Современные форми соціального нерівності

РефератДопомога в написанніДізнатися вартістьмоєї роботи

Современные форми соціального нерівності (реферат, курсова, диплом, контрольна)

Современные форми соціального неравенства

Курсовая работа Рязанский інститут економіки та права Рязань, 2005 г.

Введение

Каждое сучасне суспільство має мати складної внутрішньої структурою. Причиною внутрішньої складності суспільства можна вважати розмаїття звичаїв, вірувань, інтересів й установки, в відповідність до якими люди утворюють групи у суспільстві. З іншого боку, люди, складові людське суспільство, займають певний місце у соціальних структурах, де позиції і соціальні статуси часто мають здатність групуватися. Наприклад, така угруповання може здійснюватися з національного, майновому та інших ознаках. Отже, суспільство є неоднорідне освіту. Кожен із членів людського суспільства, входячи у різні групи, перебуває відразу у кількох соціальних просторах, які тісно пов’язані один з другом.

Изучение неоднорідності суспільства здійснюється з допомогою двох головних базових характеристик — гетерогенності і неравенства.

Гетерогенность є сукупність показників, які показують ступінь строкатості, різнорідності суспільства, підкреслюють багатство відтінків цього товариства. Це означає, що у цих показників не можна сказати, вище або нижчий від перебуває індивід, котрий обіймає соціальну позицію у групі, стосовно індивіду, що розмістився на позицію у іншій групі. Інакше кажучи, гетерогенність каже нам лише відмінності в позиціях індивідів, але з про їхнє ранге.

Гетерогенность описується системою номінальних параметрів, ілюстрували систему горизонтальній диференціації людського суспільства. Прикладами номінальних параметрів може бути підлогу, національність, віросповідання та інші. Всі ці параметри є номінальними лише даної культури і рамках конкретного історичного періоду. Так було в нинішньої культурі, в суспільстві не можна сказати, що людина вища від або нижчий від іншого лише тому що в нього інше національність або інший підлогу. При вживанні поняття «гетерогенність» завжди вказується той номінальний характер, яким виробляється поділ людей обществе.

Гетерогенность показує, наскільки стало й несуперечливо дане людське суспільство. Суспільство з низькою ступенем гетерогенності (чи однорідне за багатьма номінальним показниками) є стійким соціальним освітою проти суспільством із високим рівнем гетерогенності. Це сама природа заклала ингрупповых і аутгрупповых відносин. Інакше кажучи, люди намагаються підтримувати ті групи, які вважають своїми, і ставити їхня вища інших групп.

Второй базової характеристикою суспільства вважають нерівність. Нерівність природно відмінностями стану членів сучасного суспільства для деяких показників. Такі показники описуються ранговими параметрами. Ними ми можемо сказати вище або нижчий від стоїть даний індивід чи група з відношення до іншим індивідам. Нинішня культура допускає наявність такого нерівності. Наприклад, нерівність з доходів чи з посадовим статусам у нас жодних заперечень, на відміну нерівності по національному ознакою. Нерівність закріплюється у суспільстві з допомогою соціальних інститутів. У цьому створюється система норм, за якими люди мають включатися стосункам нерівності, приймати ці відносини, не виступати проти них.

Показатели, що характеризують нерівність, мають обов’язково відслідковуватися і оцінюватися у суспільстві. Це необхідно зробити з тій причині, що ступінь нерівності може перевищувати деякі припустимі межі. Збільшення ступеня соціального нерівності пов’язані з що перебігають у суспільстві нерівноцінними соціальними обмінами. Початкове нерівність людей по фізичним даним, з енергетики, целеустремлённости, рівню мотивації дозволяє одним групам розпочинати нерівні обміни коїться з іншими групами. Перевищення припустимою ступеня нерівності призводить до великому розбіжності в рівень життя окремих статусних груп суспільства, що може розцінюватися як дискримінація, обмеження деяких груп населення. Ця обставина часто призводить до виникнення соціальної напруженості у суспільстві, служить сприятливим грунтом до виникнення, розвитку і поширення соціальних конфліктів. У зв’язку з цим кожне суспільство має виробляти систему регуляторів зниження ступеня соціального нерівності.

Моя курсова робота повністю присвячена проблемі нерівності у суспільстві. Моє завдання розкрити витоки походження соціального нерівності, сутність нерівності та її причини, і навіть розглянути види соціального неравенства.

Объектом мого дослідження є суспільство, а предметом — вивчення неравенства.

1. Походження теорії соціального неравенства

1.1. Історія теорій соціального нерівності

История всієї соціології як науки, як і як і подальша історія її найважливішої приватної дисципліни — соціології нерівності, налічує півтора століття.

Но набагато раніше ХІХ століття вчені замислювалися над природою відносин для людей, над важкої долею більшості людей, над проблемою пригноблених і гнобителів, над справедливістю чи несправедливістю нерівності.

Еще древній філософ Платон розмірковував над розшаруванням людей на багатих і бідних. Він вважає, держава представляє з себе, немов б дві держави. Одне становлять бідні, інше — багаті, і всі вони живуть разом, ладу одна одній всілякі підступи. Платон був «першим політичним ідеологом, мыслившим в термінах класів», — вважає Карл Поппер. У суспільстві людей переслідує власний страх і невпевненість. Здорове суспільство має бути іншим. [1].

В своїй праці «Держава» Платон стверджував, що прийняв правильне держава можна науково обгрунтовувати, а чи не шукати навпомацки, лякаючись, вірячи і імпровізуючи.

Платон припускав, що це нове, науково спроектована суспільство буде лише здійснювати принципи справедливості, а й забезпечувати соціальну стабільність і внутрішню дисципліну. Саме такою він був суспільство, кероване правителями (охоронцями). 2].

Аристотель в «Політиці» також розглянув питання соціальну нерівність. Він, що тепер переважають у всіх державах є три елемента: один клас — дуже багатий; інший — бідний; третій ж — середній. Цей третій — найкращий, оскільки його члени в умовах життя найбільш готові слідувати раціональному принципу. Саме з бідняків і багатіїв одні виростають злочинцями, інші мошенниками. 3].

Реалистически розмірковуючи про стабільності держави, Аристотель зазначав, що треба думати про бідних, бо в держави, де безліч бідняків виведений із управління, неминуче буде багато ворогів. Адже бідність породжує бунт і злочини там, де немає середнього класу тут і бідних величезне більшість, виникають ускладнення, і держави приречене на загибель. Аристотель виступав як проти влади бідняків, позбавлених власності, і проти егоїстичного правління багатою плутократії. Краще суспільство формується з середнього класу, і держави, де цей клас чисельніша від і дітей сильнішими, ніж обидва інших, разом узятих, управляється краще всього, бо забезпечене що суспільної рівноваги.

По думці соціологів всіх ідейних напрямів, ніхто у історії суспільной думці обговорюють так відверто як До. Маркс не підкреслював, що джерелом соціального розвитку виступає боротьба між антагоністичними громадськими верствами (класами). За Марксом, класи виникають і протиборствують з урахуванням різного стану та різних ролей, виконуваних індивідами у виробничому структурі суспільства.

Но сам До. Маркс справедливо зазначав, що йому належить заслуга відкриття існування класів та їх боротьби між собою. І це дійсно з часів Платона, але, звісно, особливо відтоді, як буржуазія владно вступив у у вісімнадцятому сторіччі на Майдані сцену історії, чимало економістів, філософи, історики міцно вводять у суспільствознавство Європи поняття соціального класу (ж Адам Сміт, Етьєн Кондильяк, Клод Сен — Симон, Франсуа Гизо, Огюст Минье і др.). 4].

