Семь див світу

Семь чудес света.

Экзаменационный реферат по СХК Виконала Буточкина Оля, учениця 9 «буд» кл.

Развилковская середня школа із поглибленим вивченням окремих предметов Москва, 2002 г.

СЕМЬ ЧУДЕС СВІТУ, (латів. septem miracula mundi), найзнаменитіші пам’ятники древнього світу єгипетські піраміди в Эль-Гизе, Висячі сади Семіраміди, статуя Зевса Олімпійського, Мавзолей в Галикарнасе, храм Артемы Ефеської, Фаросский маяк, Колос Родосський .

Сам вибір числа освячений найдавнішими уявлення про його повноті, закінченості і досконало, число 7 вважалося священним числом бога Аполлона (Семеро проти Фив, Сім мудреців тощо. п.). Розповіді і дивовижні твори про Семи дива світла були популярними в античну епоху, і включали у собі описи найграндіозніших, самих чудових чи технічному сенсі самих разючих будівель і пам’яток мистецтва. Ось чому їхній називали чудесами, тоді як і списку відсутні багато справжні шедеври древньої архітектури та мистецтва Акрополь в Афінах із витвором Фідія статуєю Афіни Парфенос, прославлена статуя Афродіти Книдской роботи Праксителя тощо. д.

Упоминания про Семи дива з’являються у творах грецьких авторів, починаючи з епохи еллінізму [1] Їх було знати вже у школі, про неї писали вчені України і поети. «Відбір» чудес відбувався поступово, і одні дива зміняли інші.

К моменту винаходи довговічною формули «сім чудес «(III століття до нашої ери) усі вони ще існували, здебільшого ще подзьобані часом і людьми, і, були легкодоступны. Античний світ Середземномор’я, став особливо тісною і исхоженным після створення імперії Олександра Македонського і народження еллінізму, дозволяв допитливому мандрівникові огледіти все сім чудес максимум, за кілька місяців — добре, що жоден з них (крім Вавилона) був далеке від моря. Та й до Вавилону вело безліч обжитих торгових шляхів.

Вскоре одне за іншим дива стали зникати. Вже римському мандрівникові зірвалася б побачити все сім. До нашого часу дожила лише одна з чудес, як і парадоксально, саме древнє: єгипетські пирамиды.

Египетские піраміди в Эль-Гизе.

Место: Місто Гізу, некрополіс древнього Мемфіса в Єгипті.

История:

Мы сприймаємо єгипетські піраміди фактом, не замислюючись про їх походження. Ми можемо пояснити його з погляду економіки: накопичувався прибавочний продукт, суспільство, у особі правителів не бачила кращого йому застосування, ніж звеличення земної і небесної влади. Ми можемо пояснити їх походження психологічно: фараон, живої бог, мав отримати місце поховання, повністю переважна уяву людини. Але чому саме піраміди? Чому ця масивна гробниця, усередині якої, як жучок у великому яблуці, заховано саркофаг фараона? Адже хтось має був придумати піраміду, обгрунтувати її, сконструювати — не прибульці ж умовили фараона цього підприємство.

Имя генія, мабуть, першого генія, відзначеного історії людства, і навіть у його зовнішній образ відомі. Його визнавали за життя пам’ятали тисячоліття по смерті. Звали його Имхотеп.

Имхотеп по покликанню і у справах своїм — геній універсальний і щедрий. Він був сучасником Джосера, засновника третьої династії (трохи менше 3000 років до нашої ери). До цього часу у Єгипті, об'єднаному за чотири століття до першої династії, майже не будувалося кам’яних будинків. Житлові приміщення споруджувалися дерев’янний, тростини чи глини, а палаци і мастабы[2] - з цегли, сирцевого, а частково і обпаленого.

Джосер, як і належить фараону, теж почав будувати собі гробницю за життя — солідну мастабу, яка частково збереглася. Гробниця було побудовано, але з використана за призначенням.

Должно бути (а відомо, що Джосер помер глибоким дідом і керував вісімдесят років), Имхотеп був молодший фараона, він висунувся і став відомим лише десь посередині царювання Джосера, а коли шляху фараона і архітектора схрестилися, мастаба становила майже завершено. Тільки таким чином можна пояснити те що, що, закинувши стару гробницю, фараон починає на всі знову — і будує першу справжню, винайдену Имхотепом піраміду. Будує їх із каменю.

Пирамида була така. На традиційну мастабу, щоправда не раніше розмірів, поставлена друга, менша. І далі, до шести зменшуваних мастаб — ось і народилася ступінчаста піраміда заввишки під сімдесят метрів.

Второе винахід Имхотепа у сфері будівництва також пов’язані з пірамідою Джосера. Вперше навколо усипальниці фараона створили храмовий комплекс, також зведений із каменю. Щоправда, Имхотеп не зміг одразу розірвати зв’язку з дерев’яної архітектурою: колони, даху, карнизи, стіни цих споруд точно відтворюють все структурні і орнаментальні деталі традиційних дерев’яних і цегельних форм єгипетської архітектури. Будуть потрібні ще століття, щоб камінь повністю забув у тому, якими були будинку раніше, і, забувши, знайшов нових форм.

Вопреки загальному переконання, лише Піраміда Хеопса, а чи не все три Великих Піраміди, перебуває у «переліку «Див Світу. Але всесвітньо відомий і інші піраміди фараонів (Хеопса, Хефрена і Микерина). Це вже їхній грецькі імена, справжні ж єгипетські відповідно — Хуфу, Хафра і Менкаура. Час їхнього споруди належить до початку Стародавнього царства (2800−2250 роки до зв. е.). Неоднозначні почуття охоплюють подорожнього побачивши Великих пірамід. Вони здаються гігантськими кристалами, виросли з навколишнього їх серовато-желтого піску. Чітко вимальовуються на тлі блідого піднебіння та неживої, безкінечною пустелі. І здається, що вони стояли тут.

Большая піраміда Хуфу (Хеопса)

233 метри в кожної боці підстави, 147 метрів висоти, складена з 2 300 000 кам’яних блоків, кожен із яких важить загалом 2.5 тонни. Ніяка зі сторін піраміди не відрізняється з інших за довжиною понад 20 сантиметрів. Уся структура в цілому й цілком зорієнтована за компасом. До 19-го століття це були саме високе будова у світі. І, що у віці 4500 років, це єдиний з знамениті «Сім Див Стародавнього Миру «яке збереглося до відома наших часів.

