Ідейні витоки тоталітаризму

СИЛЛАМЯЭСКИЙ ІНСТИТУТ ЕКОНОМІКИ Й УПРАВЛЕНИЯ.

Кафедра соціальних дисциплин.

студент 2-го курсу Євген Зеленый.

Ідейні витоки тоталитаризма.

Курсова работа.

Керівник: Юрі Вернерович Таммару.

Силламяэ.

2002. СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 3 ГЛАВА 1. Порівняння соціально-політичної ситуації 7 1.1 Італія 7 1.2 Німеччина 10 1.3 Порівняння 12 ГЛАВА 2. Порівняння німецького нацизму і італійського фашизму 13 2.1 Відмінності 13.

2.1.1 Різниця між націонал-соціалізмом і фашизмом 13.

2.1.2 Ставлення фашизму і нацизму до держави, для її цілям 15.

2.1.3 Відмінності з питання 16.

2.1.4 Схожість 20 ГЛАВА 3. Прогноз про можливості рецидивів тоталітаризму 21 ВИСНОВОК 25.

Італія, Німеччина, Радянський Союз перед, Іспанія, Греція, Куба, Чилі, Китайська Республіка, Ірак, Північна Корея та інших. Цей перелік ще продовжувати, він постійно змінюється — якісь країни з’являються у цьому, хтось його залишає… Які різні країни, та всіх їх, різними історичних етапах об'єднує одне поняття — Тоталитаризм…

У своїй роботі намагався дізнатися — через що 1920;1940х роках виникли й зайняли провідну позицію такі руху як фашизм Італії і націоналсоціалізм у Німеччині й можливі повтори цій ситуації у майбутньому. Обидва цих руху є різновидами тоталітарних режимів. Щоб розпочати розглядати ці режими, слід визнати кілька слів, що таке тоталітаризм в целом.

Термін стався від латинського слова totalis, що означає весь, цілий, і був введений в 20-х роках італійськими критиками Б. Муссоліні. Згодом і саме Муссоліні використав цей термін визначення фашистського государства. 1].

Взагалі значення терміна «тоталітаризм» викликає чимало суперечок. Деякими він віднесено до певному типу держави, диктатури, політичної влади, іншими — до громадсько-політичним строю, третіми — соціальної системі, що охоплює всі сфери суспільної життя, або до визначеної ідеології. (Чим відрізняються поняття «соціальна система» і «суспільнополітичний устрій»?) Але всі визнають те, що при тоталітаризмі немає для особистості, немає її свобод, ні, і всі боку життя підпорядковані государству.1 На мою думку, тоталітаризм — це, передусім ідеологія, яка може на певній грунті зрости і перетворитися на суспільно-політичний лад певного держав з авторитарнедиктаторською системою. Тому під час своєї роботи я маю на увазі під терміном тоталітаризм не чисту ідеологію, а ідеологію плюс систему, що вона произрастила.

Які ж самі основні риси тоталитаризма?

Во-первых, тоталітаризм це тотальна ідеологія диктатора, які мають бути як біблія для віруючого, мусить бути шанована і з якої повинні підпорядковуватися все особистості державі, без исключения.

По-друге, тоталітарний режим — це повний контроль держави з усіх сторонами життя окремих індивідуумів. Це тотальний контроль над засобами масової інформації, економікою, політикою, та професійної банківською діяльністю та над особистої життям і душами людей. Людина за такої диктатурі немає щодо його особистості, щодо його правий і свобод.

І, по-третє, це поліцейський террор. 2] Використання якого нещадно і неограниченно.

Розглянемо тепер походження тоталітарної ідеології й авторитарнедиктаторських систем. Думка деяких ученых2, що «коріння тоталітаризму йдуть у давнина. Тоталітаризм існував спочатку, як деяке властивість душі людини, бажання підкоряти, об'єднувати навколо єдиної мети, нехтуючи свободу інших. Але коли його вперше проявився тоталітаризм? Коли, вперше якийсь лідер чи якась група людей, об'єднала людей, позбавивши їх прав і свобод можливо, задля досягнення якийсь мети? Спроба відповісти на питання існує в ідеологів христианства. 3].

На думку, 4500 років як розв’язано, для будівництва Вавилонської вежі виник фашизм. У Біблії про це понаписувано так «І сказали вони: побудуємо собі місто та вежу, заввишки доі зробимо собі ім'я, колись, ніж розсіємося по обличчю всієї земли». 4] Тобто тут говоритися саме про об'єднання людей заради однієї ідеї на таке об'єднання, у якому місця індивідууму. Як ж поставився Творець до цього об'єднанню? У Біблії написано, що Богу це вкрай не сподобалося, очевидно, що Бог любив кожного зокрема і не хотів підпорядкування одних другим[5], і він вирішив він зруйнувати воно. «І зійшов Господь подивитися місто та вежу, будуючи сини людські. І сказав Господь: ось, один народ, і в всіх мову; і що почали вони робити, і відчепляться вони живуть від те, що задумали робити; зійдемо і змішаємо там мову їх, те щоб один не розумів промови іншого. І розсіяв їх Господь звідти у всій землі; і вони перестали будувати місто [і вежу] «. [6].

Перестали, але з назавжди. Встановлення Вавилонської вежі - фашизм, повторилося на другий формі. Але тепер об'єднувалися у зв’язку не все люди Землі, а окремі нації, люди розмовляючі однією мовою. І такі об'єднання зазвичай було націлено розростатися рахунок інших народів. Нацизм — їм ім'я. Виходячи з цього, можна сказати, що нацизм — це тоталітарна об'єднання тих ділянок, куди Бог роз'єднав фашизм.

