Государство Київська Русь

Возникновение Києва — колиски Київської Руси.

Проблема походження Києва постійно привертала увагу істориків. Пов’язуючи виникнення Києва, із початком східнослов'янської державності, літописець Нестор записав народне переказ про три братів — Киє, Щоці і Хориве, заснували у землі «мудрих і осмислених» полян місто та які взялися уточнити їх у честь старшому братові Києвом. Тривалий час цей літописний розповідь, ставлення послідовників якого (як у плані достовірності, і у плані слов’янського походження Кия та її братів) найчастіше було скептичним, був із єдиним джерелом у вирішенні питання про час походження Києва. Тому не дивно, що історики доходили найсуперечливіших висновків, приписуючи (всупереч цілком чіткому вказівкою літописі про слов’янстві Кия) підставу Києва сарматам, готам, гунам, аварам, норманнам.

роблема виникнення Києва продовжує привертати пильну увагу і сучасних закордонних дослідників. На жаль, чимало їх залишилися у цьому питанні на позиціях істориків в XIX ст., які хотіли визнати слов’янське походження Києва.

екоторые зарубіжні дослідники під тиском археологічні знахідки змушені визнати більш ранніх — донорманское походження Києва, проте вбачати у реформі ньому східнослов'янський центр відмовляються.

сторическую реальність подій, пов’язаних літописом з полянським князем Києм, стверджують сьогодні практично всі дослідники цього питання, хоча віднесення їх до VI в. продовжує викликати наукові дискусії.

Після короткого екскурсу в історіографію питання про виникнення Києва повернемося до літописі і подивимося, дає вона підстави вельми різних і суперечливих суджень про етнічну приналежність засновників міста. Уважне вивчення і неупереджений підхід переконують, що у літописі з цього приводу різночитань немає. Київ побудували князі слов’янського племені полян: «І быша три брати: єдиному ім'я Кий, іншому Щекъ, а третьому Хоривъ, і сестра ихъ Либедь. Съдяше Кий на горъ, гдъ ж нині увозъ Боричевъ, а Щекъ съдяше на горъ, гдъ ж нині зветься Щекавица, а Хоривъ цього разу третьої горъ, від нього й прозвася Хоревиця. І створиша градъ в ім'я брата свого старъйшаго, і нарекоша ім'я йому Киевъ… І бяху мужі мудри і смыслени, нарицахусь галявині, від нього є галявині в Киевъ і по цього дні». Далі літописець пояснює, хто ж такі галявині. «Поляномъ ж жиущемъ особъ, якоже рекохомъ, суще роду Словъньска, і нарекошася Поляне».

так, відповідно до «Повісті временних літ», засновником «матері міст російських» був представник слов’янського племені полян князь Кий. Деякі літописці скептично сприйняли викладеної версії. Не оскаржуючи слов’янського походження Кия, вони, тим щонайменше, хто схильний був вбачати у реформі ньому звичайного перевізника через Дніпро, який жив, при цьому, над незапам’ятні часи, а IX. в. Для спростування цієї версії Нестор залучив додаткові матеріали. Важко сказати, звідки ж він отримав інформацію про початковий період Києва: то, можливо, що це народні перекази, а можливо, в руках був і якийсь письмовий джерело.

жалю, Нестору зірвалася розшукати інформацію про часу життя та зовнішньоекономічної діяльності першого київського князя, у чому він і визнав. У зв’язку з цим оповідання про Киє і підставі їм міста поміщений у недатированной частини літописі, у запровадженні до неї. Точна дата підстави Києва Києм є у Новгородської першої літописі — це 854 р., але їй не можна довіряти. Вона стала внесений у оповідання про Киє новогородськими літописцями XI—XII ст., що намагались створити свою схему історичного поступу Русі, у Київ, а Новгород виступав найбільш раннім східнослов'янським містом. Також чоловікам належить і версію Киє — перевозчике через Днепр.

І все-таки датувати події, пов’язані літописцем з життям і діяльністю Кия, можна. Завдання полегшує, по-перше, система чіткої хронологічної послідовності, у якій витримана виклад історичних подій у ввідна частини «Повісті временних літ», а, по-друге, наявність паралелей київської легенді у міністерствах закордонних письмових источниках.

Непрямими для визначення часу правління Кия може бути інформацію про прийомі його візантійським імператором. Нестор не зміг вказати імені цього цісаря, що було повну свободу щодо різноманітних припущень. Одні історики вбачали у цьому імператорі Іраклія, інші — Маврикію, треті — Юстініана, четверті — Костянтина Великого. Найбільш обгрунтованою представляється думка Б. А. Рибакова, що вважає, що у своєму оповіданні Нестора відомості були характерними тільки одному періоду візантійської історії, саме для кінця V — у першій половині VI в., коли імперія приймала на службу слов’янських вождів і робила енергійні заходи задля зміцнення своїх північних границ.

Вже початок VI в. зазначено великими вторгненнями слов’янських племен до меж імперії. Відповідно до cвидетельству Прокопія Кессарийского слов’яни майже щорічно робили набіги на Візантію, іноді досягаючи передмість Константинополя. Захопивши багату видобуток, вони поверталися на лівий берег Дунаю. Щоб убезпечити імперію, Юстиніан 1 приймає термінових заходів з охорони дунайської кордону. Не бездіяльна й візантійська дипломатія. У наймані війська відкривається широкого доступу слов’янам; них, під назвою Хильбудий, навіть призначається стратигом Фракії.

Широке вторгнення слов’ян до меж імперії було ослаблене в 40-ві рр. VI в. через чвари, що виникли між двома найбільшими спілками племен — антами і склавинами. У 545 р. до антам відправили посли, заявивши злагоді імператора поступитися слов’янам нижнедунайскую фортеця Туррис сусідні землі за умови, що вони охороняти північну кордон імперії від гунів. Анти пристали на пропозицію Юстініана 1, і відтоді джерела оминають виступ антів проти Византии.

До яких б рішенням проблеми походження Києва ні приходили дослідники виходячи з писемних джерел, вони потребували підтвердженні їх археологічними даними.

Аналіз археологічних матеріалів у першій половині 1 тисячоліття н.е. виявляє характерну тенденцію. Поселення, які з’явилися різних районах території майбутнього Києва останніх століттях е., досягають найвищого розвитку в II—III ст. н.е., після чого спостерігається поступове згасання їхнього життя. Матеріали IV в. трапляються дуже рідко, матеріалів у першій половині V в. біля Києва ми мало имеем.

Після археологічного аналізу розглянемо Київ столицю Давньоруської государства.

Політична історія Києва IX— Хвв. тісно пов’язана з процесом освіти створення та зміцнення Давньоруської держави, об'єднання навколо Києва всіх східнослов'янських земель.

У ІХ ст. завершився певний етап історії древнього Києва, коли він очолював одна з кількох державних утворень східних слов’ян, прямих попередників Давньоруської держави. Ці раннегосударственные освіти виглядали непросто племінні союзи, а князівства, виступаючі усередині країни та в зовнішніх зносинах як політичних організації, переважно мають територіальні і соціальні (князь, знати, народ) членування. Генезис даних утворень перегукується з VIII в.

Київ у цей період був політичним центром «Російської землі» — державного освіти, створеного Середньому Подніпров'ї. До нього входили полянское, северянское і лише частково древлянское князювання. «Руська земле» стала політичним і територіальним ядром майбутнього великого Київської держави.

Зросла економічна й військова могутність «Російської землі» вивела молода держава до лав країнах середньовічного світу. Проявом могутності Русі були два успішних походу на Візантію у першій половині ІХ ст. Одне з яких був спрямовано східне узбережжі Криму «від Корсуня до Корча», де була розгромлено Сурож, інший — на малоазійські володіння імперії, коли російські дружини пройшли вздовж узбережжя від Босфору до міста Амастриды. Обидва походу завершилися мирними угодами русів із місцевими візантійськими владою.

Значною віхою в зовнішньополітичный історії Русі ІХ ст. був візит посольства до візантійським імператору Феофілові в 838 р. й у 839 р. до франкскому королю Людовіку Благочестивому в Ингельгейме. Це зафіксували Вертинською хроніці єпископом Пруденцием.

Про могутність Києва цей період яскраво свідчить похід Аскольда на Візантію в 860 р. Цей похід позначилося у сприйнятті сучасних події проповідях патріарха Фотія, із жахом говорив у тому, що Константинополь майже він від російських мечів.

Невдовзі, мабуть при імператорі Василя 1 (867—886), між Києвом та Царградом стався обмін посольствами, уклали світ образу і якась частина русів (можливо, члени княжої дружини) охрестилася. Костянтин Багрянородний писав, що Василь 1, «багатими дарами, золотом, сріблом і шовковими строями навів народ росов, войовничий і безбожний, до переговорів і, уклавши із нею мирний договір, переконав їх прийняти святе хрещення і влаштував (цю складну справу) в такий спосіб, що вони прийняли архієпископа, посланого патріархом Ігнатієм. Архієпископ, який став у країну цього народу, був там прийнято доброжелательно».

Поруч із походом на Візантію російські дружини у тому 860 р. зробили похід узбережжя Табористана (південний Прикаспий).

Створення й автори давньослов’янського государства.

Проблема виникнення Київської Русі є одним із важливих і актуальних у вітчизняній історіографії. Вже літописець Нестор в «Повісті временних літ», відповідаючи питанням «Відкіля пішла російська земля?», малює картину розселення східнослов'янських племен на стадії зародження вони державності. Перераховуючи окремі групи слов’ян, він називає їх поіменно — галявині, древляни, жителі півночі, в’ятичі, словены та інших., в якому було, де намагається обрати соціальну характеристику, — князівствами. Після смерті полянського князя Кия, помічає літописець, «почаша родъ ихъ княженье в поляхъ, а деревляхъ своє, а дреговичі своє, а словъни своє в Новъгородъ, а інше на Полотъ, іже полочанъ». «Рід» тут виступає у сенсі династії. Названі у літописі князівства, чи союзи східнослов'янських племен, ставляться до VI—VIII вв.