Самые ранні згадування про піраміді Хуфу (Хеопса) лунають із боку відомого грецького мандрівника і історика Геродота[3]. Близько 450 року по н.е. він відвідав Єгипет і ввімкнув опис Великий піраміди в історичний розповідь. Метою спорудження піраміди, за словами Геродота, було будівництво могили для Фараона Хуфу, якого греки називали Хеопс. Геродот пише, що він розмовляв зі своїм єгипетським гідом, і їй повідомив, що у будівництво піраміди пішло понад 20 років безперервних зусиль 100 000 рабів.

Постройка піраміди коштувала неймовірних праць. Ніякої механізації тоді не існувало. Інструменти в обробці каменю виготовлялися з червоною міді швидко тупилися. Кам’яні блоки і плити, які знадобилося мільйони мільйони, виготовлялися жахливим своєї трудомісткістю способом. На скелі по контуру майбутньої плити мідними свердлами, під якими безупинно підсипався пісок, і подливалась вода, сверлились глибокі отвори. Вони заганяли дерев’яні клини, які поливали водою. Дерево набухало і відривалося брилу від скелі. Брилу обтісували мідними зубилами і шліфували. І можна тільки дивуватися точності обтісування і шліфовки каменів, якої досягали древні, маючи таку техніку. Камені піраміди так пригнані, що ними неможливо просунути навіть лезо ножа.

Несомненно, то, що піраміда виступала саме як гробниці фараона. За багато століть до будівництва Великий піраміди, і протягом багатьох століть після, єгиптяни створювали конструкції, призначені для поховання своїх фараонів. Разом з ними вони ховали речі, у яких, на думку, потребували б по смерті, слуг, тварин і звинувачують незліченні скарби.

В протягом багато часу основний проблемою вважалося розкрадання пірамід. Ця проблема, судячи з усього, панувала і у Давньому Єгипті, оскільки єгипетські архітектори, створюючи піраміди, проектували секретні кімнати і комнаты-приманки, пастки, секретні двері, намагаючись відвернути увагу гаданих грабіжників від справжнього місцеположення могили фараона.

В 820 н.е. арабський халіф Абдулла Аль Манум вирішив відшукати скарби Хуфу. Нездатні знайти місце розташування гаданої секретної двері, у гробницю фараона, він наказав своїм працівникам розпочати рити під піраміду. Потому, як було пройдено найтяжкі десятки метрів, і халіф вже вирішив зупиняти роботи, вони почули глухе відлуння важкого удару всередині піраміди. Продовжуючи копати в напрямі звуку, вони скоро опинилися у проході, який вів вниз, всередину піраміди. На підлозі лежав великий кам’яний блок, який упав з стелі, мабуть, і колишній причиною шуму. На початку коридору, що вони виявили, була саме та секретна двері назовні, що вони пропустили.

Прокладывая шлях вниз коридором, вони скоро виявляються глибоко внизу, у природному кам’яною породі нижче піраміди. Коридор припинив опускатися і горизонтально приблизно 20 метрів, потім закінчився стіною.

Когда працівники оглянули впав кам’яний блок, вони зауважили великий гранітний розняття вище нього. Пройшовши крізь нього, вони виявили інший прохід, який, розширяючись, йшов просто у центр піраміди. Проследовав цим коридором, вони виявляють кілька гранітних блоків, закривають тунель. Вони починають рити навколо них попід стінами і, нарешті, опиняються у низькому горизонтальному проході, який веде до невеличкої квадратної порожній кімнаті. Ця кімната стає потім відома як «кімната Королеви », хоча навряд вона коли-небудь виконувала це функцію.

Рабочие зауважили відкритий простір в стелі з кінця двох коридорів. Піднявшись у ній, вони опинилися у так званої «Великий Галереї «, що спричинилася їх до невеликого і низькому горизонтальному проходу. У ньому вони потрапили до велику кімнату, близько 11 метрів довжиною, 5 шириною і шість заввишки. Це була «кімната Короля ». У центрі стіл величезний гранітний саркофаг без кришки. У іншому кімната повністю порожній.

Арабы, як ніби бажаючи помститися за відсутність скарбів, спробували розібрати Велику піраміду й відправити її як будівельного матеріалу до Каїра, тільки після того, як вони зняли згори піраміди близько 20 метрів каменю, вони залишили цю неможливу завдання.

Что ж сталося з скарбом фараона Хуфу? Перекази кажуть, що піраміда, подібно багатьох інших поховань єгипетської знаті, стала жертвою грабіжників ще набагато раніше доти, як і неї ввійшов Абдулла Аль Манум, Хоча, якщо вірити свідченням його робочих, гранітні каміння, блокували проходи, були всі поки що не місці, що вони увійшли до могилу.

В 1638 року англійський математик, Джон Грейвс, що відвідував піраміду, виявив вузький хід, прихований в стіні, який з'єднував Велику Галерею з спадним проходом. Обидва кінця його були щільно закриті, а підлогу завалений уламками. Деякі археологи вирішили, що це маршрут використовувався останніми з людей фараона, щоб вийти з гробниці, коли закриває камінь буде встановлено місце, і можливо через цей прохід грабіжники і розумниць винесли скарб. Але невеличкий розмір хідника та наявність уламків каменів викликали сумнівів у тому, що таку величезну кількість скарбів, включаючи кришку саркофага, можна було вкрадено і винесено саме цим шляхом.

Были припущення, що піраміда будь-коли використовувалася як гробниці, а була астрономічної обсерваторією. Римський автор Прокл, по крайнього заходу, наполягає у тому, щодо завершення будівництва піраміда використовувалася саме у такому властивості. Можна прислухатися до цих слів, але пам’ятати що, коли Прокл висловив думку, вік піраміди вже перевищував 2000 років.

Астроном Річард Проктер стверджує, що донизу коридор міг бути використаний для контролю над рухом деяких зірок, а Велика Галерея, відкрита нагорі, використовувалася упорядкування карти неба.

Много дивних і часом безглуздих теорій виникло, щоб пояснити призначення піраміди і його коридорів. А більшість археологів, все-таки, дотримуються теорії, відповідно до якої Велика піраміда була б саме самої з великої гробниць, яка використовувалася для поховання фараонів Єгипту.

Что ж таки сталося з мумією Хуфу та її скарбом? Ніхто не знає. Різноманітні дослідження не виявили ніяких кімнат чи проходів. Але, можливо, колись розкрито таємниця останніх прихистків Хуфу та її скарбів.