Однако ніхто до Маркса б не давав настільки глибокого обгрунтування класової структури суспільства, виводячи їх із фундаментального аналізу всієї системи економічних відносин. Ніхто перед ним не давав настільки всебічного розкриття класових відносин, механізму експлуатації у цьому капіталістичному суспільстві, яке у час. Тож у більшості сучасних робіт з проблемам соціального нерівності, стратифікації і класової диференціації однаково і в прибічників марксизму, і в авторів, далекі від позицій До. Маркса, дається розбір його теорії класів. Вирішальне значення для формування сучасних поглядів на сутності, форми і функціях соціального нерівності, поруч із Марксом, мав Макс Вебер (1864 — 1920 рр.) — класик світової соціологічною теорії. Ідейна основа поглядів Вебера у тому, що індивід є суб'єктом соціальної дії.

В противагу Марксу Вебер крім економічного аспекти стратифікації враховував такі аспекти, як влада і престиж. Вебер розглядав власність, влада і престиж як три окремих, взаємодіючих чинника, що у основі ієрархій у суспільстві. Відмінності в власності породжують економічні класи; відмінності, які стосуються влади, породжують політичні партії, а престижні відмінності дають статусні угруповання, чи страти. Звідси він сформулював уявлення про «трьох автономних вимірах стратифікації». Він підкреслював, що «класи», «статусні групи» і «партії» — явища, які стосуються сфері розподілу влади в середині співтовариства.

Основное протиріччя Вебера з Марксом у тому, що у Веберові клас може бути суб'єктом дії, оскільки він перестав бути громадою. На відміну від Маркса Вебер пов’язував поняття класу лише з капіталістичним суспільством, де найважливішим регулятором відносин виступає ринок. З допомогою нього люди задовольняють свої потреби у матеріальних благах і услугах.

Однако над ринком люди займають різні позиції або перебувають у різною «класової ситуації». Тут усе продають і купують. Одні продають товари, послуги; інші - робочої сили. Відмінність тут у тому, що навколо лише мають власності, а й у інших його немає. У Вебера немає чіткої класової структури капіталістичного суспільства, тому різні інтерпретатори його найкращих робіт дають незбіжні переліки классов. 5].

Учитывая його методологічні принципи і узагальнюючи його історичні, економічні та соціологічні роботи, можна так реконструювати веберовскую типологію класів при капіталізмі:

1. Робочий клас, позбавлений власності. Він пропонує над ринком свої послуги і диференціюється за рівнем кваліфікації.

2. Дрібна буржуазія — клас дрібних бізнесменів та торговців.

3. Позбавлені власності «білі комірці»: технічні фахівці і інтелігенція.

4. Адміністратори і менеджери.

5. Власники, такі самими прагнуть через освіту до тих переваг, якими володіють інтелектуали.

5.1 Клас власників, тобто. ті, хто отримує ренту від володіння землею, шахтами тощо.

5.2 «Комерційний клас», тобто. підприємці.

Вебер стверджував, що власники — це «позитивно привілейований клас». В іншому полюсі - «негативно привілейований клас», сюди він включав тих, котрі мають ні власності, ні кваліфікації, що можна запропонувати над ринком. Існує безліч стратифікаційних критеріїв, якими можна ділити будь-яке суспільство. Із кожним їх пов’язані особливі способи детермінації і відтворення соціального нерівності. Характер соціального розшарування і його затвердження у своїй єдності утворюють те, що, ми називаємо стратификационной системою.

Когда заходить мова йде про основні типи стратифікаційних систем, зазвичай дається опис кастової, рабовласницькою, станової і класової диференціації. У цьому прийнято ототожнювати його з історичними типами суспільного ладу, наблюдаемыми в світі або вже безповоротно минулими до минулого. Ми ж дотримуємося дещо іншого підходу, вважаючи, що будь-який конкретне суспільство складається з комбінацій різних стратифікаційних систем і багатьох їх перехідних форм. Тому ми воліємо говорити про «ідеальних типах» навіть, коли використовуємо елементи традиційної термінології.

Ниже пропонується дев’ять типів стратифікаційних систем, які, на погляд, можна використовувати для описи будь-якого соціального організму, саме:

— физико — генетична;

— рабовласницька;

— кастова;

— станову;

— этакратическая;

— соціально — професійна;

— класова;

— культурно — символічна;

— культурно — нормативна;

В основі першого типу физико-генетической стратификационной системи — лежить диференціація соціальних груп по «природним» соціально — демографічним ознаками. Тут ставлення до людині чи групі визначається підлогою, віком і наявністю певних фізичних якостей — сили, краси, спритності. Відповідно, слабші, які мають фізичними вадами вважаються недолугими і позичають принижене громадське становище.

Неравенство у разі стверджується існуванням загрози фізичного насильства або його фактичним застосуванням, а потім закріплюється в звичаї і ритуалах.

Эта «природна» стратификационная система панувала в первісної громаді, але продовжує відтворюватися і по сьогодні. Особливо сильно вона проявляється у співтовариствах, борються за фізичне виживання розширення свого життєвого простору. Найбільшим престижем тут має той, хто може здійснювати насильство над природою, і особами чи протистояти такому насильству: здоровий молодий чоловік — годувальник в селянської громаді, що живе плодами примітивного ручної праці; мужній воїн Спартанського держави; істинний арієць націонал — соціалістичного воїнства, здатний до виробництва здорового потомства.

Система, ранжирующая людей за спроможністю до фізичного насильства, — багато в чому продукт мілітаризму давніх часів і сучасних товариств. Нині, хоч і позбавлена колишнього значення, вона все-таки підтримується військової, спортивної і сексуально — еротичної пропагандою.

Вторая стратификационная система — рабовласницька — як і полягає в прямому насильство. Але нерівність людей тут детермінується не фізичним, а военно-физическим примусом. Соціальні групи різняться наявністю чи відсутності цивільних правий і прав власності. Певні соціальні групи цих прав позбавлені цілком і, більше, які з речами перетворилися на об'єкт приватної власності. До того ж становище це найчастіше передається у спадок отже закріплюється в поколіннях. Приклади рабовласницьких систем дуже різні. І це античне рабство, де число рабів часом перевищувало число вільних громадян, і холопство на Русі за часів «Російської правди», те й плантационное рабство Півдні Північноамериканських Сполучених штатів до громадянську війну 1861 — 1865 рр., це, нарешті, робота військовополонених і депортованих осіб німецьких приватних фермах під час Другої світової війни.

Способы відтворення рабовласницької системи теж характеризуються значним розмаїттям. Античне рабство трималося переважно з допомогою завоювань. Для ранньофеодальної Русі більш було борговий, кабальну рабство. Практика продажу власних дітей за відсутності можливості їх прогодувати існувала, наприклад, в середньовічному Китаї. Саме там звертали в рабів різноманітних злочинців (зокрема, і розширення політичних). Ця практика була практично відтворено набагато пізніше у радянському ГУЛАГЕ (хоча приватне рабоволодіння здійснювалося тут у прихованих поза юридичних формах).

Третий тип стратификационной системи — кастова. У його основі лежать етнічні відмінності, які, своєю чергою, закріплюються релігійним порядком і релігійними ритуалами. Кожна каста є замкнуту, наскільки може бути, эндогамную групу, якій відводиться суворо визначений місце у суспільній ієрархії. Це місце з’являється у результаті відокремлення особливих функцій кожної касти у системі поділу праці. Існує чіткий перелік занять, якими члени цієї касти можуть займатися: жрецькі, військові, хліборобські. Оскільки становище у кастової системі передається у спадок, можливості соціальної мобільності тут вкрай обмежені.