Зрозуміло, що таке розуміння ні вірно. І Біблія, як історичний джерело, може бути надійний, хоча б оскільки невідомо — який була Біблія у її першоджерелі, і можемо ми довіряти знань Бога і світі древнім людям, вірячи, наприклад, у те, що земля пласка, що у людині живуть біси, що сонце з'їдає дракон чи волк. 7].

Якщо сприймати слова Біблії як алегорію чи іносказання, то тут є якась істина, лише вона у тому, що кожна людина повинен брати участь у якомусь справі демократично, а чи не подневольнически, коли немає свободі його духа.

Хіба ж кажуть історики і науковці політологи? Точнісінько визначити вихідну точку виникнення авторитарно-диктаторской системи та ідеології тоталітаризму вдасться. Тут знову дуже багато суперечок і з дослідники називають абсолютно різні періоди, починаючи часом деспотизму у Давньому Єгипті та закінчуючи соціалізмом 20-го століття России.

Основні риси тоталітаризму спостерігалися при деспотизмі й абсолютною монархії протягом усього історії всього людства. При них, як і при фашизмі, був місця особистості, люди позбавили права і свободи. Усю владу було зосереджено у невеличкий групи обраних, якими керував фараон, цар, імператор чи король, а 20 столітті фюрер, дуче, каудильйо, генеральний секретар тощо. І за деспотизмі і монархії, при фашизмі і нацизм, чи іншому тоталітарному режимі було також ідеологія диктатора, спеціальні органи придушення і необмеженої всеосяжного державного насильства і терору над обществом.

Першої формою тоталітаризму 20 століття був державний соціалізм, який побудували спочатку у СРСР, потім у деяких країнах народної демократії Європи та Азії. Його рисами були мілітаризація економіки, панування державної ідеології, відсутність плюралізму думок, соціальне відчуження особи коштів виробництва, економіки, політики і власти. 8].

Іншими формами тоталітаризму стали італійський фашизм і німецький націонал-соціалізм. Саме це дві форми тоталітарних режимів що й збираюся порівняти у своїй работе.

ГЛАВА 1. Порівняння соціально-політичної ситуации.

1.1 Италия Раньше, ніж у сусідніх країнах Європи фашизм утвердився Італії. Тут і зародився. (У основу описової частини історії Італії та Німеччині я взяв такі книжки: Новітня історія 1917;1939 — 10 клас; робота Вольфганга Виппермана «Європейський фашизм порівняно 1922;1982», у журналі «Сибірський хронограф» 2000 р; навчальних посібників в 2-х частинах «Історія держави й права зарубіжних стран»).

Среди великих європейських держав-переможниць Італія була всіх виснажена першої світової війною. Промисловість, фінанси, сільському господарстві перебувають у жахливому стані. Ніде був такий безробіття і принизливих злиднів. Ніде був, відповідно, такого підйому стачечной борьбы.

Усі говорило про революційної ситуації: швидке зростання профспілок, перемога соціалістів виборах у парламент 1919 року (31% голосів), захоплення заводів і фабрик робітниками, поміщицьких земель селянами і батраками.

Захоплення фабрик і заводів були у відповідь на наступ підприємців (локауты; припинення виробництва). Найбільшого розмаху рух сягає наприкінці літа 1920 року. Десятки підприємств (в Мілані, Туріні і інших містах) перейшли під управління вибраних робітниками керівників. Випуск промислової продукції збільшився. Дотримувалися суворий порядок. Устаткування, будинку, сировину й інше старанно охранялись.

У Туріні, де робочі були організовані, підприємства залишалися під сумнів їхню Управління протягом трьох недель.

Революційна обстановка змушувала буржуазні уряду Італії до важливим реформам. Найбільш значимі у тому числі: закону про соціальне страхування безробіття, указ про допустимості самовільного захоплення необробленої земли.

1921;го року виникає комуністична партія Італії. На з'їзді соціалістичної партії, у Ливорно партія розкололася на центристів (група Серрати) та комуністів. Останні висловилися за приєднання до Третьему Интернационалу.

Невдовзі, після закінчення першої Першої світової, в 1919 р., Італії виникають перші фашистські організації. Складені із різноманітних елементів, вони виступали спочатку з програмою, розрахованої на відволікання трудящих від соціалістичного руху, і революційної діяльності. У ньому, в частковості, говорилося про 8-місячного годинному робочому дні, про загальним, прямому, і рівному виборче право чоловікам і покриток, про свободу друку, рівність націй. Згодом, коли фашисти прийшли до влади, про неї дозволялося згадувати, т.к. ця була цілком невідповідною наступної що діяла програмі і идеологии. 9].

Бойові групи фашистів, керовані демобилизованными і озлобленими армійськими офіцерами, громили й знищували народні вдома, створені на гроші робочих, робочі клуби, друкарні, належать прогресивної друку, тощо. Масовому терору зазнали керівні діячі робочих спілок, селянських об'єднань, кооперативів. Нічого подібного Італія ще не знала. 10].

Уряд як можна було фашистам, і навіть заохочувала їх. Фашизм отримує могутніх покровителів від імені Загальної конфедерації промисловців і поміщицьких спілок. Разом з заступництвом притікають гроші. Чисельність фашистських організацій возрастает.