Провідну роль становленні Давньоруської держави зіграло Полянское князівство з центром у Києві. Першим полянським князем літопис називає Кия, що з братами Щеком і Хоривом і сестрою Лыбедью заснував Київ.

Про наступників Кия літописів не розповідає нічого. Можливо, такі дані й обладнанні містилися з тексту до першої редакції «Повісті временних літ», але згодом, при кількаразових переробках літописі, випали.

Важливим етапом у розвитку Давньоруської держави були VIII— IX ст. Саме тоді, як і дійти невтішного висновку з оповідання Нестора, в Середньому Подніпров'ї склалося державне об'єднання — Руська земле, у якому входили галявині, древляни, жителі півночі.

На сході слов’яни заглибилися у прикордонні землі угро-фінів і селилися на берегах Оки і верхньої Волги; ніяких звань досягли р. Ельби у Північній Німеччини. І все-таки більшість їх тяглося на півдні, на Балкани — зі своїми теплим кліматом, родючими землями, багатими містами. Якщо окремих сутичок межах Візантії, то цілому, можна сказати, що слов’янська колонізація вигідно відрізнялася від навал кочівників своїм порівняно мирним характером. Слов’яни повільно, поступово просувалися в різні боки від міста своєї історичної та не втрачали з ним зв’язок. Через війну простору слов’янського розселення виявилися лише широкими, а й суміжними. Нові місця слов’яни освоювали із ґрунтовною неспішністю і осідали у яких надовго, назавжди, т. е. поводилися як колоністи, а чи не загарбники.

Східні слов’яни селилися невеликими селами, розташованими неподалік друг від друга. Зазвичай, лише у селі було більше 70 рублених хат, але може бути й лише чотири. Зате поруч, з відривом однієї-двох миль, розташовувалася інша село. Через 30—40 кілометрів від одного скупчення сіл — інше таку ж скупчення — тощо, у всій залюдненої території. У його центрі височів укріплений «град». Це була фортеця, поза стінами якої ховалися всі жителі області у разі нападу ворога, і навіть місце племінних сходів і культових обрядів.

Про політичному устрої східних слов’ян відомо мало. Племена і родові клани, на чолі яких стояли патріархи, об'єднувало поклоніння загальним богам. Найважливіші рішення, очевидно, приймалися шляхом загального згоди. Згодом з’являється шар племінних вождів, званих князями. Проте земля й худобу як і вважалися громадської власністю, а кожне плем’я — однієї великої сім'єю: либонь члени його були родичами і пам’ятали свій родинний зв’язок. А якихось особливих соціально-економічних різниці між ними було. Східні слов’яни славилися стійкістю та завзятістю в бою, добре переносили спеку, холод і голод. Щоправда, на відкритої рівнині відчували не цілком впевнено й воювати воліли серед лісів і ярів, де влаштовували засідки на ворога.

Торгівля у східних слов’ян спочатку розвивалася слабко. І лише VIII в., коли з їхньої землі стали прибувати купці з мусульманського Сходу (передусім араби), справа зрушила. До того ж зав’язалися відносини із хозарами — тюркськими племенами, основавшими на Каспії й у низов’ях Волги єдину свого роду торгову імперію (пізніше вони прийняли іудаїзм). Так чи інакше, східні слов’яни поступово з ізоляції, наближаючись до доленосного моменту своєї истории.

Зовнішньополітична ситуація, що склалася у другій половині 1 тисячоліття н.е. прискорювала процеси об'єднання окремих слов’янських князівств на єдину організацію. Тривала переселення народів, і чималі кочівники періодично хвилями накочувалися на землі східних слов’ян. Велике горі останнім принесли авари, що збереглися відомості в літописах.

У VII в. в низов’я Волги і Дону з’явилися хазари, котрі заснували так званий Хазарський каганат з центром м. Итиле у гирлі Волги. «Цивілізаторська» діяльність хозар в тому, що вони силою підкорили деякі східнослов'янські племена — полян, північан і вятичів і перетворили в своїх данників. Що ж до державності, то «заслугою» хозар у тому було те, що примусив східних слов’ян консолідувати сили для боротьби за своє визволення. Держава «Руська земле» розвивалося і міцнішала боротьби з хазарській експансією. З півночі слов’янам погрожували нормани. Вони через моря, зі Скандинавії, нападали на слов’ян та інші племена, грабували їх. Місцеве населення неодноразово повставало проти варягів і виганяло їх. Київські князі також споряджали загони для боротьби із нею.

На відміну від прибережних районів Західної Європи, куди нормани проникали було багато, Русь не знала значної варязької експансії. Географічне становище Північно-Західної Русі не дозволяло норманнам несподівано нападати на міста Київ і захоплювати їх. Нормани більше приїжджали на Русь як купці чи складі найманих військових дружин. Не захоплювали силою російські міста Київ і будь-коли володіли ними. Понад те, нормани навіть мали права очікувати проживати в давньоруських містах; свої укріплені табору ставили в 10—15 кілометрах від них. Загалом на Русь могло потрапити стільки варягів, скільки дозволяли князі Київської Русі. Невипадково, аби оволодіти Києвом 882 р., варязький конунг Олег та її дружина змушені були вдавати варязькими купцями.

На соціально-економічне, громадсько-політичний й культурна розвиток Русі нормани, в такий спосіб, не надали великого впливу. Вони виступають не творцями російської державності, а лише учасниками тих якісних змін у суспільно-політичній життя Русі, які були підготовлені багатостолітнім соціально-економічним розвитком східного слов’янства. Обійнявши Русь наприкінці IX — початку Х в., нормани застали тут сформовані державну організацію та влитися міста, прокладені торгові шляху, зокрема та знаменитий шлях «від Грек». Ватаги вікінгів, цих воинов-купцов, були мобільні, енергійні, але дуже малі, щоб серйозно змінити спосіб життя східних слов’ян. Навпаки, самі варяги швидко освоювали слов’янську мову і культуру. Але що важко заперечити, то це участь, а то й лідерство варягів у житті Русі. Усі київські правителі до Святослава і всі їх дружинники носили скандинавські імена. У кожному разі доведеться визнати роль варягів як каталізатора політичного розвитку східних славян.

Відтак немає жодних підстав приписувати заслуги у створенні високорозвиненою цивілізації навколо Києва виключно одній етнічної групі. Такого висновку зрештою і приходять історики. Так тут прийшли у мапі Європи нову політичну освіту — Київська Русь.

Період становлення Київської Руси.

Останній чверті ІХ ст. почався останній етап формування Давньоруської держави — об'єднання всіх східнослов'янських (а згодом і неслов’янських) земель навколо Києва. Староруське держава було закономірно посталої політичної спільністю і, об'єднуючи понад двадцять народів, зіграло прогресивну роль їх історії. Політична структура його виходила з вассалитете знаті і різні форми подданничества підвладних народов.

За короткий час Київська Русь вийшла до країнах середньовічного світу, з якою змушені були вважатися такі могутні держави, як Візантійська імперія і Арабський халіфат. Нерідко молодому Давньоруському державі доводилося силою зброї стверджувати своїх прав на міжнародній арені. Цим, певне, і пояснюється перший похід російських на Константинополь в 860 р.

У 882 р. на київському столі відбулася зміна династій. Влада захопив варязький конунг Олег (882— 912 рр.), який об'єднав лише у політичній системі Південну і Північну Русь.

Наприкінці IX — початку Х в. влада київського князя поширювалася вже в полян, новгородських словен, кривичів, північан, радимичів, деревлян, хорватів, уличів, на неславянские племена чудь і міряю. Територіальний зростання Київської Русі пов’язують із військовими походами Олега, але у підставі цього процесу лежали внутрішні чинники — економічна, політична й культурна консолідація східного славянства.

Відчутних успіхів досягла Київська Русь на початку Х в. й у зовнішню політику. У 907 р. відбувся похід князя Олега на Візантію, у якому згідно з літописом взяли участь 80-тысячное військо. Результатом його став договір, укладений із Візантією у тому року. Договір давав російським певні пільги. Греки зобов’язувалися забезпечувати російських купців, які перебували у Візантії, продуктами харчування протягом 6 місяців, забезпечувати їх корабельним спорядженням. Купцям дозволялося жити у передмісті Константинополя (близько церкви св. Мамонта), укладати місто без зброї, але з більш ніж по 50 людина через одні ворота й у супроводі візантійського чиновника. У 911 р. договір 907 р. доповнився. Він визначав правові норми у взаєминах росіян із греками, якими слід було керуватися у разі виникнення суперечок з-поміж них. Сторони відповідали за скоєні злочини — вбивства, бійки та крадіжки, зобов’язувалися допомагати одна одній при нещасних випадків у морі. Якісь угоди, мабуть, було укладено між Києвом та Константинополем й у військовому області. Відомо, що у 911 р. 700 російських дружинників воювали у складі візантійського війська з критськими арабами.

Укладання договорів Русі з Візантією було актом великий історичної важливості, оскільки вони показали силу молодого східнослов'янського держави. У договорах відбито багато сторін життя Русі — суспільний лад, політична структура держави, рівень її культурного развития.

Іншою важливою напрямом міжнародних інтересів Русі у кінці IX — початку Х в. були країни Арабського халіфату на південно-західному узбережжі Каспійського морів. Після смерті Олега, приходу за повідомленням «Повісті временних літ» в 912 р., князем на Русі став Ігор (912—945 рр.).

