Социализация і соціальний конфлікт

Социализация і соціальний конфликт

Контрольная робота з дисципліни:, Социология".

Московский Інститут Підприємництва і Права Москва 2002 г.

Введение

.

Социология після важкого становлення набула врешті статус самостійної науки. У цьому шляху були й відкриття, і надії, і розчарування, маленькі перемоги і великі поразки, бо довгі роки догматичний стиль мислення, страх нововведень стримували її розвиток. Але, попри всі протиріччя, соціологічна думку продовжувала развиваться.

Термин «соціологія» в буквальному розумінні означає «наука про суспільство» чи «вчення про суспільство». Вперше його ужив Огюст Конт, найбільший французький вчений, котрий у 19 столітті. У головних своїх творах — «Курс позитивної філософії» і «Система позитивної політики» — він висловив раціональну ідею необхідності всебічного аналізу громадських явищ. Те, що О. Конт багато уваги приділяв пізнання й не так сутності, скільки явища, стало основою виникнення позитивістських поглядів і концепцій, одержало розвиток в працях його последователей.

Постепенно об'єктом вивчення ставала дедалі більша група питань, характеризуючих стан людської свідомості, її поведінка і ставлення до в суспільстві процесам, професійне, національне і регіональне їх звучание.

Конфликтные процеси далеко не всі схвалює, але ж у яких беруть участь. Якщо конкурентних процесах суперники просто намагаються випередити одне одного, бути кращою, то, при конфлікті робляться спроби нав’язати противнику своєї волі, змінити його поведінка і навіть взагалі усунути його. У зв’язку з цим під конфліктом розуміють спробу досягнення винагороди шляхом підпорядкування, нав’язування свою волю, видалення і навіть знищення противника, прагне досягти тієї самої винагороди Окремі вбивства чи ціла битва, загрози, звернення до Закону для на противника, створення коаліцій для об'єднати зусилля в боротьбі - це лише деякі прояви соціальних конфликтов.

Во часто крайніх проявів соціальних конфліктів їх результатом стає знищення противника (наприклад, Рим знищив Карфаген чи американські переселенці практично перебили деякі племена північноамериканських індіанців, ворогуючих із нею). У конфліктах з менш насильницької формою головна мета ворогуючих сторін полягає у усунення противників від ефективної конкуренції шляхом обмеження їх ресурсів, свободи маневру, в зниженні їхнього статусу чи престижу. Наприклад, конфлікт керівника з виконавцями у разі останніх можуть призвести до зниження керівника на посаді, обмеження його прав стосовно підлеглим, падіння престижу і, нарешті, для її відходу з коллектива.

Конфликты між індивідами найчастіше засновані емоції й особистої неприязні, тоді як межгрупповой конфлікт звичайно носить безликий характер, хоча можливі й спалахи особистої неприязни.

Возникший конфліктний процес важко зупинити. Це тим, конфлікт має кумулятивну природу, тобто. кожне агресивне дію призводить до відповідному дії чи відплаті, причому сильнішого, ніж первоначальное.

Трудности, які під час гасінні і локалізації конфліктів, вимагають докладного аналізу всього конфлікту, встановлення його можливі причини і последствий.

1. Социализация.

В час серед проблем, стали провідними для соціології, є: соціальне становище особи у суспільстві і групі, соціальна структура, що у управлінні, «людські стосунки», думку, міжособистісне спілкування та інші питання, пов’язані з конкретною історичної та соціально-економічної ситуацією. Отже, соціологія виникла у відповідь потреби громадського развития.

Социология особистості оперує категоріями, які нерідко розглядаються як синоніми, — формування, розвиток, виховання, соціалізація. Їх неоднакове використання утрудняє можливості соціологічного анализа.

Когда вживаються поняття «формування особистості», те є у вигляді єдність об'єктивних і суб'єктивних умов, визначальних процес становлення та розвитку людини. Звісно, лише за обліку впливу всієї сукупності громадських взаємин у поєднані із суб'єктивної діяльністю класів, громадських організацій корисною і самої людини можна казати про багатосторонньому вплив на особистість і формувати її развитие.

