Стратифікація суспільства

Коледж Академії Юридичних наук РФ.

«Вища Школа Бизнеса».

По дисципліни: «Соціологія «.

На тему: «Основні засади аналізу стратификационной структури общества».

Над рефератом працював: Бірюков Алексей.

Вячеславович.

Москва 1999 г.

1.

Введение

.

— 1 2. Критерії соціальної дифференциации.

— 2 3. З яких груп полягає общество.

— 4 4. Які соціальні дистанции, отделяющие одні соціальні групи від других.

— 7 5. Яка соціальна мобільність у цьому суспільстві - 11 6.

Литература

.

— 12.

Сучасна суспільне життя найчастіше підносить нам рідкісні зразки міфів і ілюзій, створених політичної пропагандою і людським уявою. З високих трибун ми чуємо про стабілізацію соціальнополітичну обстановку, про якісному зсуві економіки, про всенародної підтримці реформ. Складається відчуття, що державний апарат чи володіє інформацією, або здатний її аналізувати. Проте, будь-який управлінець повинен знати, що ніякі реформи неможливі без соціальної бази, без зацікавленості будь-якої групи населення її проведенні. Завдання державної служби — виявити у складній соціальній структурі цю опорну собі силу й активно працювати з неї у ім'я досягнення загального блага.

Соціальна структура — найважливіше напрям дослідження соціологічною науки. «Ще у 60-х роки молода радянської соціологією було визнано та детально обгрунтоване існування соціальних верств внутрипоколенной і межпоколенной мобільності. Були вжито і перші боязкі спроби поставити взагалі під сталінську формулу „2+1 “, то є „два класу + інтелігенція“, як і яка відображатиме сутності соціальних процесів у суспільстві». Що заважає нам подолати сформовані стереотипы?

Прийнявши, що соціальна структура — це сукупність соціальних груп, різняться їх становищем у суспільстві, ми мають відповісти на питання: як відрізняються ці групи друг від друга.

Існують жорсткі правила вивчення соціальної структуры:

1) вивчати треба все без винятку верстви цього товариства; 2) узгоджувати їх треба з допомогою одним і тієї ж критеріїв; 3) таких критеріїв має бути стільки, що вони описували кожен шар глибоко й досить полно.

Інструментом, що дозволяє дотриматися всі ці правила, є теорія соціальної стратификации.

Стратифікація — це процес, у результаті якого сім'ї та індивіди виявляються нерівними одне одному і групуються в ієрархічно розташовані страти з різними престижем, власністю та владою. Стратифікація характеризує способи, з допомогою яких нерівність передається від однієї покоління ось до чого, у своїй утворюються стану чи соціальні верстви. Соціальна стратифікація, отже, означає непросто різне становище у суспільстві окремих індивідів, сімей чи цілих страт, але саме нерівне їх положение.

Страта — це соціальна верства людей, які мають подібні об'єктивні показники щодо чотирьох шкалам стратификации.

Поняття стратифікації (stratum — шар, facio — роблю) прийшов у соціологію з геології, де вона позначає розташування пластів різних порід за вертикаллю. Якщо зробити зріз земної кори на відоме відстань, з’ясуємо, під шаром чорнозему розташовується шар глини, потім піску тощо. буд. Кожен пласт складається з однорідних елементів. Але ж і страта — воно охоплює людей, мають однакові доходи, освіту, влада і престиж. Немає страти, що включає високоосвічених людей, наділених владою, і безвладних бідняків, зайнятих непрестижної роботою. Багаті входить у одну страту з багатими, а середні — зі средними.

Критерії соціальної дифференциации.

Будь-яке суспільство завжди дифференциально (складається з безлічі груп, спільностей) і ієрархізоване (у ньому завжди одні верстви мають більшої властью).

Крім соціальної диференціації є і природна диференціація (психологічні і навіть фізичні особливості). Нас цікавить у яких причина соціальної диференціації. Розглянемо кілька подходов.

Функціоналізм — розглядає соціальну диференціацію з диференціації соціальних функцій, виконуваних різноманітними групами. Розвиток суспільства можливе лише за розподілі праці, причому певний працю важливіше. За підсумками ієрархії соціальних функцій складається ієрархія класових верств. На вершині - здійснюють керівництво, то вони координують інші функції. Критерій — принцип функціональної полезности.

