Представление про економічної теорії. Її місце у ряду економічних наук

Представление про економічної теорії. Її місце у ряду економічних наук.

Реферат по дисципліни «Економічна теорія «виконала студентка СЛЕПОВА И.П.

ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМІЯ УПРАВЛІННЯ Імені З. ОРДЖОНИКИДЗЕ Кафедра політична экономия.

Москва 1997 год Экономическая теорія не є набір що готові рекомендацій, застосовних у господарської політиці. вона є скоріш методом, ніж вченням, інтелектуальним інструментом, технікою мислення, допомагаючи тому, хто володіє нею, приходити до правильним заключениям.

Джон Мейнард Кейнс.

Первым приводом для вивченню економічної теорії і те, що ця теорія працювати з такими проблемами, що стосуються нас всіх без винятку: які види робіт треба виконувати? як їх оплачують? скільки товарів можна купити на долар зарплати нині у період скачущей інфляції? як і можливість настання такого часу, коли людина зможе знаходити підходящу собі роботу тільки у межах прийнятного срока?

В минулому люди, початківці вивчати економічну теорію, зазвичай вимагали, щоб дали стисле, щодо одного пропозиції, визначення цього предмета. Треба сказати, що це сильний попит не бракувало в пропозиції. Ось кілька нетаємних таких определений:

1. Економічна теорія є наука про плани діяльності, що з обміном і грошовими угодами між людьми.

2. Економічна теорія є наука про використання людьми рідкісних чи обмежених продуктивних ресурсів (земля, працю, товари виробничого призначення, наприклад машини, і технічні знання) для різних товарів (як-от пшениця, яловичина, пальто, концерти, шляхи і яхти) і розподілу їх між членами суспільства на цілях потребления.

3. Економічна теорія є наука про повсякденної ділової життєдіяльності людей, вилучення ними коштів існування і використанні цих средств.

4. Економічна теорія є наука у тому, як людство впорався зі своїми завданнями у сфері споживання і производства.

5. Економічна теорія є наука про богатстве.

Этот перелік досить великий сам собою, проте провівши одну годину на відповідному відділі хорошою бібліотеки, поводиться грамотно зможе в багато раз подовжити його. Втиснути на кілька рядків точне опис будь-якого предмета, що чітко відокремило його від суміжних дисциплін і це надало б уявлення початкуючому про всіх питаннях охоплюваним цим предметом, — справа дуже нелегка. Економічна теорія, безсумнівно, включає у собі все елементи, зазначені як і цих визначеннях, і у тих, які б ввійти у довший перечень.

Если змусити фахівця вибрати із усіх наведених вище дефініцій лише один, то час він, цілком імовірно, зупинився на второй.

Экономическая теорія є наука у тому, які з рідкісних продуктивних ресурсів люди і з часом, з допомогою грошей, або і їх участі, обирають для різних товарів хороших і розподілу в цілях споживання сьогодення та майбутнє між різними людьми і групами общества.

Курс Загальною Економічною Теорії включає у собі вивчення економічних категорій і явищ властивих громадському виробництву незалежно від суспільно економічної формації, і навіть вивчає ці економічні закономірності людського нашого суспільства та громадського виробництва, у загальнолюдському плане.

Жизнь людського образу різноманітна, складна й заплутана. Вона складається з багатьох і багатьох видів діяльності в виробництві матеріальних благ і послуг, у науці й культурі, у політиці і ідеології. Людство прагне розгадати таємницю відносин. Це прагнення не прагнення самопізнання, а задоволення потреб у регулюванні економічного життя. А найголовніше бажання — впливати на економічні процеси у потрібних в людини направлениях.

Человечество було завжди великий інтерес основам управління економічними процесами. Багато важливі економічні процеси розглядалися вченими древнього світу: Платоном, Арістотелем тощо. Але ці дослідження формувалися як окремі елементи економічних знань у межах єдиної, ще не розчленованої науки. Значно згодом стався процес розчленовування науку й виникла політична економія. Причому вона під час зародження капіталістичного способу виробництва та являла собою науку для задоволення потреб теорії процесу перемога капіталізму над феодализмом.

