Професійна мораль

САМАРСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ МЕДИЧНИЙ УНИВЕРСИТЕТ.

Курсова робота з биоэтике.

Тема: «Професійна мораль».

Виконавець: студентка факультета.

ВСО, 187 гр.

Баринова Ю.Ю.

Проверила:

Кичатова Е.Ю.

Сизрань 2000 год.

План:

1. Деонтологические основи медицины.

2. Професійна мораль врачей.

3. Загальні обов’язки врача.

4. Взаємини лікаря, і пациента.

5. Деонтологія у діяльності середнього медичного персонала.

6. Медична сестра і больной.

7. Міжнародний кодекс медичної этики.

Деонтологические основи медицины.

Порядки і звичаї людей почали формуватися ще доісторичні часи. Вони служили хіба що основними правилами, регулюючими відносини між людьми. І хоча уявлення їх про добро і зло багаторазово змінювалися від народу народу, одвіку до віці, що часто прямо суперечило одна одній, тим щонайменше вони сприяли формуванню її загальнолюдських цінностей, що протягом століть викристалізувався в высокогуманные принципи. Не всі є однозначними щодо різноманітних держав, особливо ж тих, які відрізняються зі свого соціальному влаштуванню. І, тим щонайменше між ними перебувають такі, що є прийнятними кожному за человека.

Є й до медицини такі обов’язкові правила, сформульовані ще у часи Гіппократа, які дожили донині. І їх назвати вічними істинами. Особливий внесок у медичну моральність вніс англійський правознавець І.Бентам, активна діяльність якого полягає посідає межа між XVIII і XIX століттями. Його «правила «належних відносин лікаря до хворого, а також відносин лікаря його до лікаря, названі деонтологією, вони втратили своєї значимості й у наші дні, як, і переважають у всіх зарубіжних странах.

Праця лікаря є дуже складно. Недарма О. П. Чехов у листі до А. С. Суворову писав: «У лікарів бувають огидні дні і годинники, крий боже нікому цього… Ті огидні годинник, і дні, про які йде мова, бувають тільки в лікарів ». Робота лікаря дуже нервова, і недаремно під час обстеження стану здоров’я на початку 1970;х років було встановлено. що неврозами вони страждають вдвічі більше, ніж инженеры.

По закордонним даним, лікарі від кардиосклероза вмирають у двічі частіше, ніж інші видатні спеціалісти. І це від цього, що вони схильні до зазначеної хвороби, це результати їхньої напруженої багатоденної роботи з погляду. Така їх доля турбуватися про хворих, не брали до уваги свого здоров’я. Недарма ще XVII столітті відомий голландський лікар Николаас ван Тульпа, який водночас було бургомістром р. Амстердама, внаслідок своєї напруженої лікарської роботи висловив думку, що стала лікарів неумираючим афоризмом — «Світячи іншим, згоряю caм. «(Allis inserviend consumora).

Нині звичаї людей значною мірою спростилися і нині у медичних закладів помітні лікарів і середніх медичних працівників у затертих джинсах, погано виголених, не причесаних, без краваток, у пом’ятих халатах тощо. Звісно, мода поширюється і медичних працівників, але у такі випадки вони є носіями санітарно-гігієнічної культури, не несуть їх у народ, не впливають з їхньої свідомість. У затертих джинсах можна, звісно, ходити у дворі, відвідати магазин і стадіон, але у медичних закладів лікарі повинні прагнути бути носіями найвищої культури, прикладом охайності, ввічливості, інтелігентності і високої нравственности.

Нормальними етичними стосунками між лікарями можна лише такі, як між ними існує справжнє взаємоповага. Це означає, кожен лікар має поважати своїх колег П. Лазаренка та не підривати їх авторитет. Від цього в чому залежить здебільшого успіх лікування хворих. Адже якщо одне лікар дискредитує своїх друзів за фахом, розповідає пацієнтам про неправильних їхніх діях у процесі лікування, тим самим він створює таку обстановку, коли хворий зневірюється до свого лікаря, що віддзеркалюється в здоров’я Наполеона. Нині це в з онкозахворюваннями та ятрогенные захворювання, які найчастіше протікають дуже котрі й значною мірою б’ють по соматичному стані людини. Адже до народної мудрості «якщо лікаря не віриш, хвороби не здолаєш » .