Парсонс — пов’язував соціальну стратифікацію з пануючій системою цінностей. Це статусне пояснення соціального нерівності становища особи у суспільстві пояснюється його статусом, який складається з її виконувати певну роль і з можливостей, дозволяють досягти суспільного стану. Марксистський погляд — нерівне ставлення до власності. Багато вчених розглядали соціальну диференціацію як процес виникнення у суспільстві нових видів роботи і має через зміну у соціальному становищі низки соціальних груп. Цей процес відбувається прогресивний, а виникає соціальну нерівність залежить немає від диференціальної діяльності, як від характеру соціальних відносин, відносин власності і власти.

Соціальна диференціація — різницю між індивідами і групами, які за ряду признаков Основные признаки:

|Признак |Показник |Кошти, виділені групи | |Економічний |Наличие/отсутствие |Власники і | | |приватної власності, |мають приватної | | |вигляд і величина доходу, |власності; | | | |Високооплачувані і | | |матеріальне |низькооплачувані верстви; | | |добробут. |багаті, середньо | | | |забезпечені, бідні. | |Поділ праці |Сфера докладання |Працівники різних галузей | | |праці, вигляд і характер |громадського | | |праці, рівень |виробництва, | | |кваліфікації. |висококваліфіковані і | | | |низкоквалифицированные | |Обсяг владних |Можливість |Рядові робітники, | |повноважень |впливати на |менеджери різних | | |оточуючих через |рівнів, керівники | | |посадова |державного | | |становище. |управління різних | | | |рівнів |.

Дополнительные признаки:

1. Половозрастные характеристики, сказывающиеся на соціальному становищі. 2. Этно-национальные характеристики. 3. Релігійна приналежність. 4. Культурно-мировоззренческие позиції. 5. Родинні связи.

Признаки, що визначають споживання благ та спосіб жизни:

1. Район проживання (розміри і тип житла) 2. Місця відпочинку, якість медичного обслуговування… 3. Споживання культурних благ (об'єм і характер отриманого бразования, об'єм і характер одержуваної інформації та споживаної культурної продукции).

З яких груп полягає общество.

Мала соціальна група — об'єднання людей, мають безпосередній контакт друг з одним, об'єднаних спільної діяльністю, емоційної чи спорідненої близькістю, усвідомлюють своїй приналежності до групи і визнаних іншими людьми.

Склад группы.

Чисельність та ознаки (віком, підлозі, освіті, национальности…).

Структура группы.

Передбачає функціональних обов’язків члени групи у тому спільної діяльності, набір ролей (набір очікуваних дій від чоловіка, на яких закріплені певні функціональних обов’язків) й створили набір норм (набір розпоряджень, вимог, побажань общественно-одобряемого поведения).

Групові процессы.

Існують процеси згуртування чи роз'єднання групи, розвиток групових норм. Формування лідерства, розвиток симпатій і антипатій і т.д.

Види і функції малих групп.

За родом своєї діяльності: (промислові, навчальні, любительские).

По способу виникнення: формальні - виникаючі до виконання певних функцій всередині систем вищого рівня (3 — 20 чол) неформальні чи контактні - виникаючі з урахуванням взаємних симпатій, інтересів. Межами їх чисельності є межі емоційних можливостей людини (3 — 8 чел).

За рівнем розвитку міжособистісних відносин: Від диференційних груп до коллектива.

За значущістю індивіда: групи членства (все в групі) референтні групи (значимий для індивіда коло общения).

Функції групп.

Для референтних груп характерні функція порівняння й третя функція нормативна. Функція порівняння передбачає, що з формує еталон поведінки й оцінки самого індивіда і окружающих.

Інструментальні функції груп пов’язані улаштуванням спільної деятельности.

Експресивна і підтримує функції пов’язані з емоційними потребами индивида.

До великим соціальним групам можна отнести:

. етнічні спільності (раси, нації, народності, племена),. социально-территориальные спільності (це сукупності людей, які живуть на певній території, створювані з урахуванням соціальнотериторіальних відмінностей, які мають аналогічно життя),. соціально-демографічні спільності (суспільства, які за половозрастным ознаками),. соціальні класи і соціальні верстви (це сукупності людей, що мають спільні соціальні ознаки і виконують подібні функції у системі громадського поділу праці). Класи виділяються у зв’язку з ставленням до власності коштом виробництва та характером присвоєння благ. Соціальні верстви (чи страти) виділяються з урахуванням відмінностей у характері праці та спосіб життя (саме розбіжності у спосіб життя найбільш наглядны).