Початок князювання Ігоря збіглися зі значним погіршенням внутрішнього й у міжнародному становищі Русі. Першими вийшли з підпорядкування Києву древляни, у яких Ігор пішов війною, підкорив і наклав данина, велику, ніж те, що вони платили Олегу. Протягом трьох років Ігор вів боротьбу з угличами, поки що вдалося узяти, їх місто Пересічений. Але й цього угличи не скорилися. Частину їхніх залишила Подніпров'ї, відійшла захід, де оселилася між Південним Бугом і Днестром.

Протягом років князювання Ігоря у південних кордонів Русі вперше з’явилися печеніги. У 915 р. вони уклали із Києвом світ образу і откочевали до Дунаю. Однак у 920 р. цю угоду порушено. Зі стислого повідомлення літописі — «а Ігор воеваша Печенъги» — немає, яка зі сторін першої порушила мирні умови.

У 941 р. відносин між Київської Руссю і Візантією настав розрив. Ігор, користуючись із того, що Візантія вела війну з арабами, виступив на кораблях до Константинополя. Поблизу Константинополя російський флот зустріли візантійським і спаленим «грецьким вогнем».

У 944 р. Ігор здійснив другий похід на Константинополь, «хоча мстити собі» за поразка в 941 р. Попереджений корсунцами, візантійський імператор вислав назустріч російським військам послів та попросив світу. Було укладено договір, який, хоч і підтверджував основні торгові інтереси Русі у Візантії, не приніс їй тих вигод, які давали попередні. Він скасував ряд переваг росіян і накладав ними більше обов’язків: російські купці мали виплачувати Візантії мито, Ігор зобов’язувався зупиняти до візантійським владениям у Криму болгар, про ненапад самому на візантійські земли.

Похід русів па схід в 943 р. був успішним. Росіяни воїни на кораблях Чорному морю досягли р. Кури, випали на глиб країни, захопили великі міста Бердаа і Дербент повернулися додому з багатою добычей.

Часті військові походи послабляли економіку держави. Вони збагачували верхівку дружини, але великим тягарем лягали на плечі трудового населення. Походи відривали від мирної праці дуже чисельна, але це негативно позначалося розвиток господарства, поглинало великі матеріальні ресурси. Щоб якось забезпечити військо продовольством, зброєю, транспортними засобами, було значно збільшена дань.

Данина збиралася із населення шляхом з так званого полюдья, що було хижацької формою феодальної експлуатації. Під час такої формі данини серед населення нерідко відбиралося усе, що вона мала, руйнувалося господарство, смерди залишалися без засобів існування, що штовхало їх у боротьбу з гнобителями. Під час однієї з сутичок в 945 р., як, повсталі древляни вбили Игоря.

Після смерті Ігоря у зв’язку з неполнолетием сини Святослава регентшею стала мати Святослава княгиню Ольгу. Збереглися напівлегендарні відомості, виходячи з яких вважатимуться Ольгу дочкою псковського владетеля, васала київського князя.

Першим актом внутрішньої політики княгині Ольги було придушення древлянського повстання, повернення підпорядкування Древлянской землі і оподаткування деревлян важкої даниною. Повстання показало необхідність внести в порядок збору данини. Регламентація феодальних повинностей мала велике значення для соціально-економічного розвитку.

Близько середини Х в. на Русі значно зросла землеволодіння і посилився процес феодального освоєння території — поширення влади феодала на общинні землі. У результаті виникло багато нових замків, хто був центрами феодальних володінь. Княгиня Ольга належав Вишгород, де був її господарське подвір'я. У Києві перебувала офіційна резиденція Ольги.

Міжнародний авторитет держави зміцнювався не військовими, а дипломатичними засобами. Важливим кроком у такому випадку був візит Ольги до Константинополя в 957 г., де було прийнято візантійським імператором Костянтином VII Багрянородным і прийняла христианство.

Київська Русь у період Ольги підтримувала дипломатичних відносин з іншого великої державою середньовічного світу — Німецької імперією. Відомо, що посольство Ольги було спрямовано до імператора Оттону в 959 р., а німецькі посли на чолі з єпископом Адельбертом прибули до Києва в 961 р. Місія єпископа полягала у поширенні на Русі католицизму, але він не досягла цели.

Отже, Київська Русь за правління Ольги ще більше зміцнила через відкликання найсильнішими державами середньовічного світу. Рівноправного партнера бачила у Київської Русі і Німецька империя.

У 965 р. київським князем став Святослав Ігорович. Час його князювання відбулося під знаком міцного затвердження Русі на міжнародній арені, що з подоланням ворожих відносин із боку деяких сусідніх країн. Волзька Болгарія боролася з Руссю торгівлі з Сходом. Хазарія, хоч і підтримувала з Руссю тісні контакти, часто грабувало купецькі каравани, які йшли з міста Києва. До того ж данниками Хазарии продовжували залишатися деякі східнослов'янські племена, зокрема в’ятичі. Погіршилися відносини з Візантією, що протидіяла зростанню російського могущества.

Першим кроком молодого 22-річного князя повернення під владу Київської Русі вятичів, які були залежно від Хазарського каганату. Для цього він він здійснив похід на Оку і Волгу. Повернувши Русі вятичів, Святослав взяв хазарську фортеця Білу Вежу (Саркел), переміг ясов і касогов (предків осетинів і черкеси) і наклав ними данина. Через війну походів Святослава Хазарське держава прийшов у упадок.

Перемога над Хозарським державою прискорила процес східнослов'янської консолідації, але водночас відкрила кочовикам шлях захід, що створило для Русі нову небезпека. Відтоді господарями південноруських степів до Посулья і Поросья стали печенежские орди. Слов’янські поселення Схід і з півдня з посади цих кордонів на Х в. припинили існування. Небезпека загрожувала містам Подніпров'я так і безпосередньо Киеву.

Печеніги блокували торгові шляху, які вели Схід. Результатом цього був майже повне припинення торгівлі на Схід. Великі перешкоди створювали печеніги русско-византийской торгівлі, нападаючи на торгові каравани, які пливли Дніпром; особливо небезпечним російських купців стали пороги, у районі яких печеніги влаштовували засідки. За цих умов торгівля дніпровським шляхом могла здійснювати аж великими, добре збройними военно-торговыми караванами, про які розповідає Костянтин VII Багрянородный.

Тим часом події, які відбуваються на Балканах, втягли Київську Русь під час війни між Болгарським царством і Візантією. З Константинополя у Києві прибуло посольство з пропозицією виступити війною проти Болгарії. Будучи виразником об'єктивної тенденції виходу Русі до чорноморським ринків, Святослав вирішив брати участь у цьому конфлікті. У 968 р. 60-тысячное військо на чолі з київським князем виступило в похід. Болгари виставили проти російських 30-тысячное військо. У битві, яка відбулася під Доростолом (сучасна Силістра), болгари зазнали поразки. Святослав зайняв міста Дунаєм і закріпився в Переяславце.

Скориставшись відсутністю на Русі війська, у тому року у його межі вторглися печеніги, підкуплені Візантією. Безперешкодно підійшли вони схильні до Києву й обклали його. Кияни відправили до Святославу гінців з повідомленням про нападі і вимогою повернутися додому. Місто було врятований завдяки героїзму киян та підходу війська воєводи Претича. Печеніги, вирішивши, що це військо Святослава, отступили.

Святослав повернувся до Києва ненадовго. На домовленості матері та бояр залишитися у Києві князь відповів, що він більше подобається Переяславец на Дунаї, де перетинаються важливі торгові шляху, якими везе із Візантії золото, цінні тканини, вина, фрукти, з Чехії та Угорщини — срібло і коней, та якщо з Русі — шкіру, віск, мед і рабів.

Святослав розділив князівства між своїми синами. На київський стіл він посадив свого батьками старшого сина Ярополка, в Древлянской землі — Олега, в Новгороді — Володимира. Це започаткувала державної реформі, у яких вся Руська земле була під владою однієї княжої династії. Реформа мала серйозні наслідки у житті країни. Завершив її син Святослава Владимир.

Уладнавши в спосіб свої справи на Русі, Святослав знову виступив на Балкани. У 969 р. почалася друга балканська кампанія. Протягом часу перебування Святослава у Києві ситуація на Балканах змінилася на користь Русі. Візантія, пропонуючи Святославу виступити війною проти Болгарії, не хотіла, щоб Русь оволоділа нею. Ставилася мета лише послабити Болгарію чужими руками, до того ж послабити і Русь. Коли ж Святослав здобув ряд перемог, Візантія різко змінила власну політику. Новий візантійський імператор Іоанн 1 Цимисхий вислав проти російських свої війська, але вони зазнали поразки. Росіяни захопили Пловдив, вступили у Фракію й навіть погрожували безпосередньо Царьграду.

Однак у битві поблизу Аркадиополя російське військо розбили, Святослав я був поранений. Великі втрати і грецьке військо.

Знесилені боку розпочали мирних переговорів. Між російськими та греками уклали договору про ненапад. Греки зобов’язувалися безперешкодно пропустити русів додому і чи забезпечувати їхню продовольством дорогу. Русь своєю чергою зобов’язалася не на візантійські володіння Криму та на Дунаї й виступати союзником императора.

Чого варті були запевняння імператора, це випливає з наступних подій. Після замирення Святослав з військом виступив додому. Тим часом до печенігам був терміново відправлений посланець Цимисхия Феофіл Евхаитский, повідомивши їм про повернення із Болгарії Святослава малим військом. У районі Дніпровських порогів печеніги влаштували засідку. Підійшовши до порогам і побачивши численного ворога, Святослав повернув до Дніпра, в зване Белобережье, щоб перезимувати там. Проте взимку почався голод, що змусило Святослава прискорити повернення додому. У порогів його знову чекали печеніги. У 972 р. відбулася битва, у якій Святослав погиб.