И чим сильніший виражена кастовість, тим більш закритим виявляється дане суспільство. Класичним прикладом суспільства з пануванням кастової системи з праву вважається Індія (юридично цю систему було скасовано лише 1950 р.). Сьогодні, хоча у більш згладженому вигляді, кастова система відтворюється у Індії, але, наприклад, в клановому ладі середньоазіатських держав. Явні риси кастовості затверджувалися в середині двадцятого століття політикою фашистських держав (арійцям відводилося становище вищої етнічної касти, покликаної до панування над слов’янами, євреями тощо.). Роль скрепляющих теологічних доктрин у разі перебирає нациолистическая ідеологія.

Четвертый тип представлений станової стратификационной системою. У цьому системі групи різняться юридичними правами, які, своєю чергою, жорстко пов’язані зі своїми обов’язками, й перебувають у прямій залежність від цих обов’язків. Причому останні розуміють зобов’язання перед державою, закріплені у законодавчому порядку. Одні стану зобов’язані нести ратну чи чиновницьку службу, інші - «тягло» як податей чи трудових повинностей.

Примеры розвинених станових систем є феодальні західноєвропейські суспільства, чи феодальна Росія. Стан, це, насамперед, юридичне, а чи не, скажімо, етнічне, релігійне чи економічне розподіл. Важливо і те, що належність до стану передається у спадок, сприяючи відносної закритості даної системи.

Некоторое схожість із станової системою зокрема у що становить п’ятий тип этакратической системі (від французького і грецького — «державна влада»). У ньому диференціація між групами відбувається, насамперед, з їхньої становищу у владно державних ієрархіях (політичних, військових, господарських), за можливостями мобілізації і розподілу ресурсів, а, як і і ощущаемый ними престиж, пов’язані тут із формальними рангами, що ці групи займають у відповідних владних ієрархіях.

Все інші розбіжності - демографічні і релігійно — етнічні, економічні та культурні грають похідну роль. Масштаби і характеру диференціації (обсяги владних повноважень) в этакратической системі перебувають під медичним наглядом державної бюрократії. У цьому ієрархії можуть закріплюватися формально — юридично — у вигляді чиновницьких табелів про ранги, військових статутів, присвоєння категорій державних установах, а можуть залишатися і «поза сфери державного законодавства (наочним прикладом може бути система радянської партноменклатури, принципи якої прописані жодних законах). Формальна свобода членів товариства (за винятком залежність від держави), відсутність автоматичного наслідування владних позицій також відрізняють этакратическую систему не від системи станів.

Этакратическая система можна знайти з тим з більшою силою, що більш авторитарний характер приймає державне правління. У давнину яскравим зразком этакратической системи суспільства азіатського деспотизму (Китай, Індія, Камбоджа), розташовані, втім аж ніяк у Азії (а наприклад, й у Перу, Єгипті). У двадцятому столітті вона активно стверджується в про соціалістичних суспільствах і, можливо, навіть грає у них визначальну роль. Слід зазначити, що виділення особливої этакратической системи доки традиційно для робіт з стратификационным типологиям.

Поэтому ми хотів би звернути увагу, як у історичне значення, і на аналітичну роль цього соціальної диференціації.

Далее слід шоста, соціально — професійна стратификационная система. Тут групи діляться за змісту й умовам своєї праці. Особливу роль виконують відповідність кваліфікаційним вимогам, які пред’являються тій чи іншій професійної ролі - володіння відповідним досвідом, вміннями і навички. Затвердження і підтримку ієрархічних порядків в даної системи здійснюється за допомогою сертифікатів (дипломів, розрядів, ліцензій, патентів), фіксують рівень кваліфікації, і здатність виконувати певні види діяльності. Дієвість кваліфікаційних сертифікатів підтримується силою держави або який — то інший на досить потужній корпорації (професійного цеху). Причому сертифікати ці найчастіше по спадщині не передаються, хоча винятку історія зустрічаються. Соціально — професійне розподіл є одним із базових стратифікаційних систем, різноманітні приклади якій можна знайти у кожному суспільстві зі як або розвиненим поділом праці. Це лад ремісничих цехів середньовічного міста Київ і разрядная сітка у сучасній державної промисловості, система атестатів і дипломів про набуття освіти, система вчених ступенів та звань, відкривають шлях більш престижним робочих місць.

Седьмой тип представлений популярної класової системою. Класовий підхід нерідко протиставляють стратификационному. Для нас класове членування є лише окремий випадок соціальної стратифікації. З багатьох трактувань поняття «класу» ми зупинимося у разі більш традиційної - соціально — економічної. У цьому трактуванні класи представляють соціальні групи вільних в політичному і правовому плані громадян. Відмінності між групами, колись лише у характері й розмірах власності коштом виробництва та вироблений продукт, соціальній та рівні одержуваних доходів населення і особистого матеріального добробуту. На відміну багатьох попередніх типів, належність до класам — буржуа, пролетарів, самостійних фермерів та т.п. — не регламентується вищими владою, не встановлюється законодавчо, і не передається у спадок. У чистому вигляді класова система не містить ніяких формальних внутрішніх перегородок (економічне успіх автоматично переводить Вас у вищу групу).

Экономически эгалитарные співтовариства, де повністю відсутня класова диференціація, явище досить рідкісне і збаламучену. Однак протягом більшу частину перелому людської історії класові членування все-таки носять підлеглий характер. На чільне місце виходять, мабуть, лише у західних буржуазних суспільствах. А найбільших висот класова система сягає в пройнятих ліберальних духом Сполучені Штати Америки.

Восьмой тип — культурно — символічною. Диференціація виникає тут із відмінностей доступу до соціально значимої інформації, нерівних можливостей фільтрувати й інтерпретувати цю інформацію, здібностей бути носієм сакрального знання (містичного чи наукового). У давнину ця роль відводилася жерцям, магам і шаманів, в середньовіччя — служителям церкви, що становить основну масу грамотного населення, тлумачам священних текстів, у час — ученим, технократам і партійним ідеологам, Претензії на спілкування з божественними силами, володіння наукової істиною висловити державного інтересу були завжди і скрізь. І більше високе положення у плані займають ті, хто має кращі можливості для маніпулювання свідомістю і непрофесіональними діями інших членів суспільства, хто ж краще інших може довести своїх прав на справжнє розуміння й володіє найкращим символічним капіталом.

Несколько спрощуючи картину, можна сказати, що з доиндустриальных товариств характерніше теократичну маніпулювання; для індустріальних — партократическое; а посаду — індустріальних — технократичний.

Девятый тип стратификационной системи слід назвати культурно — нормативним. Тут диференціація побудовано розбіжностях поваги та престижу, що виникають з порівняння образів життя і норми поведінки, яких слід даний чоловік, або група. Ставлення до фізичному і розумовому праці, споживчі смаки її звички, манери спілкування, і етикет, особливий мову (професійна термінологія, місцевий діалект, кримінальний жаргон) — усе це лягати основою соціального розподілу. Причому як розмежування «своїх» і «чужих», а й ранжування груп («шляхетні - не шляхетні», «порядні - не порядні», «еліта — звичайні людидно»). Поняття еліт оточене якимось таємничим флёром. Про нього багато говорять, але часто, не окреслюють скільки-небудь чітких що пропагують кордонів.

Элита перестав бути категорією лише політики. У суспільстві є безліч еліт — політичні, військові, економічні, професійні. Десь ці еліти переплітаються, десь суперничають друг з одним. Можна сміливо сказати, що є стільки еліт, скільки є областей соціального життя. Однак яку б сферу ми взяли, еліта є меншість, конфронтуюче решти суспільства, його середнім і нижнім верствам як певної «масі». У цьому становище еліти як вищого стану чи касти може закріплюватися формальним законом чи релігійним укладенням, і може досягатися цілком неформальним чином.