Що й казати «орієнтує» чималі соціальні групи? Виявляється, неоднакова оцінка суспільством значення й ролі кожного статусу чи групи. Сантехнік чи двірник цінуються нижче адвокат і міністра. Отже, високі статуси і що займають їхніх людей краще винагороджуються, мають більший обсяг влади, вище престиж їх заняття, вищим має бути й рівень освіти. От і отримали чотири головних виміру стратифікації — дохід, влада, освіту, престиж. І всі, інших немає. Чому? Тож що вони вичерпують коло соціальних благ, яких прагнуть люди. Точніше сказати, не самих благ (їх якраз бути багато), а каналів доступу до ним. Будинок по закордонах, розкішний автомобіль, яхта, відпочинок на Канарських островах тощо. п. — соціальні блага, що завжди дефіцит (т. е. высокочтимы і недоступні більшості) і купуються завдяки доступу до грошей і влади, які, своєю чергою, досягаються завдяки високому утворенню відкладень і особистим качествам.

Отже, соціальна структура виникає щодо громадського поділу праці, а соціальна стратифікація — щодо громадського розподілу результатів праці, т. е. соціальних благ.

А вона завжди нерівне. Так виникає розташування соціальних верств по критерію нерівного доступу до української влади, багатством, утворенню відкладень і престижу.

Уявімо соціальний простір, у якому відстані по вертикалі, і горизонталі нерівні. Так приблизно так мислив соціальну стратифікацію П. Сорокін — людина, першою у світі дав повне теоретичне пояснення явища, причому підтвердив свою теорію з допомогою величезного, що простирається протягом усього історію, емпіричного материала.

Точками у просторі є соціальні статуси. Відстань між токарем і фрезерувальником одне, воно горизонтальне, а відстань між робітникам і майстром інше, воно вертикальне. Майстер — начальник, робочий — підлеглий. Але вони різні соціальні ранги. Хоча можна уявити і отже майстер і непрацевлаштований працівник розташуються на рівному відстані один від друга. Так станеться, якщо ми будемо розглядати те й інше не як начальника і підлеглого, а як працівників, виконують різні трудові функції. Але тоді ми перейдемо з вертикальної в горизонтальну плоскость.

Нерівність відстаней між статусами — основне властивість стратифікації. В неї чотири вимірювальних лінійки, чи осі координат. Усі їх розташовано вертикально і низкою друг з другом:

• доход,.

• власть,.

• образование,.

• престиж.

Доход вимірюється в рублях чи доларах, які людина отримує окремий індивід (індивідуальний дохід) чи сім'я (сімейний дохід) протягом певного періоду часу, скажімо, місяця чи года.

Освіта вимірюється числом років навчання у державній чи приватної школі, чи вузе.

Скажімо, початкова школа означає 4 року, неповна середня — 9 років, повна середня — 11, коледж — 4 року, університет — 5 років, аспірантура — 3 року, докторантура — 3 року. Отже, професор має позаду більш 20 років формальної освіти, а сантехнік може мати і восьми.

Влада вимірюється не кількістю, у яких поширюється прийняте вами рішення (влада — можливість нав’язувати своєї волі чи рішення іншим незалежно від своїх желания).

Рішення Президента Росії поширюються на 150 млн. людина (виконуються вони — інше запитання, хоч і він торкається питання влади), а рішення бригадира — на майже 7 — 10 человек.

Три шкали стратифікації — дохід, освіту й влада — мають цілком об'єктивні одиниця виміру: дохід, роки, люди. Престиж стоїть поза цього низки, оскільки він — суб'єктивний показатель.

Престиж — повагу статусу, що склалося у громадському мнении.

Найбільшим, середнім і найменшим престижем нашого часу користуються одні й самі види занять. Юрист, лікар, викладач, учений, банкір, льотчик, інженер отримують незмінно високі оценки.

Які соціальні дистанції, що відокремлюють одні соціальні групи від других.

