Гносеологический аналіз сутності суспільної думки

Гносеологический аналіз сутності громадського мнения

Короткова Л. М.

Рассматривая думку як оцінне судження великих мас людей з питань, які зачіпають їхні потреби й інтереси, ми повинні визначити, які з цих потреб та інтересів є базовими для освіти масового думки. Потреби, як одне з найважливіших соціально-психологічних характеристик людини (групи), можна розділити на дві основні типу:

— первинні (потреба у їжі, одязі, житло взагалі);

— вторинні (потреба у конкретні речі і правових умовах, тобто. вибір певного рівня коштів задоволення потреб).

Человек, особистість в суті своїй природи має лише біологічні потреби. Потреба спілкуванні, самоствердження, спільної прикладної діяльності належить до розряду соціальних.

Главным регулятором тут ставлення до власності. Саме вони сьогодні визначають кордону розвитку та рівень задоволення потреб щодо різноманітних соціальних груп людей. При виборі способу задоволення потреб (і навички поведінки) людей великій ролі грає соціальна установка.

Социальная установка «цей вислів ціннісної орієнтації у вигляді соціально детермінованою схильності особистості (групи) до заздалегідь визначеного відношенню позиції до цієї речі (людині, події, явища)» (Соціальна психологія / Під ред. Т.П. Предвічного. М., 1975. С.98). Соціальні установки орієнтують особи на одне ставлення до подій, явищам, фактам, вигідною будь-якої певної групи.

Потребности пов’язані тісно лише з соціальної установкою, але й соціальної оцінкою. Оцінка визначення відповідності будь-якого події (явища, факту) тим критеріям, які висуває сама людина. Оцінка то, можливо позитивної, негативною чи нейтральної. Підставою оцінки виступають ті цінності, які склалися в людини (групи). Однією форму висловлювання соціальної оцінки є думку.

На базі потреб, ціннісних орієнтації, установок і оцінок народжується інтерес (як особливий рід громадських інтересів). Соціальні інтереси не існують окремо від своїх носіїв класу, нації, професійної групи тощо. і істотно впливають на поведінка людей.

1. Об'єкт і суб'єкт громадського мнения

1. Об'єктом суспільної думки може лише то явище, подія, факт, який із інтересами суб'єкта (але тільки в матеріальної, а й у політичної, культурної, соціальної сферах життя) і має високий ступінь актуальності. Інтереси може бути пов’язані з своїми носіями опосередковано, Не тільки безпосередньо. Наприклад, поза СРСР, потім Росії таким об'єктом суспільної думки були «прав людини», «перебудова». 2. Об'єктом суспільної думки може лише то явище, подія, факт, які допускають багатозначності тлумачення і небезусловность оціночних суджень. 3. Об'єктом суспільної думки може те, що інформаційно доступно суб'єкту. Характер одержуваної інформації впливає на поширеність думки, його компетентність й у значною мірою, визначає поведінка людей. Тут безумовно величезна роль відводиться засобам масової інформації.

Общественное думка як зацікавлено ціннісне духовне явище. У певних умов — це значна матеріальна сила, наприклад, поведінка людей під час виборів. Об'єкт суспільної думки невіддільне від своєї суб'єкта. У аналізі суб'єкта суспільної думки ми дотримуватися погляду Гавры Д. П., який вважає, що «суб'єктом суспільної думки можуть виступати спільності різного рівня від населення чи всією планети до окремих поселенческих спільностей. У цьому провідним суб'єктом виступає населення, народ загалом» (Гавра Д. П. Громадська думка як соціологічна категорія як і соціальна інституція. СПб., 1995. З 17-го). Такий їхній підхід найбільш раціональний, оскільки визнає наявність різноманіття суб'єктів громадського думки, визначаючи як основне суб'єкта думку більшості народу.

Социальная спільність окреслюється «реально існуюча, емпірично фиксируемая сукупність індивідів, знана відносної цілісністю і виступає самостійним суб'єктом історичного й будь-якого соціальної дії, поведінки» (Короткий словник по соціології. М., 1988. С.209). Соціальну спільність об'єднує спільність інтересів. Вона охоплює всіх можливих гніву й форми життя людей. Спільності бувають різного типу: соціально-професійні, соціально-демографічні, територіальні, этнонациональные, державні та т.д. Залежно від структури виділяють спільності групові і масові.

Общественное думка відбиває певну позицію якийсь соціальної спільності, і це позиція проявляється у поведінці людей. Отже, думку не лише відбиває громадські процеси, а й здатне на них істотне вплив.

Общественное думка може бути як творчої, і руйнівною силою. Це може надавати значний вплив попри всі процеси, які у суспільстві.

2. Громадська думка у структурі громадського сознания

Общественное думка є специфічним проявом суспільної свідомості. Що це означає? Короткий словник по соціології визначає суспільну свідомість як «систему духовних (рационально-логических, емоційних, що з уявою, ірраціональних тощо.) способів відносини людей до світу і між собі, що виникає у процесі життєдіяльності різних типів і деяких видів соціальних спільностей і „обслуговує“ цю життєдіяльність».

Общественное свідомість цілісне духовна освіта зі своїми складної структурою. Прийнято виділяти такі рівні свідомості: — теоретичне (логічна система знань і уявлень про навколишньої дійсності); — повсякденне (результат соціального досвіду людей, практичного освоєння дійсності, що з умовами життя людей).

В реальному житті ці дві типу свідомості взаємозв'язані й невіддільні одне від друга. Наступним рівнем суспільної свідомості є: — громадська психологія (емоційне ставлення людей до якогось події, явища, факту); — ідеологія (сукупність ідей, теорій, цінностей і світоглядних установок). У суспільній думці можуть відбиватися всіх рівнів суспільної свідомості. Комплексність одну з найважливіших характеристик сутності суспільної думки. Але думку як духовна освіта.

Существенно впливаючи попри всі процеси, які у суспільстві, є і духовно-практическим явищем. Ця двоїстість суспільної думки необхідно вимагає доповнення гносеологічного аналізу феномена соціологічним.

Список литературы

1. Гавра Д. П. Формування суспільної думки: ціннісний аспект. СПб., 1995.

2. Коробейників В.А. Піраміда думок. Громадська думка: Природа і функції. М., 1981.

3. Масове свідомість і масові дії. М., 1994.

4. Скалецкий М. П. Громадська думка: його в структурі громадського свідомості. Львів, 1986.