Понятие «розвиток особистості» характеризує послідовність і поступательность змін, які у людській свідомості та поведінці особистості. Виховання пов’язані з суб'єктивної діяльністю, з виробленням в людини певного уявлення про навколишнє його світі. Хоча виховання і враховує вплив зовнішнього середовища, проте вони втілює ті зусилля, які проводять соціальні институты.

Социализация є процес становлення особистості, поступове засвоєння нею вимог суспільства, придбання соціально значущих характеристик свідомості людини та поведінки, які регулюють її стосунки з суспільством. Соціалізація особистості починається в роки життя і закінчується у періоду громадянської зрілості людини, хоча, зрозуміло, повноваження, правничий та обов’язки, придбані їм, що мовчать у тому, що соціалізації цілком завершено: за деякими аспектам він триває все життя. Саме у цьому сенсі говоримо про необхідність підвищення педагогічної культури батьків, про виконання людиною відповідальних доручень, про забезпечення правил міжособистісного спілкування. Інакше висловлюючись, соціалізація означає процес постійного пізнання, закріплення і творчого освоєння людиною правив і норм поведінки, що диктуються йому обществом.

Для успішної соціалізації, по Д. Смелзеру, необхідно дію трьох фактів: очікування, зміни поведінки й прагнення відповідати цим очікуванням. Процес формування, на його думку, іде за рахунок трьом різним стадіям: 1) стадії наслідування і копіювання дітьми поведінки дорослих; 2) ігровий стадії, коли діти усвідомлюють поведінка як виконання ролі; 3) стадії групових ігор, де діти навчаються розуміти, від яких чекає цілу групу людей.

Одним із перших виділив елементи соціалізації дитини З. Фрейд. По Фрейду, особистість включає три елемента: «ід» — генератор, стимульоване прагненням до задоволення; «его» — здійснює контроль особистості, з урахуванням принципу реальності, і «суперего», чи моральний оціночний елемент. Соціалізація представляється Фрейдом процесом «розгортання» уроджених властивостей людини, в результаті чого відбуваються становлення цих складових елементів особистості. У процесі Фрейд виділяє 4 стадії, кожна з яких связанна з певними ділянками тіла, звані эрогенные зони: оральна, анальна, фалічна і фаза статевої зрелости.

Французский психолог Ж. Піаже, зберігаючи ідею різних стадій у розвитку особистості, робить акцент розвиток пізнавальних структур індивіда і їхньої подальшої перебудові залежно від досвіду і «соціального взаємодії. Ці стадії змінюють одна іншу у певному послідовності: сенсорно-моторная (від народження до 2 років), операциональная (від 2 до7), стадія конкретних операцій (із сьомої до 11), стадія формальних операцій (з 12 до 15).

Многие психологи та соціологи підкреслюють, що соціалізації триває в перебігу усього життя людини, і стверджують, що соціалізація дорослих відрізняється від соціалізації дітей кількома моментами. Соціалізація дорослих скоріш змінює зовнішнє поведінка, тоді, як соціалізація дітей формує ціннісні орієнтації. Соціалізація дорослих розрахована те що, аби допомогти людині придбати певних навичок, соціалізація у дитинстві більшою мірою оперує мотивацією поведінки. Психолог Р. Гарольд запропонував теорію, у якій соціалізація дорослих розглядається не як продовження дитячої соціалізації, бо як процес, у якому викорінюються психологічні прикмети дитинства: відмови від дитячих мифов.

Каковы самі механізми соціалізації? Вже З. Фрейд виділив психологічні механізми соціалізації: імітацію, ідентифікацію, почуття сорому і вини. Імітацією називається усвідомлена спроба дитини копіювати певну модель поведінки. Взірцями для наслідування можуть виступати батьки, родичі, друзі тощо. Ідентифікація — спосіб усвідомлення приналежність до тій чи іншій спільності. Через ідентифікацію діти приймають поведінка батьків, родичів, друзів, сусідів, тощо., їх цінності, норми, зразки поведінки як свої собственные.