Вчені по-різному оцінюють діяльність Святослава, оскільки мотиви і його дій були однозначні. Прагнучи високому міжнародному авторитеті Київської Русі, і навіть про зміцнення її економічних позицій на чорноморських ринках, Святослав не виявляв такої ж інтересу до внутрішніх справ країни. Будучи талановитим полководцем, одержавшим ряд блискучих перемог, він, проте, не зміг належним чином оцінити небезпеку обману Русі із боку печенегов.

Епоха розквіту Київської Руси.

Державне управління Київської Русі по смерті Святослава залишалося кілька днів таким, яким було склалося за його життя. У Києві княжив Ярополк, в Овручі — Олег, в Новгороді — Володимир, у решті землях — князі місцевих династій, чиї імена невідомі. Ярополк, виконував функції київського князя ще за життя Святослава під час його військових походів, після смерті батька став великим київським князем.

Інтереси васалів і сюзерена, як відомо, який завжди збігалися. Суперечності з-поміж них крилися у самому характері феодальних відносин. У 977 р. вони переросли в збройному конфлікту. Боротьба почалася між древлянским князем Олегом і воєводою київського князя Ярополка Свенельдом. Приводом до неї послужило вбивство сина Свенельда Люта, котрий права феодальної власності Олега. Тоді як основу конфлікту лежав питання, кому володіти Древлянской землею, яку обидва вважали Закарпаття своєю власністю на правах пожалування. Київський князь Ярополк став набік Свенельда. Воєвода намовив Ярополка виступити на Олега війною, під час якої останній погиб.

Новгородський князя Володимира, оберігаючи своє життя, біг за море. Ярополк призначив його місце посадника. На кілька днів київський князь позбувся претендентів на великокняжий стіл. Однак у 980 р. Володимир з’явився з найманим військом варягів, повернув собі Новгород, захопив Полоцьк, та був і місто Київ. Ярополк утік у Рідню, що й був убит.

З 980 р. «нача, — читаємо у літописі, — княжити Володимеръ въ Киевъ единъ». Ставши великим київським князем, Володимир передусім прагнув позбутися варязьких найманців, з яких опанував Києвом. Він зумів направити варягів на Византию.

Протягом перших п’яти правління Володимир об'єднав все східнослов'янські землі. У 981 р. повернув західні російські землі, потрапили під владу Польщі. У 984 р. підкорив радимичей.

Двічі Володимир ходив на вятичів: в 981 р., коли їх «переможи і поклади на ня данина від плуга», й у 982 р., коли в’ятичі «заратишася».

У 993 р. стався похід Володимира на хорватів, яким завершилося об'єднання східнослов'янських в складі Київської Русі. Після цього встановилися мирні відносини Русі із державами.

Під час князювання Володимира завершився тривалий процес створення території Давньоруської держави. Визначилися і закріпилися кордону Київської Русі, які переважно збігалися з етнічними межами східних слов’ян. Вони у районі верхів'я Оки і Волги Сході; Сули, Дону, Росі і Південного Бугу — на південному сході і півдні; Дністра, Карпат, Західного Бугу, Німану та Західній Двіни — ніяких звань; Чудського озера, Фінської затоки, Ладозького і Онезького озер — північ від. Це настав велике держава робить у Європі, яке відрізнялося виняткової для часів середньовіччя етнічної однорідністю. Тільки незначну частину її населення становили неславянские північні племена — чудь, меря, весь.

У сфері постійного для політичного впливу Київської Русі перебував низку сусідніх територій, де здавна жило слов’янське населення. Протекторат над цими територіями забезпечував їй виходу міжнародним торговим ринків. Йдеться перш лише про районах Північного Причорномор’я, Крим і Приазов'ї, де молоде Староруське держава від перших днів свого існування успішно конкурировало із Візантійською імперією. Особливо міцними були позиції Русі у Приазов'ї.

З IX—Х ст. до сфери для політичного впливу Русі потрапив та Крим. Успішні походи військ Русі проти Візантії й її кримських колоній сприяли стабілізації економічних відносин Криму з давньоруськими землями.

Спроби Візантії витіснити Русь із Криму або не мали, та й могли мати успіху. Русь продовжувала підтримувати економічні контакти з кримськими містами. Важливим центром, своєрідним перевалочним пунктом давньоруської міжнародної торгівлі в XII в. виступав Сурож. Одне з кварталів цього приморського міста населяли русские.

Перед Староруським державою, об'єднав все східнослов'янські землі, стояли важливі завдання політичної консолідації. Серед цих заходів важливого значення мала адміністративну реформу, розпочату вживати ще Святослав, а закінчив Володимир Святославович. Сенс її у тому, що землі і князівства, де правили залежні від Володимира місцеві князі, передавалися синам Володимира. Останніх він посадив в Новгороді, Полоцьку, Турові, Ростові, Муромі, Пскові, Смоленську, Искоростене, Володимирі, Тмутаракані; у деяких менш важливі містах перебували посадники Володимира з найближчого його оточення. Реформа ліквідувала влада місцевих князів, пов’язаних походженням і якими інтересами зі своїми землями далекі від інтересів Києва, покінчила з автономією земель.

Через війну реформи все найбільші феодальні володіння Русі і всі вищі сходинки феодальної ієрархії опинилися у руках одного княжого роду. Ця обставина зіграло великій ролі у дальшій історії Київської Русі.

У другій половині Х в. на Київську Русь посилилися нападу печенігів. Вони представляли для Русі постійну небезпека. З фортець, побудованих Володимиром за захистом Русі від печенігів, літопис згадує Бєлгород на Ірпені, Васілєв (сучасний Васильків) на Стугне і Переяслав на Трубеже. Крім лідерів було побудовано багато інших фортець, яких по наш час залишилися численні городища.

Кінець Х і почав ХІ ст.— особливо важливий період історії Київської Русі. Саме тоді активно проходили процеси консолідації давньоруської народності, зміцнення феодального ладу синапси і государства.

У системі заходів, вкладених у зміцнення країни, велике значення мали релігійні реформи Володимира Святославича. Панівний клас Київської Русі і саме князь як голова держави розуміли силу ідейних впливів релігії на покупців, безліч намагалися використовувати їх у інтересах феодального государства.

Основу язичництва становили обожнювання сил природи й віра у духів, які населяли і котрі супроводжували людини від народження на смерть. Поганські вірування були незмінними; різними етапах розвитку люди поклонялися різним богам, який уособлював найважливіші сили природи. Володимир припускав зробити Київ релігійним центром всіх східних слов’ян. Відразу по закінченні війни з Ярополком за Київ створив місті пантеон головних поганських богів.

Спроба Володимира поставити поганську релігію на службу раннефеодальному державі не дала бажаних результатів. За інших слов’янських країнах у цей час поганську релігію вже змінило християнство. Християнство з його монотеїзмом, ієрархією святих, розвиненим вченням за пануванням і підпорядкуванні, проповіддю непротивлення злу насильством значно більше відповідало феодального строю і ідейним принципам феодального держави, ніж будь-яка інша релігія.

Запровадження християнства було підготовлено як внутрішніми, і зовнішніми умовами. Християнство прийняла княгиню Ольгу. Багато християн перебував у її оточенні. Вже у першій половині Х в. у Києві було соборна християнська церква св. Іллі. Саме 1 у ній християнська частина дружини 1 Ігоря принесла присягу вірності русско-византийскому мирному договору 944 г.

Політичні відносини, сформовані наприкінці 80х років Х в. між Руссю і Візантією, прискорили офіційне запровадження християнства на Русі. У 987 р. в Візантійської імперії (у Малій Азії) спалахнуло повстання проти імператора Василя II під керівництвом Варды Фоки, котрий оголосив себе імператором Візантії. Василь II звернувся безпосередньо до Володимиру за допомогою. Князь погодився за умови, якщо імператор видасть для неї заміж свою сестру Ганну. Згода отримали, і матеріальнотехнічна допомога Василю II було надано, але поспішав виконати свою обіцянку. Володимиру вдалося з допомогою зброї узяти собі у дружини сестру імператора. Одночасно прийняв християнство.

Нова релігія у народі не могла поширитися відразу після наказу князя. Її запровадження зустрічала опір і вимагало примусових заходів.

Християнство поширювалося країною повільно й повністю не витіснило язичництва. Багато елементів старої релігії сприйняло і західне християнство, що було пануючій формою ідеології на Русі. Її інтересам служили писемність, література, мистецтво. Прийняття християнства сприяло широкому проникненню на Русь досягнень передовий візантійської культури. Християнство сприяло розширенню економічних пріоритетів і міждержавних культурних зв’язків Київської Русі з європейськими країнами, і навіть зміцненню перетинів поміж окремими її землями.

Під час підготовки до військовому походу на Новгород проти непокірливого сина Ярослава в 1015 р. вмирає Володимир. Конфлікт між батьком і сином у зв’язку з не переріс у війну. Вона розпочалася вже між синами Владимира.

Першої жертвою цієї боротьби став Борис, якого вбили підбурювані Святополком варяги, що він повертався з походу. Така доля спіткала древлянського Святослава і муромского Глеба.

Проти Святополка виступив новгородський князь Ярослав Володимирович. Святополк не змирилися втратою великокняжого столу. Його союзником побороти Ярослава виступив тесть, польський король Болеслав 1. Згодом під тиском киян, не терпевших насильства, й що вбивали окупантів, Болеслав 1 змушений був бігти додому. Але червенские міста, відвойовані Володимиром, знову під владу Польши.

