Феогония, або про походження богів (Theogonia)

Феогония, або про походження богів (Theogonia)

М. Л. Гаспаров.

Все знають: грецьку міфологію — це передусім дуже і багато імен. Це зневага до нас; а для самих греків їх було більше. Майже у містечку чи селі були свої місцеві божества; і навіть про тих, хто був загальними, кожному місті розповідали по-своєму. Хто все життя жив одному місці й що знав про інших, тих це замало турбувало. Але хто часто переходило з міста до міста і з області у область, як, наприклад, бродячі співаки, тим від цього була багато незручностей. Щоб співати, згадуючи безліч богів і повадки героїв, потрібно було узгодити місцеві перекази хоча б домовитися у тому, кому син і хто кому чоловік. Аби краще запам’ятати — викласти ці родовідні складними віршами і зрозуміло сказати, що ці вірші продиктовані самими Музами, богинями розуму, слова пісні.

Это і зробив співак Гесиод з-під Вітою Гори — Гелікона, де нібито Музи водять свої хороводи. Звідси й вийшла поема «феогония» (чи «Теогонія»), що грецькою отже «Про походження богів» — від самої початку Світобудови і до того часу, як від безсмертних богів стали народжуватися смертні герої. На тридцяти сторінках тут названо й пов’язані одне з одним більше трьохсот імен. Усі вони укладаються у три міфологічні епохи: коли правили найдавніші боги на чолі з Ураном; коли правили старші боги — Титани на чолі з Кроном; і коли почали правити і правлять молодші боги — Олімпійці на чолі з Зевсом.

Вначале був Хаос («зяяння»), де всі було злито і ніщо не розділене. Потім із нього народилися Ніч, Земля-Гея і Подземелье-Тартар. Потім від Ночі народився День, як від Земли-Геи — Небо-Уран і Море-Понт. Небо-Уран і Гея-Земля стали першими богами: зоряне Небо лежало на широкої Землі оплодотворяло її. А навколо клубились перші породження богів — то примарні, то жахливі.

От Ночі народилися Смерть, Сон, Скорбота, Праця, Брехня, Помста, Страта, а найголовніше — рок: три богині Мойры («Долі»), які кожній людині відмірюють життя й визначають нещастя та обдаровує щастям. Від Моря народилися старший морської бог, добрий Нерей, два його і ще дві сестри, як від них — дуже багато чудовиськ. Це Горгони, убиваючі поглядом; Гарпії, похищающие людські душі; под-земная Эхидна — попереду діва, ззаду змія; вогнедишна Химера — «попереду лев, ззаду дракон і коза серединою»; підступна Сфінкс, женщина-львица, губившая людей хитрими загадками; трехтелый велетень Герион; многоглавый пекельний пес Кербер і многоглавая болотна змія Гідра; крилатий кінь Пегас і багато інших. Навіть в Геї і Урана перші породження були жахливі: троє сторуких бійців і три однооких ковалів — Киклопов, жителі чорного підземелля — Тартару.

Но головними не вони. Головними були Титани — дванадцять синів і доньок Урана і Геї. Уран боявся, що вони його скинуть, і дозволяв їм народитися. Один за іншим вони здували черево матери-Земли, і вже їй стало нестерпно. «З сивого заліза» вона скувала чарівний серп і подала його дітям; і коли Уран знову захотів з'єднатися із нею, то наймолодший і хитрий з Титанів, під назвою Крон, відсік йому дітородний член. З прокльоном Уран отпрянул в вишину, а відрізаний член його загинув у море, збив білу піну, і з цього піни вийшла берег богиня кохання, і бажання Афродіта — «Пінна».

Началось друге царство — царство Титанів: Крона та її братів з сестрами. Один із них звали Океан, він поріднився з колишнім Нерозвіваємося, від нього народилися на світі струмки і річки. Іншого звали Гіперіон, від цього народилися Солнце-Гелиос, Луна-Селена і Заря-Эос, як від Зорі — вітри зірки. Третього звали Иапет, від нього народилися могутній Атлант, що стоїть ніяких звань землі і має небо на плечах, і мудрий Прометей, який прикутий до стовпа Сході землі, а й за що — звідси буде мова. Але головним було Крон, і панування його було тривожним.

Крон теж боявся, що народжені їм діти його скинуть. Від сестри його Рета в нього було три доньки) та три сина, і кожного новонародженого він відбирав в неї і проковтував заживо. Тільки молодшого, під назвою Зевс, вона вирішила врятувати. Крону він дав проковтнути великий камінь, загорнутий у пелюшки, а Зевса приховала в печері на острові Криті. Там і виріс, а вирісши, хитрістю змусив Крона вивергнути своїх братів і сестер. Старші боги — Титани і молодші боги — Олімпійці зійшлися у боротьбі. «Море взревело, земля застогнала і ойкнуло небо». Олімпійці звільнили з Тартару бійців — Сторуких і ковалів — Киклопов; перші забили на Титанів каменями у трьох сотні рук, а другі скували Зевсу грім і блискавку, і проти Титани вистояти було неможливо. Тепер вони самі ув’язнили в Тартар, в саму глиб: як від неба до землі, стільки й від Землі до Тартару. Сторукие стали варті, а Зевс-громовержец з братами прийняв владу над світом.

