Дедовщина як соціально-психологічне явление

РефератДопомога в написанніДізнатися вартістьмоєї роботи

Дедовщина як соціально-психологічне явление (реферат, курсова, диплом, контрольна)

Науковий руководитель:

************.

Исполнитель:

************.

Москва 2000 г.

1. Глава 1. (Вступление)—————————2.

2. Глава 2. (Сутність і основну зміст нестатутних взаимоотношений)——;

————————3.

3. Глава 3. (Дедовщина)—————————11.

4. Глава 4. (Почему?)——————————16.

5. Глава 5. (Напрям і форми профілактичної работы)—————————;

——————20.

6. Глава 6. (Заключение)————————-25.

Список литературы

——————————-29.

Глава 1.

Вступление.

У своїй курсової роботі вирішила розглянути таке поширене в нашої російської дійсності явище як «дідівщина». Проблема дуже актуальна нині як як «скелет в шафі» російської дійсності, а й як психологічна проблема, яка, можливо, має загальнолюдський природу.

Багато щодо закритих групах (монастирях, місцях позбавлення свободи, дитячих будинках і т.д.) можна зустріти прояви моральнопсихологічного й фізичного насильства, помітити виникнення неформальній ієрархічної структури та механізмів її підтримки. Щоб не розпорошуватися в глобальності цієї проблеми, намагаючись охопити всі типи закритих груп, я конкретизую загальне, розглядаючи приватне й те водночас найбільш поширене певне явище — «дідівщину (». Проведені соціологічні опитування свідчать, що на даний період від 50 до70% солдатів (матросів), проходять службу за призовом, підтверджують його присутність серед своїх частинах (на кораблях) випадків НУВ.

Основні завдання, що їх переслідувала у цій роботі:. Описати особливості і форми цього явища.. Вивести припущення, що причиною такої поширення НУВ саме в країні, тобто. залежить це від менталітету.. Розглянути можливість генетичних передумов даного поведінки у умовах замкнутої групи.. Спробувати знайти спосіб попередження й зменшення проявів НУВ.

Чи можливо що-небудь змінити за умов економічні труднощі країни (яка дозволяє створити дієві матеріальні стимули контрактної службы)?

Для подальшого викладу необхідно розвести поняття «дідівщина», яке сприймається рівні буденної свідомості охоплює всі негативні явища, які відбуваються серед ЗС (далі з тексту як НУВ), з визначенням «дідівщина», відбиваючим певне явище, яке є одна з підстав НУВ (це завжди буде обговорюватися далее).

Глава 2.

Сутність й основне зміст нестатутних взаимоотношений.

Факт, що характері і інтенсивність, насиченість, багатство взаємозв'язків окремої спільноти із широкою соціумом найістотнішим чином впливають до процесів группообразования і особистісного розвитку, вже експериментально й теоретично обгрунтований в психології. Зрозуміло, що у цій зв’язку до поля зору соціальних психологів потрапили й ті реальні природні малі групи, котрі з тих або іншим суб'єктам причин функціонують за умов обмеження контактів із широким соціальним оточенням. У цьому плані розуміння специфіки закритих груп виявляється нерозривно пов’язане з проблематикою соціальної деривації, тобто. дослідженнями щодо (від м’якого, часткового до практично повного — ізоляція) порушення зв’язків індивіда чи групи індивідів з обществом.

У типології закритих груп С. А. Алифанова закриті групи класифікуються залежно від що розв’язуються у них завдань. У цьому типології військові підрозділи ставляться їх до груп виробничої спрямованості, члени яких розглядаються як суб'єкти деятельности.

Режимна система у складі армії посилює тимчасову ізоляцію призовників від соціального оточення, що дуже збіднює варіативність ситуації розвитку міжособистісних отношений.

Існує пряма залежність між ступенем закритості групи і жорсткістю статусною ієрархії, визначальною життєдіяльність її. Насамперед, цього вказує матеріал, напрацьований у межах школи «груповий динаміки» та знищення скерованої на прояснення ролі групових меж, посеред організації життєдіяльності реально функціонуючих співтовариств (До. Левін, Р. Зіллер, Р. Кан, Д. Кац та інших.). Чим більшою мірою організація відокремлюється від довкілля, тим паче мабуть розвиток у ній диференційованої структури. За суттю, таке поглиблене диференціювання закономірно задається самими умови існування закритих співтовариств: по-перше, завдань, які необхідністю розв’язувати всі проблеми тільки свої силами, а по-друге, позбавлених можливості «скинути» за нагромаджувальний негативний отношенческий заряд. Поруч із підвищеної насиченістю емоційних (особливо негативно забарвлених) контактів в групах, їхньої внутрішньої конфліктністю, як правило, несприятливим, напруженим соціально-психологічним кліматом, дослідники зазначають ще і цю дезинтеграционную тенденцію їх розвитку, як надлишкову, руйнівну для єдності будь-якої спільноти внутригрупповую статусну поляризацію, бурхливе формування відособлених, нерідко протиборчих подгрупп.