У 1922 року, скориставшись слабкістю уряду (та ще більше розколом робітничого руху), фашистське керівництво створює комітет для захоплення влади й спрямовує 40 тисяч своїх «чорносорочечників» в похід на Рим.

Уряд мало всі можливості швидко й остаточно припинити путч: вистачило б відкрити стрілянину «на чверть години» «, як пропонував королю генерал Бадольо.

Але король та його оточення прийняли інше рішення: лідер партії Б. Муссоліні був призначений прем'єрміністром Италии.

1.2 Германия.

Історія Веймарської республіки являє картину гострої боротьби могутніх промислово-фінансових монополій, з одного боку, і високоорганізованих загонів робітничого класу — з другой.

Листопадова революція, попри поразка, довго давала себе знати. У 1923 року Німеччина знову революційну ситуацію. У Саксонії і Тюрінгії виникли робочі уряду. Спалахнуло Гамбурзьке повстання 1923 года.

Становище ледь стабілізувалося, як вибухнула економічна криза 1929 року. Рівень промислової продукції знизився майже вдвічі, а безробітних стало 9 млн. людина. Народні маси переходили набік компартії. На виборах 1930 року його отримала 4,5 млн. голосів — на 1 300 000 більша, ніж у 1928 року. [11].

У цей час набирала сили партія, що виникла 1919 року, офіційно именовавшаяся «націонал-соціалістичної робочої партією». Програма її була залучення певній його частині незадоволених — від робочих до крамарів. Структури, програми розвитку й політична практика цієї партії, поруч із ідеологією, й у відомої мері нагадують її італійський фашистський прообраз. Невипадково, і з достатньою підставою уже 1922 року націонал-соціалізм отримав назву «фашизм », і з нею боролися, позначаючи його цим словом. 12] Вона возвещала створення нової німецького «рейху», великої імперії, побудованої на кістках всіх не німецьких народів, «викорінення марксизму і комунізму», фізичне винищування евреев.

Передбачаючи небезпека фашистського перевороту, комуністична партія Німеччини запропонувала лівим силам, особливо соціал-демократам, об'єднатись у єдиному антинацистском фронті. Пропозицію було відкинуто. Соціал-демократичні лідери оголосили, що ні нададуть опору Гітлеру, що той дійшов влади «легальним шляхом». Було у вигляді дотримання конституційної процедури: вибори, доручення скласти уряд тощо. Аргументація ця, джерело якої в позитивістському принципі «закон, є законом», доводить захоплення легальністю до «юридичного кретинізму». [13] Начебто самі гітлерівці йшли до повалення влади законним шляхом, без насильства, без шантажу, без обмана.

На виборах до рейхстагу, проведених у серпні 1932 року гітлерівці отримали 13 млн. голосів — далеко ще не большинство11. Вони пробували поправити залежить від листопаді, та несподівано, за якісь два-три місяці, втратили 2 млн. избирателей.

У той самий час компартія завоювала 600 тис. нових голосів. За неї голосувало 6 мільйонів избирателей.

Результати листопадових виборів у рейхстаг наслідком мали несподіване для керівних діячів німецької великої в промисловості й сільського господарства і деяких інших політиків із оточення президента фон Гінденбурга. На спеціальному нараді, що відбулося січні 1933 року, розв’язали притягти до влади Гітлера. Президент Гінденбург, хіба що клялася у цьому, що ні допустить до української влади «австрійського єфрейтора», яким у свого часу був Гітлер, зробив назадню і зробив їх волю своїм розпорядженням. Був скинуть рейхсканцлер фон Шлейхера і це створено коаліційний уряд у главі з Адольфом Гитлером.

1.3 Сравнение.

У результаті аналізу соціально-політичної ситуації у Німеччині та Італії виявляються як подібності, і различия.

Перше відразу помітна різниця цей час появи фашистської диктатури раніше, ніж початок нацизму в Германии.

Також те, що Італія вийшов із війни переможницею, а Німеччина переможеної. Попри це, її економіка могла економічного кризи. Економіка Німеччині початку був у більш скрутнішому становищі, але Америка виплатила величезні суми Німеччині обмін акції підприємств, тим самим, погасивши їх долги.

Сходством може бути те, як Італії, і у Німеччини назріває революційна ситуація. Робітники захоплюють заводи і налагоджують виробництво, усуваючи буржуазію другого план. І вже проводяться як реакція буржуазії, Італії, чи імперіалістичних монополій, у Німеччині, виникають фашистські руху. Різниця полягає у цьому, що у Німеччини це відбувається і натомість партійної боротьби, партія націоналсоціалістів дійшов влади й, вже потім, переходить до терору країни. У Італії все починається з масового терору фашистських організацій. Іншим подібністю буде, що у обох випадках буває накладка соціалістичних ідей на шовіністичні гасла про єдність нації. Відмінностями тут те що Німеччини націоналізм посилюється, перетворюючись на расизм, стаючи основою нацистської ідеології. Переконуючи маси верховенство арійської раси, вони обіцяють побудувати рай з допомогою інших «неповноцінних» народів. У Італії фашистські організації у початку своєї діяльності також виступав із соціалістичними гаслами у своїй програмі, але вже настав пізніше перефарбувавши їх у шовіністичну. Ще однією подібністю є провал у боротьбі влада комуністів й социалдемократів. У обох випадках відсутня згуртованість комуністичних і соціал-демократичних сил. У Італії партія розкололася на центристів і комуністів, а Німеччини комуністи не змогли об'єднатися з социалдемократами. У обидві країни соціалістичні повстання робочих придушуються і комуністи винищуються. І останнє подібність — це що слабкість і нерішучість урядів цих країн. Кожен держави була можливість призупинити і допустити становлення фашистського режиму. У Італії можна було відкрити стрілянину на чверть години, а Німеччини соціал-демократам об'єднатися з комуністами, аби дати прийти до влади нацистам.