Пирамида Хафра

Она майже поступається за висотою піраміді Хуфу. Хоча довжина боку її підстави — 215 метрів, а висота дорівнює 143 метрів, піраміда Хафра здається навіть більше високої через більшої крутизни схилів. Неподалік піраміди височіє і він величезна постать Великого Сфінкса. Розміри постаті колосальні: висота її - 20, а довжина — 57 метрів. Висічена з цільною скелі постать зображує лежачого лева з головою. Загадково і таємниче виглядає Сфінкс. «Батьком трепету «називали Сфінкса кочевники-бедуины. Долаючи забобонний жах, вони спотворювали, руйнували обличчя Сфінкса. Та й європейці були краще. У Сфінкса стріляли з рушниць і гармат солдати наполеонівської армії під час Єгипетської експедиції 1798−1801 років.

Пирамида Менкаура

По обсягу вона майже вдесятеро менше піраміди Хуфу. Її висота всього 66,4 метри. Менкаур було ми собі дозволити спорудження більшої піраміди. Країна була розорена будівництвом пірамід Хуфу і Хафра. Почався голод. Населення, змучене непосильним працею, нарікало. Але, попри менші розміри, піраміда Менкаура виглядає надзвичайно красиво.

Висячие сади Семирамиды.

Место: Східний берег річки Євфрат, близько 50 км. від південного Багдада, Ірак.

История:

Вавилонский цар Навуходоносор II (605 — 562 р. до зв. е.) для боротьби з головного ворога — Ассирії, чиї війська двічі руйнували столицю держави Вавилон, уклав військовому союзі з Кнаксаром, царем Мідії. Здобувши перемогу, вони розділили територію Ассирії між собою. Військовий Союз зміцнений одруженням Навуходоносора II на дочки мидийского царя Семирамиде.

Пыльный і галасливий Вавилон, розташований на голою піщаної рівнині, не тішив царицю, вирослу в гористій та зеленим Мидии[4]. Щоб втішити її, Навуходоносор наказав звести «висячі сади».

Первые згадування про чудесних садах збереглися в «Історії» Геродота, мабуть, відвідав Вавилон і який залишив нам найповніше його опис. Можливо, озираючись на «батька історії» висячі сади в елліністичну епоху поміщалися до списку найбільш великих і прославлених сооружений.

Еще йшло будівництво, ще диміли цегельні, де обпікалися широкі плоскі цеглини, ще брели з низов'їв Євфрату нескінченні каравани візків з родючим річковим мулом, і з півночі вже прибутку насіння рідкісних трав і кущів, саджанці дерев. Взимку, коли всі прохолодніше, на важких візках, запряжених биками, почали прибувати до міста великі дерева, старанно загорнені у вологу рогожу.

Навуходоносор довів своє кохання. Над стометровыми стінами Вавилона, настільки широкими, що ними могли роз'їхатися дві колісниці, піднімалася зелена шапка дерев саду. З верхнього ярусу, ніжачи в тінистої прохолоді, слухаючи дзюрчання водяних струменів — вдень і вночі раби хитали воду з Євфрату, — набагато кілометрів навколо цариця бачила лише зелену землю своєї держави.

В архітектурному плані Висячі Сади виглядали піраміду, що складалася з чотирьох ярусів — платформ, їх підтримували колони заввишки до 25 м. Нижній ярус мав форму неправильного чотирикутника, найбільша сторона якого становила 42 м, найменша — 34 м. Щоб запобігти просочування поливний води, поверхню кожної платформи спочатку покривали шаром тростини, змішаного з асфальтом, потім двома верствами цегли, скріпленого гіпсовим розчином, поверх всього вкладалися свинцеві плити. Яруси, піднімаючись уступами, з'єднувалися широкими розлогими сходами, викладеними кольорової плиткою. Там товстим килимом лежала родюча земля, куди було висаджено насіння різних трав, квітів, чагарників, дерев. Піраміда нагадувала вічно квітучий зелений пагорб.

Со смертю Олександра Македонського миттєво розсипалася його імперія, розтаскана на шматки пихатими полководцями. І Вавилону більше не довелося знову стати столицею світу. Він знидів, життя поступово залишила нього. Повінь зруйнувало палац Навуходоносора, цеглини спішно побудованих садів виявилися недостатньо обпаленими, впали високі колони, обвалилися платформи, і драбини. Щоправда, дерева й найекзотичніші квіти загинули значно раніше: не було кому вдень і вночі качати воду з Євфрату.

Двадцатое століття відкрило деякі таємниці, оточуючі легенди про Висячих Садах. Археологи досі намагаються зібрати досить підтверджень до того, як зробити так кінцеві висновки місце розташування Садів, їх системі зрошення, про істинні причини їх появи.

Единственный слід колись грандіозного пам’ятника інженерної думки нині — відкрита завдяки розкопкам Роберта Кольдевея в 1898 г. мережу від перетинання траншей біля іракського міста Хилле (в 90 кілометрів від Багдада), в зрізах яких і було сьогодні видно сліди напівзруйнованої кладки.

Сегодня гіди в Вавилоні показують однією з глиняних бурих пагорбів, напханий, як і всі пагорби Вавилона, уламками цеглин і осколками кахлів, як у залишки садів Семіраміди.

Храм Артеміди Эфесской

Место: Храм розташовувався в Ефесі, розташованому сьогодні біля Туреччини поруч із відомим курортом Кушадаси. Це до Південно-заходу від Измира, південніше Бурси, до півночі від Мармариса і зі сходу Памуккале.

История:

Хотя підставу храму Артеміди (Артемсиона) належить до сьомому століттю до нашої ери, саме будинок було споруджено в 550 р. е. Будівництво було субсидирована королем Лидианом Кросусом, а проект розробили грецьким архітектором Персифоном. Будинок була прикрашена бронзовими статуями, сотворёнными такими скульпторами, як Фідія, Поликлетис, Кресилус і Фрадмон.

Храм був прямокутне будинок каменю й дерева, обнесений від усіх сторін подвійний колонадою з 127 колон. Даних про прикрасу храму не збереглося. Унікальний спосіб будівлі храму. Він постав на болотистої грунті, і незвичайність вибору місця пояснювалася прагненням будівельників уникнути руйнації храму внаслідок частих землетрусів і пожеж. На думку архітектора Херсифрона, м’яка болотиста грунт служила амортизатором при землетрусах, а здобуття права запобігти осадку величезного кам’яного будинку, було вирішено заповнити котлован сумішшю деревного вугілля й вовни.