Звісно, у житті бувають таке трапляється, коли лікар, який починає лікування хворих, щось не так. Можливо, ні вдало призначає ліки й коли з якихось причин, але переважно у через відкликання консультацією в понад висококваліфікованого фахівця, інший лікар помічає це, його завдання у тому, щоб виправити допущені помилки у гранично коректною формі. У разі лікар ні виставляти свого попередника, який почав лікування, як неука, щось розуміє до медицини, а внести у своїй необхідні изменения.

На жаль, нерідко лікарі порушують дане етичне правило і «своїх менш кваліфікованих колег намагаються подати в гранично непривабливому вигляді, як непоінформованих при лікуванні даної хвороби. Особливо таке поведінка лікарів практикується тих країн, де існує приватна практика і через погоні за велику кількість пацієнтів, отже й по одержання більш значні гонорарів, один лікар дискредитує іншого. Але така випадки відзначаються й у нашій дійсності, де вся основна медичну допомогу здійснюється лікарями державних медичних закладів. У разі порушення елементарних етичних норм пояснюється егоїстичним поведінкою таких лікарів, спраглих до якогось ступеня піднятися над своїми товаришами і тим самим створити собі більший авторитет.

З цим явищем у медичній практиці істинні лікарі віддавна ведуть боротьбу. Відомий російський учений З П. Боткін ще у столітті у цій питання писав: «Кожна наша діагностика є у сутності лише гіпотеза, то більш, то менш ймовірна гіпотеза, і ми можемо відмовитися від побудови її. хоч би яким заплутаним був би даний випадок ». Виходячи з цього, він вважав, що кожному лікаря потрібно ставитися з повагою. Розпізнавання хвороби — складне питання, і тому помилятися може кожен лікар, і треба щодо нього ставитися з повагою. Якщо ж і помилився, то без образ його йому потрібно помочь.

Проте відносини між лікарями не обмежуються лише зазначеними прикладами. Дуже важливі їхні стосунки як при подібні ситуації, а їх буденній праці. Нормальним етичним станом лікарського колективу повинна бути єдина цілеспрямованість, постійне взаємоповага друг до друга. Тільки такі випадки може зберігатися високого авторитету кожного лікаря, і водночас всього колективу. Якщо ж хтось із лікарського колективу для свого престижу буде брехати у своїх колег, поширювати чутки про їхнє низьку кваліфікацію, то ми не то, можливо елементарного етичного ладу у такому коллективе.