У обидві країни уряд не перешкоджало фашистським організаціям, сприяючи, цим, розвитку їх сили та приходу до власти.

Як тут видно присутній більше подібностей, ніж відмінностей. Найбільше відмінності в часу виникнення й у статусі держави по закінченні війни. У результаті ж у обидві країни виникає тоталітарна диктатура.

ГЛАВА 2. Порівняння німецького нацизму і італійського фашизма.

2.1 Различия.

2.1.1 Різниця між націонал-соціалізмом і фашизмом.

Розглянувши грунт зародження фашизму і націонал-соціалізму і порівнявши їх, розглянемо самі і наслідки для їхніх застосування, тобто порівняємо ідеології й режимы.

З’ясуємо де, як розуміють фашизм і нацизм. З цього приводу існує безліч думок й ведуться палкі суперечки. Деякі люди навіть знають, що є відмінність між фашизмом Муссоліні і націонал-соціалізмом Гітлера. Про націонал-соціалізм часто кажуть фашизм, чи німецький чи німецький фашизм. Найчастіше це ототожнення понять зокрема у середовище російських, вихованих на комуністичної ідеології, яка називала все прояви тоталітаризму Європі фашизмом. Найчастіше людина просто більше не хотів розділяти ці ідеології, вважаючи їх злом одного кореня, загальним, змішуючи обидва поняття і бажаючи розумітися на разнице.

Загалом, тут є логіка, оскільки зародилася ця гілка Європейського тоталітаризму Італії та називалася — фашизм від італійського слова «fascio », що означає «пучок», «зв'язка», «об'єднання», «союз». А оскільки саме той час було потужне протистояння ідей комунізму й фашизму, то всяке подібне зло називалося фашизмом, що залишилося серед свідомості нашого народу, особливо старих. Трохи пізніше, Гітлер, узявши в основі ідею Муссоліні, розвинув в расистської грунті і заклав вже націоналсоціалізм чи нацизм.

Істотним відмінностями між двома навчаннями, є тональна забарвленість їх націоналістичних ідей. Обидві ідеології мають у своєму основі шовінізм, якщо у фашизмі цей шовінізм спрямовано посилення держави, відродження колишньої Римської імперії і на єдність представників цієї нації, то націонал-соціалізм — це теорія переваги однієї нації над другой.

У нацизм домінує расова ідея, доведена до антисемітизму. Ставлення до решти націям теж має зв’язку з євреями. Все пов’язують із семітами. Більшовизм стає жидівським більшовизмом, французи очерномазились і ожидовели, англійців навіть будують до жодного з колін Ізраїлевих, сліди якого вважаються втраченими й що т.д. 14].

Розглянемо ідеологічних засад фашизму і націонал-соціалізму. Факт, але з відомий, що Гітлер і Муссоліні вкрай любив, якщо їх і ідеології плутали. Існували принципові розбіжності: по ставлення до державі, з питання, стосовно війні та світу, з питань релігії, й інших, менш значимым.

2.1.2 Ставлення фашизму і нацизму до держави, для її целям.

За визначенням Муссоліні «основне становище фашистської доктрини це вчення про країну, його сутності, завдання й цілях. Для фашизму держава представляється абсолютом, проти яким індивіди і групи лише „відносне“. Індивіди і групи мислимі лише у государстве». 15].

Отже, Муссоліні сформулював головну ідею і чітку мету фашизму. Ще конкретніше ця ідея позначена в гаслі, який проголосив Муссоліні у своїй промові в Палаті Депутатів 26 травня 1927 року: «всі у державі, жодних застережень держави й нічого поза государства». 16].

Ставлення націонал-соціалістів до держави було принципово іншим. Якщо для фашистів держава первинне: «держава створює нацию», 14 то тут для націонал-соціалістів держава — «тільки засіб задля збереження народа». 17].

Понад те, націонал-соціалізм мав на меті і головне завдання навіть підтримку цього «кошти», а відмову від неї - перебудову держави у суспільство. Яким повинно бути це суспільство майбутнього? По-перше, воно повинно бути расовим, заснованим за принципами расового нерівності. І основний початковій метою цього товариства було очищення раси, у разі арійської, та був підтримання та збереження її чистоти. Держава планували як проміжний етап, необхідний на початковому етапі для будівництва такого суспільства. Тут помітно деяке схожість із ідеями і Леніна, теж вважали держава перехідною формою по дорозі будівництва суспільства (коммунизма).

Для Муссоліні головна мета було визнано створення абсолютного держави, відродження колишнього могутності Римська імперія. Різниця ставати ясным.

2.1.3 Відмінності з національного вопросу.

Для фашистів характерний корпоративний підхід у вирішенні національного питання. Фашисти хочуть шляхом співробітництва націй і класів досягти своєї кінцевої мети абсолютного держави. Націонал-соціалізм, від імені Гітлера та інших діячів, вирішує національну проблему через расовий підхід, шляхом підпорядкування «недолюдів» однієї вищої раси і забезпечення її панування над остальными.