Экономическая Теорія покликана вивчати і пояснювати процеси та явища економічного життя, а цього Економічна Теорія повинна проникати у суть глибинних процесів, розкривати закони та пророкувати шляху їхнього использования.

Предметом Загальною Економічною Теорією є економічних відносин (виробничі відносини) виникаючі для людей у процесі виробництва, розподілу, обміну та споживання, незалежно від економічної формації общества.

Метод Загальною Економічною Теорії - це метод діалектичного матеріалізму. Наукові пізнання економічного життя на відміну її безпосереднього сприйняття дозволяє, використовуючи науковий метод пізнання чи дослідження, проникати всередину економічних процесів і явищ, розкривати їх зв’язку, виявляти причинно-наследственную зв’язок явищ і розкривати рушійні сили розвитку суспільства. Метод пропонує процес від споглядання до абстрактному мисленню від нього до практике.

Научной абстракцією — називаються узагальнені поняття (гроші, товар, робоча сила, тощо.) вироблені людьми шляхом мислення відстороненого від безпосередньо конкретного вивчення явища, а вихідним пунктом наукового пізнання є об'єктивність. І цією реальністю виступає економічне життя людського суспільства. Якщо це об'єктивність то вона залежить від волі і потрібна людської свідомості разом з тим, що ця реальність складається з усвідомлених вчинків і правоохоронної діяльності індивідів. Необхідними елементами економічного дослідження є аналіз стану і синтез. У процесі аналізу мислення від видимого конкретного йде до абстрактного мислення, розчленовуючи досліджувані елементи з його найпростіші частини й боку. У процесі синтезу пізнавані явища досліджуються у взаємній зв’язку складових його сторін у рух і протиріччі, у результаті відкриваються шляху й форми вирішення суперечностей, отже розвитку явищ. Є ще 2 елемента — якісний і кількісний аналіз. Це з тим, що кожному економічному явища притаманні якісна і кількісна определенность.

Поступки людей визначаються їх інтересами, і їх економічними интересами.

Осознанная діяльність індивідів у економічній життя суспільства створює економічні явища і процеси що діють у відповідність до економічними законами. Тому говориться, що економічне життя суспільства, включаючи у собі виробництво, розподіл, міна й споживання, підпорядкована дії об'єктивних економічних законов.

Экономический закон — необхідна істотна, постійно актуальна, причинно слідча зв’язок економічних процесів і явлений.

В матеріальної основі у розвиток людської цивілізації є прогресивне розвиток громадського виробництва. А, щоб розкрити закономірність відкриття громадського виробництва, необхідно розглядати розвинене виробництво, як такий вообще.