належність до страті вимірюється суб'єктивними і об'єктивними показниками: суб'єктивний показник — відчуття причетності до цієї групі, ідентифікації із нею; об'єктивні показники — дохід, влада, освіту, престиж.

Так, крупну власність, високе освіту, велика влада і високий професійний престиж — необхідні умови у тому, щоб могли зарахувати до вищої страті общества.

У цивілізованої країні великий мафіозо неспроможна належати до вищої страті. Хоча він дуже високі доходи, можливо, високе освіту й сильна виконавча влада, та його заняття користується високим престижем громадяни мають. Воно засуджується. Суб'єктивно може почуватися членом вищого класу тут і навіть підходити за показниками. Однак бракує головного — визнання «значимих других».

Під «значимими іншими» виступають великі соціальні групи: члени вищого класу тут і й усе населення. Вища страта будь-коли визнає його «своїм» оскільки він компрометує усю групу загалом. Населення ніколи не визнає мафіозну діяльність соціально одобряемым заняттям, оскільки суперечить нравам, традицій та ідеалам даного общества.

Історичні типи стратификации.

У соціології відомі чотири головні типи стратифікації — рабство, касти, стану і класи. Перші три характеризують закриті суспільства, а останній тип — відкриті. закритим є така суспільстві, де соціальні переміщення з найнижчих страт у вищі або повністю заборонені, або суттєво обмежені. відкритим називається суспільство, де переміщення з однієї страти до іншої ніяк офіційно необмежені. рабство — економічна, соціальна, і юридична форма покріпачення людей, яка з повним безправ’ям та в крайній ступенем неравенства.

Рабство історично еволюціонувало. Розрізняють дві його формы.

При патріархальному рабстві (примітивна форма) раб мав усіма правами молодшого членів сім'ї: жив у одному будинку господарями, брав участь у життя, одружувався зі вільними, успадковував майно хазяїна. Його заборонялося убивать.

При класичному рабстві (зріла форма) раба остаточно закабалили: він жив у окремому приміщенні, нічого участі, щось успадковував, в шлюб не вступав та його сім'ї у відсутності. Його дозволялося вбивати. Він володів власністю, але сам вважався власністю хазяїна («що говорять орудием»).

Античне рабство у Стародавній Греції та плантационное рабство США до 1865 р. ближче до другої формі, а холопство на Русі Х — XII століть — до першої. Відрізняються джерела рабства: античне поповнювалося переважно з допомогою завоювань, а холопство було борговим, чи кабальницьким, рабством. Третій джерело — злочинці. У середньовічному Китаї й у радянському ГУЛАГу (внеюридическое рабство) в становищі рабів виявлялися преступники.

На зрілої стадії рабство перетворюється на рабоволодіння. Коли говорять про рабстві як історичному типі стратифікації, розуміють його вищу стадію. Рабоволодіння — єдина у історії форма соціальних відносин, коли той людина виступає власністю іншого, і коли нижчий шар позбавлений будь-яких права і свободи. Такого немає у кастах і станах, а про класах. кастовий лад такою древній, як рабовласницький лад, і менше поширений. Якщо за рабство пройшли майже всі країни, зрозуміло по-різному, то касти виявлені тільки таки в Індії й почасти в Африці. Індія — класичний приклад кастового суспільства. Воно виникло на руїнах рабовласницького у перших століття нової доби. кастою називають соціальну групу (страту), членством у якій людина зобов’язана виключно своїм рождением.

Він може перейти зі свого касти до іншої за життя. І тому йому треба народитися вкотре. Кастове положення, закріплене індуській релігією (зрозуміло тепер, чому касти мало поширені). Відповідно до її канонам, люди мешкають більше, ніж одне життя. Кожна молода людина потрапляє у відповідну касту залежно від цього, яким було її поведінка в попередньої життя. Якщо поганим, то після чергового народження він має потрапити до нижчу касту, і наоборот.

У Індії 4 основних касти: брахмани (священики), кшатрії (воїни), вайшеи (купці), шудры (робітники і селяни) і майже 5 тисяч неосновних каст і подкаст. Особливо стоять недоторканні — де вони входять нізащо касту і займають саму нижчу позицію. У результаті індустріалізації касти замінюються класами. Індійський місто дедалі більше класовим, а село, в якої мешкають 7/10 населення, залишається кастовой.