Элитаристские теорії виникли й у значною мірою, як на радикальні і соціалістичні вчення, і були спрямовані проти різних течій соціалізму: марксистського, анархо-синдикалистского. Тому марксисти, насправді, дуже скептично ставилися до цих теоріям, не бажали їх визнавати і застосовувати їх на матеріалі західних товариств. Це ж означала б, у — перших, визнання те, що нижні верстви є слабкої чи взагалі не організованою масою, яку слід управляти, масою, яка може до самоорганізації і революційному дії, тоді як у — других, зізнання у певною мірою неминучості і «природності» такої різкої нерівності. Через війну довелося б переглядати докорінно погляди в ролі і характеру класової боротьби.

Но элитаристский підхід іде проти демократичного парламентаризму. Він загалом за своєю природою антидемократичен. Демократія і аксесуари передбачає правління більшості, й загальне рівність як самостійних громадян, досить організованих для реалізації власних цілей та інтересів. І через цього поборники демократизму до спроб елітарного правління ставляться досить холодно.

Многочисленные підходи до поняття «еліта» можна умовно розділити на дві основні групи — владні і меритократические. Відповідно до першими, елітою є ті, хто мають у цьому суспільстві вирішальної владою, а відповідності зі другими — ті, хто мають якимись особливими чеснотами й особистими якостями, незалежно від цього, чи мають вони владою або нет.

В цьому разі еліта виділяється по талантам і заслугах. Іноді владні і меритократические підходи умовно позначають його як «лінію Лассуэла» і «лінію Парето». (Хоча перший підхід може бути з такою ж успіхом названо «лінією Моска» чи «лінією Миллса».).

Одной групою дослідників еліта тлумачать як верстви, які мають владними вищими позиціями чи формальної вищою владою організаціях і інститутах. Другу групу відносить до еліти харизматичних особистостей, талановитими в лідерству, представників творчого меншини.

В своє чергу, владні підходи поділяються на структурні і функціональні. Що Визначають простіший з емпіричну погляду структурний підхід вважають елітою коло осіб, котрі обіймають найвищі посадові позиції з аналізованих інститутах (міністри, директора, военоначальники) Те ж, хто зупиняються на функціональному підході, переймаються важче завдання: виділити групи, які мають реальну владу до прийняття загальносуспільних рішень (багато представники цих груп, зрозуміло, можуть займати як — або відомих громадських постів, залишатися у «тіні»).

1.2 Сутність соціального нерівності та її причины.

Разнообразие відносин, ролей, позицій призводять до розбіжностям для людей у кожному конкретному суспільстві. Проблема зводиться до того що, щоб яким — то чином впорядкувати ці відносини між категоріями людей, різняться у багатьох аспектах.

Что ж таке нерівність? У узагальненому вигляді нерівність означає, що живуть у умовах, за яких вони мають нерівний доступом до обмеженим ресурсів матеріального та духовної споживання. Для описи системи нерівності між групами людей соціології широко застосовують поняття «соціальної стратификации».

При розгляді проблеми соціального нерівності цілком виправдана виходити із теорії соціально — економічної неоднорідності праці. Виконуючи якісно нерівні види праці, на підприємства різної мірою задовольняючи суспільні потреби, люди іноді виявляються, зайняті економічно неоднорідним працею, бо такі види праці мають різну оцінку їх громадської полезности.

Именно соціально — економічна неоднорідність праці як слідство, а й причина присвоєння одними людьми влади, власності, престижу й відсутності всіх таких знаків просунутості в громадської ієрархії в інших. Кожна з груп виробляє свої цінності й норми і спираються ними, і якщо вони розміщуються по ієрархічному принципу, то є соціальними слоями.

В соціальної стратифікації має місце тенденція наслідування позицій. Дія принципу наслідування позицій наводить до того що, що зовсім в усіх здібні й освічені індивіди мають рівні шанси зайняти владні, які мають високими принципами і добре оплачувані позиції. Тут діють два механізму селекції: нерівний доступом до справді якісної освіти; неоднакові можливості отримання позицій однаковою ступеня підготовленими индивидами.

Социальная стратифікація має традиційним характером. Бо за історичної рухливості форми — її сутність, тобто нерівність становища різних груп людей, зберігається на протязі всієї історії цивілізації. Навіть у примітивних суспільствах вік й підлога разом із фізичної силою був важливим критерієм стратификации.

Учитывая незадоволеність членів суспільства існуючої системою розподілу влади, власності і умов індивідуального розвитку, все-таки треба пам’ятати універсальність нерівності людей.

Стратификация, як будь-який інший наука, має форми. До цього часу ми наголошували на нерівності не враховуючи його форми. Тим більше що від форми залежить інтенсивність стратифікації. Теоретичні можливості тут коливаються від такої крайності, коли кожному статусу приписується однакову кількість і ще чи іншого і третього. Крайніх форм стратифікації було і не щодо одного історичному объекте.

Большинство сучасних товариств далекі від цієї моделі. Або притаманні концентрація влади й ресурсів у чисельно невеличкий еліти. Концентрація у еліти таких статусних атрибутів як влада, власність й освіту перешкоджає соціальному взаємодії між елітою та інші стратами, призводить до надмірної соціальної дистанції між нею і більшістю, Це означає, що таке середній клас що нечисельний і гору позбавлений через відкликання іншими групами. Вочевидь, що така соціальний порядок сприяє руйнівним конфліктів.

2. Класова система сучасних обществ.

2.1.Социальные классы.

Социологи розходяться поглядів на джерела соціальної стратифікації, але де вони схиляються до того, що соціальне нерівність є структурним аспектом сучасного життя. Ведучи мову про структуризації соціального нерівності, соціологи мають на увазі як то, що індивіди і соціальні групи різняться за привілеями, які мають, престижу, яку отримують, і місцевої влади, якому вони мають; структуризація означає, що нерівність институциализируется. Нерівність утворюється не випадково, а відповідність до повторюваними, щодо послідовними і стійкими моделями; звичайно передається з покоління в покоління, навіщо індивіди і групи, мають переваги, зазвичай, знаходять відповідні способы.

Класс — це велика соціальна група, відрізняється від інших за критеріями доступу до суспільного багатством (розподілу благ у суспільстві), влади, соціальному престижу, що має однаковим соціально-економічним статусом. Термін «клас» був у науковий обіг на початку ХІХ ст., замінивши такі терміни, як «ранг» і «порядок», що використовувалися для описи основних ієрархічних груп у обществе. 7].

Истоки теорії соціального класу можна знайти у працях таких політичних філософів, як Томас Гоббс, Джон Локк і Жан Жак Руссо, які обговорювали питання соціального нерівності і розшарування, а також французьких і англійських мислителів кінця XVIII — на початку ХІХ в., які висунули ідею про те, що неполітичні громадські елементи — економічна система і прийомна сім'я — значною мірою визначають форму політичного життя у суспільстві. Цю ідею розвивав французький соціальний мислитель Анрі Сен-Симон, стверджував, що державна форма правління відповідає характеру системи економічного виробництва. У працях послідовників Сен-Симона вперше виникла теорія пролетаріату, чи міського робочого класу, як головної політичної сили сучасного суспільства, стала наріжним каменем марксистської теории.