Храм служив у ролі ринку нафтопродуктів та релігійного установи. Тривалий час святилище відвідувалося торговцями, туристами, ремісники, і королями, які приносили дари богині. Під час одній з облог жителі Ефеса простягнули від храму до міста мотузку, перетворивши й викликав цим їх у недоторканне святилище. Слава Артемисиона була настільки високою, що він розміщали свої заощадження люди з усіх куточків грецької ойкумени. Учень Сократа, знаменитий історик Ксенофонт, який передав за зберігання богині велику суму перед відвідинами Персію (описаному в «Анабасисе»), по поверненні вибудував ними подяку Артеміді маленький храм — на точну копію эфесского — у містечку Скиллунте в Элиде.

21 липня 356 до зв. е. храм Артеміди Ефеської, головна святиня малоазійських греків, спалили. Храм підпалив честолюбний, мріяла прославитися за будь-яку ціну житель Ефеса Герострат. Він сподівався, що, знищивши одна з пречудових творінь того часу, він назавжди залишиться у історії. Але за рішенням ионийских міст його ім'я було зовсім забуте і збереглося нам лише записках давньогрецького історика Феопомна (4 в. до зв. е.). Згодом виникло переказ, що Артемисион згорів того дня, коли народився майбутній завойовник Азії Олександр Македонський. Римський історик Плутарха писав згодом у через це: «богиня була занадто зайнята турботою народження Олександра, аби врятувати храм » .

Когда ж Олександр через 25 років підійшов до міста, він побажав відновити храм в усьому його пишноті. Архітектор Олександра Дейнократ, керував роботами, зберіг його колишній план, лише підняв будинок вищу поетапне підставу.

Новый храм у всім був що колишній, але перевершував його за розмірам. Його висота дорівнювала 109 м, ширина — 50 м. Багато прославлені майстра на той час взяли участь в прикрасу нового храму Артеміди. Витончені барельєфи, венчавшие частина з колон, створив скульптор Скопас[5], статуї у внутрішніх приміщеннях — Пракситель. Серед творів живопису виділявся портрет Олександра Македонського, якого художник Апеллес зобразив у вигляді Зевса з блискавкою в руці. Ні підтвердження, що саме статуя богині була встановлена у центрі святилище, але немає підстав і відкидати це. Багато багаті римляни дарували храму золоті і срібні скульптури.

В 263 н.е. ворвавшиеся в Малу Азію готи, чули про незліченних багатства міста Київ і Артемисиона, розграбували святилище. Наступним ударом виявилося заборона поганських культів у Римській Імперії 391 при Феодосії I Великому. Відомо, проте, що культ Артеміди продовжував вирушати є ще двоє століть, поки остаточно цю пам’ятку був закинуто після землетрусу. У 1869 в результаті розкопок, розпочатих англійським археологом Дж.Т.Вудом у багні на плановане місці святилища, було виявлено опорна плита спорудження та знайдено численні підношення до храму. Знамениті рельєфи колон Артемисиона нині перебувають у Британському музеї (Лондон).

Галикарнасский мавзолей

Место: Місто Бодрум у Туреччині.

История:

МАВЗОЛЕЙ У ГАЛИКАРНАСЕ, усипальниця царя Карии[6] Мавсола (помер 353 до зв. е.) був сучасником другого храму Артеміди. Понад те, одні й самі майстра брали участь у будівництві та прикрасу їх. Найкращі майстра на той час.

Формально кажучи, цей мавзолей також пам’ятник любові, як Вавілонські сади чи індійський Тадж-Махал[7]. Але якщо мидийская царівна навряд чи могла завдати шкоди людству, навіть якщо ще й хотіла, і приємніше всім думати, що у неї мила, добра і гідна такого пам’ятника, зате стосовно Мавсола які вже виникали тяжкі підозри. Проспер Мериме[8], говорячи про Галикарнасе, столиці Карии, славнозвісному місті, знаменитому тим, що в ній народився Геродот, писав: «Мавсол вмів вичавлювати соки з підвладних йому народів, і жоден пастир народу, висловлюючись мовою Гомера, не вмів глаже стригти своє стадо. У межах своїх володіннях він отримував доходи з усього: навіть у поховання йому належить особливий податок… Він ввів податку волосся. Він нагромадив величезні багатства. Це-те багатствами і постійними зносинами карийцев з греками пояснюється, чому гробниця Мавсола була віднесеною останніми на сім чудесам світла » .

Но в Карии був все-таки одна людина, любив царя, — рідна сестра і жінка (нерідкий звичай — також бував стародавньому Єгипті) Артемиссия., і коли процарствовав двадцять чотири роки, Мавсол помер, Артемиссия було вбито горем.

" Кажуть, що Артемиссия живила до свого дружину незвичайну любов, — писав Авл Геллий[9] , — любов, не піддається опису, любов безприкладну в літописах світу… Коли він помер, Артемиссия, обіймаючи труп і проливаючи з нього сльози, наказала перенести його із неймовірною урочистістю в гробницю, де він і спалили. У пориві найбільшої прикрощі Артемиссия наказала потім змішати попіл з пахощами і потовкти на порох, порошок цей потім висипала в чашу з і випила. З іншого боку, її полум’яна любов до покійному висловилася ще інакше. Не рахуючись ні з якими витратами, вона спорудила на згадку про свого покійного чоловіка чудову гробницю, що була зарахована до семи чудесам світла " .

Очевидно, римський історик ні точний. Річ у тім, що Артемиссия померла після двох року після Мавсола. Останні місяці її царювання випали на безперервних війнах, де показала себе відмінній военачальницей і, попри складність становища маленькій Карии, оточеній ворогами, змогла зберегти царство чоловіка. У той час відомо, Олександр Македонський через двадцять років тому після смерті Мавсола, ознаменовавшихся в Карии відчайдушною боротьбою влади, смутою і палацевими переворотами, оглядав мавзолей і повністю прикрашеним. Точніше припустити, що мавзолей почали ми ще довгенько за життя Мавсола і Артемиссия лише завершила його. Адже спорудження того масштабу мало зайняти кілька років.