Стану передують класам і характеризують феодальні суспільства, що існували у Європі з IV по XIV століття. стан — соціальна група, що має закріпленими звичаєм чи юридичним законом, а переданими у спадок правами і обязанностями.

Для станової системи, що включає кілька страт, характерна ієрархія, котре виражається у нерівності стану та привілеїв. Класичним зразком станової організації була Європа, де на кількох межі XIV — XV століть суспільство поділялося на вищі стану (дворянство і духовенство) і непривілейований третє стан (ремісники, купці, селяни). У 10-му — XIII століттях головних станів було три: духовенство, дворянство і селянство. У Росії її із другої половини XVIII століття утвердилось станове розподіл на дворянство, духовенство, купецтво, селянство і міщанство (середні міські верстви). Стану грунтувалися на земельної собственности.

Права й обов’язки кожного стану визначалися юридичним законом і освячувалися релігійної доктриною. Членство в стані визначалося спадщиною. Соціальні бар'єри між станами були досить жорсткими, тому соціальна мобільність існувала й не так між, скільки всередині станів. Кожне стан включало безліч верств ", рангів, рівнів, професій, чинів. Так, державної службою могли займатися лише дворяни. Аристократія вважалася військовим станом (рыцарство).

Що у громадському ієрархії стояло стан, то вище був її статус. На противагу кастам, межсословные шлюби цілком допускалися. Іноді допускалася індивідуальна мобільність. Простий людина могла стати лицарем, купивши в правителя спеціальний дозвіл. Як пережитку подібну практику збереглась у сучасної Англии.

" Класами називаються великі групи людей, різняться з їхньої місцеві в історично визначеною системою громадського виробництва, з їхньої відношенню (здебільшого закріпленому і оформленому законів) до засобу виробництва, з їхньої роль громадської організації праці, а отже, зі способів отримання й розмірам тієї частки громадського багатства, якому вони мають. Класи, це такі групи людей, з яких одна може собі присвоювати працю інший, завдяки розбіжності їх місця у певному укладі громадського господарства ". (Визначення дано До. Марксом).

Оскільки приватна власності виникає у період зародження держави, вважається, що вони на Давньому сході з’явилися й у античній Греції існували дві протилежних класу — рабів і рабовласників. Феодалізм і капіталізм є винятком — й тут існували антагоністичні класи: експлуататорів й експлуатованих. Така точка зору До. Маркса, якої дотримуються і сьогодні лише вітчизняних, а й чимало зарубіжних социологи.

Друга думка переважає у закордонній соціології, нині набуває права громадянства й у вітчизняної. У сучасному суспільстві, спираючись на описані критерії, виділяють не на два протилежних, а кілька перехідних один одного страт, званих класами. Одні соціологи знаходять шість класів, інші налічують в п’ять і т. буд. Відповідно до вузької трактуванні, класів не було не при рабовласництві, ні за феодалізмі. Вони з’явилися за капіталізму і знаменують перехід від закритого до відкритого обществу.

Хоча власність коштом виробництва грає у сучасному суспільстві значної ролі, його значення поступово знижується. Епоха індивідуального і сімейного капіталізму минає. У XX столітті домінує колективний капітал. Власниками акцій одного підприємства, можуть володіти сотні й тисячі людей. У налічують понад 50 відсотків млн. акціонерів. І хоча власність розпилена між величезним числом власників, ті, хто тримає контрольний пакет акцій, здатні приймати ключові рішення. Часто ними виявляються вищі менеджери — президенти України та директора компаній, голови рад правління. Страта менеджерів поступово входить у першому плані, відсуваючи традиційний клас власників. Поняття «менеджерська революція», що з’явилися завдяки Дж. Бернхайму у середині XX століття, відбиває нову реальність — «розщеплення атома», власності, зникнення класів у колишньому розумінні, вихід на історичну арену несобственников (адже менеджери — особи найманої праці) ведучим класу, або страти сучасного общества.