Какие лише типології класів не придумували соціологи 20 століття. У одній 7, на другий 6, у третій 5 тощо. Першу типологію класів США запропонував в 40-і роки 20 століття американський соціолог Ллойд Ворнер. Вона 6 класів. Крім цієї пропонувалися та інші схеми, наприклад: верхний-высший, верхний-низший, верхний-средний, средний-средний, низший-средний, робочий, нижчі класи. Або: вищого класу, верхний-средний, середній і нижний-средний клас, верхній робочий і нижній робітничий клас, андеркласс. Варіантів безліч, але важливо збагнути 2 принципових положения:

— основних класу, хіба що їх називали, лише три: багаті, заможні, бедные;

— неосновні класи виникають рахунок додавання страт чи верств, лежачих всередині однієї з основних классов.

С часу, коли Л. Уорнер розробив свою концепцію класів, минуло трохи менше півстоліття. Нині вона поповнилася ще одним шаром і остаточному вигляді представляє семипунктовую шкалу.

Верхний-высший клас включає «аристократів за кров’ю», які 200 років як розв’язано емігрували до Америки й у надувалася протягом багатьох поколінь зібрали незліченні багатства. Їх відрізняє особливий образ життя, великосвітські манери, бездоганний смак і поведение.

Нижний-высший клас полягає головним чином, з «нових багатих», не встигли створити потужні родові клани, захопили вищі пости у промисловості, бізнесі, політиці. Типові представники — професійний баскетболіст чи естрадна зірка, отримують мільйони, але у роду, які мають «аристократів по крови».

Верхний-средний клас складається з дрібної буржуазії і високооплачуваних професіоналів: великі адвокати, відомі лікарі, актори чи телекоментатори. Образ їхнього життя наближається до великосвітського, але дозволити собі фешенебельну віллу на дорогих курортах світу чи рідкісну колекцію художніх раритетів вони не могут.

Средний-средний клас представляє наймасовішу прошарок розвиненого індустріального суспільства. Вона містить у собі всіх добре оплачуваних службовців, среднеоплачиваемых професіоналів, одне слово, людей інтелігентних професій, зокрема викладачів, вчителів, менеджерів середньої ланки. Це кістяк інформаційного нашого суспільства та сфери обслуговування. Ведучи мову про среднем-среднем класі, слід зазначити, що є гарантом економічної, політична і соціальна стабільності у суспільстві, основою підтримки існуючої власти. 8].

Нижний-средний клас становили нижчі службовці і кваліфікованих робітників, котрі за характером і змісту свого праці тяжіють скоріш немає фізичному, а до розумовому праці. Відмітна риса — приличествующий образ жизни.

Верхний-низший клас, або як він ще називають робочий класс.

Рабочий клас, у індустріальних суспільствах традиційно включає у собі найманих робітників, зайнятих фізичним працею в видобувному і виробничому секторах економіки, і навіть тих, хто виконує низькооплачувану, низкоквалифицированную, не охоплену профспілками роботу у індустрії послуг і роздрібній торгівлі. Існує поділ робочих на кваліфікованих, полуквалифицированных і некваліфікованих, що, природно, віддзеркалюється в рівні зарплати. Взагалі робітничого класу характерні відсутність власності і залежність від вищих класів щодо отримання коштів для існування. Із цією умовами пов’язані щодо низькі стандартів життя, обмежений доступом до вищої освіти й неможливість з сфер прийняття важливих решений.

Нижний-низший клас становлять мешканці підвалів, горищ, нетрів та інші, малопридатних під житло місць. Вони мають ніякого або мають лише початкове освіту, найчастіше перебиваються випадковими заробітками або жебрацтвом, постійно відчувають комплекс неповноцінності внаслідок безпросвітної бідності та постійних принижень. Їх прийнято називати «соціальним дном», чи люмпенами. Найчастіше їхні лави рекрутуються з хронічних алкоголіків, колишніх ув’язнених, бомжів тощо.

2.2.Стратификация сучасного російського общества.

Современные дослідження чинників, критеріїв і закономірностей стратифікації російського суспільства дозволяють виділити верстви і групи, різняться як соціальним статусом, і місцем процесі реформування російського суспільства. Відповідно до гіпотезі, висунутої академіком РАН Т. І. Заславской, російське суспільство складається з чотирьох соціальних верств: верхнього, середнього, базовий і нижнього, і навіть десоциализированного «соціального дна». [9].

Верхний шар включає, передусім, реально правлячий шар, що у ролі основного суб'єкта реформ. До нього ставляться елітні і субэлитные групи, що займають найважливіші позиції з системі управління, в економічних пріоритетів і силові структури. Їх об'єднує факт перебування при владі і можливість надавати пряме впливом геть процеси реформирования.

Средний шар є зародком середнього шару у Західному розумінні цього слова. Щоправда, але його представників не володіє ні які забезпечують особисту незалежність капіталом, ні рівнем професіоналізму, які відповідають вимогам постіндустріального суспільства, ні високим соціальним престижем. З іншого боку, коли цей шар занадто нечисленний і неспроможна служити гарантом соціальної стабільності. У найближчому майбутньому повноцінний середній шар у Росії сформується з урахуванням соціальних груп, їхнім виокремленням сьогодні відповідний простий шар. Це малі вітчизняні підприємці, менеджери середніх і невеличких підприємств, середня ланка бюрократії, старші офіцери, найбільш кваліфіковані і дієздатні фахівці і рабочие.

Базовый соціальна верства охоплює понад 2/3 російського суспільства. Його представники мають середнім профессионально-квалификационным потенціалом і відносно обмеженою трудовим потенциалом.

К базовому прошарку належить переважна більшість інтелігенції (фахівців), напівінтелігенція (помічники фахівців), технічний персонал, працівники масових професій торгівлі, і сервісу, велика частина селянства. Хоча соціальний статус, менталітет, інтереси і поведінку цих груп різні, їх роль перехідному процесі досить подібна — це у першу чергу пристосування до змінюваних умов із метою вижити й заробити по можливості зберегти досягнутий статус.

Нижний шар замикає основну, социализированную частину майна товариства, його структура і функції видаються найменш ясними. Відмітними рисами його членів є низький діяльнісний потенціал і нездатність адаптуватися до жорстким соціально-економічним умовам затяжного перехідного періоду. Здебільшого цю верству складається з літніх малоосвічених, дуже здорових і сильних людей, з тих, котрі мають професій, а то й постійного заняття, місце проживання, безробітних, біженців й вимушені мігрантів з районів міжнаціональних конфліктів. Ознаками представників даного шару є принизливий особистий і сімейний дохід, низький рівень освіти буде, заняття некваліфікованим працею або відсутність постійної работы.

Социальное дно характеризується головним чином ізольованістю від соціальних інститутів великого суспільства, компенсируемой включенностью в специфічні кримінальні і напівкримінальні інститути. Звідси випливає замкнутість соціальних зв’язків переважно у рамках самого шару, десоциализация, втрата навичок легітимної громадської життя. Представниками соціального дна є злочинці і полупреступные елементи — злодії, бандити, торговці наркотиками, власники кубел, дрібні й великі шахраї, наймані вбивці, і навіть опустилися люди — алкоголіки, наркомани, повії, бродяги, бомжі і т.д.

Другие дослідники представляють картину соціальних верств у Росії так: економічна і політичної еліти (трохи більше 0,5%); верхній шар (6,5%); середній шар (21%); інші верстви (72%). 10].

В верхній шар входить верхівка державної бюрократії, більшість генералітету, великі землевласники, керівники промислових корпорацій, фінансових установ, великі й процвітаючі підприємці. Третина представників цієї групи до 30 років, частка жінок — менш як чверть, частка неросійських у півтора рази вище, ніж у в середньому у країні. Останніми роками відзначається помітне старіння цього, що свідчить про замиканні у своїх межах. Рівень освіти — дуже високий, хоча набагато вища, ніж в середнього шару. Доходи цього в на відміну від доходів інших мають зростати швидше, ніж ціни, тобто. відбувається подальше акумулювання багатства. Матеріальне становище цього не просто вище, воно якісно відрізняється від становища інших.