Тим часом Ярослав зібрав нове військо і вдруге виступив проти Святополка. Битва відбулася у 1019 р. на р. Альті, там, де була убитий Борис.

У 1023 р. проти Ярослава виступив брат Мстислав, який князював у далекої Тмутараканской землі. Але кияни їх у місто не пустили. Тоді Мстислав виступив на Чернігів захопив його. Наступного року з Новгорода повернувся Ярослав. Битва між військами братів під Лиственом поблизу Чернігова закінчилася перемогою чернігівців. У 1026 р. в Городці на Десні князі уклали світ. Але розділ цей був формальним. Брати разом розв’язували основні державні питання, що стосувалися всієї Русі, спільно здійснювали військові походы.

У 1030 р. походом російських військ у Польщу повернули Бела, а походом на чудь — місто Юр'єв. Загальною акцією братів був і похід з Польщею в 1031 р., якщо їх війська «заяста гради Червенськия знову». Узятих полонених Ярослав і Мстислав поділили між собою. Своїх полонених Ярослав оселив на р. Роси.

Поселення польських військовополонених на Росі став частиною заходів для зміцнення південних кордонів Русі. Зміцнення, побудовані Володимиром із Правобережжя, поблизу Києва, виявилися досить уразливими. Отже, спорудження нової лінії укріплень вздовж Росі було життєво важливою завданням для Київської Русі.

У 1036 р. Мстислав помер. Його у церкві Спаса у Чернігові. Ярослава Мудрого став одноосібним правителем Русі. Найважливішою своїм завданням він вважав збереження цілісності держави. У сфері зовнішньої політики України Ярослав, як та її батько, більше вірив у дипломатію, ніж зброю. Він зумів забезпечити для Київської Русі визнання і високого авторитету на міжнародній арені. Королі майже всіх держав вважали зарахувати зв’язати себе родинними узами з Ярославом Владимировичем.

Після повернення червенских міст відносини Русі із Польщею стали мирними, союзницькими. Польський король одружився з сестрою Ярослава Марии-Добронеге, а свою сестру видав заміж за сина Ярослава Изяслава.

Союзницькі відносини існували між Київської Руссю і Німецької імперією, імператор якої Генріх III підтримав Ярослава у боротьбі за червенские міста. Посли Русі двічі відвідували німецького імператора. Святослав Ярославович був одружений зі сестрі трірського епископа.

Тісні зв’язку підтримувала Київська Русь і з скандинавськими країнами. У Ярослава тимчасово знайшов притулок вигнаний норвезький король Олаф. Сам Ярослав одружився з донькою Олафа Ингигерде-Ирине. Норвезький принц, який згодом став королем, Геральд Сміливий був одружений зі дочки Ярослава Елизавете.

Навіть далека від Київської Русі Франція поривалася встановленню дружніх відносин із київським князівським двором. Король Франції Генріх 1 одружився з донькою Ярослава Ганні. Після смерті Генріха 1 Ганна була реґенткою за правління свого малолітнього сина Філіппа 1, та був допомагала йому правити державою.

Складний характер мали ніякого стосунку Русі з Візантією. Світ, усталений після введення на Русі християнства, тривав до 1043 р. Цього року було розпочато похід на Візантію. Спочатку російські війська діяли успішно, але потім візантійський флот, озброєний «грецьким вогнем», завдав їм значне поразка. Завершив розгром російського флоту шторм, під час яких загинуло багато кораблів. Уцілілі повернулися додому з отцем Володимиром Ярославичем. Частина дружини на чолі з Вышатой зустріли на Балканах візантійським військом і разбита.

Пізніше відносини Русі з Візантією нормалізувалися. Російських полонених повернули там. А кілька днів одне із синів Ярослава Всеволод одружився з візантійської царівною із сім'ї Мономаха. Старший син Всеволода від прийняття цього шлюбу Володимир його називали на вшанування діда Мономахом.

Першу половину ХІ ст. історія Київської Русі — цей час подальшого його розвитку. Воно ознаменувалося загальним підйомом країни, зміцненням економічних пріоритетів і міждержавних культурних зв’язків між її окремими частинами, розквітом Києва як центру государства.

При княжении Володимира Святославича адміністративним центром Києва містився у межах Міста Володимира, що включає Старокиївську гору і прилеглу до неї територію.

Особливу увагу Ярослав приділяв поширенню і зміцненню християнства. Він, як та її батько, чудово розумів значення християнства для Київської Русі. Ярослав дав церкви спеціальний статут, який визначав її права.

Важливим кроком Ярослава у сфері внутрішньої політики стало призначення (близько 1051 р.) київським митрополитом відомого письменники та культурного діяча Іларіона. З упровадженням християнства як державну релігію Київської Русі візантійський імператор, вважався главою православ’я, став верховним ієрархом та контроль російської Православною Церквою. Він призначав на Русь митрополитів, через яких намагався проводити її політичного життя. З призначенням митрополитами осіб із місцевих церковних діячів візантійська дипломатія втрачала таку возможность.

За часів Ярослава підготували перший пам’ятник російського права — так званий «Статут Ярослава», чи найдавніша «Російська щоправда», видана їм Новгороду в 1016 р. як збірник правових норм під час розгляду різних конфліктів серед новгородського населення. Юридичні норми «Статуту» під час розгляду різних справ стали общегосударственными.

Великих успіхів при княжении Ярослав Мудрий досягли культура і просвітництво. Було переведено багато грецьких книжок на староруський мову. У Новгороді існувала школа, у якій навчалися грамоті триста учнів. При Софійському соборі Києві була перша на Русі бібліотека, у якій писалися літописі і переводилися книги.

Ярослава Мудрого помер 1054 р. Спадкоємцями він залишив синів і племінників, між якими розділив землі Київської Русі. Київ, Новгород, Деревская і Турово-Пинская землі дісталися старшому сину — Ізяславу; Чернігів з Сіверської землею — Святославу; Переяслав з південним Лівобережжям — Всеволоду; Волинська земля — Ігорю; Галицька — племіннику Ростиславу Володимировичу; Полоцька — троюрідному племіннику Всеволоду Брячиславичу. Старший син Ізяслав опинився на чолі государства.

Ярослав мав усі підстави побоюватися, що його смерті розпочнеться така сама боротьба за київський стіл. яка виникло після закінчення смерті. У його заповіті він закликав князів жити на світі. Князі мали коритися Ізяславу як старшому князю Русі як і, як вони корилися його батькові. Ізяславу ж вона доручив стежити, щоб брати не преступали «предъл братний» і виганяли одне одного з доль. «Аще хто хощеть обидъти брата свого, ти помагай, його ж обидять». Так визначив Ярослав політичні відносини між старший брат, як глава держави, і молодшими братами, як він вассалами.

Втім, реальна сила і особиста авторитет Ізяслава були недостатні для ролі старшого князя. При такі умови могла розпочатися міжусобна боротьба. Усвідомлюючи її негативні наслідки для Русі, троє старшим братам — Ізяслав, Святослав і Всеволод — уклали союз у загальне управління державою. Тріумвірат старших Ярославичей тримався близько 15 років, протягом яких брати спільно здійснювали найважливіші політичні акції. Зокрема, вони зробили загальне виступ проти нового небезпечного ворога Русі — половцев.

Напади половців з російськими землі були несподівані і руйнівні. Вперше половці вторглися до меж Русі (Переяславську землю) в 1061 р. У битві, яка відбулася з-поміж них і дружиною переяславського князя Всеволода, перемога залишилася за кочівниками. Виникла загроза столиці Руси.

Усвідомлюючи небезпека, кияни зібралося віче і звернулися до князю Ізяславу з вимогою обрати зброя терористів-камікадзе і коней для боротьби з половцями. Побоюючись збройного народу, він відмовив. Це спричинило вибуху. Почалося народне повстання. Ізяслав утік у Польщу, а кияни проголосили своїм князем Усеслава Полоцького. Він князював у Києві сім месяцев.

Тим часом Ізяслав, підтриманої польського короля Болеслава II, виступив Київ. Кияни, побоюючись свавілля окупантів, звернулися решти Ярославичам з проханням недопущення погрому Києва. Святослав і Всеволод вимагали від Ізяслава, що він не вводив поляків у Києві. Ізяслав расквартировал польські загони околишніх селах і передмістях Києва, розпустивши їх, як стверджує літописець, «на годівлю». Населення почало партизанську боротьбу проти окупантів — «избиваху ляхів отай». Болеслав з військом змушений був повернутися домой.

На княжому раді в 1072 р. було створено «Щоправда Ярославичей» — нова редакція «Російської правди». Вона містила ряд законів, які передбачали суворе покарання будь-яке порушення феодальної власності і поза виступи проти представників феодальної администрации.

Невдовзі протистояння між старшими Ярославичами знову загострилися. Через війну тріумвірат їх розпався, й у 1073 р. Всеволод і Святослав виступили проти Ізяслава. Ізяслав утік у Польщу, а київським князем став Святослав. Почалася міжусобна боротьба. Київ кілька разів переходило з рук до рук. У 1076 р. по смерті Святослава київським князем став Всеволод, але вже наступного року до Києва з поляками повернувся Ізяслав. У 1078 р. він загинув битві, що сталася останнім і Всеволодом, з одного боку, та його бунтівливим племінником Олегом Святославичем — з іншого. Київ перейшов до Всеволоду, який князював у ньому до 1093 р. По ньому київським князем став Святополк Изяславич.