Началось третє царство — царство Олімпійців. Зевс взяв у свої доля небо з піднебесної горою Олімпом; брат його Посейдон — море, де йому підкорилися і Нерозвівайся і Океан; третій брат, Аїд, — підземне царство мертвих. Сестра їх Гера стала женою Зевса і народила йому дикого Ареса, бога війни, кульгавого Гефеста, бога-кузнеца, і світлу Гебу, богиню юності. Сестра Деметра, богиня орної землі, народила Зевсу дочка Персефону; її викрав Аїд, і вона почала підземної царицею. Третя сестра, Гестия, богиня оселі, залишилася незайманою.

Зевсу теж загрожувала небезпека бути скинутим: старі Гея і Уран попередили його, що дочка Океану, Метида-Мудрость, повинна народити дочка розумнішими всіх суб'єктів і сина сильніше всіх. Зевс з'єднався з ним, і потім ковтнув її, як колись Крон ковтав його братів. Дочка розумнішими всіх народилася з голови Зевса: це був Афіна, богиня розуму, праці та війни. А син сильнішим за всіх і залишився ненародженим. Від інший з доньок Титанів у Зевса народилися близнюки Аполлон і Артеміда: вона — мисливиця, він — пастух, і навіть цілитель, і навіть віщун. Від третій в Зевса народився Гермес, сторож перехресть, покровитель дорожніх подорожніх і торговців. Ще від однієї народилися три Оры — богині порядку; ще від однієї — три Харити, богині краси; ще від однієї — дев’ять Муз, богинь розуму, слова пісні, із яким починалася ця розповідь. Гермес винайшов струнную ліру, Аполлон грає у ньому, а Музи водять навколо неї хоровод.

Двое синів Зевса народжені були від смертних жінок, проте зійшли олімп і стали богами. Це Геракл, улюблений його син, який обходив усю землю, звільняючи його від злих чудовиськ: це переміг і Гидру, і Гериона, і Кербера, та інших. І це Діоніс, що теж обійшов усю землю, творячи дива, навчаючи людей саджати виноград і готувати вино і вразумляя їх, коли пити залежно від, а коли без упину.

А звідки вони взялися у світі самі смертні люди, Гесиод вона каже: то, можливо, з скель чи дерев. Боги їх спочатку любив, але допоміг вижити Прометей. Люди мали шанувати богів, приносячи їм у жертву частину свого їжі. Прометей влаштував хитрий розподіл: зарізав бика, поклав окремо кістки, прикриті жиром, і м’ясо, прикрите шлунком і кожею, і навіть запропонував Зевсу вибрати частку богам і частку людям. Зевс обманувся, вибрав кістки й зозла вирішив же не давати людям вогню для приготування м’яса. Тоді Прометей сам викрав вогонь на олімпі і приніс його людям в порожньому тростину. Натомість Зевс покарав та її і. Людям він створив, «на горі чоловікам», першу жінку, Пандору, і жінок, як відомо, пішло у світі дуже багато худого. А Прометея, як зазначено, він прикував до стовпа на сході землі і наслав орла щодня выклевывать в нього печінку. Тільки через багато століть тому Зевс дозволив Гераклові у його мандрівках застрелити цього орла і звільнити Прометея. Але виявилося, що богам потрібніші, ніж боги це думали. богам стояла ще одне боротьба — з Гігантами, молодшими синами Геи-Земли, народженими з крапель Уранової крові. І судилося, що боги переможуть їх, лише коли їм допоможе хоча б тільки людина. Отже, потрібно було народити таких могутніх людей, які б допомогти богам. Ось тоді й стали боги сходити до смертним жінкам, а богині народжувати від смертних чоловіків. Так народилося плем’я героїв; кращим із яких був Геракл, і врятував богів, у війни з Гігантами. До того ж це плем’я загинуло в Фиванской війні та Троянської війні. Але доти Гесиод не дописав: розповідь його обривається від початку героїчного століття. «Феогонии», родословию богів, тут кінець.

Список литературы

Все шедеври світової літератури в стислому викладі. Сюжети і характери. Зарубіжна література древніх епох, середньовіччя і Відродження: Енциклопедичне видання. / Ред. і сост. В. И. Новиков — М.: «Олімп»; ТОВ «Видавництво ACT», 1997. — 848 с.

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.