Средний шар дуже швидко розвивається (в 1993 р. він становив 14%, 1996 р. — вже 21%). У соціальному відношенні його склад надзвичайно різнорідний і включає у собі: нижній бизнес-слой — дрібний бізнес {44%}; кваліфікованих фахівців — профі (37%); середня ланка службовців (середнє чиновництво, військові, працівники невиробничій сфери) (19%). Чисельність всіх таких груп зростає, причому найшвидше — профі, потім — бізнесмени, повільніше інших — служащие. 11].

2.3.Значение соціальних классов.

Принадлежность до конкретного соціальному класу значно більшою мірою впливає поведінку і мислення людей, ніж інші аспекти соціального життя, вона визначає їх життєві шанси. По-перше, для виживання представникам вищих верств українського суспільства потрібно витрачати меншу частку наявних, ніж представникам нижчих соціальних класів. Відповідно до дослідженням соціолога Пауля Блумберга, американці, які у класової ієрархії верхні 10 щаблів зі ста, витрачають харчування близько 11% свого прибутку, тоді як, хто у самої нижньої десятці, використовують із метою понад 40% своїх средств.

Во-вторых, представники вищих класів мають більше нематеріальних благ. Їх діти з більшою ймовірністю навчатимуться у престижних навчальних закладах і найшвидше, показуватимуть кращі результати, ніж діти батьків, котрі посідають менш високе соціальне становище. Тут можна додати, що батьків з найвищих класів мають більше шансів вижити, ніж діти батьків з найнижчих верств общества.

В-третьих, у забезпечених людей середня тривалість активного життя вище, ніж в бідних. По даним Американського онкологічного суспільства, незабезпечені люди піддаються більшого ризику занедужати на рак й померти від цього, що визначається способом життя. Після виявлення ракового захворювання прожити протягом п’яти років можуть близько 37% хворих з низьким доходом і роблять приблизно 50% хворих із середнім і високим доходом. Результати досліджень незмінно показують, що у нижчих соціальних шарах суспільства частіше спостерігаються психічні расстройства.

В-четвертых, котрі мають вищим статком відчувають сильніший задоволення від життя, ніж менш забезпечені, оскільки приналежність до певного соціальному класу впливає на стиль життя — кількість і характеру споживання товарів хороших і послуг. Харчові напівфабрикати до швидшого приготування — обіди на нашвидкуруч, картопляні чіпси, заморожена піца й гамбургери — частіше входить у меню сімей малим доходом. Люди із найменш заможних верств українського суспільства п’ють менше якісної горілки, дорогого віскі і імпортного вина, зате споживають більше пива і дешевих спиртних напоїв. У порівняні з заможними сім'ями сім'ї з малим доходом більше вільного живуть за телевизором.

Принадлежность до соціальної класу впливає на активність політичного життя: у багатьох країнах що у виборах пропорційно соціально-економічному статусу. З іншого боку, приналежність до класу є важливим детерминантом сексуальної поведінки. Наприклад, якщо представники нижчих верств українського суспільства вірогідніша можливість придбання сексуального досвіду на більш ранньому віці, ніж у вищих шарах. Резюмуючи, можна сказати, що соціальний клас людини визначає майже всі сфери його життя.

3. Сучасні види неравенства

3.1.Бедность як вид неравенства

Феномен бідності стала об'єктом дослідження, у сучасної вітчизняної соціології на початку 1990;х рр. У радянський період поняття бідності стосовно радянських людей в вітчизняної науці не використовувалося. Це соціально-економічна сфера літературі офіційне визнання отримала категорія малозабезпеченості, яка розкривалася у межах теорії добробуту і соціалістичного распределения.

Сегодня важливою характеристикою суспільства є його соціальна поляризація, розшарування на бідних і багатих. У 1994 р. співвідношення душових грошових доходів 10% найбагатших і десяти% найбідніших росіян становило 1:9, а в першому кварталі 1995 р. — майже 1:15. Але ці цифри не враховують ті 5% сверхбогатого населення, даних про які статистика не имеет.

Соотношение грошових доходів населення і прожиткового мінімуму 1994 р. становило 238%, в 1995 р. — 195%, 1996 р. — 206%, 1997 р. — 224%.

По даним офіційною статистикою, за 1993;1996 рр. чисельність безробітних зросла з 3,6 млн. до 6,5 млн. (у цьому числі офіційно зареєстрованих у органах державної служби зайнятості - з 577,7 тис. людина до 2506 тыс.).

Численность працездатного населення становило 1994 р. — 83 767 тис., в 1995 р. — 84 059 тис., 1996 р. — 84 209 тис., 1997 р. — 84 337 тис., 1998 р. — 84 781 тис. человек.

Численность економічно активного населення 1994 р. становила 73 962,4 тис., в 1995 р. — 72 871,9 тис., 1996;го р. — 73 230,0 тис., 1997 р. — 72 819 тис. человек.

Численность населення з грошовими доходами нижче прожиткового мінімуму становить 30,7 млн. чи 20,8% чисельності населення РФ. За підрахунками незалежних вчених і громадських організацій, соціально-економічне становище у країні гірше, що свідчить статистика: за межею бідності існують понад 50 відсотків млн. людина. За 1992;1997 рр. різко збільшилася нерівномірність розподілу населення за рівню доходу, що сприяє підвищенню соціально-політичної напруженості країни, є однією з конфліктогенних чинників. У 1997 р. частку 10% найбільш забезпеченого населення припадало 31,7% грошових доходів, тоді як у частку десяти% найменш забезпеченого населення — всього 2,4%, тобто. в 13,2 разу меньше.

Согласно офіційним статистичним даним, чисельність безробітних становило 1994 р. — 5478,0 тис., в 1995 р. — 6431,0 тис., 1996 р. — 7280,0 тис., 1997 р. — 8180,3 тыс. 11].

В соціальну структуру бідних виділяють як традиційні (багатодітні і неповні сім'ї, пенсіонери, інваліди, безробітні), і нетрадиційні групи (сім'ї працівників бюджетних галузей народного господарства, мають двох і більше дітей, представники низки професій, які можуть забезпечити себе необхідними життєвими засобами з допомогою професійної діяльності, сім'ї, вони виявилися у нестатках через систематичної затримки зарплати). У основній основному — це працюючі люди старше 28 років, вищу чи середню спеціальну образование.

К найтиповішим чинникам, яке обумовлює ризик бути у тому чи іншого групі бідних, відносять: здоров’я, низький рівень кваліфікації, витіснення з ринку праці, високу сімейну «навантаження» (багатодітні, неповні сім'ї та ін.); індивідуальні особливості, пов’язані з способом життя, ціннісними орієнтаціями (небажання трудитися, шкідливих звичок і т.п.).

В час соціологічні дослідження, проведені різноманітними науковими колективами, аналітичними центрами, дають строкату картину масштабів бідності Росії. Причому оцінки частки бідних у складі населення коливаються від 50 до 80%. Це тим, що різні соціологічні групи спираються на різну теоретико-методологическую базу.

3.2.Депривация як вид неравенства.

Под депривацией слід розуміти будь-яке стан, яке породжує чи може викликати у індивіда чи групи відчуття власної знедоленості тоді як іншими індивідами (чи групами), чи з интернализованным набором стандартів. [12] Відчуття депривації то, можливо усвідомленим, коли індивіди і групи, переживають депривацию, можуть розуміти причини свого майна. Але можливе і такий розвиток політичної ситуації, коли депривація переживається як щось інше, тобто. індивіди і групи сприймають свій стан в перетвореної формі, не усвідомлюючи його справжніх причин. У обох випадках, проте, депривація супроводжується гострим бажанням її подолати. Винятком може лише ситуації, коли депривація виправдовується системою цінностей цього товариства, наприклад, кастова ієрархія таки в Індії. Можна виділити п’ять типів депривации.