Наприкінці ХІ ст. на політичної арені виступив син Всеволода Ярославовича переяславський князя Володимира Мономах. Разом з двоюрідним братом Святополком він намагався зберегти політична єдність російських земель. Щоб припинити князівські міжусобиці, організувати загальну боротьбу з половцями, Святополк і актор Володимир Мономах в 1097 р. скликали князівський з'їзд в Любечі, у якому поза ними взяли участь чернігівський князь Олег Святославович, смоленський — Давид Святославович, владимир-волынский — Давид Ігорович і теребовльский — Василька Ростиславович. З'їзд закликав князів припинити розбрати і об'єднатися для боротьби з ворогом. Але тільки одне княже постанову без інших дієвих чинників були змінити політичних взаємин у феодальній державі, боротьба між представниками вищої феодальної ієрархії тривала і після Любецького з'їзду. А єдність князів було необхідне ефективної боротьби з половцями. У 1100 р. відбувся князівський з'їзд вже у Вітачеві, у якому знову постало питання про мир між князями. На початку XII в. на Русі встановилися більш-менш мирні взаємовідносини, що дозволило протистояти половцям. Питання організації загальних походів розглядалися з'їзд в 1103 р., який зібрався поблизу Долобського озера під Києвом. Нею було вирішено виступити на ворога спільними зусиллями. Навесні 1103 р. похід очолили Святополк Изяславич і актор Володимир Мономах. Половці не витримали тиску і кинулися бежать.

У 1111 р. відбувся другий похід проти половців, також очолили київський і переяславський князі. Половці знову зазнали поражение.

Походи проти половців доповнювалися заходами щодо зміцненню кордонів Русі. Відбудовувалися старі фортеці і закладалися нові. Зв’язок між фортецями здійснювалася з допомогою світловий сигнализации.

Організатором і активний учасник боротьби з половцями став Володимир Мономах, що має цим славу популярність на Русі.

Великим нещастям для трудящих була міжусобна княжа боротьба, яка особливо посилилася останню чверть ХІ ст. Половецькі нападу й міжусобні феодальні війни посилювали тягар феодальної експлуатації. Невдоволення народу перетворилася на повстання 1113 р. Володимира Мономаха (1113—1125), ставши київським князем після Святополка, розумів, що з заспокоєння народу необхідні законодавчі заходи. Через війну з’явився нового закону — «Статут Володимерь Всеволодичя», чи доповнення до юридичному кодексу «Російська щоправда». Нові статті, хоча й позбавляли лихварів і землевласників основних привілеїв, усе ж обмежували їх неконтрольовану діяльність, приводившую до руйнування городян селян. Було визначено єдині відсотки на зайняті гроші. Закон про холопах, отражавший тенденцію до обмеження та скорочення джерел рабської праці на Русі, відповідав інтересам господарського розвитку страны.

Дванадцятирічне князювання Мономаха у Києві ознаменувалося зміцненням державного єдності, що позитивно позначились в економічний розвиток давньоруських земель. Значно зміцнила Русь тим часом свої міжнародні позиції. Припинилися спустошливі вторгнення половців. Поліпшилися відносини з Візантією та інші країнами. Про високому міжнародному авторитеті Русі свідчили династичні шлюби. Дружиною Мономаха була Гіту, дочка англійського короля Гарольда. Чоловіками його дочок стали візантійський царевич Леон Диогенович і угорську король Коломан.

Діяльність Мономаха, спрямовану зміцнення єдності Русі, успішно була продовжено його сином Мстиславом (1125—1132 рр.). На міжнародній арені Мстислав також продовжував політику Мономаха. Проти половцевбыли здійснено переможні походи. Спокійне час князювання Мстислава, не обтяжена жодним усобицами, позитивно позначилося на економічний розвиток країни.

У історичної літературі правління Мстислава справедливо вважається часом вирішального переважання об'єднавчих тенденцій. Свідчення письмових і археологічних джерел переконливо показують, що Київська Русь IX— XII ст. була однією з найбільш економічно розвинутих країн середньовічної Європи. Головною галуззю її було сільському господарстві, создававшее значний прибавочний продукт і обусловливавшее бурхливий розвиток ремесла і торговли.

Період розпаду на князівства та занепад Київської Руси.

Першими десятиліттями XII в. закінчився раннефеодальный період історії Київської Русі, почалася епоха феодальної роздробленості. Нова стадія розвитку феодалізму на Русі нерідко розглядали як явище регресивне, що зумовила економічний і культурне занепад країни. Нині з урахуванням аналізу всіх у наявності джерел, особливо археологічних, вчені дійшли висновку, що Русь протягом XII — у першій половині XIII в. продовжувала розвиватися за висхідною лінії за рівнем економіки та культури належала до найрозвиненіших країн Европы.

Відтак до 30-х років XII в. окремі давньоруські князівства настільки зміцніли й послуги зросли, що можна розпочати самостійну, у багатьох відносинах незалежну від Києва життя. Влада великого київського князя, який першим серед рівних, відійшла до минулого і большє нє поширювалася попри всі давньоруські землі. Поруч із київським титул «великий князь» мали також володимирський, чернігівський та інших князі, колишні у князівствах повновладними господарями. Раніше інших від Києва відгалузилися Полоцьк і Новгород, згодом Володимир (Суздальський), Чернігів, Галич. Процес формування нової політичної карти Русі із багатьма центрами відповідав общеисторическим умов життя давньоруських земель.

економічний розвиток Русі XII— XIII ст. проходило шляхом зміцнення вотчинного господарства. Згодом у кожному головного міста землі міцно закріпилися удільні князі, котрі заснували у яких свої місцеві династії. Чернігівська і Новгород-Северская землі опинилися у руках Ольговичів, Смоленська — Ростиславичей, Владимиро-Суздальская — Юрьевичей, Волинська — Изяславичей, Полоцька — Брячиславичей. Лише Київ на і Новгород у різних причин, не перетворилися на спадкові вотчини; у яких впродовж усього періоду феодальної роздробленості сиділи князі різних династий.

Недовго, проте, тривала мирна спільне життя боярства і осілих в землях князів. Вже з другої половини XII в. з-поміж них виникають гострі протиріччя. У боротьби з сепаратистськими тенденціями великого боярства князі спиралися на постійну дружину, що була поблизу стольного міста князівства і було готова будь-яку хвилину виступити на похід. Протягом XII в. у кожному князівстві народжувалася нижча прошарок феодалів — дрібне дворянство, формувалося з княжих дружинників, слуг, рядовичей і тиунов.

Однією з основних елементів суспільного телебачення і державного розвитку Русі, як і всієї середньовічної Європи, були міста. Найвищий їх розквіт належить до XII—XIII ст. Давньоруські міста виглядали надзвичайно складні соціально-економічні і політико-адміністративні організми, основу господарському житті яких становили ремесло і торгівля, і навіть сільськогосподарське виробництво. Міста було також адміністративними центрами, фортецями, колективними замками великих земельних магнатів округу, чи князівства, центрами культури, місцем осередку церковного управления.

Поруч із економічним розвитком давньоруських в XII—XIII ст. значним чином розширилися торговельні зв’язки з-поміж них.

Важливу роль розвитку давньоруського суспільного устрою, що йшлося вище, відігравало общеруське законодавство. На відміну від деяких феодально-раздробленных держав Західної Європи (наприклад, Німеччини), де у кожному князівстві діяли свої умови, у Стародавній Русі XI—XI II ст. був єдиний юридичний кодекс судебно — правових норм, мав однакову силу переважають у всіх землях. Характерно, що тривалий процес складання тексту «Російської правди» (широка редакція «Російської правди») завершився цілком другого етапу історичного поступу Русі. У ньому відбилися все найважливіші сторін економічного та суспільно-політичному житті країни — розвиток феодальної власності на грішну землю, дворцово-вотчинная систему управління, правове становище різних категорій залежного населення, розвиток торгівлі, і обмеження лихварства, соціальна боротьба, скасування кревної помсти та інших. Стрункість і продуманість законоположень «Російської правди» свідчить про рівні юридичної думки на Русі. Невипадково цей законодавчий звід придбав общеруське значення й мав юридичної чинності переважають у всіх князівствах до XVв.

Опорою панівного класу, основою ідеологічного впливу маси була церква, а вище духовенство — частиною самого панівного класу.

Попри політичну роздробленість Русі і зростання обласних відмінностей, в XII—XIII ст. розвивався і самобутня, єдина у основі російська культура. Відмінності був у значною мірою суто зовнішніми, а єдність спиралося на глибокі основи творчості трудових мас. Закономірно, що матеріальна культура Русі XII—XIII ст. стала більш єдиної. Поступальний розвиток давньоруських міст як центрів вищих культурних цінностей народу свідчила про надзвичайної силі у суспільстві центробіжних тенденцій. На Русі склався єдиний (при деяких локальних відмінностях) народний стиль культури, став основою освіти родинних національних культур російського, українського суспільства і білоруського народов.

Вивчення основних інститутів структурі державної влади на Русі (собор, рада, снем, віче, ряд), і навіть різної форми залежності і княжого суду показує, що члени правлячої княжої прізвища (які були, за словами літописця, «єдиного діда внуци») пов’язувалися між собою складної системою вассально-иерархических отношений.

Протягом XI — на початку XII в. на політичній карті Русі виникло близько 15 великих феодальних князівств, у тому числі п’ять — Київське, Чернігівське, Переяславську, Владимиро-Волынское і Галицьке — перебувають у межах сучасну територію України. Невдовзі, у другій половині ХІІ і в XIII в., процес подальшого политико-административного роздрібнення захопив та його. Поруч із дробленням у низці земель Русі чітко визначилися тенденції єдності, виразником яких було сильна княжа власть.

Історичні події розгорнулися непередбачено. Об'єднавчі тенденції, котрі обходили з міста Києва, Володимира, Смоленська, Чернігова, Галича, були насильно перервані монголо-татарською нашествием.