Сказане тут підтверджується висловлюваннями лідерів цих движений:

Б. Муссоліні: «Фашизм — концепція історична, у якому людина розглядається виключно, як учасник духовного процесу у сімейної та соціальній групі, в нації, вищі історія, де співпрацюють все нации». 18].

А. Гітлер: «Я будь-коли погоджуся, щоб інші народи були рівноправними із німецьким, наше завдання — поневолити інші народы». 15.

Головним у ідеології націонал-соціалізму є раса. Причому у гітлерівській Німеччині під расою цей бачили цілком конкретний тип людей, приймалися закони, щоб забезпечити чистоту і збереження арійської раси, проводилися конкретні заходи щодо виведенню певного фізіологічного типа. 19].

Муссоліні ж саме підтверджує, що «раса — це почуття, а чи не реальність; 95% почуття». І вельми не частковості, це принципові ідеологічні розбіжності. Муссоліні взагалі використовує поняття «раса», він оперує лише поняттям «нація». А Гітлер стверджував, що правове поняття «нація» — це застаріле, «порожній» поняття: «Поняття нації стало порожнім. „Нація“ — це політичне знаряддя демократії та либерализма». 15 Як бачимо, Гітлер принципово відкидає поняття «нація». Понад те, він ставить за мету скасувати це поняття. Муссоліні ж, навпаки, ототожнює поняття «нація» з основою фашистської доктрини — поняттям «государство». 20].

Наріжним каменем національної політики націонал-соціалізму був антисемітизм. У той самий час, в фашистської Італії, був переслідування євреїв по, хоч би яким не пішли, ідеологічним міркувань. Фашизм, як ідеологія, взагалі вільний від антисемітизму. [21].

Понад те, Муссоліні різко засуджував нацистську теорію расизму і антисемітизму. У тому 1932 року, розмовляючи із німецьким письменником Емілем Людвігом, він заявив: «…На цей час у світі не залишилося цілком чистих рас. Навіть євреї не уникли змішання. Саме таке змішання найчастіше робить націю сильної посухи й красивою… Не вірю в будь-які біологічні експерименти, що нібито можуть встановити чистоту раси… Антисемітизм Італії немає. Італійські євреї завжди поводилися як справжні патріоти. Вони хоробро билися за Італію під час войны"[22].

Як бачимо, Муссоліні як не засуджує змішання рас, у яких від початку суперечить як Гітлерові та всієї расової теорії націонал-соціалізму, а й і з симпатією говорить про євреїв. І що це непросто слова — у те час у Італії багато питань пости у університетах й у банках займали євреї. У армії серед вищих офіцерів також було багато евреев. 23].

Французький автор Ф. Фюре у своїй книжці «Минуле однієї ілюзії» сказав: «Гітлер слово „раса“ головним пунктом своєї політичної кредо, в нас саме Муссоліні щодо справи ні расистом». Російський соціолог М. У. Устрялов (1890−1937): «Необхідно… відзначити, що у італійському фашизмі расистський дух відсутня повністю… Інакше висловлюючись, расизм зовсім на є необхідний елемент фашистської идеологии». 24].

Лише за останньому етапі існування фашистського режиму на Італії мали місце випадки утиски євреїв. Але де вони носили масового характеру, і були викликані лише бажанням Муссоліні догодити Гітлеру, від якої до доти вже багато в чому залежала доля як італійського фашизму, але його лидера. 25] Отже, виходячи з наведених висловлюваннях Беніто Муссоліні, прояви расизму і антисемітизму, мали місце на останньому етапі існування фашистського режиму на Італії, носили конъюнктурно-политический, а чи не принципиально-идеологический характер. Понад те, вони абсолютно не відповідали поглядам самого Муссоліні і, отже, не відповідали доктрині фашизма. 26] У зв’язку з не може викликати сумнів твердження, що надибуємо у засобах масової інформації та широкої літературі, що, «найважливішим ознакою фашизму є крайній націоналізм… насадження нетерпимості до інших народів, обмеження їх прав до фізичного знищення». [27] Цей ознаку на повною мірою належить до национал-социалистской ідеології, але ще немає фашизму.

Гітлер у своїй ідеології взяв в основі спосіб, як заплутати народ, як об'єднати його навколо псевдосоциалистических ідей, перетворивши ідею абсолютного італійського держави Муссоліні в ідею про суспільство з расовим нерівністю, заострённым до антисемітизму, у якому панувала арійська раса.

Муссоліні вважав, що необхідно відродити колишню міць Римська імперія, він вирішував національне питання корпоративно. Для Муссоліні було важливо організувати рівноправне співробітництво націй, задля досягнення єдиної мети організації абсолютного держави, де особистість було б у повній, як духовним, і фізичним контролем.

Гітлер, якщо можна висловитися, вичавив сік з доктрини Муссоліні, одно як і з комуністичних ідей, перетворивши на монстра як зсередини (тотальний контроль з особистості у державі), а й зовні, перетворивши німецький народ в чужу машину війни, нищення і підпорядкування інших наций.

2.1.4 Сходства.

Які ж подібності. Подібність вже знаємо з початку. Як фашизм, так і нацизм це тоталітарні чи авторитарно-диктаторские режими. Порівняю диктатури Гітлера та Муссоліні за рисами і ознаками тоталітарних режимів. Наведу їх ще раз.

Тоталітаризм це ідеологія. Як Муссоліні, і Гітлер написали свої твори, що були доктринами їх режимів. У Італії - це «Доктрина фашизму», а й у Гітлера це «Моя Боротьба». Ці і були основами, з допомогою яких переубеждали народ, й які мають були бути книгою «буття» кожного не фашиста й нациста.