Производство це наукова абстракція що є сукупність загальних чорт властивих виробництву, які залежать з його специфічних форм. Ці загальні риси виробництва дають уявлення про економічних умов виробництва життєвих благ необхідні прогресу людства. У той самий короткий час вони дозволяють визначити єдине всім щаблів розвиток цивілізації властиве виробництву властивість, причому специфічне властивість. З іншого боку це дозволяє визначити то загальне що дозволить можливість зрозуміло і глибше побачити їх і зрозуміти існуючі відмінності які розмежовують ці щаблі у суспільному розвиткові. Вивчаючи виробництво треба чітко зрозуміти, що його кінцевій метою є споживання. І лише за умови нормального вільного споживання виробництво то, можливо нормальним. Між виробництвом і які споживанням лежить складна, теоретично суперечлива зв’язок, і за всієї важливості виробництва він має сенсу тільки у разі є вільне споживання, оскільки вільне споживання мету і рухомі мотиви виробництва. Воно визначає обсяг, структуру і якість громадського виробництва. Споживання матеріальних благ неоднозначно, слід розрізняти продуктивне і особисте споживання. Продуктивне споживання це є процес виробництва, де споживані засоби виробництва (гармати й предмети праці), і навіть виробниче споживання сили людини, тобто. витрата його фізичним і духовної сили. Особисте споживання воно навпаки відбувається на виробництві, а й за її межами. Особисте споживання включає у собі споживання людьми їжі, одягу, житла тощо. У виробничому споживанні продукт створюється, а особистому — знищується. У виробництві споживають кошти виробництва, а люди споживають предмети споживання. Взаємозв'язок між виробництвом і які споживанням взаємно обумовлюються тобто. виробництво визначає споживання, але водночас споживання визначає і виробництво. Виробництво породжує потреба у вироблених продуктах, тобто. створює імпульс споживання. Виробництво завжди веде на споживання, що б зрештою його об'єм і розмаїття, а споживання активно впливає виробництво. Припиняється виробництво речі непотрібної для споживання, яка втратила своє значення корисного продукту. У той самий час споживання жодних продуктів вимагає подальшого їх створення і в міру задоволення старих потреб спонукає викликає до життя нові потреби людей. Єднальними ланками між виробництвом і які споживанням є розподіл та обмін. Під розподілом слід розуміти розподіл вироблених матеріальних й нематеріальних цінностей на принципі пануючій форми присвоєння, тобто. власності. Таким як присвоюються продукти праці, яка частина їх йде продуктивне і особисте споживання, ось питання становлять зміст процесу розподілу продуктів у будь-якому громадському виробництві. Розподіл активно впливає виробництво, він може істотному зростанню виробництва та до того ж час він може гальмувати це производство.

Обмен і розподіл входять у процес виробництва, а також становлять його суттєві риси, і залежать, також, від безпосереднього виробництва навіть у тому випадку, що вони за його границы.

Любое громадське виробництво людської цивілізації для свого здійснення повинен мати певні умови у яких процес виробництва міг би протікати нормально. Цими умовами являются:

отношение людини до природе, отношения між людьми.

Для здійснення процесу виробництва необхідні три найпростіших моменту :

сам труд, средства труда, предмет труда.

Труд — доцільна діяльність людини спрямовану відділення речовини від природи й пристосування його для потреб людей. Праця це витрата і витрати робочої сили в людини під час створення матеріальних й нематеріальних благ.

Рабочая сила — це сукупні фізичні і духовні здібності людини які можна спрямовані створення потребує матеріальних та нематеріальних благ. Для процесу праці людина створює наразі і вживає для гармати й кошти труда.

Средство праці - це комплекс речей чи річ з допомогою які людина впливає на природу.

Предметы праці - це матеріали чи речовини дані природою, які піддаються впливу людини для пристосування їх до задоволенню потреб людей.

Факторы производства:

1) речовинний чи об'єктивний фактор,.

2) особистий чи суб'єктивний фактор.

Политическая економія, або політична наука (Economics), займається дослідженням нормальної життєдіяльності людського суспільства, вона вивчає ту сферу індивідуальних і громадських організацій дій, яка як найтісніше пов’язана зі створенням та використанням матеріальних основ благосостояния.

Следовательно, вона, з одного боку, є дослідження багатства, з другого — утворює частина дослідження людини. Людський характер формувався у його повсякденного праці та підлогу впливом створюваних ним у цьому матеріальних ресурсів, причому набагато більшої ступеня, ніж під впливом будь-яких інших чинників, виключаючи релігійні ідеали, двома великими силами що формували історію, були релігія і економіка. Іноді тимчасово взяв гору палкий дух військових чи митців, але ніде вплив релігійного та скорочення економічної чинників не оттеснялось другого план навіть у стислі терміни, і майже завжди ці дві сили мали великої ваги, ніж й інші, разом узяті. Релігійні мотиви сильніше економічних, та їх безпосереднє вплив рідко поширюється настільки велику життєву сферу. Заняття, з допомогою якого людина заробляє собі життя, заповнює його думок протягом основної маси годин, що його розум ефективно, саме у ці годинник його вдачу формується під впливом того, як і використовує свій творчий хист у праці, такі думки почуття цю роботу у ньому породжує і які складаються в нього відносини з товаришами для роботи, роботодавцями або його служащими.