У наступній боротьбі національну незалежність ідеї єдності всіх давньоруських земель, з такою силою що пролунали на знаменитому «Слові про похід Ігорів», зіграли вирішальну роль.

З торжеством феодальної роздробленості общеруське значення влади київських великих князів поступово звелося до номінального «старійшинства» серед інших князів. Вже з другої половини XIIв. стали виділятися найсильніші князівства, правителі яких журналісти ставали «великими», «найстаршими» у землях, представляючи у яких «…вершину всієї феодальної ієрархії, верховного главу, якого васали було неможливо обійтися стосовно якому вони відразу перебувають у стані безперервного мятежа.

До середини Х11 В. таким главою феодальної ієрархії масштабу всієї Русі був київський князь. З другого половини XII в. його роль перейшла до місцевих великим князьям.

Наприкінці XII— початку XIII в. на Русі визначилося три основних центру: для Північно-Східній та Західній (соціальній та значною мірою для Північно-Західної та Південної) Русі — Владимиро-Суздальское князівство; Південної і Південно-Західної Русі — Галицько-Волинське князівство; для Північно-Західної Русі — Новгородська феодальна республика.

Князі мали мають повні права суверенних государів. Невеликі розміри князівств дозволяли їм особисто вникати в усі справи з управлінню і контролювати своїх агентів, вершити суд своєму дворі чи під час об'їздів своїх володінь. Основу Збройних Сил князівств становили, як й раніше, князівські дружини з воинов-профессионалов (дворяни, дитячі, отроки). Верхівка княжої дружини —: служиві бояри мали загони із озброєних холопів (чадь) і військових слуг — васалів. Роль полків міського ополчення різко зросла в з скороченням чисельності селян, не втягнутих у особисту залежність.

Феодальні усобиці і набіги половців зумовили інтенсивне будівництво оборонних споруд. Міста опоясывались земляними валами і ровами, до системи дерев’яних фортець почали включатися як вузли оборони кам’яні вежі. Озброєння російських дружинників з якості та ефективності в бою не поступалося кращих зразків озброєння західноєвропейських рыцарей.

Спільно російські землі мали значні військові сили відбиття зовнішню агресію. Нищівні удари Мономаха по половцям в 1103—1111 рр. досягнуто завдяки об'єднанню під керівництвом військових сил багатьох князівств. Наступна активна оборона південних кордонів, що супроводжувалась спільними походами князів вглиб половецьких степів, значно послабила половецькі орди. Новий тиск половців на Південну Русь в 70—80-х роках XIIв., тимчасово котрі об'єднали сили дрібних орд під владою кількох ханів (Кончак, Кобяк, Гза), не зажадав залучення у боротьбу всіх російських князівств і він відбито прикордонними княжествами.

Київське князівство. Вже у середині XII в. реальна влада київських князів обмежувалася межами самого Київського князівства, що включав землі на берегів приток Дніпра — Тетерева, Ірпеня і напівавтономного Поросья, заселеного васальними від Києва, «чорними клобуками». Спроба Ярополка, що є по смерті Мстислава київським князем, самовладно розпоряджатися «отчинами» інших князів була рішуче пресечена.

Принаймні втрати Києвом загальноросійського значення окремі правителі найсильніших князівств, які є у землях «великими», починають саджати у Києві які залежать від них князей-«подручников».

Усобиці через Києва перетворили Київську землю в арену частих бойових дій, у ході розорялися міст і сіл, а населення угонялось в полон. Усе це визначало що намітився початку XIII в. поступовий занепад Київської землі, відплив її населення північні і північно-західні райони країни, менш які від княжих усобиць і буде недоступні для половців. Данило Романович Галицький, до рук якого перейшов Київ незадовго до взяття його Батиєм, вже обмежився призначенням нього свого посадника з бояр.

Владимиро-Суздальское князівство. До середини ХІ ст. Ростово-Суздальська земля скеровувалась присылавшимися з міста Києва посадниками. Її «окняжение» почалося з того, як дісталася молодшому Ярославичу — Всеволоду Переславльскому — і закріпилася над його нащадками як їх 1 родової «волости».

У XII—ХIIIвв. Ростово-Суздальська земля переживала економічний та політичний підйом, висунув їх у ряд найсильніших князівств на Русі. У прискоренні господарського й політичного вивищення цього лісового краю велике значення мало швидкий приріст її населення з допомогою жителів південноруських земель, котрі рятувалися від половецьких набігів. У XI—XII ст. тут і зміцніло велике княже і боярське (та був і церковне) землеволодіння, яка поглинала общинні землі і вовлекавшие селян на особисту феодальну залежність. У XII—XIII ст. виникли майже всі основні міста цієї землі (Володимир, Переславль-Залесский, Дмитров, Стародуб, Городець, Галич, Кострома, Твер, Нижній Новгород та інших.), яких багато будувалося суздальськими князями межах і усередині князівства як опорних кріпаків і адміністративних пунктів і обстраивавшиеся торгово-ремесленными посадами, населення яких активно вмикалося до політичного життя.

На початку 1930;х XII в., до правління сина Мономаха Юрія Володимировича Долгорукого (1125—1157), Ростово-Суздальська земля здобула незалежність. Військово-політична активність Юрія зробила його однією з центральних фігур у політичного життя Русі другий третини XIIв. Останні десятиліття життя Долгорукого випали на виснажливій і чужої інтересам його князівства боротьби з південноросійськими князями за Київ. Але вже син Долгорукого, Андрій Боголюбський, захопив в 1169 р. р. Київ і, жорстоко пограбувавши місто, передав їх у управління одного з своїх васальних князей-«подручников».

Честолюбні спроби Боголюбского, претендував на титул великого князя всієї Русі, зазнали невдачі. Проте саме цих спробах знаходила свій відбиток начинавшаяся пробиватися тенденція до відновлення державно-політичного єдності країни з урахуванням підпорядкування питомих князів самовладному правителю однієї з найсильніших на Русі княжеств.

З князюванням Андрія Боголюбского пов’язано відродження традицій владної політики Володимира Мономаха. Маючи підтримку городян і дворян-дружинников, Андрій круто розправлявся з непокірними боярами, виганяв їх із князівства, конфісковував їх вотчини. Придушити остаточно боярську опозицію князю — «самовластцу», як називали Андрія його сучасники, зірвалася. У червні 1174 р. він було вбито заговорщиками-боярами.

Дворічна усобица, розв’язана після вбивства Боголюбского боярами, закінчилася вокняжением його Всеволода Юрійовича Велике Гніздо (1176—1212). У його князювання Владимиро — Суздальская земля досягла найвищого розквіту і могутності, граючи на вирішальній ролі у житті Русі кінця XII — початку XIII в. Після смерті Всеволода у Владимиро — Суздальській землі почався інтенсивний процес феодального роздрібнення. Проте до навали монголів Владимиро — Суздальская земля залишалася найсильнішим і найвпливовішим князівством на Русі, що зберіг політична єдність під керівництвом володимирського великого князя.

Чернігівське і Смоленське князівства. Ці дві великих подніпровських князівства мали економіки та політичному ладі багато з іншими південноросійськими князівствами, являвшимися древніми осередками культури східних слов’ян. Тут ми вже в IX—XI ст. склалося велике княже і боярське землеволодіння, швидко росли міста, що ставали центрами ремісничого виробництва, як який обслуговував сусідні сільські округи, але що мав розвинені зовнішні зв’язку. Великі торговельні зв’язки, особливо Заходу, мало Смоленське князівство, у якому сходилися верхів'я Волги, Дніпра й Західної Двіни — найважливіших торгових шляхів Східної Европы.

Виділення Чернігівської землі на самостійне князівство в другій половині ХІ ст. у зв’язку з передачею її синові Ярослав Мудрий Святославу, за нащадками яку вона закріпилася. Наприкінці 40-х років XII в. Чернігівське князівство розділилося на два князівства: Чернігівське і Новгород — Сіверське. Тоді ж відокремилася Муромо — Рязанська земля, подпавшая під агресивний вплив владимиро — суздальських князів. Смоленська земля відокремилася від Києва кінці 20-х XIIв., коли він випала синові Мстислава 1 Ростиславу. За нього та її нащадках (Ростиславичах) Смоленське князівство розширилося територіально і укрепилось.

Серединна становище Чернігівського і Смоленського князівств серед інших російських земель втягувало їх князів в усі політичні події, які відбуваються на Русі у ХII—XIII ст., і до боротьби за сусідній із ними Київ. Великокнязівська владу у Чернігівської і Смоленської землях окремо не змогла подолати сили феодальної децентралізації - земської знаті і правителів невеликих князівств. Через війну землі наприкінці XII — першій половині XIII в. раздробились силою-силенною дрібних князювань, лише номінально признававших суверенітет великих князей.

Полоцко — Мінська земля. Рано виявила тенденції до відокремленню й відособленню від Києва Полоцко — Мінська земля. Попри малосприйнятливі для землеробства умови, соціально-економічному розвитку Полоцькою землі відбувалося все швидше завдяки вигідному розташуванню на перехресті найважливіших торгових шляхів по Західної Двіні, Німану і Березині. Активні торговельні зв’язки із Заходом і прибалтійськими племенами (лівів, латтов, куршей та інших.), що перебували під суверенітетом полоцких князів, сприяли зростанню міст із значної і впливової у яких торгово — ремісничої прошарком. Рано склалося тут і велике феодальне господарство, з розвиненими сільськогосподарськими промислами, продукція яких вивозилася за рубеж.