При тоталітаризмі немає особистості. Усі поглинене державою, у разі з фашизмом чи суспільством, що стосується націонал — соціалізмом. З бачимо, що це так.

І останнє тоталітаризм це терор. У Італії - це чорносорочечники, а Німеччини СА, СС, Гестапо, і навіть «Народний трибунал» інші органи фашистської юстиции.

І за всіма ознаками, ці режими спеціалісти відносять до тоталітаризму двадцятого века.

ГЛАВА 3. Прогноз про можливості рецидивів тоталитаризма.

Для складання прогнозу я вивчив статтю Р. Мирського «Пішов чи тоталітаризм разом із двадцятим століттям?» журналу «Світова економіка та багатосторонні міжнародні відносини» за 2002 рік, № 1, і навіть певну кількість новин з Інтернету й документальні передачі, зображувані на екрані телевізора, плюс газет і журналів на тему. У результаті 2004 року одержав деяку оцінку теперішній ситуації і думка, що і є мій прогноз.

Першу половину 20 століття історії всього людства, це як перехідний період у підлітка, що відбувається шлях від дитинства — едему до дорослої демократії, через виховний період, через прагнення до свободи — лібералізм. Його доросла суть, у разі це демократичність суспільства, ще слабка, недоросла. Відбувається становлення характеру, період сумнівів, шумувань у суспільстві. Саме тоді дуже просто оступитися і піти неправильної дорозі, шляхом прийняття тоталітарної психологии.

Це порівняння не лише історією людства, цей шлях вперше іде у душі кожен підліток. Дуже легко відвідати хибний шлях. Людина, як і людська цивілізація, опиняється мовби на перехресті, де необхідно вибирати своє майбутнє. Особливо тому, хто з якимабо обставинам менш соціально забезпечений, з труднощами у ній. Немов людська цивілізація у початку 20 століття, коли економіка повсюдно підірвана війною, і юнак підірваний внутрішніми психологічними конфліктами і важким дитинством, може легко засумніватися й послухати не ангела всередині, а риса (що стосується людством це Гітлер і Муссоліні). Чому йде мова про підлітку? Відповідь дуже проста, якщо подивитись нинішніх фашистів. У це відірвана від соціуму молодь, це, хто міг протиставити чужій ідеології своє світогляд, такі люди потрапляють у релігійні секти, в неофашисткие організації, просто опускаются.

І все-таки частина людської цивілізації пройшла був цей шлях успішно, саме перехворівши тоталітаризмом, одужала і прийняла демократію. Вважаю, що той, хто раз оступившись, потім зміг піднятися, той міцніше слід за ногах. Це можна згадати і Росії, і Німеччини) і про Італію. Де був соціалізм, нацизм і фашизм відповідно. Вважаю, що це держави, та й інші, яким дісталося під час Другої Світовий війни, зможуть перетравити будь-яку внутрішню угрозу.

Якими бувають ці внутрішні загрози? У це «коктейлі» збиті з різних складових і ідеологій, часом несумісних. Це суміші з комунізму, соціалізму, нацизму, фашизму і часто массонства і різних релігій. Прикладом такої суміші може бути комбінація радянського серпа і молота і нацистської свастики щодо одного прапорі чи свастика всередині єврейської зірки. Цих організацій безліч і основним інструментом щодо залучення легковірних, є націоналістичні і расистські ідеї. Завжди легко створити ілюзію необхідності виборювати расу чи націю. Це піднімається джерелами вже безпосередньо до первобытнообщинному строю, коли маленькі племена ворогували друг з одним. Примітивного рівню людської натури властиво об'єднуватись у групи під або безмежним управлінням Мінпаливенерго і властью.

Яскравим прикладом таких організацій є бритоголові. Їх послідовники, саме та морально слабка молодь і малоосвічені, напевно у чому обділені люди, яких легко переконати що винен, будь-якої негр чи єврей, і яким можна простіше викувати расистське світогляд і легше знищити особистість. Чому туди йдуть? Від втрати духовності, низькою моралі, поганого виховання, негараздів життя. Лідер ж ощасливлює до нього з бажання панувати і володіти душами людей.

Але це реальна загроза. Відразу виникає запитання, чому я так считаю?

Во-первых суспільство прогресує розвивається, темні століття середньовіччя позаду. Масова християнська ідеологія, поступово змінюється науковим світоглядом. Світом і умами людей починає правити наукові теорії підкріпленими емпіричними даними. Мимоволі, чоловік і у цілому стає образованней і просвещенней. Мало хто із тієї самої молоді серйозно вірить у існування бісів чи янголів, богів і пророцтв. Розум і хороший освіту, неможливо індивіду впасти морально і духовно. Кожен індивід набуває більш правильну концепцію світу у своєму розумі. Цьому сприяють засоби інформації й видаються книжки. Хоча найчастіше там можна зустріти дуже багато осучасненого псевдонаукового сміття і містифікації, але ці вчить особистість вибирати і сортувати інформацію, відокремлювати «зерна від полови». Адже саме недолік освіти у минулому дозволяв тримати людей підлеглими якийто ми не властивої їм ідеї. Тут можна навести для прикладу як влада монарха, і жерців і священиків. Найчастіше середньовічний людина навіть здогадувався у тому, що він може бути якісь волі народів і права, про що у сучасне час люблять заявляти. До того у сучасних непроі профашистських організацій не бракує єдиного лідера. Наявність якого є необхідною якістю до виникнення тоталітаризму. Пригадаємо дуче і фюрера та його сильні ідеології дозволяють викувати з простаків міцну і закалённую сталь. Немов Бог руйнуючий башту й смешивающий мови, розбиває людей деякі клани, суспільства, клуби, касти і громади. Але все-таки можливість появи подоби тоталітаризму світі є. Це ісламський фундаменталізм чи арабською салафийя.

