуваної литературы.

1. Н. А. Соболева, В. А. Артамонов Символи Росії. М.1993.

1 Лосєв А. Ф. Проблеми символу і реалістичного мистецтва. М., 1976. С. 4.

2 Уварів Л. В. Символізація розуміння. Мінськ. 1971. С.14−15.

3 Лосєвим А. Ф. Указ. Тв. С. 226.

4 Похлебкин В. В. Міжнародна символіка і емблематика. (Досвід словника). М., 1989. С. 8.

5 Штаден Р. Москві Івана Грозного. Записки немца-опричника. М., 1925. З. 107−108.

6 Російський державний історичний архів далі - РГИА. Ф.1343,Оп. 15.Д.120, л.1 — 1 об.

7 Снєгірьов І.М. Указ. тв.; Лакієр А. Б. Російська геральдика. Перевиданий. М., 1990. С. 84.

8 Татищев У. М. Історія Російська. М.;Л., 1962. Т. 1. С. 368.

9 Карамзін М. М. Указ. Тв. Т.6. С. 46., прим. 98.

10 Див. звідси Kiersnowski R. Le souverain et les pussances du mal sur les cois des monnaies medievales,// Quaderni ticinesi numismatica. Lugano. 1981.P.412−413.

11 Янин В. А. Актові друку Київської Русі Х-ХV ст. М.1970.Т.2. С. 27,168.

12 Пам’ятки дипломатичних зносин древньої Росії з державами іноземними. Сбб.1851.Ч.1.С.12.

13 Лихачёв Н. П. Деякі найстаріші типи друку візантійських імператорів. М., 1911.С.1,43.

14 Кондаков Н. П. Нариси і замітки з історії середньовічного мистецтва і західної культур. Прага, 1929 .З. 116−117;

15 Миколаїв Т. В. Прикладне мистецтво Московської Русі. М., 1976.С. 198.

16 Миколаїв Т. В. Прикладне мистецтво Московської Русі. М., 1976. С. 198.

17 Ковтун К. С. Указ. Тв. С. 171.

18 Забєлін И.Е. Домашній побут російських царів, у 16−17 століттях. М., 1895.С. 215.

19 Лакієр Г. Б. Указ.Соч. С.218−219; Лукомський В. К. Про геральдическом мистецтві у Росії. СПБ. 1911. С. 7.