Экономическая депривация.

Проистекает з нерівномірного розподілу доходів у світі початку й обмеженого задоволення потреб деяких індивідів і груп. Ступінь економічної депривації оцінюється по об'єктивним та суб'єктивним критеріям. Індивід, за критеріями економічно в цілком благополучний і навіть користується привілеями, може, тим щонайменше, відчувати суб'єктивне відчуття депривації. Для виникнення релігійних рухів суб'єктивне відчуття депривації є найважливішим фактором.

Социальная депривация.

Объясняется схильністю суспільства оцінювати якості й уміння деяких індивідів і груп вище, ніж в інших, коли цю оцінку у розподілі таких соціальних винагород, як престиж, влада, високий статус і в світі початку й відповідні йому можливості участі у соціального життя. Підстави на таку нерівній оцінки може бути найрізноманітніші. У суспільстві молодих цінують вище, ніж літніх, мужчин-работников — вище, ніж їх колег-жінок, талановитих людей надають привілеї, недоступні для посередніх. Соціальна депривація зазвичай доповнює економічну: що менше людина має у матеріальному плані, тим нижче його соціальний статус, і навпаки. У цілому нині освічена людина стоїть «вище» на соціальної та його економічної шкалою, ніж неосвічений. Існує ще таке поняття «як организмическая депривація. Вона пов’язані з уродженими чи набутими індивідуальними вадами людини — фізичними каліцтвами, інвалідністю, на слабоумство й т.д.

Этическая депривация.

Она пов’язані з ціннісним конфліктом, які виникають при розбіжності з ідеалами суспільства ідеалів окремих індивідів чи груп. Такі конфлікти можуть бути за багатьма причинам. 13] Деякі люди можуть відчувати внутрішню суперечливість загальноприйнятої системи цінностей, наявність негативних латентних функцій встановлених стандартів, і правил, можуть страждати через невідповідність реальності ідеалам тощо. Часто ціннісний конфлікт виникає внаслідок наявності суперечностей у соціальної організації. Відомі що така конфлікти між суспільством, і інтелектуалами, що виробили свої критерії досконалості мистецтво, літератури і інших областях творчості, не розділяються широкої публікою. Багато релігійні реформатори (наприклад, Лютер), в тому числі політичних діячів радикально-революционного напрями (Маркс), певне, відчували відчуття депривації, викликане етичним конфліктом станеться з суспільством — неможливістю вести спосіб життя, відповідний власної системі ценностей.

Психическая депривация.

Возникает внаслідок освіти в індивіда чи групи ціннісного вакууму — відсутності значимої системи цінностей, відповідно до якому вони міг би будувати своє життя. Це переважно буває наслідком гострого і дозволеного протягом великого відтинку часу стану соціальної депривації, коли чоловік у порядку мимовільної психічної компенсації свого майна втрачає відданість цінностям який визнає його суспільства. Звичайною реакцією на психічну депривацию є пошуку нових цінностей, нової віри, смислу і мети існування. Особистість, яка має стан психічної депривації, зазвичай, найбільш сприйнятлива до нових ідеологіям, мифологиям, релігій. У протилежність цієї категорії, особи, переживають етичну депривацию, демонструють глибоку відданість звичним собі цінностям. Психічна депривація проявляється, передусім, в почутті розпачу, відчуження, може аномії, що випливають з об'єктивних станів депривації (соціальної, економічної чи организмической). Вона найчастіше обертається дії, створені задля усунення об'єктивних форм депривации.

Субъективное відчуття депривації є необхідною передумовою виникнення, хоч би не пішли організованого соціального руху. Проте як така депривація становить лише необхідне, однак зовсім достатня умова цього. Щоб сформувалося рух протесту, стан депривації має розділятися багатьма людьми; що у суспільстві інститути мали бути зацікавленими нездатні його дозволити; нарешті, має з’явитися лідер з привабливим мас нової идеей. 14].

4. Соціальна мобильность.

4.1.Формы соціальної мобильности.

В системі стратифікації індивіди чи групи, можуть переміщатися з однієї рівня (шару) в інший. Цей процес відбувається називається соціальної мобільністю. Соціальне нерівність передбачає розбіжності у розподілі благ і персональної відповідальності, а соціальна стратифікація — структуровану систему нерівності, соціальна мобільність проявляється у русі індивідів чи груп від однієї соціального статусу до другому. 15].

Имеется, по крайнього заходу, дві основні причини існування у суспільстві соціальної мобільності. По-перше, суспільства змінюються, а соціальні зміни видозмінюють розподіл праці, створюючи нові статуси і підриваючи колишні. По-друге, хоча еліта може монополізувати змогу здобуття освіти, вона може контролювати природне розподіл талантів і здібностей. Тому вищі верстви неминуче поповнюються талановитими вихідцями з низших.

Выделяют безліч форм соціальної мобільності: вертикальну і горизонтальну, межпоколенную і внутрипоколенную і т.д.

Вертикальная мобільність — зміна становища індивіда, що викликає підвищення і зниження його соціального статусу. Якщо автомеханік стане директором заводу, то є вияв висхідній мобільності, але, якщо автомеханік стане сміттярем, таке переміщення буде показником низхідній мобільності. Якщо ж автомеханік отримає роботу слюсаря, таке переміщення буде вказувати на горизонтальну мобильность. 16].

Горизонтальная мобільність — зміна соціального становища, яке приводить до підвищення чи зниженню соціального статуса.

Социологи розрізняють також мобільність між поколіннями і мобільність у межах поколения. 17].

Межпоколенная мобільність визначається порівнянням соціального статусу батьків та його дітей у нагальні моменти кар'єри тих і інших {наприклад, рангом їх професії приблизно у однаковому віці). Дослідження свідчать, значна частина, можливо навіть більшість, російського населення переміщається хоча трохи вгору чи вниз класової ієрархії у кожному поколении. 18].

Внутрипоколенная мобільність передбачає порівняння соціального статусу особистості протягом багато часу. Результати досліджень свідчать, що чимало росіяни протягом свого життя змінювали рід занять. Проте мобільність в багатьох носила обмежений характер. Пересування коротке відстань є правилом, а на велике — исключением. 19].

4.2.Причины і негативні наслідки соціальної мобильности.

Во час революції змінюється вся класова система суспільства загалом. Проте саме його радикальної реорганізації подальша соціальна мобільність може бути минимальной.

На соціальну мобільність можуть також впливати повільніші і менше помітні зміни, наприклад, переміщення індивідів чи груп із бідних аграрних регіонів у багатші, міські. У масштабі історії всього людства важливий чинник вертикальної мобільності служила міжнародна міграція, наприклад, міграція у ХІХ в. представників робітничого класу і селянства із Європи в Сполучені Штати; західноєвропейська колоніальна експансія, яка принесла вигоду деяким верствам населення Криму і поневолення другим.

Социальные наслідки мобільності, особливо вертикальної, важко піддаються вимірам. Одні вчені дотримуються думки, що великомасштабна мобільність, спрямована як вгору, і вниз, призводить до руйнації класової структури та робить суспільство одноріднішим. Інші заявляють, що індивіди, намагаються підвищити чи зберегти свій нинішнє становище, насправді зміцнюють класову систему, оскільки повинно бути зацікавлені у поглиблення класових відмінностей. Треті висувають припущення, що класові відмінності можна послабити, але не рахунок індивідуальної мобільності, а шляхом досягнення соціального та скорочення економічної рівності всіх членів общества.