Так сталося, але друге тисячоліття це століття, коли людство трапилося з новою бідою — тероризмом. Давня війна" між мусульманами і християнами знову спалахує новою силою. Те тут, то там відбуваються теракти, вибухи будинків, машин, словом вбивають людей, підривають здоров’я суспільства. Поведінка екстремістських мусульман підходить під визначення тоталітарного режиму. Як пишуть газети, фундаменталісти проголосили своєї метою утворення єдиної імперії, відновлення халіфату, хоча залишається сумнівним чи можна цієї інформації довіряти. Тут спостерігаються тоталітарні мети, об'єднання людей («правовірних» мусульман) для організації тотального держави (халіфат) і підпорядкування під час священної війни (джихад) інших народів («невірних»). Як вона та Гітлер, прагнучи очистити арійську расу, поневолити чи винищити інші народи, так лідери мусульманських екстремістів, прагнуть очистити світ від невірних і мусульман і створити якесь абсолютне держава. Водночас не гребувати ніякими засобами. Тут ми можемо бачити ознаки, як фашизму, і націонал-соціалізму. Пригадаємо основні риси тоталітаризму й подивимося, характерні вони для ісламського тероризму чи фундаментализма.

Во-первых, тоталітаризм — це система політичного та скорочення економічної насильницького панування. По-друге, при тоталітаризмі для особистості немає місця, в неї немає прав, ні свобод, ні вибору. По-третє, тоталітарний режим — це терористична диктатура, контролює всіх сторін життя держави й окремих людей.

Все ці ознаки властиві і сучасним терористичних організацій. Тільки в терористів ще немає певного і конкретної держави, де цей режим міг би розвинутися. І що у фундаменталістів є тоталітарну ідеологію, з допомогою яких можна вербувати слухняних послідовників. До того ж ряд терористичних актів, найбільшими з яких є події одинадцятого вересня, захоплення заручників в кінотеатрі Норд-Ост серії вибухів за кордоном. Але це з глобальної погляду несерйозно, позаяк у перших є серйозні обмежувачі, і в середині ісламських країн, і поза. Такі як менталітет, традиції, те, що називають «східними цінностями », і навіть усталена демократія Європи і сподівалися Америки, і правопорядок і системи підтримки і обеспечения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Визначаючи тоталітаризм, кожен дослідник пропонує свою ухвалу і розуміння. Розглядаючи цієї проблеми, зіштовхуєшся з плюралізмом думок, який нерідко ще й присмачено оцінками. Розбираючись у тому, я доходжу висновку, що тоталітаризм, все-таки, ідеологія, изобретаемая якимось лідером, що об'єднує людей під єдине початок і позбавляє їх волі, може оцінити світ абсолютне держава з авторитарно-диктаторской системою. Тому, під час своєї роботи, я розумів під терміном тоталітаризм не голу ідеологію, а ідеологію плюс систему, що вона произрастила. Основними рисами авторитарно-диктаторской системи є тотальні ідеологія, контроль терором. У виведення цього розуміння, я використовував узагальнюючий підхід. Коріння цього явища сходять до деспотизму у перших державах давнини, як-от Древній Єгипет і Давня Вавилония, коли всю владу була зосереджена на руках одну людину. Зародження цього явища була помічена упорядниками Біблії, коли говоритися про Вавилонської вежі. Потім, видозмінюючись і набуваючи різноманітні форми, зруйнована вежа сягає ХХ століття як фашизму і нацизму. Італійський фашизм і німецький нацизм за ознаками підходять під визначення тоталітаризму і це властиві усі ці мною риси. Виникли цей поступ через економічного занепаду й політичної слабкості, як у Німеччині, і у Італії. Спрямовані вони на простий і малоосвічений народ, і зверталися до духу нації, що завжди легко розпалити, особливо у тлі революційних заворушень та його економічної депрессии.

Почалося явище європейського тоталітаризму 20-го століття Італії, а потім уже трохи пізніше Гітлер, узявши частина доктрини фашизму в основі, а частина, переробивши, створив свою ідеологію, викладену їм у книзі Моя Боротьба. Основними змінами Гітлера, стало ставлення до держави, він, мабуть, почерпнув його з закликів комуністів, і навіть ставлення до нації. Корінним чином, змінивши ідею Муссоліні і Леніна про співробітництво націй, заточивши її під расистську ідею пануванні однієї чистої нации-расы з інших, створив национал-социализм.

Что ж чекає у майбутньому. Чи зуміє воно викоренити тероризм. Гадаю так, але це буде великим і працею. На шляху до мети тоталітаризм буде спалахувати то там, то тут через брак їжі, чиста, погану екологію, перенаселення, бажання виділити й очистити свою націю, теоретично пройдена проблема, але ймовірність повтору все-таки існує у країнах третього світу, наприклад, у Африці. Будь-яка нісенітниця, при вдалою обробці її лідером і подачі народу, може спалахнути «яскравим полум’ям» терористичних дій. Пригадаємо недавні заворушення пов’язані з конкурсом краси у Африці. Отож не можна заплющивши очі щодо реальності, треба вживати заходів: викорінювати «темряву» невідання, утворювати населення, вчити шукати бога над людині й над «ідолі», а серце, і кидати країни третього світу у нужді і беде.