Очень часто вплив, який чиниться на характер людини розміром його доходу, чи менше — якщо взагалі менше, — ніж вплив, який чиниться самим засобом добування доходу. Для повноти життя сім'ї немає різниці, чи її річний дохід 1 млн. р. чи 5 млн. р., але ж надто велика різниця між доходом за 30 я млн. р. й у 150 млн. р., бо при 150 млн. р. сім'я має, а при 30 млн. р. немає матеріальними умовами для життя. Щоправда, в релігії, сімейних уподобаннях і дружбі кожен бідняк може знайти додаток тим своїх здібностей, які є джерелом вищого щастя. Але умова, супутнє крайньої злиднях, особливо в перенаселених районах, можуть убити найкращі риси. Ті, кого називають «покидьками «наших великих міст, мають дуже малими можливостями для дружби, їм невідомо пристойності і добропорядність, вже майже не знають згоди у сімейному житті, вони часто й релігія не отримує до них доступу. Немає сумніву, що й фізична, розумова і моральна ущербність частково народжуються й іншими причинами, крім злиднів, але останнє служить головною причиной.

Кроме «покидьків », існують дуже чисельна як у місті, і у селі, які виростають, слабо харчуючись і одягаючись, у житловій тісноті, чиє освіту переривається тому, що він доводиться рано починати трудитися заради заробітку, які, отже, протягом тривалих годин зайняті працею, виснажливим їх виснажений організм, тож повністю не можемо розвивати свої розумові здібності. Не обов’язково ведуть нездорову чи нещасну життя. Одержуючи радість у уподобаннях до Богу і людини й володіючи, можливо, деякою уродженою витонченістю почуттів, можуть вести життя набагато менше неповноцінну. Чим життя багатьох, володіють великих матеріальним багатством. Але тому бідність становить їм величезне, справжнє зло. Навіть що вони здорові, їх стомленість часто рівносильна болю, розваг вони мало, а коли настає хвороба, страждання, породжувані бідністю, подесятеряються. І хоча відчуття задоволеності може у більшої мері приміряти його з цими лихами, існують інші біди із якими воно приміряти їх може. Перевантажені роботою та решта недоучками, виснажені і виснажені, які мають спокою і дозвілля, вони мають яких би то було повністю вживати свої розумові способности.

Можно було б очікувати, що галузеву науку, має справу з настільки важливими для добробуту людства питаннями, приверне себе увагу багатьох найталановитіших мислителів кожної епохи й виявиться тепер у підступах до її повної зрілості. Але насправді число вчених-економістів завжди був невелика порівняно з складністю проблем, котрі цією науці потрібно було вирішувати, й у результаті вона досі перебуває майже дитячому стані. Один із причин того залежить від недооцінки впливу економічної науки для досягнення вищого добробуту людини. У насправді, наука, предметом вивчення якої є багатство, часто представляється багатьом дослідникам на погляд відразливої, бо ті, хто найбільше робить належала для розширення кордонів пізнання, рідко піклуються придбання багатства заради нього самого.

Но ще одне причина такого відставання у тому факті, що з умов індустріальної життя, з тих засобів виробництва, і розподілу і споживання, якими займається сучасна економічна наука, виникли лише до самого останнім часом. Щоправда, зміни у зміст у деяких відносинах менш великі, як у її формі, причому вулицю значно більше з сучасної економічної теорії, ніж представляється здавалося б, може бути застосована до місцевих умов відсталих народів. Але несумісність на змісті, скрывающееся за різноманіттям форм, знайти нелегко, а зміни у формі призводили до з того що в усі часи менше вилучали користь із робіт своїх попередників що вони міг би витягти, якби цих змін не было.