Неправильно залишається протягом тривалого часу неправильну поведінку лікарів, негативно впливає на психологічне стан хворого, коли запрошений на консультацію лікар, після огляду хворого, у присутності відкидає раніше поставлений діагноз. Бажаючи показати свою більш поінформовані, ерудицію та знання над іншими лікарями і хворими, він не думає про те, яке сум’яття він вносить в душу хворого, який започаткує діяльність у порушену стані усвідомлювати свою «нову «хвороба із її погрозами і наслідками, що ні жодному разі не сприяє поліпшенню загального стану хворого. У принципі так випадки можуть бути, коли радник справді може поставити інший, істинний діагноз, Але це має зроблено більш тактовно у кабінеті лікаря без присутності хворого. За цих умов консультант може лише висловити своє припущення щодо діагнозі, а й переконати лікарів в цьому, одночасно відповівши і їх заперечення, якщо вони є. Лікарі ж згодом у спокійній обстановці без зайвого порушення хворого міг би розповісти йому, у чому полягають його страждання. Не скажеш, що ця повсякденне істина невідома лікарям. Тут «працюють «інші чинники. Або лікар некритично належить до своїх діям, або він «сп'янений «своїм перевагою з інших лікарями і намагається себе показати в усій її велич. У цій разі слово врача-консультанта носить явно негативну реакцію. Воно не мобілізує хворого на одужання, а навпаки, вносить в процес одужання деструктивну реакцію через психологічне хвилювання. Аналогічний стан виникає у тому випадку, коли консультант не скасовує діагноз, соціальній та присутності хворого таку ж хвороба називає інакше, іншим синонімом, невідомим хворому. Отак замість раніше встановленого діагнозу — неврастенія — консультант назве таку ж хвороба гипостенией, гиперастенией, вегетоневрозом тощо. Такі поправки чи уточнення цілком закономірні, проте у присутності хворого. Це ж стосується й призначення консультантом нових лікарських засобів, назва яких може викликати в хворого неоднозначну реакцію. Консультант вправі це, але, знову-таки тактовно, у кабінеті лікаря під час запису історія хвороби хворого результатів своєї консультації. У житті майже буває таких моментів, щоб консультант, подивившись хворого, сказав — діагноз правильний, лікування правильне та пішов. Найчастіше консультант що завгодно крихітний, незначне навіть за правильному діагнозі і лікування внесе своє. Тому, за всіх такі випадки мусить бути дотримана тактовність, етичні правил і стосовно своїх колег, і ворожість до больному.

До етичним правил поведінки в лікаря слід віднести його настрій і що з ним поведінка. Незалежно від своїх душевних переживань, викликаних сімейними негараздами і конфліктами в трудовий колектив, лікар стосовно хворому може бути уважним, серйозно які належать до її стражданням. Він може бути оптимістом. що вселяє віру хворому в його якнайшвидше одужання. Інакше висловлюючись, відчуття впевненості лікаря має бути і психологією хворого. Цим принципом давно керувалися російські корифеї медицини. Призначаючи ту чи іншу ліки хворому, професор М. Я. Мудров вважав, що можна йому розповісти про високої ефективність його роботи. Тоді, розмовляв: «Хворий прийматиме його з замилуванням, а це захоплення, і впевненість бувають іноді корисніше самих ліків. Хворий вважає годинник, і хвилини, очікує дії від ліки й думає тим більше про видужанні, ніж про хворобах «(Мудров М. Я. Избр. твори.- М., 1949. с.240). Це означає, що психотерапевтичне вплив на хворого дає, безсумнівно, свій результат, підвищуючи лікування. Важливе значення психологічному впливу на хворого надавав і В.В. Вересаєв, стверджуючи, що «Бадьора і верящая душа — величезна сила боротьби з хворобою «(Вересаєв У. Повне Зібр. творів п’яти томах.- М., 1961.-T.I.- с.36О).

Однак у процесі психологічного на хворого не можна все зводити лише у лікарських засобів. Лікар маю повідомити і режимі хворого, його дієті, відпочинку і зниження фізичної нагрузке.

Головна обов’язок лікаря у своїй — поринути у душу хворого, навіть у тому випадку, що він невідь що спонукає відвертості. Лікар повинен обов’язково «включитися «у його переживань, уселивши до нього сподіватися одужання, хіба що важко він був хворий. Особливо цього важливо домагатися, коли в хворого є страх перед хворобою. Таких хворих поступово з’являються сосудисто-вегетативные порушення, основу яких лежать патологічні зміни у кортиковисцеральных зв’язках. Коло ж сосудисто-вегетативной патології дуже широкий. Вона може виявлятися як головного болю, втрати сну й апетиту, появу запорів, болів у області шлунково-кишкового тракту, нудоти і навіть блювоти. Може виникнути серцебиття чи аритмія, і випадки, коли погіршуються слух і зір. Така ціна невіри хворого на своє й одужання. До того ж цьому і психіка таких хворих стає тендітній і легко ранимою, від будь-яких. навіть таких серйозних впливів довкілля. Такі хворі втрачають віру у лікарів і часто звертаються до знахарів чи починають займатися самолікуванням. Найчастіше, який обирається ними метод лікування 1 є неправильним. З’являється своєрідне зачароване коло, що більше «лікується «хворий, тим, у більшою мірою погіршується здоров’я Наполеона. І це гордіїв вузол може розрубати лікар, добре володіє психотерапією. Чим більше буде таких лікарів, тим зменшиться хронічних больных.