Имитация і ідентифікація є позитивними механізмами, оскільки вони націлені на засвоєння певного типу поведінки. Сором і вину є негативні механізми, оскільки вони придушують чи забороняють деякі зразки поведінки. З. Фрейд зазначає, що національні почуття сорому й вини тісно пов’язані одне з одним і майже нерозрізнимі. Проте з-поміж них є певні відмінності. Сором зазвичай асоціюється з відчуттям, що вас викрили і зганьбили. Це почуття орієнтоване для сприйняття вчинків індивіда на інших людей. Відчуття ж провини пов’язані з внутрішніми переживаннями, з самооцінкою людиною своїх дій. Покарання тут відбувається собою, контролюючою формою виступає совесть.

Т.Парсонс і С. Бейлз застосовували поняття, запроваджені З. Фрейдом до теорії соціальної дії і соціальних систем. Вони визначають імітацію як процес, з допомогою якого засвоюються специфічні елементи культури, особливі знання, вміння, обряди тощо. На думку, імітація передбачає ніякого тривалого відносини з «моделлю». Ідентифікація для них означає внутрішнє освоєння цінностей людьми і становить процес соціального навчання. Ступінь ідентифікації визначається характером симпатії до «іншому». Оскільки найсильніші прив’язаності у ній, остільки вона вважається основний формою соціалізації. У соціології звернуто на той факт, що цінність сім'ї як соціального інституту довгий час недостатньо враховувалася. Понад те, відповідальність за виховання майбутнього індивіда тужилися б у певної міри зняти з городу сім'ї, переклавши зазнала школа, трудовий колектив, громадські організації. Приниження роль сім'ї принесло великих втрат, переважно морального порядку, але що згодом обернулися великими витратами у трудовій і общественно-социальной жизни.

Эстафету соціалізації особистості приймає школа. Принаймні дорослішання підготовки до виконання громадянського обов’язку сукупність засвоюваних хлопцем знань ускладнюється. Проте чи усі вони набувають синергетичного характеру послідовної системи знань. Так було в дитинстві дитина, підліток навчається поняттю про Батьківщину, у загальних рисах починає формувати своє бачення суспільстві, коли він живе, про принципи життя. Але соціологів і нині переймаються питанням: чому такі різний процес соціалізації особистості, чому школа випускає у життя індивідів, відмінних непросто своїми поглядами й уявленнями, а й набором цінностей, що інколи прямо протистоять одна одній ?

Мощным інструментам соціалізації особистості виступають засоби інформації - печатку, радіо, телебачення. Ними здійснюється інтенсивна обробка громадського думки, формування. Причому у однаковою мірою можлива реалізація як творчих, і руйнівних задач.

И нарешті, соціалізація особистості пов’язані з трудовий, суспільно-політичної і пізнавальної діяльністю людини. Недостатньо просто мати знання. Слід звернути в переконання, що виявляються у діях особистості. Саме з'єднання знань, переконань і практичних діянь П. Лазаренка та утворює характерні риси і забезпечення якості, властиві тим чи іншим типам личности.

В сучасних умовах процес соціалізації пред’являє нові вимоги до духовному виглядом, переконанням та побічних дій людей. Це пов’язано з, по-перше, тим, що кардинальні завдання соціально-економічного, політичного та духовної відродження може бути посильні людям високоосвіченою, висококваліфікованим і свідомо бере участі у перетворенні їх у життя. Лише людина, глибоко переконаний у необхідності намічених перетворень, може бути активною, дієвою силою історичного процесса.

Во-вторых, надзвичайна складність процесу соціалізації особистості вимагає постійної вдосконалення засобів у його здійснення. Вони потребують відновленні, щоденному пошуку, конкретизирующем і уточняющем місце й людини в рішенні як громадських, і особистих проблем.

В-третьих, соціалізація особистості є невід'ємною частиною розв’язання всіх цих громадських проблем. Життя переконливо свідчить, що це таке взаємопов'язаний процес, що він у многократной ступеня може посилювати (чи уповільнювати) громадський процес, а то й враховуються об'єктивні зміни, і навіть зміни у свідомості й поведінці людей.

В-четвертых, соціалізація особистості передбачає подолання негативних явищ у свідомості та поведінці людей. До цього часу соціологія особистості окремо не змогла вирішити такі питання: чому частина людей, мають однакове стартове початок, стають хуліганами, п’яницями, злодіями? Чому частина перетворюється на бюрократів, підлабузників, угодників, кар'єристів тощо. Чому формуються антигромадські типи поведінки, соціально небезпечні суспільства, представлені злочинцями, мафією, рекетирами ?