Экономические умови сучасного життя, попри її велику складність, у багатьох відносинах видаються яснішими ніж умови колишніх часів. Господарська діяльність чіткіше відокремлюється решти діяльності, права індивідуумів стосовно іншим індивідуумам і з суспільства суворіше визначено, І що найважливіше, визволення з влади звичаїв і розширення свободи господарську діяльність, постійне зазирання уперед і невтомна підприємливість додали велику визначеність й більше значення спонукальним мотивів, які регулюють відносні вартості різних речей і різних видів труда.

Часто стверджують, що форми індустріальної життя відрізняються від колишніх тим, що вони більше конкурентні. Але така характеристика ні задовільне. Суворе значення поняття «конкуренція », очевидно, у тому, лише одна людина состязается з іншим, особливо в продажу чи купівлі чогось. Цей вид змагання тепер, безсумнівно, інтенсивніше і ширше поширений, ніж раніше, однак лише другорядна і, можна навіть сказати, випадкове слідство корінних особливостей індустріальної жизни.

Нет будь-якого терміна, який міг би належно характеризував ці особливості. Вони полягають у тому, що виникли відома самостійність і звичка кожного самому обирати власний власний шлях, віра у власні сили, обачність разом із тим швидкість у виборі прийняття рішень та судженнях, звичка передбачити майбутнє та імідж визначатимуть курс дій зі урахуванням далеких цілей. Ці чинники можуть спонукати і найчастіше спонукають людей конкурувати друг з іншому, але, з іншого боку, можуть штовхати, а нині вони справді штовхають людей напрямі встановлення співробітництва України з створення різного роду об'єднань — корисливих і безкорисливих. Але ці тенденції до колективної власності і до колективної діяльності корінним чином від аналогічних тенденцій за часів, оскільки вони не є результатом звичаю, пасивної схильність до об'єднанню сил зі своїми сусідами, а результатом вибору кожним індивідуумом такий лінії поведінки, яка — після ретельного обмірковування — видається їй найпридатнішою задля досягнення його власних цілей, чи це корисливих чи бескорыстных.

Термин «конкуренція «віддає надто великою присмаком зла, він став розуміти певну частку егоїзму та байдужності до добробуту іншим людям. Щоправда, у колишніх формах виробництва спостерігалося менше свідомого користолюбства, ніж у сучасних, але було і від свідомого безкорисливості. Саме тверезий розрахунок, а чи не користолюбство становить особливість сучасної эпохи.

Современная епоха, безсумнівно, породила нові змогу обману в торгівлі. Прогрес знань відкрив нові шляхи виробництва підробок, дозволив винайти багато нових різновидів фальсифікацій. Виробник тепер набагато віддалений від кінцевого споживача, а й за його злочину годі було настільки швидка сувора кара, яка вихоплює голову яка приречена жити й померти у рідній селі людини, безчесно обманула свого сусіда. Можливості для шахрайства тепер, безумовно більш численні, ніж раніше, проте нема підстав вважати, що використовують велику частку таких можливостей, ніж раніше. Навпаки, сучасні методи торгівлі містять у собі ввійшли до звичку принципи довіри, з одного боку, з другого — здатність протистояти спокусі обманювати, здатність не властиву відсталим народам. Приклади простодушної правдивості, і чесності окремих осіб зустрічаються попри всі соціальних умовах, а ті, хто створювати господарські підприємства сучасного типу в відсталою країні, виявляли, що вони навряд чи можуть покластися на тубільне населення при доборі людей посади, потребують довіри. Виникає значно більша потреба у імпорті працівників для таких робіт, які прагнуть високих моральних рис, ніж для робіт, потребують високій кваліфікації і розумових здібностей. Обман і шахрайство в торгівлі був у середньовіччі настільки поширені, що аж дивуєшся, труднощі на той час породжувала безкарна преступность.