Вміючи уважно слухати хворого, не можна на повідку в нього, незалежно від цього, яку хвороба хоче «уявити «лікаря. Лікар завжди може бути максимально об'єктивним і з потоку скарг хворого обрати ті, які відповідають істинної його недугу. У цьому полягає сутність медичної психології, що дозволяє як точно встановити діагноз хворого, а й переконати його всіма доступними засобами лікуватися від цього конкретної болезни.

Отже, медична психологія жадає від лікаря мати багатьма якостями, без що їх може бути істинним исцелителем. Ці якості передусім мають сприяти лікаря вміти уважно вислухати хворого, проникаючи у його страждання, спрямовувати розмова була річище, що відбиває яка є в нього захворювання, залишаючись стриманим. Важливою професійної особливістю лікаря є його витримка пій формулюванні рад і рекомендацій хворому. Не можна надавати хворому іскрометні поради, серед яких може бути явно суперечать стану здоров’я. Тому необов’язково хворому відразу після огляду висловлювати все принципи його лікування та профілактики поведінки. Краще спочатку сказати найголовніші побажання, без яких немає може викликати в нього наступити початок лікування. Ну, а потім вже потім деякого спостереження та обмірковування дати їй вичерпні рекомендации.

Складно, звісно, бути майстерним лікарем, що є вмістилищем страждань багатьох. Але саме глибше оволодіння медичної психологією дозволяє лікаря піднятися досить високу щабель своєї професійної деятельности.

У лікувальному процесі велике значення має тут авторитет лікаря. Якщо може переконати хворого на необхідність проведення призначеного курсу і дотримання рекомендованого лікування, то успіх у лікуванні буде більш значним. Дане положення добре сформульований Наполеоном, який раз повторював сформувалася в нього істину: «Не дуже вірю у медицину, але вірю у свого лікаря Корвизара » .

Такий висновок робили й існують самі лікарі. В. В. Вересаев вважав, що кваліфікований лікар, добре ставить діагноз хвороби, нічого переконливого не доможеться, а то й встановить належного контакту із психічно хворою, не підпорядкує душу своїм намірам. І тут, звісно, велике значення має правильне етичне поведінка лікаря. Якщо він чемний та уважний до хворому та переконливо свідчить йому, що хоче допомогти при лікуванні, то ефект у цьому серйознішим. Цю етичну норму лікарів дуже вдало сформулював академік АМН СРСР. головний терапевт Червоної Армії М. С. Молчанов. Він рекомендував до хворого ставитися як до генерала, але лікувати, як солдата. Це засвідчує тому, кожен хворий, ким би він ні був зі свого соціальному становищу, може бути шануємо врачом.

До деонтологическим правилам середніх медичних працівників і лікарів і такий важливий явище, як боротьба з палінням всього медичного персоналу. Немає потреби доводити якої шкоди здоров’ю приносить куріння, особливо хворих котрі страждають різними легеневими захворюваннями, облитерирующими эндоартеритами і багатьма іншими хворобами. Природно, що лікарі постійно ведуть санітарну пропаганду про небажаності куріння, а коли хворі, якою вочевидь протипоказано куріння, потрапляють до лікарень, їй забороняється це робити. І з яким дисонансом є ті випадки, коли з участю таких хворих, та й взагалі в всіх жадаючих ледве, лікар чи медсестра «з апетитом «курить. У разі вся пропаганда проти куріння втрачає будь-який сенс. Хворі просто перестають вірити в доцільність рад лікарів І що найголовніше, продовжують нишком курити, це ускладнює лікування їх хвороби. Останнім часом у багатьох країн світу ведеться активна боротьба проти куріння серед медичного персоналу. Особливо велику роботу у тому напрямі проводиться у Великобританії й США. Так, вже тривалий час в Вестмінстерської лікарні й у багатьох решті медичних установ Англії самі медичні працівники прийняли суворі правила з обмеження куріння медичного персоналу. Підштовхнула до цього послужила резолюція, прийнята ще в 1981 р. конференцією тред-юніонів. Її сенс був у обмеження куріння на робочих місць, що й охоче вважають у більшості медичних закладів Великобританії. А тим, хто міг повністю порвати зв’язку з цієї шкідливою звичкою, для таких лікарнях виділялися відокремлені місця, віддалені від больных.