И нарешті, соціалізація особистості в умовах взаємодії світовий досвід і національної культур. І хоча загальнолюдські мотиви визнані які ведуть у структурі суспільної свідомості поведінки, вплив національних особливостей виявляється вирішальний чинник, який передусім визначає образ громадських і розширення політичних рухів. Феномен національного у процесі соціалізації поставив перед соціологією питання пошуку нових резервів його поєднання їх зі загальнолюдськими цінностями, призвів до потребі більш глибокого розуміння соціально-психологічних мотивів визнання його особливого місць у суспільній життя кожної народу, кожної нації, вищі національності і кожного окремого їх представителя.

Социализация особистості передбачає, що об'єктом дослідження не одне чи кілька, а сув’язь суспільно значимих якостей людини у їх тісному єдності та взаємодії. Вони охоплюють всю сукупність чорт свідомості людини та поведінки: знання, переконаність, працьовитість, культуру, вихованість, прагнення жити за законам краси, фізичну підготовку, тощо. Важливе значення має тут подолання пережитків минулого у свідомості та поведінці людей.

На шляхах соціалізації людини серйозною перешкодою стають різні форми помилкового свідомості, який проявляється в мифотворчестве, в збочених формах реально функціонуючого сознания.

Так, міфологізація нашій країні базувалася на багатьох «священних корів», які були недоторканні і незаперечні: вимагалося але їхні безустанне звеличення та шанування. До них вважати і такі твердження, як «загнивання капіталізму» і «розквіт соціалізму», «соціальну рівність» і «дружба народів», і навіть такі перли, як «економіка не повинна бути економною», «одностайна вдячність», «довгі, тривалі оплески», «наздогнати та перегнати» тощо. Міф, проголошений спочатку 60-ых рр., що за 20−25 років ми житимемо за комунізму приніс розчарування і втрату тієї перспективи, яка живила людей їх прагнення до добробуту та щастю. Не менше бід принесла і показуха. У свідомості працівників поширилося прагнення створити враження про «великий» і «важкою» роботі. І чим більше ледарював людина, тим більше вона намагався продемонструвати видимість роботи. Бралися і проголошувалися зобов’язання, що ніколи не доводили остаточно, формувалися рекламні групи для показу «достижений».

В умовах, як на деформовані види суспільної свідомості, не годі було й виникнути тенденції протилежного плану — ухиляння від реальному житті, екстремізм, містика, паразитування на тривогах й безперспективності повсякденної жизни.

Таким чином, суспільну свідомість виткано з протиріч. Але саме цих протиріч підказує шляху виходу із ситуації, шляху до справжньої соціалізації человека.

Процесс соціалізації, і особливо такі його суб'єктивні чинники як пропаганда і виховання, вимагає докладного аналізу зусиль всіх організацій, причетним до його осуществлению.

В цілому соціологія пропаганди, фіксуючи що відбулися (чи що відбуваються) зміни у свідомості та діяльності різних груп населення, прагнула виявити найбільш дієві їх, визначити їх ефективність яких і ступеня впливовості проекту та в цій основі висловити відповідні рекомендації. І хоч би як критикувалися різні форми пропаганди, слід усе-таки відзначити, що у час пропаганда продовжує активної участі у процесі соціалізації особистості незалежно від цього, наскільки вона підтримується чи відхиляється окремими верствами і групами в обществе.

В умовах суперечливих дій, плутанини ідей доктрин, взаємних обвинувачень і закидів суспільну свідомість були не завітати у стан розгубленості і замішання, Перед людиною стали сутнісно дві альтернативи — або стати прибічником одній з доктрин, або прикритися зручним цинізмом і оголосити, що це, хоч би що трапилося з його шляху, отруєне пропагандою, Та ситуація перестав бути виходом із становища — вона лише ускладнює його, створює серйозні перешкоди по дорозі соціалізації человека.

В процесі соціалізації особистості поруч із пропагандою, тісно переплітаючись і взаємодіючи із нею, виступає виховання. Воно надає якісну визначеність іншим структурним елементам соціалізації, характеризує її мета, спрямованість розвитку духовних процесів і явлений.