В на відміну від храму Артеміди Ефеської та інших подібних будинків Малої Азії Галикарнасский мавзолей, зберігаючи багато в чому грецькі традиції, і будівельні прийоми, несе на собі явне вплив східної архітектури — прототипів то грецької архітектурі немає, зате послідовників у мавзолею виявилося безліч: подібного роду споруди згодом зводилися різних районів Близького Сходу.

Архитекторы побудували усипальницю галикарнасскому тирану у майже квадратного будинку, поверх якого було власне усипальницею Мавсола і Артемиссии. Зовні ця величезна похоронна камера, площею 5000 кв. метрів і заввишки близько 20 метрів, була обкладена плитами білого мармуру, отесанными і відполірованими на перський манер. По горі першого поверху йшов фриз — битва еллінів з амазонками — «Амазономахия «роботи великого Скопаса. Крім Скопаса там працювали, за словами Плиния[10], Леохар, Бриаксид і Тимофій. У другому поверсі, оточеному колонадою, зберігалися жертвопринесення, дахом ж мавзолею служила піраміда, увінчана мармуровій квадригою: в колісниці, запряженому четвіркою коней, стояли статуї Мавсола і Артемиссии. Навколо гробниці розташовувалися статуї левів і скачущих вершників.

Мавзолей знаменував собою захід класичної грецької мистецтва. Вочевидь, він був занадто багата і торжественен, щоб стати по-справжньому гарним. Навіть під час рисунках-реконструкциях він настільки ж тяжким статичним, як перські гробниці, — у ньому більше Сходу, ніж Греції. Можливо, винний у цьому піраміда, можливо, глухі високі стіни нижнього поверху. Вперше у грецькому мистецтві об'єднувалися все три знаменитих ордера. Нижній поверх підтримувався п’ятнадцятьма дорическими колонами, внутрішні колони верхнього поверху були коринфскими, а зовнішні - іонічними.

Плиний стверджує, що мавзолей досягав у висоту 125 ліктів, тобто шістдесяти метрів, інші автори дають або великі, або менші цифри.

Мавзолей стояв у центрі, який сходив на море. Тому з моря він було видно здалеку і вигідно виглядав поруч з іншими храмами Галикарнаса — колосальним святилищем Ареса, храмами Афродіти і Гермеса, які були вище, на пагорбі, в протилежні боки мавзолею.

По всьому античному світу будувалися копії і наслідування мавзолею в Галикарнасе, але, як і належить копіям, вони були б менш вдалі і тому забуті. Він був так знаменитий, що римляни називали мавзолеями всі великі усипальниці. Побудовано мавзолей була такою міцно, що, хоч і постарів, простояв майже два тисячі років. А у тому, як мавзолей загинув, знаємо з хроніки історика пізнього середньовіччя, де говориться про останні дні ордена иоаннитов на острові Родос.

" У 1522 року, коли султан Сулейман готували до нападу на родосцев, великий магістр через попередження небезпеки послав кількох лицарів, аби навести в порядок зміцнення й наскільки можна перешкодити висадці ворога. Прибувши Мезину (так іменувався тоді Галикарнас), лицарі тут-таки заходилися за зміцнення замку. Через брак підхожих матеріалів вони скористалися мармуровими плитами і брилами, з яких складалася давня, напівзруйнована на будівництво поблизу гавані. Знімаючи брилу за брилою, вони через за кілька днів дісталися якийсь печери. Вони побачили прекрасну чотирикутну залі, прикрашену мармуровими колонами, карнизами і різними орнаментами. Проміжки між колонами було заповнено прикрасами із різних мармурів, на стінах і стелі виднілися мармурові ж рельєфи, що зображували різні сцени, і навіть цілі бою. Подивившись всього цього, лицарі, проте, скористалися і вже цим матеріалом, як і зовнішніми брилами. Поза межами цієї залой вони ще іншу, меншу, у якому вела низенька двері. У цьому залі вони побачили чотирикутний мармуровий надгробок зі що постала ньому урною. Пам’ятник цей було зроблено дуже майстерно з білого мармуру, чудово светившегося у темряві. Ввійшли лицарі або не мали можливості залишатися там довше, позаяк у цей час вдарив закличний дзвін. Повернувшись наступного дня, вони побачили пам’ятник зруйнованим і могилу відкритої. На землі були розкидані шматочки золотий парчі і золоті платівки. Це змусило їх припустити, що пірати, сновавшие у узбережжя, вночі проникли туди, й знайшли багато коштовностей… «.

Так до нас дійшло єдине достовірне опис похоронного залу мавзолею, зробленого за словами археологів «навпаки «- останніх, хто бачив мавзолей хто стоїть, і зробили все, щоб від пам’ятника не залишилося.

В середині XIX століття мандрівники по Малої Азії звертали увагу, що стіни турецької фортеці Будрун, перебудованої з ионнитского замку святого Петра, складено не так із кам’яних брил, як з мармуру. Це не дивно: залишки античних міст завжди служили будівельний матеріал спочатку византийцам, а потім арабам і туркам. Але надто вже будуть вродливі й незвичні були мармурові плити стін Будруна: невідомий геній населив їх барельєфи несамовитими людьми і богами.

Когда чутки про цьому сягнули англійського посла Туреччини, він приїхав до Будрун і після довгих переговорів і багатьох хабарів купив дозвіл виламати з стін дванадцять плит і перевезти в Британський музей. Англійські вчені зі збережених з описів і відгуків сучасників невдовзі здогадалися, і ними частина знаменитого фриза Скопаса — «Амазономахии » .

Убедившись в тому, що Галикарнасский музей слід шукати в Будруне, сер Ньютон, хранитель Британського музею, поспішив туди. Перше, що він побачив, висадившись до берега, були два мармурових лева, вставлені у стіну фортеці пиками на море. Леви теж були колись запозичені хрестоносцями для розбудови війська. Ньютон не витрачав часу задарма. Він облазив всю фортеця, відшукуючи і визначаючи «крадені «плити та статуї. У чеканні, як відомо нескорого, врегулювання вилучення плит він почав шукати те місце, де колись стояв мавзолей, що був перебувати неподалік фортеці. Інакше ионнитам був сенсу тягати звідти плити і брили.