He менш показового на успіх такому випадку домоглися б у США, Ще 1975 р. більш 90% всіх американських лікарів визнали, що їх професії мали бути зацікавленими наочним прикладом від населення. Через 10 багатьох років після цього заходу число курців лікарів різко скоротилося, серед студентівмедиків курили лише 6%, тобто. скоротилась 10−15 разів у порівнянні про те періодом, коли починалася ця кампания.

Багато лікарні пішли значно далі і розробили спеціальні програми відмови куріння, як хворих, так співробітників. У 97% всіх лікарень куріння дозволено лише спеціальних місцях. На прохання хворих чи з вимозі лікарів в 80% всіх стаціонарів хворих поселяють у спеціальні палати для некурців. У р. Сан-Франциско і штаті Міннесота по всіх цих питаннях навіть прийнято законодавчі акти. Активну боротьбу з курінням веде ще й Американська медична асоціація, розробила ряд вказівок для лікарів. Важливо, що медична деонтологія має ставлення до працівникам немедичних професій (робочі, службовці та інших.), оскільки зобов’язані поводитися відповідно до вимог медичного установи. Медична деонтологія неспроможна не замінити медичну етику, не злитися з ней.

Загальні обов’язки врачей:

ЛІКАР ПОВИНЕН завжди підтримувати найвищі професійні стандарты.

ЛІКАР ПОВИНЕН припинити міркувань власної вигоди надавати впливом геть волю і професійного рішення, яке має прийматися тільки у інтересах пациента.

ЛІКАР ПОВИНЕН ставити на чільне місце жаль і на повагу до людської гідності пацієнта й цілком відповідати на аспекти медичної допомоги, незалежно від власної професійної специализации.

ЛІКАР ПОВИНЕН бути чесний у відносинах пацієнтами людьми й колегами і боротися з з своїх колег, котрі виявляють некомпетентність чи помітити у обмане.

З нормами медичної етики несумісні: a) Самореклама, якщо вона спеціально не дозволена законами країни й етичним кодексом національної медичної асоціації. б) Виплата лікарем комісійних за напрям щодо нього пацієнта, або отримання оплати чи від іншого винагороди з джерела за напрям пацієнта у певне лікувальний заклад, до якогось фахівцю чи призначення певного виду лікування без достатніх медичних оснований.

ЛІКАР ПОВИНЕН поважати права пацієнтів, колег, інших медичних працівників, і навіть зберігати лікарську тайну.

ЛІКАР ПОВИНЕН лише інтересах пацієнта у процесі подання медичної допомоги здійснювати втручання, здатні погіршити його фізичний чи психічне состояние.

ЛІКАР ПОВИНЕН бути дуже обережний, даючи інформацію про відкриття, нові технології і методи лікування через непрофесійні каналы.

ЛІКАР ПОВИНЕН стверджувати лише те, що перевірено їм лично.

Обов’язки лікаря з відношення до больному:

ЛІКАР ПОВИНЕН постійно пам’ятати про своє борг збереження людської жизни.

ЛІКАР ПОВИНЕН звернутися до компетентнішим колегам, якщо необхідне пацієнтові обстеження чи лікування за рівень її власних професійних возможностей.