Если виходити із сутності виховання, воно пов’язано насамперед із суб'єктивним впливом на свідомість, на з'єднання його з практикою, орієнтоване на вироблення мотивів соціального поведінки. Виховання тим гаслам і сильно, що дає орієнтири за умов громадських изменений.

В соціології нагромаджено великий політичний досвід проведення соціологічних досліджень з проблемам виховання. Деякі їх, приміром з трудовому, політичному, моральному вихованню, налічують сотні найменувань. У тому числі є досить глибокі й докладні дослідження. Але їм — навіть найбільш найкращим — була властива орієнтація на належне, а чи не на суще, але це неминуче породжувало цілу низку витрат, обмежувало їх результативність і дійсність. Значний шкода вихованню завдала одностороння, однобока орієнтація лише на офіційні установки, монополізм у визначенні її орієнтирів із боку КПРС. Отже, вивчення засобів соціалізації, як пропаганда і, їх порівняння з впливом і роллю культури, науки, народної освіти, сім'ї дають можливість збагатити наші ставлення до шляхах становлення і розвитку личности.

Процесс соціалізації сягає певної міри завершеності під час досягнення особистістю соціальної зрілості, що характеризується здобуттям особистістю інтегрального соціального статусу. Однак у процесі соціалізації можливі збої, невдачі. Проявом недоліків соціалізації є отклоняющееся (дивиантное) поведінка. Цим терміном в соціології найчастіше позначають різноманітні форми негативного поведінки осіб, сферу моральних пороків, відступ від принципів, норм основі моралі й права. До основним формам отклоняющегося поведінки відносять правонарушаемость, включно зі злочинністю, пияцтво, наркоманію, проституцію, самоубийства.

2. Соціальний конфликт.

Анализ конфліктів треба розпочинати з елементарного, найпростішого рівня, з витоків виникнення конфліктних відносин. Традиційно він починається з структури потреб, набір яких специфічний кожної особи і соціальної групи. Всі ці потреби можна підрозділити п’ять основних типов:

1. фізичні потреби (їжа, матеріальний добробут і т.д.);

2. потреби у безопасности;

3. соціальні потреби (спілкування, контакти, взаимодействие);

4. потреби у досягненні престижу, знань, поваги, певного рівня компетенции;

5. вищі потреби у самовираженні, самоутверждении.

Все поведінка людини спрощено можна видати за ряд елементарних актів, кожен із яких починається з порушенням рівноваги у зв’язку з появою потреби та значимої для індивіда мети, а закінчується відновленням рівноваги і досягненням мети. Будь-яке втручання (чи обставина), що дає перепону, перерва у вже котрий розпочався чи намічуваному дії людини, називається блокадой.

В разі появи блокади від індивіда чи соціального групи потрібно переоцінка ситуації, ухвалення рішення на умовах невизначеності, постановка нових цілей і прийняття нового плану действий.

В цій ситуації кожна людина намагається уникнути блокади, шукає обхідні шляху, нові ефективні дії, і навіть причини блокади. Зустріч пройшла з нездоланним труднощами полягає у задоволенні потреби може бути зарахована до фрустрації, що зазвичай пов’язані з напругою, невдоволенням, який посилили роздратування і злость.

Реакция на фрустрацію може розвиватися в двох напрямах — це може або відступ, чи агрессия.

Отступление — це запобігання фрустрації шляхом короткочасного чи довгострокового відмовитися від задоволення певної потреби. Відступ то, можливо два види: 1) стримування — стан, у якому індивід цурається задоволення будь-якої потреби зі страху; 2) придушення — ухиляння від реалізації цілей під впливом зовнішнього примусу, коли фрустрація заганяється углиб та може у будь-якої миті вийти назовні, у формі агрессии.

Агрессия то, можливо спрямовано іншу людину чи групу людей, якщо є причиною фрустрації. Агресія у своїй носить соціальний характері і супроводжується станами гніву, ворожості, ненависті. Агресивні соціальні дії викликають у відповідь агресивну реакцію і відразу ж починається соціальний конфликт.