За дев’ять місяців, проведених у Будруне, Ньютон відшукав уламки мавзолею, а під шаром землі і сміття — ще чотири плити Скопаса. Коли ж розкопки підходили до кінця, виявили найголовнішу знахідку — розколоті силою-силенною частин двометрові статуї Мавсола і Артемиссии, стояли раніше у колісниці, наверху мавзолею, і котра дозволяла всі сумніви чи не цілу мармурову кінську голову майже метр довжиною, з бронзової позолоченою вуздечкою і підвісками — прикрасами. Дивно те, що виявилася деформованої. Ньютон здогадався, що коня, запряжені в колісницю карийских монархів, стояли шестидесятиметровой висоті. Саме цим і нерозмірність: на коней слід було дивитися видали і снизу.

Александрийский маяк

Только одна з Семи Див Стародавнього світу несло у собі як архітектурну елегантність, але і практичну функцію: Олександрійський (Фаросский) Маяк. Він гарантував для моряків безпечний повернення у Велику Гавань. З іншого боку, він був високим спорудою Землі.

Место: Древній острів Фарос. Сьогодні це мис не більше міста Олександрія в Египете.

История:

После завоювання в 332 року е. Олександр Македонський вирішив заснувати там нову столицю. Так виникла Олександрія.

Позиция нового міста вибиралась старанно. Замість підстави його за дельті Ніла, був обраний район, що у двадцяти миль захід, щоб мул і бруд, принесені рікою, не засмічували міську гавань. На півдні місто закінчується озером Мареотис. Потому, як було створено канал між озером і Нілом, місто мав дві гавані: один для руху по Нілу, і другий середземноморської морської торгівлі. Обидві гавані заборгували залишатися глибокими і чистими.

Александр помер близько 323 року по н. е, і будівництво міста завершили Птоломеем I, під чиїм правлінням Олександрія досягла багатства і процветания[11] .

Много дивного і чудесного був у Запоріжжі. Тут був і знаменитий Мусейон (Музей-храм муз), де були астрономічна обсерваторія, школа, анатомічний театр, майстерні. Свого часу в Мусейоні мешкали й працювали багато геніальні грецькі вчені - творець геометрії Евклид, піонер хірургії Герофил. Тут одержав базову освіту і Архімед. Тут трудився багато років чудовий механік Герон, вишикував перші автомати і який написав про неї захоплюючу книжку Театр автоматів.

По мері розвитку судноплавства, морської торгівлі дедалі гостріше відчувалася потреба у маяку, який серед підводних скель і мілин вказував б судам безпечну дорогу в александрійську гавань. На сході кінцевої частини острова Фарос, лежачого у морі з відривом 7 стадій (1290 м) Олександрії, побудували Середземномор’я маяк, який присвоєно ім'я острова. Зв’язок імені маяка з його з функцією виявилася такий міцної, що слово «Фарос «стало коренем слова «маяк «на багатьох мовами — французькому, італійському, іспанському і румунському.

Высота маяка — 135 м, його світло було видно на наполяганні 60 км (на інших свідченням, до 100 км). Нижня частина являла собою чотиригранну призму 60-метровой висоти з квадратним підставою, довжина боку якого становила 30 м. У внутрішніх приміщеннях зберігався різний інвентар, а пласка дах, прикрашена із чотирьох кутів величезними статуями Тритона, служила підставою середині. Це була 40 — метрова восьмигранна призма — вежа, облицьована білим мармуром. Верхня (третя) частина маяка була споруджена у вигляді циліндричною колонади — 8 колон несли купол, увінчаний 7 — метрової бронзовою фігурою повелителя морів Посейдона. Джерелом світла служив постійно палаючий велике вогнище. Яким чином досягалася яскравість і дальність світіння досі встановлено. По однієї версії, цей ефект досягався з допомогою величезних дзеркал з полірованої бронзи чи скла. За іншою — завдяки використанню прозорих шліфованих каменів — лінз.

Всех, бачили маяк, наводили захоплення виготовлені з позолоченою бронзи високі стрункі жіночі постаті. Раз у раз ці нерухомі постаті раптом оживали. Це був непросто статуї, а хитромудрі автомати. Одні показували силу вітру і морських хвиль, пересуваючи великі золоті стрілки на величезних синіх циферблатах. Інші, повертаючись, вказували напрям вітру чи йшли руками руху сонця й місяці. Женщины-автоматы були і біля великих Водяних годин — клепсидр. Вони били в коки. На туман і негоду сурмила в вигнутий золотий ріг ще одне прекрасна жінка, попереджаючи мореплавців про небезпечної близькості обмілин і підводних скель.

История зберегла ім'я творця Фаросского маяка: одній із плит учені виявили напис: «Сострат, син Дексифана з Книда, присвятив богам-рятівникам заради мореплавців». Напис збереглася завдяки винахідливості архітектора — він закрив її шаром штукатурки, де написав ім'я правителя Єгипту.

В сліпучому блиску маяка, мов у фокусі, сконцентрувалася вся мудрість, сила думки і глибина знань великих учених Мусейону. Але сильним землетрусом у травні 1100 р. він зруйнували майже підстави. У середньовіччі залишки подіуму Олександрійського маяка були вмонтовані в турецьку фортеця Кайт Бий. Нині вона перетворено на єгипетський військовий форт. Тому дістатись залишків маяка неможливо навіть ученым-археологам.

Колосс Родосский

Место: Вхід у гавань на острові Родос у Греції.

История:

Древняя Греція складалася з міст — держав, влада яких немає поширювалася право їх межі. На маленький острів Родес було троє фахівців з них: Ялосос, Камирос і Линдос. У 408 р. до зв. е., ці поліси об'єднувалися до одного — Родос. Місто процвітав комерційно й мав сильні економічні зв’язку з їхнім головним союзником, Птоломеем Сотэром з Єгипту.

В 304 р. до зв. е. війська правителя Передній Азії і Сирії Деметрия Полиоркета раптово напали острова Родос. Проте стійке опір, мужня боротьба родосцев змусили ворога відступити.

В честь перемоги жителі острова вирішили спорудити статую бога Гелиоса, заступника Родосу. Гелиос не була просто особливо шанованим божеством на острові — він був її творцем: які мають місця йому присвяченого, сонячний бог виніс острів у своїх руках з морської глибини.

Деньги були отримані з допомогою продажу різноманітних облоговий знарядь, кинутих при відступі ворогом. У тому числі перебувала й перебуває яка принесла чималу виручку гелеополида — диво військову техніку, величезна облогова вежа, споряджена тараном, катапультами, майданчиками розміщувати штурмових загонів, перекидними містками.