Галицко — Волинська земля. Галицко — Волинська земля простиралася Карпат і Днестровско — Дунайського Причорномор’я на південь і південному заході до земель литовського племені ятвягів і Полоцькою землі північ від. На заході вона межувала з Угорщиною і з Польщею, але в сході — з Київської землею і половецької степом. Галицко — Волинська землю було однією з найдавніших осередків пашенной землеробській культури східних слов’ян. Родючі грунту, м’який клімат, численні річки й лісові масиви, що перемежовувалися зі степовими просторами, створювали сприятливі умови у розвиток землеробства, заняття скотарством і різними промислами, а водночас і феодальних відносин, великого феодального княжого і боярського землеволодіння. Високого рівня досягло ремісниче виробництво, його відділення від землеробства сприяло зростанню міст, яких тут налічувалося більше, ніж у сусідніх російських землях.

Галицька земля незалежності до середини XII в. поділили сталася на кілька дрібних князівств, які у 1141 р. об'єднувалися перемышльским князем Володимиром Володаревичем, перенесли свою столицю в Галич. Найвищої розквіту і могутності Галицьке князівство досягло за його сина Ярославі Осмомысле (1152—1187) — великому державному діячі на той час, високо поднявшем міжнародний престиж свого князівства й успішно защищавшем общерусские інтереси у відносинах з Візантією і сусідніми з Руссю європейськими державами. Після смерті Осмомисла Галицьке князівство стало ареною тривалої боротьби князів з олігархічними устремліннями місцевого боярства. Боярське землеволодіння в Галицької землі випереджало свого розвитку княже і перевершувало останнє своїми розмірами.

Волинська земля відокремилася від Києва середині XII в., закріпившись як родової «отчины» за нащадками київського великого князя Ізяслава Мстиславича. На відміну від сусідньої Галицької землі не на Волині рано склався великий князівський домен. У 1199 р. волинському князю Роману Мстиславичу вдалося вперше об'єднати Галицьку і Волинську землі, і з заняттям їм у 1203 р. Києва у його владою виявилася вся Південна і Південно-Західна Русь — територія, рівна великим європейських держав на той час. Правління Романа Мстиславича зазначено зміцненням загальноросійського і журналіста міжнародного становища Галицко — Волинської землі, успіхами боротьби з половцями, боротьбу з непокірливим боярством, підйомом западнорусских міст, ремесла і торгівлі. Загибель в 1205 р. у Польщі Романа Мстиславича призвела до тимчасової втрати досягнутого політичного єдності Юго — Західної Русі, до послаблення у ній княжої влади. У боротьбі проти нього об'єдналися все угруповання галицького боярства, який розв’язав руйнівну, що тривала понад 30 років, феодальну війну. У ці ж роки стався безпрецедентний на Русі випадок вокняжения в Галичі боярина Володислава Кормиличича. Національно-визвольна боротьба проти угорських і польських загарбників, що завершився їх розгромом і вигнанням, стала основою поновлення і зміцнення позицій княжої влади. Маючи підтримку міст, служивого боярства і дворянства, Данило Романович утвердився не на Волині, та був, обійнявши 1238 р. Галич й у 1240 р. Київ, знову об'єднав всю Південно-Західну Русь Київську землю.

Новгородська феодальна республіка. Особливий політичний устрій, відмінний від княжений-монархий, спостерігався XII в. в Новгородської землі, однією з найбільш розвинених російських земель. Новгородської республіки особливе, автономне становище («молодшого брата» Новгорода), був Псков, який відрізнявся розвиненим ремеслом і власної торгівлею з Прибалтикою, німецькими містами і із самою Новгородом. У другій половині XIII в. Псков фактично став самостійної феодальної республикой.

З ХІ ст. почалася активна новгородська колонізація Карелії, Подвинья, Прионежья і великого Північного Помор’я, стали новогородськими колоніями.

У XII в. Новгород був однією з найбільших та найрозвиненіших міст на Русі. Плекання Новгорода сприяло надто вигідне розташування на початку важливих для Східної Європи торгових шляхів, связывавших Балтійське морі купно з Чорним і Каспійським морями.

Попри переважання в Новгороді торгово-ремесленного населення, основу економіки Новгородської землі становили сільське господарство й пов’язані з нею промисли. Через несприятливих природних умов зернове землеробство було малопродуктивним і хліб становив значну частину новгородського імпорту. Хлібні запаси в вотчинах створювалися з допомогою стягнутої зі смердів продуктової ренти і використовувалися феодалами для спекуляції у рясні неврожайні голодні роки, для опутывания трудового люду ростовщическими кабалами. У багатьох районів селяни крім звичайних сільських промислів займалися здобиччю залізної руди і соли.

У Новгородської землі рано і стало панівним велике боярське, та був і церковне землеволодіння. Вже з кінця ХІ ст. новгородська знати значною мірою визначала кандидатури які з Києва князів. Проте новгородські феодали потребували князя та її дружині для боротьби з антифеодальными виступами народних мас для захисту Новгорода від зовнішньої небезпеки. У спочатку після повстання 1136 р. обсяг правий і діяльності княжої влади змінилися, але де вони придбали служебно-исполнительный характер, зазнали регламентації і було поставлені під контроль посадника (насамперед у області, який князь став вершити разом із посадником). Принаймні того як політичний устрій в Новгороді набував дедалі більше виражений боярско-олигархический характер, правничий та розмах княжої влади неухильно сокращались.

Політична історія Новгорода в XII—XIII ст. відрізнялася складним переплетенням боротьби за незалежність, з антифеодальными виступами народних мас і влади між боярськими угрупованнями (представляли боярські пологи Софійській і Торговельної сторін міста, його кінців і вулиць). Найбільшим антифеодальным рухом було повстання на 1207 р. проти посадника Дмитра Мирошкинича та її родичів, обременявших міської люд селян довільними поборами і ростовщическими кабалами. Бояри, ворожі Мирошкиничам, скористалися повстанням, щоб негайно усунути їхню відмінність від власти.

Новгороду довелося вести запеклу боротьбу упродовж свого незалежність, з сусідніми князями, що прагнули підкорити собі багатий «вільний» місто. Новгородські бояри вміло використали суперництво між князями, обираючи у тому числі сильних союзників. Разом про те суперничали за боярські угруповання втягували на свій боротьбу правителів сусідніх князівств. Найбільш важкою для Новгорода була боротьби з суздальськими княэьями, які мали підтримкою впливової угруповання новгородських бояр і купців, пов’язаних торговими інтересами з Северо — Східної Руссю. Важливим знаряддям політичного тиску Новгород до рук суздальських князів було припинення підвезення хліба із Северо — Східної Русі. Позиції суздальських князів в Новгороді значно зміцнилися, якщо їх військова допомогу новгородцям і псковичам стала вирішальною у відображенні агресії німецьких хрестоносців і шведських феодалів, що прагнули захоплення західних і північних новгородських территорий.

Заключение

.

У 30-х роках XII—30-х роках XIII в. Русь переживала період розвиненого феодалізму, що характеризувався бурхливим зростанням феодального землеволодіння, подальшим розвитком продуктивних зусиль і виробничих відносин. Зміни базису призвели до у себе та надбудови; придбала нові політичні форми давньоруська державність. На зміну щодо єдиної Київської Русі прийшли підлозі - самостійні державні освіти менших розмірів. Спочатку феодальні князівства виглядали більш монолітні порівняно з всієї Київської Руссю політичні об'єднання, але тільки згодом процес роздрібнення охопив і их.

З монголо — татарським навалою закінчився великий і яскравий період вітчизняної історії, період поступального і повнокровного розвитку однією з найбільш великих і могутніх країн середньовічної Європи — Київської Русі. Особливо постраждали від монголо — татарських завойовників землі Південної Русі, які були найближче до золотоордынским кочовищ. Постійна небезпека, вбивства і є загроза потрапити до рабство змушували населення кидати насидженими місцями й переселятися у безпечніші райони — Поліссі, Галичину і Юго — Східну Русь.

І все-таки, попри жертви й руйнації, які завдали Київської Русі монголо — татари, вони змогли знищити все історичні традиції. Русь була завойована, але з покорена.

Літописні повідомлення й народні перекази свідчать, що всіх давньоруських земель вело героїчну боротьбу на своїй незалежності. У тилу монголів створювалися своєрідні партизанські загони, які завдавали ворогу відчутних ударів. Про один із них, очолюваному рязанським богатирем Евпатием Коловратом, у народі ходили легенди. Воїни Коловрата несподівано нападали на переважали сили монголів та винищували їх. Такі загони боролися з монголами у Галичині, не на Волині, Чернігівщині і навіть у землях Золотої Орди, де їх формувалися із захоплених монголами в рабство російських, угорців, аланів і др.

У важкі часи монгольського завоювання староруський народ вів героїчну боротьбу і коїться з іншими ворогами, які Південно-Західної і Северо — Західної Русі. Блискучі перемоги над шведами на Неві (1240), німецькими лицарями на Чудському озері (1242), угорськими і польськими феодалами під Ярославом (1245) мали велике значення для історичних доль народів Східної Европы.

1. ІСТОРІЯ УКРАЇНСЬКОЇ РСР (за десять томах; тому перший), творчий коллек-тив під редакцією Ю. Ю. Кондуфора, Київ, «Наукова думка», 1981 год.

2. ІСТОРІЯ КИЄВА (у трьох томах, чотирьох книгах; тому перший),), творчий колектив під редакцією Ю. Ю. Кондуфора, Київ, «Наукова думка», 1984 год.

3. УКРАЇНА. ІСТОРІЯ. Орест Субтельный., Киев, «Ли-бідь», 1994 год.

4. ІСТОРІЯ СРСР (давніх часів остаточно XVIIIв.), під редакцією Б. А. Рыбакова, Москва, «Вищу школу», 1983 год.