Таким чином, до виникнення соціального конфлікту необходимо:

во-первых, щоб причиною фрустрації була поведінка інших людей;

во-вторых, щоб у агресивне соціальне дію виникла відповідна реакция.

Все конфлікти можна класифікувати залежно від зон розбіжностей наступним образом.

1. Особистісний конфликт.

2. Міжособистісний конфликт.

3. Межгрупповой конфликт.

4. Конфлікт принадлежности.

5. Конфлікт із зовнішнього средой.

Любой соціальний конфлікт має складну внутрішню структуру.

Анализ забезпечення і особливостей перебігу соціального конфлікту доцільно проводити за трьома основними стадиям:

— предконфликтная ситуация;

— безпосередньо конфликт;

— стадія дозволу конфликта.

2.1. Предконфликтная ситуация.

Ни один соціальний конфлікт немає миттєво. Емоційний напруга, роздратування і гнів зазвичай накопичуються протягом певного часу, предконфликтная стадія іноді затягується настільки, що забувається першопричина столкновения.

Предконфликтная стадія — це, куди конфліктуючі боку оцінюють свої фінансові ресурси, перш ніж зважитися на агресивні дії чи отступать.

Первоначально кожна гілка конфліктуючих сторін шукає шляхів досягнення цілей запобігання фрустрації без на суперника. Ця деталь в предконфликтной стадії називається идентификацией.

Предконфликтная стадія характерна також формуванням кожної з конфліктуючих сторін стратегії і навіть кількох стратегий.

2.2. Безпосередньо конфликт.

Эта стадія характеризується, передусім, наявністю інциденту, тобто. соціальних дій, вкладених у зміна поведінки противника. Це активна, діяльна частина конфликта.

Действия, складові інцидент, можуть бути різними. Їх можна розділити на дві групи, кожна з яких має у основі специфічне поведінка людей.

К першої групи ставляться дії суперників у конфлікті, носить відкритого характеру. (Словесні суперечки, економічних санкцій, фізичне вплив, політична боротьба і т.п.).

Ко другий групи входять потайливі дії суперників у конфлікті. Основним чином дії прихованому внутрішньому конфлікті є рефлексивне управління. Це чудовий спосіб управління, коли підстави ухвалення рішення передаються однією з дійових осіб іншому. Одне з суперників намагається передати й впровадити у свідомість іншого таку інформацію, яка змушує цього іншого діяти оскільки вигідно тому, хто передав цю информацию.

2.3. Дозвіл конфликта.

Внешним ознакою владнання конфлікту може бути завершення інциденту. Саме завершення, а чи не тимчасове припинення. Усунення, припинення інциденту — необхідне, але недостатньою умовою погашення конфлікту. Часто, припинивши активне конфліктне взаємодія, люди продовжують переживати фрустрирующее стан, шукати його причину. І тоді угаснувший було конфлікт спалахує вновь.

Разрешение соціального конфлікту можливе лише за зміні конфліктної ситуації. Це зміна може ухвалювати різні форми. Але найбільше ефективним зміною конфліктної ситуації, що дозволяє погасити конфлікт, вважається усунення причин конфликта.

Возможно також розв’язання соціального конфлікту шляхом зміни вимог одній з сторін: суперник йде поступки і змінює мети своєї поведінки в конфликте.

Конфликты можуть приймати відвідувачів найрізноманітнішу форму — від простий сварки двох осіб до великого військового чи політичного сутички з участю мільйонів. Усім конфліктів притаманні чотири основних параметра:

причины конфликта;

острота конфликта;

длительность конфликта;

последствия конфликта.