Сооружение монумента доручили відомому скульптору Харесу[12]. Статуя бога вивищувалась прямо біля входу до гавань Родосу і було видно подплывающим вже з сусідніх островів, заввишки статуя була прибл. 35 м, т. е. майже втричі перевищувала «Мідного вершника «[13] у Санкт-Петербурзі.

У основі статуя була глиняній з металевим каркасом, згори отделана бронзовими листами. Робота над зображенням бога безпосередньо дома його встановлення Харес використовував хитромудрий прийом: з поступовим вивищенням скульптури здіймався і земляний пагорб навколо, пагорб був згодом срыт, і статуя у його вигляді була відчинені здивованим жителям острова.

На виготовлення грандіозного монумента знадобилося 500 талантів бронзи і 300 талантів заліза (відповідно прибл. 13 і прибл. 8 тонн). Колос породив і свого роду моду на гігантські статуї, на Родосі вже у 2 в. до зв. е. було встановлено близько сотні колосальних скульптур.

Слава про Колосі Родосском рознеслася всьому Середземномор'ї, безліч мандрівників з інших країнах приїжджали помилуватися чудовим твором мистецтва.

Создание бронзового гіганта тривало прибл. 12 років, але простояв він, проте, всього 56 років. У 220 до зв. е. під час землетрусу статуя впала, не витримавши коливань грунту.

От сильних поштовхів надломилися коліна статуї, вона впала вниз. Частини бронзового тіла бога Сонця протягом століть спочивали землі, породжуючи різні легенди. Так було в, а такою розповідалося, що судна, які летять до, пропливали між ніг гіганта.

В 977 р. зв. е. арабський намісник, який керував на острові, продав збережені частини статуї. Для їх перевезення знадобилося 900 верблюдів. Здавалося, вона назавжди зникла в плавильних печах. Проте нещодавно археологи виявили дно якої древньої гавані пензель правої руки бога Сонця. Усе це, що збереглося від нього з семи див світу, створених у античний период.

Статуя Зевса Олимпийского

Место: Древній місто Олімпія на західному узбережжі сучасної Греції, близько 150 км. на захід Афін.

История:

В в північно-західній частині Еллади містився місто Олімпія, слава про яку поширювалася далеко межі країни. За переказом, саме тут Зевс вступив у боротьбу з своїми батьком, кровожерливим і віроломним Кроном, який пожирав своїх дітей, оскільки оракул передбачив йому загибель рукою сина. Врятований матір'ю, змужнілий Зевс здобув перемогу захоплюючою й змусив Крона отрыгнуть своїх братів і сестер.

В честь цієї перемоги були засновані олімпійські гри, вперше що відбулися 776 р. до зв. е. Минуло понад двох століть, й у 456 р. до зв. е. в Олімпії архітектором Либоном побудували присвячений Зевсу храм, став головною святинею міста.

Храм прикрашала статуя бога заввишки 12 м 40 див, велич і краса якої настільки вразили сучасників, що її було визнано новим дивом світла. Творцем Зевса Олімпійського був прославлений скульптор Фідія. Він став закладати статую близько 440 р. до зв. е. Коли будівництво статуї завершили, їй ледь вистачило місця у храмі. Твори древніх істориків, археологічні знахідки (невеликі копії, зображення на монетах) донесли до нас скульптурний образ давньогрецького божества. Фідія зобразив Зевса сидячим на троні. Оливковий вінок прикрашав голову бога — громовержця, борода хвилястими пасмами обрамляла обличчя, з лівого плеча ниспадал плащ, який прикривав частина ніг.

Фигура Зевса було виконано дерев’янний, цю основу з допомогою бронзових і залізних цвяхів, спеціальних гачків кріпилися деталі зі слонової кістки і золота (така техніка називається хрисоэлефантинной). Обличчя, руками і інші оголені частини тіла були зі слонової кістки, волосся і борода, вінок, плащ і сандалії - з золота, очі - з коштовного каміння. Мандрівники, бачили Зевса в Олімпії, називають дивовижним поєднання для на його лику уладності і милосердя, мудрості й доброти.

Трон був зроблено, з одних джерелам, з кедра, на інших — із чорного дерева і покритий золотому й слонової кісткою. Хатку трону прикрашали фігурки танцюючою Ніки — богині Перемоги. Руки трону підтримували сфінкси, яке спинку прикрашали Харити — богині Краси, дочки Зевса і Гери.

Перед п'єдесталом, із зображенням сцени народження Афродіти, влаштували невеличкий басейн, викладений блакитним элевксинским каменем та білим мармуром. Він служив, по словами давньогрецького письменника Павсания (2 в. зв. е.), для стоку залишків оливкової олії, яким регулярно начищали статую. Який Проникав у двері темного храму світло, позначаючись від гладкою поверхні рідини в басейні, падав на золоті одягу Зевса і висвітлював його главу, що ввійшли здавалося, що сяйво походить від самого лику божества. Перед постаментом статуї підлогу був вистелений темно-синім элевсинским каменем, висічений у ньому басейн для оливкової олії мав зберігати слонячу кістку від рассыхания.

Потомки високо цінували творіння Фідія. Знаменитий оратор та політичний діяч Риму Цицерон (1 в. до зв. е.) назвав Зевса Олімпійського втіленням краси, римський письменник і учений Гай Пліній Старший (1 в. зв. е.) вважав скульптуру незрівнянним шедевром. Кілька років храм приваблював відвідувачів, і шанувальників з усього світу.

В першому столітті римський імператор Калігула спробував перемістити статую до Рима. Проте він менш, його спроба зазнала невдачі. Потому, як Олімпійські Ігри були заборонені в 391 року імператором Феодосієм II, храм закрили. Олімпію і далі підстерігали невдачі - землетрусу, обвали, пожежі і повені, внаслідок цього храм було набагато пошкоджений. Раніше цього статуя була переміщено багатими греками до палацу Константинополя. Там інші його зберігали, доки була знищена серйозним пожежею в 462 року.

Так загинули сьоме диво світла…

Когда від пам’ятника іншого і, з’являється спокуса (часто вмотивований) приписати його існування людському уяві. Така ж доля не минула і статую Зевса, тим більше від нього не збереглося копій.

Для здобуття права переконатися, що статуя панувала і була такою, як описували сучасники, слід було відшукати хоча б опосередковані дані її створення.

Уже до нашого перший період було зроблено спробу знайти майстерню Фідія. Спорудження такий статуї вимагало багато років роботи, і тому Фідію і його численних помічникам потрібно було солідне приміщення. Статуя Зевса — не мармурова брила, яку можна взимку під музей просто неба.