Использованная література: 1. Ю. Р. Сумбатян. Політологія. Тоталітаризм — політичний феномен XX століття, «Социально-гуманитарные знання», № 1, 1999 р (електронну версію). 2. Беніто Муссоліні. Доктрина Фашизму. (електронну версію). 3. Адольф Гітлер. Моя Боротьба. Web-издательство. (електронну версію). 4. Р. Мирський. Пішов чи тоталітаризм разом із двадцятим століттям?, «Світова економіка і безкоштовні міжнародні відносини», 2002, № 1, з 40−51. (електронна версія). 5. Вольфганг Випперман. Європейський фашизм порівняно 1922;1982, «Сибірський хронограф », Новосибірськ 2000. (електронну версію). 6. Новітня історія 1917;1939. 10 клас. Москва, вид. «Просвітництво» 1989. 7. Леонід Люкс. Комуністичні теоретики про фашизмі: осяяння і недоліки. «Полис», № 3−4, 1991, стор. 77. (електронну версію). 8. Демократія і фашизм. Збірник статей, Москва, вид. «Просвітництво», 1996 р. -600 з. 9. Висловлювання лідерів тоталітаризму. Ряд авторів. вид. «Пітер», 2001 р. -565 з. 10. Історія держави й права розвинених країн. Навчальний посібник в 2-х частинах. год. 2. Кн. 2., — М: «Юридичний коледж МДУ», 1994 г.

Материалы з Internet’а: А. Ю.І. Игрицкий, Тоталітаризм вчора, сьогодні,… завтра, internet Б. Слово і йдеться, internet Intro, internet У. internet Р. Дмитро Таланцев, Нацизм і фашизм з християнською погляду, internet.

———————————- [1] Журнал Социально-гуманитарные знання 1999 р. № 1 Ю. Р. Сумбатян — Політологія. Тоталітаризм — політичний феномен XX века.

2 Р. Мирський. Пішов чи тоталітаризм разом із двадцятим століттям?, «Світова економіка і впливові міжнародні відносини», 2002, № 1, з 40−51.

[2] Дмитро Таланцев, Християнський журнал «Скарб істини », Нацизм і фашизм з християнської погляду. [3] Біблія. Старий Завіт. Буття 11:4 [4] Талмуд. [5] Біблія. Старий Завіт. Буття 11:5−8 [6] Міфи народів світу. Енциклопедія. У томах. Гл.ред. С. А. Токарев. [7] Журнал Социально-гуманитарные знання 1999 р. № 1 Ю. Р. Сумбатян — Політологія. Тоталітаризм — політичний феномен ХХ століття [8] Думка авторів підручника (Новітня історія 1917;1939. 10 клас. Москва, вид. «Просвітництво» 1989). До того ж Вольфганг Випперман. Європейський фашизм в порівнянні 1922;1982, «Сибірський хронограф », Новосибірськ 2000. (електронна версія). Якщо порівняти обіцянки програми з наступною реаліями Італії, а і з доктриною фашизму Б. Муссоліні, то думка обгрунтоване. [9] Думка авторів підручника. Новітня історія 1917;1939. 10 клас. Москва, вид. «Просвітництво» 1989. [10] Новітня історія 1917;1939. 10 клас. Москва, вид. «Просвітництво» 1989. [11] Вольфганг Випперман. Європейський фашизм порівняно 1922;1982, «Сибірський хронограф », Новосибірськ 2000. (електронну версію). [12] Історія держави й права розвинених країн. Навчальний посібник в 2-х частинах. Ч 2. Кн. 2., — М: «Юридичний коледж МДУ», 1994 г.

[13] Слово і йдеться, internet [14] Доктрина Фашизму. Беніто Муссоліні. [15] Висловлювання лідерів тоталітаризму. Ряд авторів. вид. «Пітер», 2001 р. -565 с.

[16] Демократія і фашизм. Збірник статей, Москва, вид. «Просвітництво», 1996 р. -600 з. [17] Висловлювання лідерів тоталітаризму. Ряд авторів. вид. «Пітер», 2001 р. -565 с.

[18] Демократія і фашизм. Збірник статей, Москва, вид. «Просвітництво», 1996 р. -600 з., і навіть Адольф Гітлер. Моя Борьба.

[19] Демократія і фашизм. Збірник статей, Москва, вид. «Просвітництво», 1996 р. -600 з., і навіть Беніто Муссоліні. Доктрина Фашизма.

[20] Тут використані як матеріали з Інтернету, і Моя Боротьба. А. Гітлера. [21] Висловлювання лідерів тоталітаризму. Ряд авторів. вид. «Пітер», 2001 р. -565 з. [22] Історія держави й права розвинених країн. Навчальний посібник в 2-х частинах. Ч 2. Кн. 2., — М: «Юридичний коледж МДУ», 1994 р. [23] Демократія і фашизм. Збірник статей, Москва, вид. «Просвітництво», 1996 р. -600 з. [24] Новітня історія 1917;1939. 10 клас. Москва, вид. «Просвітництво» 1989. [25] Беніто Муссоліні. Доктрина Фашизму. [26] Демократія і фашизм. Збірник статей, Москва, вид. «Просвітництво», 1996 р. -600 с.