Конфликтология виробила ряд рекомендацій, проходження яким прискорює процес розв’язання конфлікту: 1) на переговорах пріоритет мають віддавати обговоренню змістовних питань; 2) боку мають йти до зняттю психологічної і соціальної напруженості; 3) боку мають демонструвати взаємну повагу друг до другу; 4) учасники переговорів повинні прагнути перетворити значну і приховану частина конфліктної ситуації у відкриту, гласно і доказово розкриваючи позиції одне одного й свідомо створюючи атмосферу публічного рівноправного обміну; 5) всі учасники переговорів маєте виявляти схильність до розумного компромісу. Компроміс є такий спосіб розв’язання конфлікту, коли конфліктуючі боку реалізують свої інтереси і цілі шляхом або взаємних поступок, або поступок слабшої боці, або тому боці, що зуміла довести обгрунтованість своїх вимог тому, хто добровільно відмовився частково своїх домагань. 2.4. Послеконфликтная стадия Большое значення має тут заключна послеконфликтная стадія. І на цій стадії повинні бути вжито прагнення остаточному усунення протиріч інтересів, цілей, установок, ліквідована соціально-психологічна напруженість і припинено будь-яка боротьба. Врегульований конфлікт сприяє поліпшенню соціально-психологічних характеристик, як розписування окремих груп, і межгруппового взаємодії. Він сприяє згуртованості груп, підвищує рівень ідентифікації її з загальними цілями і задоволеності групи. Разом про те, вона розгортає шанобливе ставлення до колишнім опонентам, дозволяє краще зрозуміти свої інтереси, цілі й спонукання. 2.5 Причини, гострота, тривалість і наслідки соціального конфликта.

Причина конфлікту є тією пунктом, навколо якого розгортається конфліктна ситуація. Можна виокремити такі типи причин:

1. Наявність протилежних орієнтацій. Кожен індивіда та соціальній групи є певний набір ціннісними орієнтаціями щодо найвагоміших сторін соціального життя. Усі вони різняться і звичайно протилежні. У час прагнення до задоволенню потреб, за наявності блокируемых цілей, досягти яких намагаються кілька індивідів чи груп, протилежні ціннісні орієнтації зіштовхуються і може може стати причиною виникнення конфликтов.

Конфликты через протилежних ціннісними орієнтаціями вкрай різноманітні. Найбільш гострі конфлікти з’являються там, де є розбіжності у культурі, сприйнятті ситуації, статусі чи престиж. Конфлікти, причиною яких служать протилежні орієнтації, можуть протікати у сфері економічних, політичних, соціально-психологічних та інших ціннісних ориентаций.

2. Ідеологічні причини. Конфлікти, виникаючі грунті ідеологічних розбіжностей, є приватним випадком конфлікту протилежності орієнтацій. Різниця між ними у тому, що ідеологічна причина конфлікту залежить від різному ставленні до системи ідей, які виправдовують і узаконивают відносини субординації, домінування і основні світогляду в різних груп общества.

3. Причини конфлікту, які у різні форми економічного і «соціального нерівності. Цей тип причин пов’язане з значною різницею у розподілі цінностей між індивідами і чи групами. Нерівність розподілі цінностей існує повсюдно, але конфлікт виникає лише за такий величині нерівності, яка розцінюють як дуже значительная.

4. Причини конфліктів, які у стосунках між елементами соціальної структури. Конфлікти з’являються внаслідок різного місця, яке займають структурні елементи у суспільстві, організації, або упорядкованим соціальної групи. Конфлікт через це може бути зв’язаний, по-перше, з різними цілями, переслідуваними окремими елементами. По-друге, конфлікт через це буває пов’язані з бажанням тієї чи іншої структурного елемента зайняти вищу місце у ієрархічної структуре.

Любая з вище перерахованих причин може бути поштовхом, першим щаблем конфлікту лише за наявності певних зовнішніх умов. Що й казати повинно бути, щоб виник конфлікт, щоб актуалізувалася відповідна причина? Вочевидь, що крім існування причини конфлікту навколо повинні скластися певні умови, службовці сприятливим середовищем для конфликта.

Острота конфликта.

Когда говорять про гострому соціальному конфлікті, то передусім, розуміють конфлікт із високим інтенсивністю соціальних сутичок, у яких в стислий період часу витрачається велика кількість психологічних і матеріальних ресурсів. Для гострого конфлікту характерні переважно відкриті зіткнення, що відбувається настільки часто, що зливаються у єдиний целое.

Острота конфлікту найбільшою мірою залежить від соціально-психологічних характеристик протиборчих сторін, і навіть від цієї ситуації, що вимагає негайних дій. Усмоктуючи енергію ззовні, конфліктна ситуація змушує учасників діяти негайно, вкладаючи в зіткнення все своє энергию.

Длительность конфликта.