На всіх стадіях цивілізації, у якій зміцнилася влада грошей, поети і прозаїки з насолодою живописали минулий, справді «золоте століття », поки світ не відчув у собі гне самого що ні є матеріального золота. Їх идиллистические картини були прекрасні, будили шляхетні думки і наміри, але занадто вже мало відповідали правді історії. Маленьким громадам з найпростішими потребами, які щедра природа з лишком задовольняла, колись справді було віддаватися турботам про своє матеріальних потреби і спокусі корисливих спонукань. Проте, коли вдається проникнути у внутрішнє життя густонаселених країн, які живуть вже у час в примітивних умовах, ми виявляємо більше потреби, більше користі, більше жорстокості, ніж було помітити з відривом, водночас ми ніде не знайдемо ширше поширений комфорт, поєднуваний з меншими стражданнями, ніж у сьогоднішньому західному світі. Не слід таврувати цивілізацію, назвою, яка передбачає зло.

Быть може неправомірно поширювати таку характеристику на поняття «конкуренція », але вона поширюється нею. У самому справі, коли конкуренція виноситься на суд, передусім підкреслюються її антигромадські форми, які так важливі підтримки енергії і саморуху, що припинення їхні діяння може порушити стабільність громадського добробуту. Торговці чи виробники, обнаруживающие, що їх конкурент пропонує товари за нижчою ціні, яка принесе їм високий прибуток, обурюються його вторгненням ринку і на завданий їм збитки, хоча цілком може опинитися, що, які отримують дешеві товари, відчувають неабияку потребу, що вони самі, І що енергія і винахідливість їх суперника представляють собою виграш суспільству. В багатьох випадках «регулювання конкуренції «- це що у оману термін, за яким приховується виникнення привілейованого класу виробників, часто використовують свою колективну силу, щоб перешкодити спробам здатного людини піднятися вище вищої суспільній драбині і наздогнати їх. Під приводом придушення антигромадською конкуренції вони позбавляють його можливості скласти собі нову кар'єру, у яких послуги, надані їм споживачам товару, виявляться великими ніж збитки, заподіювана щодо маленькій групі осіб незадоволених його конкуренцией.

Если конкуренції протиставляється активну співпрацю в безкорисливої діяльності на спільне добро, навіть кращі форми конкуренції є щодо дурними, та її найжорстокіші й низькі форми просто огидними. У, де всі люди були б зовсім доброчесні, конкуренції було б місця, але це саме стосується й приватної власності і до всіх формам приватного права. Люди думали тільки б про обов’язки, і хто б прагнув б мати велику, ніж його сусідів, частку життєвих зручностей і розкоші. Великі виробники легко міг би дозволити собі переносити трішки поневірянь і, отже, бажати своїх сусідів слабший, що вони, виробляючи менше, споживали більше. Зазнаючи радість від однієї цієї свідомості, вони почали б трудитися на загальне добро із властивою їм енергією, винахідливістю й винятковою ініціативою. І людство переможно просувалося б уперед і уперед, у своєю вічною боротьби з природою. Отакий це «золоте століття », який можуть смакувати її наперед поети і мрійники. Але якщо тверезо підходитимемо справі, то більш як нерозумно ігнорувати недосконалості, досі властиві людської натуре.

История взагалі, історія соціалістичних експериментів особливо свідчить, що звичайні люди рідко здатні виявляти суто ідеальний альтруїзм протягом скільки-небудь багато часу, виняток становлять лише лише ті випадки, коли невгасиме запопадливість маленькій групки релігійних фанатиків звертає матеріальні турботи на нуль проти вищої верой.

Несомненно, навіть тепер в стані вулицю значно більше здійснювати безкорисливих діянь, що вони зазвичай роблять, і найбільша завдання економіста у тому, щоб виявити, як швидше, і найдоцільніше запустити і використати в загальне добро це цінну чесноту людини. Проте економіст ні гудити конкуренцію взагалі, це без будь-якого аналізу, він зобов’язаний дотримуватися нейтральній поведінки щодо будь-якого лише її вияви, доки переконається у цьому, що обмеження конкуренції, враховуючи реальні властивості людської натури, бракуватиме практично більш антигромадських, ніж сама конкуренция.