ЛІКАР ПОВИНЕН зберігати лікарську таємницю навіть по смерті свого пациента.

ЛІКАР ПОВИНЕН завжди надати невідкладну допомогу кожному у ній нужденному, крім лише з тих випадків, що він переконався в бажанні й можливостях інших докласти всіх зусиль необходимое.

Обов’язки лікарів із відношенню ДРУГ до другу:

ЛІКАР ПОВИНЕН поводитися стосовно своїх колег оскільки хотів б, що вони поводилися стосовно нему.

ЛІКАР ПОВИНЕН не переманювати пацієнтів своїх коллег.

ЛІКАР ПОВИНЕН дотримуватися принципи «Женевської Декларації «, схваленої Всесвітньої Медичної Ассоциацией.

ЕЛЕМЕНТИ ДЕОНТОЛОГІЇ У ДІЯЛЬНОСТІ СЕРЕДНЬОГО МЕДИЧНОГО РАБОТНИКА.

Провідна роль затвердженні деонтологічних принципів належить лікаря, що проводить повне обстеження хворого, ставить діагноз, призначає лікування, стежить за динамікою патологічного процесу ін. Під час проведення цих заходів у життя в високому якісному рівні від середнього медичного працівникапотрібні висока службова і також фахова дисципліна, чітке виконання всіх розпоряджень лікаря. Якісна і своєчасне виконання призначень чи вказівок лікаря (внутрішньовенне вливання, вимірювати температуру тіла, і ін.) — одна з основних деонтологічних елементів діяльності середнього медичного працівника. Проте виконання цих обов’язків має здійснюватися не формально, а за внутрішнім спонуканням, почуттю боргу, прагненню безкорисливо робити всі необхідне, щоб обліпити страждання хворого. Це постійного самовдосконалення, поповнення професійних знань і майстерності. При спілкуванні із психічно хворою медична сестра повинна дотримуватися етичні норми, зобов’язана створювати обстановку довіри між лікарем і хворим, сприяти підвищенню авторитету лікаря, і медичного закладу, суворо дотримуватися лікарську тайну.

Медична сестра і хворий. Робота медичної сестри пов’язана з лише з великою фізичної навантаженням, але й великим емоційним напругою. Останнє виникає спілкування з хворими, яких вирізняє підвищена дратівливість, хвороблива вимогливість, образливість тощо. п. Дуже важливо було швидко встановити контакти з хворим. Сестра постійно належить до хворих, тому її чіткі дії і фахова виконання призначень лікаря, її доброзичливе, тепле ставлення до хворого надають нею психотерапевтичне вплив. Ці чинники, саме: турбота, увагу — є основою контакту між медичної сестрою і хворим. Величезне значення у своїй мають словесна форма, емоційне забарвлення та тон промови. У ласкавому і чемному зверненні, доброї усмішці виражаються турботливість і увагу до хворого. Проте увага фахівців і теплота із боку медичної сестри будь-коли мають нести інтимного характеру, нічого не винні спонукати хворих подолати дистанцію з-поміж них і сестрою. Про можливість цього медична сестра має забувати і регламентувати за свої вчинки і стежити поведінкою хворого. Медичний працівник, зокрема медична сестра, повинен суворо зберігати лікарську таємницю. Під лікарської таємницею розуміють таке: 1) інформацію про хворому, отримані медичним працівником від хвору чи у процесі лікування та профілактики які підлягають розголошенню у суспільстві; 2) інформацію про хворому, які медичний працівник ні повідомляти хворому (несприятливий результат хвороби, діагноз, яка наносить психологічний збитки хворому, і т.д.).

МІЖНАРОДНИЙ КОДЕКС МЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ.