Каждый індивід у житті неминуче стоїть перед конфліктами різною тривалості. Це то, можливо коротка, що триває кілька хвилин сутичка (між двома індивідуумами), і може бути прибутковим і протистояння різних груп, що триває протягом життя кількох поколінь (конфлікт між религиями).

Исследования конфліктним ситуаціям показують, що довгі, затяжні конфлікти небажані за будь-яких обстоятельствах.

Последствия соціального конфликта.

Последствия соціального конфлікту дуже суперечливі. Конфлікти, з одного боку, руйнують соціальні структури, призводять до значним необгрунтованим затратам ресурсів, з другого — є тим механізмом, що сприяє рішенню багатьох проблем, згуртовує групи й у кінцевому підсумку слугує однією із засобів досягнення соціальну справедливість. Двоїстість оцінки людьми наслідків конфлікту призвела до того, що соціологи, займаються теорією конфліктів, чи, як ще кажуть, конфликтологией, не дійшли загальної точки зору щодо того, корисні чи шкідливі конфлікти суспільству. Так багато хто вважає, що російське суспільство й окремі його складові розвиваються внаслідок еволюційних змін, і як наслідок припускають, що соціальний конфлікт може лише негативний, руйнівний характер.

Но є група учених, що складається з прибічників діалектичного методу. Вони визнають конструктивне, корисне зміст будь-якого конфлікту, позаяк у результаті конфліктів з’являються нові якісні определенности.

Предположим, що у кожному конфлікті існують як дезинтегративные, руйнівні, і інтегративні, творчі моменти. Конфлікт здатний руйнувати соціальні спільності. З іншого боку, внутрішній конфлікт руйнує групове єдність. Говорячи про позитивних сторони конфлікту, треба сказати, що обмеженим, приватним наслідком конфлікту в змозі з’явитися посилення групового взаємодії. Конфлікт може бути єдиним виходом із напружену ситуацію. Таким чином, очевидна два типу наслідків конфліктів дезінтегровані наслідки, які посилюють жорстокість, ведуть до руйнувань і кровопролиття, до внутригрупповому напрузі, руйнують нормальні канали кооперації, відволікають увагу членів групи від нагальних потреб; інтегративні наслідки, які визначають вихід за складних ситуацій, призводять до вирішенню проблем, посилюють групову згуртованість, ведуть до висновку союзів з іншими групами, наводять групу до розумінню інтересів її членов.

Заключение

.

Многочисленные форми отклоняющегося поведінки свідчить про стані конфлікту між особистісними й суспільними інтересами. Дивиантное поведінка — найчастіше спроба піти з акціонерного товариства, Христом утекти від повсякденних життєвих негараздів й питання, подолати стан невпевненості та напруги через певні компенсаторні форми. Проте дивиантное поведінка який завжди має негативний характер. Вона може бути пов’язаний із прагненням особистості до нового, передового, спробою визначити консервативне, заважає рухатися вперед.

Глубокие складні процеси в сучасного російського суспільстві соціальна криза, трансформація соціальної структури, політичні та духовні зміни, соціальні конфлікти — відбуваються у суспільстві перехідного состояния.

Современный криза російського суспільства одна із найглибших й можливості тривалих з нашого історії. Конфліктами охоплені усі царини життя російського суспільства. Найбільш небезпечними є конфлікти у політичній сфері, особливо у сфері влади, соціально-економічних і міжнаціональних отношений.

Понимание їх природи, причин виникнення та розвитку допоможе виробити правила поведінки й шляху розв’язання з обопільної згоди протиборчих сторон.

Социологическое знання увібрала у собі усе найкраще, що є у працях попередніх поколінь соціальних мислителів. І він іншого незмінним. На кожному з етапів історичних перетворень соціологія відкриває шляхи до нових напрямів, які визначають її рух вперед.

Список литературы

1. Здравомыслов О. Г. Соціологія конфлікту. — М.: Аспект-Пресс 1996.

2. Радугин А. А. К. А. Радугин. Соціологія. — М.: Центр 1997.

3 С. С. Фролов «Соціологія». — М.: Логос 1996 г.

4 Навчальний посібник «Соціологія». — М, Знання 1995 г.