Але було час, коли поняття «клас» не вважалося анахронізмом. Навпаки, він лише виникло й відбивало початок нової історичної епохи. Сталося це вдалося наприкінці XVIII століття, коли голосно заявили про собі нова історична сила — буржуазія, рішуче оттеснявшая другого план дворянське стан. Вихід на історичну сцену буржуазії справив раніше таку ж революційне впливом геть суспільство, який сьогодні надає вихід класу менеджерів. Отже, ми переходимо до цієї теми виникнення классов.

Події останніх зруйнували наші колишні ставлення до соціальній структурі суспільства. Сильна майнова диференціація розклала «класове єдність «робочих, селян та інтелігенції. Звідкись не візьмися, з’явилися «нові українці «. Посилилися темпи пауперизма, зубожіння мас. Описати цю ситуацію у категоріях марксистсько-ленінської соціології, здається, у принципі невозможно.

Занадто ускладнився світ образу і прискорилися громадські процеси, щоб як і можна було пояснювати хід історії протистоянням антагоністичних класів. З тим-таки успіхом під класом можна розуміти велику групу людей однаковою мірою задоволених (чи незадоволених) своїм становищем, ніщо від імені цієї не придбавши розуміння проблемы.

Нарешті, нами знайдено принцип, дає щодо задовільний пояснення структури російського суспільства, причому відповідальний історичної традиції Росії - її тисячолітньої державності і народності. Це принцип влади, вірніше, причетності соціальної групи до прийняттю суспільно значимих рішень, встановленню соціального порядку й розподілу ресурсов.

Яка соціальна мобільність у цьому обществе.

Термін соціальна мобільність введений П.О. Сорокіним у роботі 1927 г.

Соціальна мобільність передбачає будь-який перехід індивіда чи групи з однієї соціальної позиції з іншу. Розрізняють мобільність індивідуальну чи групову, і навіть мобільність горизонтальну і вертикальну. Вертикальна мобільність включає сходження і сходження. Сходження — індивідуальне переміщення підходили до позицій з вищим престижем, доходом та владою, чи сходження цілої групи. Зішестя — все наоборот.

Чинники соціальної мобільності - умови, що впливають мобільність. Вони нібито будуть розглянуті на мікро і макро уровне.

Чинники соціальної мобільності на мікрорівні - це безпосередньо соціальне оточення індивіда, і навіть його сукупний життєвий ресурс.

Чинники соціальної мобільності на макрорівні - цей стан економіки, рівень науково-технічного розвитку, характер політичного режиму, переважна система стратифікації, характер природних умов і т.д.

За всіх негативних і кризові явища стану російських регіонів ми вважаємо тенденцію до наростання непереборної. У плані, певне, має відбутися якесь відновлення ситуації після прийдешніх загальноросійських виборів. Тупиковість нинішнього вектора розвитку й частині російської нафти й регіональних еліт: їх постає реальна загроза втрати керованості (зокрема у багатьох регіонах) з виснаження які у останні роки економічних і полі-тичних ресурсов.

Небезпека, а то й масового соціального вибуху, то ситуації паралічу влади (на кшталт безсилля держави в час тривалих блокад залізничних магістралей чи безпорадності під час обвалу серпня — вересня 1998 року) актуальний. Неприйняття владою заходів для зміни ситуації може бути нею самогубною. Вселяє також надію масове моральне неприйняття у суспільстві нинішніх економічних і полі-тичних порядків, що проявляється, у тому числі, у масовій відмови від виборів і навіть протестному голосуванні. Слід шукати можливостей у тому, щоб дали иное.

1. Шпаратан О. И. Соціальна структура: ілюзія і реальность//Социология перебудови. М., 1990. С. 57.

2. Ривкіна Р. В. Радянська соціологія і теорія соціальної стратификации//Постижение. М., 1989. С. 22, 24−25.

3. Ленін В. Великий почин. ПСР. Т.2. С. 15.

4. Weber M. Wirtschaft und Gesellschaft. Цит. по Патрушев А.И.

Расколдованный світ Макса Вебера. М., 1992. С.135−138.

5. Смелзер М. Соціологія. М., 1994. Гл. 3.

6. Сучасна західна соціологія. Словник. М., 1990. С. 191.

7. Енгельс Ф. Анти-Дюринг//Маркс До., Енгельс Ф. Тв. Т.20. С.183−187.

8. Голосенко І.А., Козловський В. В. Історія російської соціології ХIХ-ХХ вв.

М., 1995. С. 17.