Можно дійти невтішного висновку, термін «конкуренція «недостатньо доречний під час характеристики специфічних чорт індустріальної життя сучасної епохи. Необхідний термін, який пов’язані з моральними властивостями, чи це добрими чи дурними, а відбиває той явний факт, що з торгівлі, і промисловості сьогодення характерні велика самостійність, велика завбачливість, більш тверезий і вільний вибір рішень. Немає єдиного терміна, суворо відповідного даної мети, але вираз свобода виробництва та підприємництва, чи, коротше, економічна свобода, вказує правильний напрямок, і можна вживати через брак кращого. Зрозуміло цей тверезий і вільний висновок укладає у собі здібності деякого обмеження індивідуальної свободи, коли співробітництво чи об'єднання обіцяють найкращий шлях досягнення цели.

Экономическая наука займається вивченням того, як існують, розвиваються і про яке вони вважають у своїй повсякденній життя. Але предметом її досліджень є головним чином спонукальні мотиви, які найбільш дуже й найбільш стійко впливають на поведінка людини у господарської сфері його життя. Кожен скільки-небудь достойна людина віддає господарської діяльності кращі свої якості, й тут, як та інших областях, він піддається впливу особистих уподобань, поглядів на боргу і відданості високим ідеалам. Щоправда, найздібніші винахідники та організатори удосконалених методів виробництва та машин присвячують цій справі всі свої сили, спонукувані скоріш шляхетним духом змагання, ніж жагою багатства як. Але цьому найбільш стійким стимулом до ведення господарську діяльність служить бажання отримати ми за неї плату, яка є матеріальну винагороду до праці. Вона потім то, можливо витрачена на егоїстичні чи альтруїстичні, шляхетні чи ниці мети, й тут віднаходить своє прояв багатосторонність людської натури. Проте спонукальним мотивом виступає певну кількість грошей. Саме це визначене та точне грошове вимір найстійкіших стимулів в господарському житті дозволило економічної науці далеко випередити й інші науки, що досліджують людини. Але економічну науку не можна прирівняти до точним природничих наук, оскільки вона оперує постійно змінюваними, дуже тонкими властивостями людської натуры.

Экономическая теорія зовсім не від стверджує, що — егоїсти, або що вони надто материалистичны, з обмеженою світоглядом, цікавляться лише грішми і не чутливі до всього іншого. Нічого цього передбачається, коли ми говоримо, що прагнуть можливо більшої чистої користь. Насправді залежить від того, як які самі розуміють свої інтереси. Деякі відчувають величезне задоволення, допомагаючи іншим. Є, до жалю, і ті - мабуть, їх небагато — які отримують задоволення, завдаючи шкоди ближнього свого. Хтось насолоджується виглядом квітучих троянд. Інші з бажанням пустилися в спекуляцію міської недвижимостью.

Но коли всі люди такі різні, хоч самим чином, з однієї лише передумови про прагнення кожного задовольнити свої інтереси, економічної теорії вдається щось пояснити чи передбачити у тому поведінці? Хіба з цього передумови слід щось поза тим, що завжди діють оскільки хочуть, у яких би перебували їх интересы?

В дійсності люди зовсім на такі вже різні, як могла б видатися з зроблених вище зіставлень. Усім нам постійно вдається правильно пророкувати вчинки цілком незнайомих людей — самотужки нормальне життя у суспільстві просто неможлива. З іншого боку, у суспільстві, широко использующем гроші, кожен людина воліє мати їх побільше, бо гроші розширюють можливості досягнення власних інтересів (у яких вони перебували). Остання обставина сильно допомагає пророкувати людське поведение.

Оно також видається дуже корисним й у випадках, коли потрібно спричинити поведінка іншим людям. Економічна теорія стверджує, що, діючи у своїх інтересах, люди дають можливість вибору інших І що громадська координація є процес безперервного взаємного пристосування до змін у чистої вигоді, які виникають у результат їхньої взаємодії. Це, звісно, дуже абстрактне рассуждение.