Искусство Давнього Єгипту

Искусство древнього Египта

М.Матье

Искусство Давнього Єгипту було створено народом, який був творцем однією з найдавніших культур людства і протягом кількох тисячоліть грав найважливішу роль історії Середземномор’я, східної Африки і Передній Азії. Це мистецтво було найбільш передовим і найбільш досконалим серед мистецтв різних народів Стародавнього Сходу. Єгипетський народ першою у світі створив монументальну кам’яну архітектуру, чудовий своєї реалістичної правдивістю скульптурний портрет, прекрасні вироби художнього ремесла. Єгипетський мистецтво було нове і великим кроком вперед після первісного мистецтва. Серед багатьох його досягнень головним було зображення з незрівнянно більшою мірою реалістичної конкретності, ніж те був у мистецтві попереднього історичного етапу. Єгипетський мистецтво вперше стало зображувати людину в злуці й у зв’язку з на інших людей. Воно винайшло прийоми наочного оповідання, суворо продуманого побудови дії. Нарешті, єгипетське мистецтво відкрило і затвердив інтерес до індивідуальності людини, неодноразово на протязі своєї довгої історії створюючи образи, повні глибокої значущості.

Исторические умови розвитку єгипетської культури сприяли додаванню і дуже тривалого збереженню деяких характерних рис єгипетського мистецтва. Із самісінького початку освіти класових відносин вона стала потужним засобом впливу на свідомість народних мас з метою зміцнення й звеличання влади фараона і рабовласницькою верхівки суспільства.

Общая повільність розвитку єгипетської культури спричинило застійним характером давньосхідних товариств. Давящая деспотична влада фараона, породжена консервативним давньосхідним землеробським суспільством, виключала поняття про свободу особи. Тривале збереження фантастичних релігійних пояснень навколишнього світу заважало человеской думки виходити право їх межі.

В Єгипті цього не сталося і мало статися розвитку матеріалістичних поглядів, і реальні уявлення про світ не були там основою філософського світогляду, хоча у деякі історичні моменти, і виникали сумніви у правильності жрецьких навчань і навіть у існуванні богів. Природно, що у умовах в Єгипті був грунту у розвиток реалістичного мистецтва у такого заходу, як це було пізніше у Греції. Тому До. Маркс, кажучи, що «предпосылкою грецького мистецтва є грецька міфологія, т. е. Природа і громадські форми, вже перероблені бессознательно-художественным чином народної фантазією», — додає: «не будь-яка міфологія, т. е. не будь-яка бессознательно-художественная переробка природи… Єгипетська міфологія будь-коли міг би бути грунтом чи материнським лоном грецького мистецтва"(До. Маркс. До критики політичної економії, 1953, стор. 225.).

Еще греки і римляни зауважили однією з найбільш характерних рис єгипетського мистецтва: тривале проходження що у давнини зразкам. Причина цього в тому, що релігійні погляди, які складалися разом із складанням класового рабовласницького суспільства, приписали священний сенс художньому виглядом перших, найдавніших пам’яток єгипетського мистецтва, майже зовсім мали релігійне призначення. Оскільки на протязі наступної історії Давнього Єгипту пам’ятники мистецтва у своєму переважну більшість мали також религиозно-культовое призначення, творці цих пам’яток були зобов’язані дотримуватися які встановилися канонам.

Поэтому мистецтво рабовласницького Єгипту зберігався і кілька умовностей, висхідних нерідко ще мистецтва доклассовому і закріплених потім у зразках^ стали канонічними. До таких пережиткам належить зображення предметів, фактично невидимих ні художником, ні глядачем, але що їх у певному місці даної сцени відомо (наприклад, риб, гіпопотамів і крокодилів під водою), зображення предмета з допомогою схематичного перерахування його частин (передача листя дерев як безлічі умовно розташованих листя чи оперення птахів як окремих пір'їн), поєднання для одному й тому ж сцені різних точок зору під час зображенні різних частин цієї сцени чи різних частин постаті (так, птах змальовується вигляд збоку, а хвіст згори, в профільних зображеннях рогатого худоби роги вони дають у фас, у постаті людини — голова вигляд збоку, очей у фас, плечі і руки в фас, ноги вигляд збоку). Пережитком мистецтва і релігійних уявлень докласового суспільства стало збереження мистецтво рабовласницького Єгипту віри в магічну зв’язок зображення про те, хто зображений. Багато художніх принципів, що виникли і сформованих вже у раннеклассовом суспільстві Єгипту, своєю чергою стали канонічними для наступних періодів.

Создание канонів означало складання суворої і розробленої системи художніх поглядів.

.

Древний Єгипет.

Необходимость слідувати канонам викликала створення письмових посібників для художників. Хоча вони до нас потребу не дійшли, ми знаємо про існуванні «Розпоряджень для стінної живопису і канону пропорцій», нагадування про яких був у списку книжок бібліотеки храму в Элфу, як і про наявність тих-таки посібників й у скульпторів. Дотримання канонів зумовило і технічні особливості роботи єгипетських майстрів, рано застосовували сітку для точного перенесення на стіну потрібного зразка. Збереглися дерев’яні дошки, у яких по розграфленому сіткою фону завдані малюнки окремих постатей, які художниками відповідно переносилися на розграфлені більшими клітинами поверхні стін. Сліди таких сіток на стінах також збереглися. Пощастило встановити, що у Давньому царстві що стоїть людська постать ділилася на шість клітин, в Середньому і Новому царстві — на вісім, в Саисское час — на двадцять шість, причому суворо визначений кількість клітин відводилося кожну частина тіла. Відповідні канонічні зразки існували й у постатей звірів, птахів та ін.

Однако канони до того ж час сковували творчість художників, а пізніше грали вже лише консервативну, гальмуючу роль, заважаючи розвитку реалістичних тенденцій.

Не слід все-таки думати, що єгипетське мистецтво було цілком сковано канонами протягом свого багатовікового існування або що особистість єгипетського художника категорично не грала жодної ролі у розвитку мистецтва. Єгипетський мистецтво, як і мистецтво кожного народу, розвивалося і змінювалося в Залежності від конкретних змін історичних умов, відбиваючи й побудувати нові вимоги, выдвигавшиеся у зв’язку з цим, і боротьбу різних соціальних верств, і те значення, яке мали місцеві художні зі школи і окремі майстра, зуміли проявити їхню творчу силу навіть у межах канонічних рамок. Пам’ятки зберегли нам і багато імен творців єгипетського мистецтва. З автобіографій найвидатніших майстрів видно, що які й самі усвідомлювали своє значення у розвитку мистецтва їхньої країни. Так було в написи знаменитого зодчого 16 в. е. Инени, висіченої з його приказанию в Карнакском храмі, ми читаємо: «Те, що було судилося створити, було великим… Я шукав для нащадків, це було майстерністю мого серця… Я хвалимо за моє знання прийдешні роки тими, які слідувати з того що я зробив».

Хотя єгипетське мистецтво склалося у першому історії людства класове світі початку й відбивало ідеї господствовавшего класу, у ньому постійно позначалася народна міфологія, створені народом поетичні та художні образи, реалістичні тенденції єгипетського мистецтва, що втілилися в інтерес до живій людині і до тому детальному зображенню життя єгипетського народу і визначили життєво правдиві риси художньої творчості, мали глибоку народну основу це приносили особливо значні плоди в ті періоди, коли посилювалася громадська роль широкого загалу.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.