ПРИНЦИПИ МЕДИЦИНСКОЙ ЕТИКИ, ЩО СТОСУЮТЬСЯ До РОЛІ ПРАЦІВНИКІВ ОХОРОНИ ЗДОРОВ’Я, У ОСОБЛИВОСТІ ЛІКАРІВ, У ЗАХИСТІ УВ’ЯЗНЕНИХ АБО ЗАТРИМАНИХ ОСІБ ВІД КАТУВАНЬ І ІНШИХ ЖОРСТОКИХ, НЕЛЮДСЬКИХ АБО КОТРІ ПРИНИЖУЮТЬ ГІДНІСТЬ ВИДІВ ЗВЕРНЕННЯ І НАКАЗАНИЯ.

Принцип 1 Працівники охорони здоров’я, особливо лікарі, щоб забезпечити медичне обслуговування ув’язнених чи затриманих осіб, зобов’язані охороняти їх фізичний і психічний здоров’я та забезпечувати лікування захворювань такого ж якості та підвищення рівня, яке забезпечується особам, які є ув’язненими чи затриманими. Принцип 2 Працівники охорони здоров’я, особливо лікарі, роблять грубе порушення медичної етики, і навіть злочин, відповідно до діючими міжнародними документами, якщо займається активно чи пасивно діями, які представляють участь чи співучасть в катування чи інших жорстоких, нелюдських чи що принижують людську гідність видах обігу євро і покарання, чи підбурювання до здійсненню, чи спроби зробити їх. Принцип 3 Працівники охорони здоров’я, особливо лікарі, роблять порушення медичної етики, якщо вони залучені і в будь-які інші професійні відносини з ув’язненими чи затриманими особами, метою яких немає є виключно обстеження, охорона чи поліпшення їх фізичного чи психічного здоров’я. Принцип 4 Працівники охорони здоров’я, особливо лікарі, роблять порушення медичної етики, якщо вони: просто вважають знання і фаховий досвід для сприяння проведенню допиту в’язнів і затриманих осіб в такий спосіб, що це може негативно спричинити фізичне чи здоров’я чи стан таких ув’язнених чи затриманих осіб і цілком узгоджується з відповідними міжнародними документами; b) засвідчують чи беруть участь у посвідченні те, що стан здоров’я ув’язнених чи затриманих осіб дозволяє піддавати їх будь-якій формі звернення чи покарання, що може надати негативний вплив на їх фізичне чи здоров’я і який у згоді з відповідними міжнародними документами, чи будь-який іншій формі беруть участь у застосуванні будь-якого за таке поводження чи покарання, яке цілком узгоджується з відповідними міжнародними документами. Принцип 5 Участь працівників охорони здоров’я, особливо лікарів, у будь-якій процедурі смирительного характеру у відношенні укладеного чи затриманого особи порушенням медичної етики, якщо воно не продиктовано суто медичними критеріями як необхідну охорони фізичного чи психічного здоров’я або безпеки самого укладеного чи затриманого особи, інших ув’язнених чи затриманих осіб, або персоналу охорони і створює загрози його фізичному чи психічному здоров’ю. Принцип 6 Не може бути жодних відхилення від вищевикладених принципів і яких підставах, включаючи надзвичайний стан. Прийнято резолюцією 37/194 Генеральної асамблеї від 18 грудня 1982 года.

Прийнято З-ей Генеральної Асамблеєю Всесвітньої Медичної Асоціації, Лондон, Великобританія, жовтень 1949, доповнений 22-ой Всесвітньої Медичної Асамблеєю, Сідней, Австралія, серпень 1968 і 35-ой Всесвітньої Медичної Асамблеєю, Венеція, Італія, жовтень 1983 г.

Список літератури: Чикин С. Я. Сучасні проблеми біомедичної етики, М., 1995 р. Матвєєв В. Ф. Основи мед. психології, етики й деонтології, М., 1989 р. Баталов А. А. Лікарська професія і. Терапевтичний архів № 5, 1976 р., з. 76 Иванушкин А. Я. Професійна етика до медицини, М., 1990 р. Петровський Б. В. Загальна деонтологія, М., 1988 р. Чеботарьова Э. П. Лікарська етика, М., 1980 г.