Внимание німецьких археологів, проводили розкопки в Олімпії, залучили залишки античного будинку, перебудованого в візантійську християнську церква. Обстеживши будинок, вони переконалися, що тут розташовувалася майстерня — кам’яне спорудження, небагатьом уступавшее за величиною самому храму. У ньому, зокрема, знайшли знаряддя праці скульпторів і ювелірів залишки і ливарного «цеху ». Аж ось найцікавіші знахідки зроблено поруч з майстерні - в ямі, набагато надувалася протягом багатьох сотень років майстра скидали відходи і відбраковані деталі статуй. Там вдалося знайти відлиті форми тоги Зевса, безліч пластин зі слонової кістки, відколи напівкоштовного каміння, бронзові і залізні цвяхи — загалом, цілковите дерегулювання та безспірне підтвердження того, що у цієї майстерні Фідія виготовив статую Зевса, причому, саме таку, як розповідали древні. І на довершення всіх доказів у купі покидьків археологи знайшли і денце глечика, де були видряпані слова: «Належу Фідію » .

Можно подумати, що рок був особливо немилостив саме до чудесам світла, доля яких склалася настільки трагічно. Не так. Купи сміття, височенні пагорби, поднимающиеся на Близькому Сході, у Середній Азії, таки в Індії, Китаї, — сліди існували там колись й цілком що з землею міст, від яких немає залишилося жодного удома чи храму, а й у назви. Щороку приносить звістки то чудових відкриттях археологів, зазвичай несуть у собі й центральної нотку суму. Настінні розписи в Пенджикенте розповіли про палаці у цьому місті, кого ніхто ніколи не побачить, статуя лежачого Будди, відкрите Середню Азію, повідала щодо багатьох буддійських храмах, яких не лишилося й сліду, левові капітелі колон залишки і масивних вівтарів в городе-храме, знайдений у Колхіді, розповідають про будинках і скульптурах, загиблих безповоротно…

Если звести докупи всі визначні пам’ятки давнини, виявиться, що, навряд чи одне із ста до нашого часу.

К щастю, це будь-коли утримувала від нових спроб побудувати, виліпити, витесати, намалювати — самовиразитися і свій час у високе мистецтво.

И ту дещицю, що збереглося донині, дає можливість уявити мистецтво Сходу, дає право пишатися великими майстрами минулого, де вони ні творили — таки в Індії, Сирії, Японії, Бірмі, Ефіопії…

Список литературы

1. «Дитяча енциклопедія », т. 8, 1968 р.

2. «Велика радянська енциклопедія », т. 37, 1958 р.

3. І. Можейко «7 з 37 чудес », 1983 р.

4. Нейхардт А. А., Шишова І. А. Сім чудес древнього світу. Л., 1966.

5. Замаровский У. Подорож на сім чудесам світла. М.

6. NTERNET:

internet ,.

internet.

[1] ЕЛЛІНІЗМ, період історії країн Вост. Середземномор’я між 323 і 30 до зв. е. (підпорядкування Єгипту Риму). Культура еллінізму представляла синтез грецькою й місцевих східних культур.

[2] Похоронні споруди формі сірникової коробки.

[3] Геродот (Herodotos), «батько історії «, грек з Галикарнаса, жив близько 485−425 до Р. Хр., 444−3 переселився в знову засновані афінянами Фурії в Італії, багато подорожував, написав багату відступами історію греко-персидск. війн (до 479), розділену на 9 книжок або муз. Велике запровадження (майже половину всього твори) трактує про узвишші перського царства, про Вавилонії, Ассирії, Єгипті, Скинии, Лівії та ін. Твір Р. дає величезна кількість спостережень над правами, пам’ятниками й особливостями Сходу, і Греції, воно відрізняється відомим єдністю викладу і загальними, що проходять нього религиозно-этическими воззрениями.

[4] МІДІЯ, держава робить у в північно-західній частині Іранського нагір'я (7−6 ст. до зв. э.).

[5] СКОПАС, давньогрецький скульптор і архітектор 4 в. до зв. е Мистецтво Скопаса відрізняють драматичний пафос боротьби, пристрасність, промовистість поз і жестов.

[6] КАРІЯ, область, на південному заході М. Азії (біля сучасної Туреччини). З кін. 2-го тис. до зв. е. її населяли карійці.

[7] ТАДЖ-МАХАЛ, пам’ятник індійської архітектури, мавзолей султана Шах-Джахана та його дружини Мумтаз-Махал (прибл. 1630−52, архітектор, мабуть, Устад Іса та інших.) березі р. Джамна, м. Агра, 5-купольное спорудження (висота 74 м) на платформі, із чотирьох мінаретами із чотирьох кутів. Стіни викладено білим мармуром з інкрустацією з самоцвітів. До Тадж-Махалу примикає сад з фонтанами і бассейном.

[8] Проспер Мериме (Merimee), французький письменник романтич. школи, 1803−70, 1844 член акад., 1853 сенатор.

[9] ГЕЛЛИЙ Авл (прибл. 130−180), римський письменник. Автор унікального енциклопедичного зводу античної вченості «Аттические ночи».

[10] ПЛІНІЙ Старший (Plinius Maior) (23 чи 24−79), римський письменник, учений. Єдиний що зберігся працю «Природна історія» в 37 кн. енциклопедія природничонаукових знань античності, містить також інформацію про історії мистецтва, історії держави та побуті Рима.

[11] ПТОЛЕМЕЇ (Лагиды), царська династія в елліністичному Єгипті у 305−30 до зв. е. Заснована Птолемей I (сином Лага) полководцем Олександра Македонского.

[12] ХАРЕС (4−3 ст. до зв. е.), давньогрецький скульптор і ливарник з Линдоса (Родос), учень Лисиппа. Творець колосальної статуї Гелиоса для гавані в Линдосе і колосальної голови цього бога в Риме.

[13] «МІДНИЙ ВЕРШНИК», поетичне позначення пам’ятника Петру I у Ленінграді (1768−78, відкрито 1782, скульптор Еге. М. Фальконе), оспіваного А. З. Пушкіним в поемі «Мідний вершник» (1833). Бронзовий кінна статуя Петра, встановлена гранітній скелі («гром-камень» масою 1600 т), відрізняється драматичностью, багатогранністю образу перетворювача страны.