Положительным наслідком мобільності вважатимуться повніше розкриття індивідуальних обдарувань. Цьому сприяє що склалася система освіти у сучасних індустріальних країнах. Але високий рівень вертикальної мобільності призводить до індивідуальної та суспільній аномії. У період аномії індивід почувається ізольованим від нашого суспільства та відчуває занепокоєння; у тих ж тільки суспільства спостерігається ослаблення чи зникнення загальноприйнятих переконань і стандартів поведінки. Багато вчених переконані, що класова система західних індустріальних товариств зазнала докорінні зміни завдяки створенню після закінчення Другої Першої світової ефективну систему соціального забезпечення. Іншим результатом стала підвищена соціальна мобільність завдяки зростання рівня життя. Вважається, що підвищена мобільність звела класові відмінності до мінімуму, так що західних країн розвиваються у бік щодо безкласового (чи среднеклассового) суспільства. А інші аналітики стверджують, що на даний час формується новий вищого класу, нова верхівка, що перебуває з організаторів виробництва та менеджерів як державної, і приватного секторів экономики.

Заключение

В узагальненому вигляді нерівність означає, що живуть у умовах, за яких вони мають нерівний доступом до обмеженим ресурсів матеріального та духовної споживання. Для описи системи нерівності між групами людей соціології широко застосовують поняття «соціальної стратифікації».

Именно соціально — економічна неоднорідність праці як слідство, а й причина присвоєння одними людьми влади, власності, престижу і відсутності такої всіх таких знаків просунутості в громадської ієрархії в інших. Кожна з груп виробляє свої цінності й норми і, спираються ними, і якщо вони розміщуються по ієрархічному принципу, всі вони соціальні верствами.

В соціальної стратифікації має тенденцію успадкування позицій. Дія принципу наслідування позицій наводить до того що, що зовсім в усіх здібні й освічені індивіди мають рівні шанси зайняти владні, які мають високими принципами і добре оплачувані позиції. Тут діють два механізму селекції: нерівний доступом до справді якісної освіти; неоднакові можливості отримання позицій однаковою ступеня підготовленими індивідами.

Социальная стратифікація має традиційним характером, оскільки за історичної рухливості форми її сутність, т. е. нерівність становища різних груп людей, зберігається протягом всієї історії цивілізації. Навіть у примітивних суспільствах вік й підлога в поєднані із фізичної силою був важливим критерієм стратифікації.

Стратификация, як будь-який інший наука, має форми. До цього часу ми наголошували на нерівності не враховуючи його форми, Тим більше що від форми залежить інтенсивність стратифікації. Теоритические можливості тут коливаються від такої крайності, коли кожному статусу приписується однакову кількість і ще чи іншого і третього. Крайніх форм стратифікації було ні щодо одного історичному об'єкті.

Сопоставим ситуацію, коли у суспільстві численні соціальні верстви, соціальна дистанція між якими невелика, рівень мобільності високий, нижчі верстви становлять меншість членів товариства, швидкий технологічний зростання постійно підвищує «планку» змістовного праці на нижніх ярусах виробничих позицій, соціальна захищеність слабких, крім іншого, гарантує дужим і просунутим спокій реалізацію потенцій. Важко сперечатися, що таке суспільство, таке межслоевое взаємодія скоріш по-своєму ідеальна модель, ніж повсякденне реальність. Більшість сучасних товариств далекі від цього моделі. Або притаманні концентрація влади й ресурсів у чисельно невеличкий еліти. Концентрація у еліти таких статусних атрибутів як влада, власність й освіту перешкоджає соціальному взаємодії між елітою та інші стратами, призводить до надмірної соціальної дистанції між нею і більшістю. Це означає, що таке середній клас що нечисельний і гору позбавлений в зв’язку зі іншими групами. Вочевидь, що така соціальний порядок сприяє руйнівним конфліктів.

Список литературы

Гофман А. Б. Сім лекцій з історії соціології. М., 1995.

Зборовский Р. Є. Орлов Р. П. Соціологія. М., 1995.

Комаров М. З. Введення у соціологію. М., 1995.

Комарова. М.С. Соціальна стратифікація і соціальна структура. Социол. исслед. 1992, № 7.

Краткий словник по соціології. — М.:Политиздат, 1988.

Лосев А. Ф. Історія античної, естетики Т II Софісти Сократ. Платон. М., 1969.

Основы політології: Курс лекцій. Навчальне посібник для вузів /Н.Сазонов, Б. Решетняк та інших. — М., 1993.

Предмет і структура соціологічною науки, соціологічні исследования, 1981.№-1.с.90.

Социология: Практикум. Сост. і відп. ред. А. У. Миронов, Р. І. Руденко. М., 1993.

Социология. Підручник для вищих закладів. Г. В. Осипов, А. В. Кабыща, М. Р. Тульчинський та інших. — М.: Наука, 1995.

Социология:Общий курс: Учебное посібник для вузов.-М.:ПЕР СЭ;Логос, 2000.

Социология: Практикум. Сост. і відп. ред. А. У. Миронов, Р. І. Руденко. М., 1993.

Структура соціальної стратифікації і тенденції соціальної мобільності // Американська соціологія / Пер. з анг. В. В. Воронина і Е.Е. Зіньковського. М.:Прогресс, 1972. З. 235−247.

Философский словник, 1991, — під ред. І.Т. Фролова.

Приложение

[1]См Гофман А. Б. Сім лекцій з історії соціології. М., 1995.

[2]См Лосєвим А. Ф. Історія античної естетики Т II Софісти Сократ. Платон. М., 1969, з. 51 54.

[3] Див Лосєв А. Ф. Історія античної естетики Т II Софісти Сократ. Платон. М., 1969, з. 79 82.

[4]См Короткий словник по социологии.-М.:Политиздат, 1988.

[5]См Гофман А. Б. Сім лекцій з історії соціології. М., 1995.

[6]См Соціологія Загальний курс: Учебное посібник для вузов.-М.:ПЕР СЭ;Логос, 2000. стр540.

[7]СМ Соціологія Загальний курс: Учебное посібник для вузов.-М.:ПЕР СЭ;Логос, 2000. стр551.

[8]См Короткий словник по социологии.-М.:Политиздат, 1988.

[9]См Cоциологические дослідження РАН.

[10]См.Аналитический матеріал internet.

[11] Див Соціологічні дослідження РАН.

[12]См Соціологія. Підручник для вищих навчальних закладів. Г. В. Осипов, А. В. Кабыща, М. Р. Тульчинський та інших. — М.: Наука, 1995.

[13]См Здравомыслов О. Г. Соціологія конфлікту: Росія шляхах подолання кризи / Навчальний посібник для студентів ВНЗ. ¾ 2-ге вид., доп. ¾ М.: Аспект Пресс, 1995 ¾ 317 с.

[14] Див internet.

[15]См Комаров М. С. Соціальна стратифікація і соціальний структура. Соціологічні дослідження, 1992, № 7.

[16]См Структура соціальної стратифікації й соціальної мобільності // Американська соціологія. — Пер. з анг. В. В. Воронина і Е. Е. Зиньковского.

[17]См Комаров М. С. Соціальна стратифікація і соціальний структура. Соціологічні дослідження, 1992, № 7.

[18]См Структура соціальної стратифікації й соціальної мобільності // Американська соціологія. — Пер. з анг. В. В. Воронина і Е. Е. Зиньковского.

[19]См Соціологія. Підручник для вищих навчальних закладів. Г. В. Осипов, А. В. Кабыща, М. Р. Тульчинський та інших. — М.: Наука, 1995.

Показати весь текст

Заповнити форму поточною роботою