У основі такої цілісного негативного явища як дідівщина лежать конфліктні ситуації чи протиріччя, які заторкують соціальний чи соціально-психологічний статус особистості або груп, матеріальні чи духовні інтереси, їх честь гідність. Заодно слід розрізняти рівні прояви цих негативних явлений.

Зазіхання і конфліктні ситуації, виникаючі на міжособистісному рівні відносин грунті особисту ворожнечу, образ чи нестриманості мають значно меншу соціальну небезпека (оскільки мають ситуативний і короткочасний характер), ніж аналогічні явища, виникаючі на межгрупповом і личностно-групповом рівнях (Рис. 1).

Рис. 1. Дідівщина як різновид конфликта.

В останніх випадках мають місце явища, які мають серйозну небезпека для нормально функціонувати всієї військової організації, як цілісного соціального організму. Це з тим, що у основі личностно-групповых і міжгрупових конфліктів лежить неформальне поділ військовослужбовців (в на відміну від формального, передбаченого законів і військовими статутами: по посади, військовому званню тощо.), щоб у підрозділах і частинах за ознаками утворюються протиборчі одна одній соціальні групи котрі прагнуть утвердженню свого домінуючого положення у підрозділі, частини (на корабле).

У цьому форми затвердження свого соціального статусу тій чи іншій групи в військовому колективі набувають синергетичного характеру створення негласних «привілеїв» для домінуючою угруповання і «обов'язків» для інших з відношення до ній груп, закрепляемых методами психічного і фізичного насилия.

Неформальне поділ військовослужбовців має властивостями швидкого поширення, стійкості й самовідтворення через свою функціональності, що з реальну можливість отримання згодом представниками «пригноблених» груп відповідних «привілеїв», притаманних «домінуючій» групи (підвищення статусу військовослужбовців молодшого призову у зв’язку з звільненням старослужащих чи зміни, які у національний склад підрозділи тощо.). Ця потенційна можливість соціальних переміщень за вертикаллю призводить до з того що суб'єкти «пригноблених» груп приймають правила нав’язуваної їм «гри», що створює передумови для спадкоємності і стабільності відтворення негативних традицій. Тож у зв’язки й з появою якихось чітких щаблів «кар'єрної драбини», з урахуванням якої функціонують окремі військові підрозділи, представляється раціональним розглядати НУВ як тип соціальної організації, що дає можливості виробляти аналіз структури та групових процессов.

При аналізі неформальній структури військового колективу необхідно враховувати такі обстоятельства.

По-перше, крім формальної (статутний) системи, що становить ідеальний тип військової організації завжди існує неформальна організація відносин військовослужбовців, вона обов’язково жити у змістовному плані несе у собі відбиток НУВ.

По-друге, неформальних структур неоднорідні за складом: в кожної соціальної групи (чи це старослужащие чи молоді солдати, представники тій чи іншій національності тощо.) є свої «лідери», «нейтрали», «ізгої» тощо., тобто живі люди, що у даної спільності той чи інший соціальну роль. Тому, неформальних структур в військових колективах необхідно розглядати в комплексе.

По-третє, під впливом безлічі чинників у суспільному розвиткові саме «дідівщина», як неформальна система, найбільше відповідала об'єктивним потребам яка склалася військових підрозділах обстановки, коли статутна система самотужки не могла забезпечити нормального функціонування військового організму, самостійно вирішити всі виникаючі соціальні протиріччя. Неформальні системи у певному ступеня стали компенсувати недоліки формальної організації. Але ж час різні види неформальних структури рамках формальної можуть перебувати між собою у різних взаємовідносинах: конкурувати, конфліктувати чи доповнювати друг друга.

По-четверте, НУВ функціонують у війську і на флоті не одне десятиліття, за це час встигли сформуватися стійкі негативні традиції, які передаються з покоління в поколение.

По-п'яте, можна виділити по меншою мірою шість різних підстав (механізмів функціонування) неформальних систем, котрі з рівні буденної свідомості об'єднуються одна назва «дідівщина «(Рис. 2).

Зблизька змісту кожної з цих іпостасей нестатутних взаємовідносин (НУВ)1 треба мати через, що у «чистому» вигляді ні «дідівщина», ні «земляцтво», ні ті форми НУВ, зазвичай, не зустрічаються. Кожна з (механізмів функціонування) в певні періоди часу може у ролі домінуючою, але але це означає, що інших форм НУВ у своїй відсутні, існують, але мають менш яскраво виражене проявление.

Рис. 2. Типи механізмів функціонування НУВ.

Нині у структурі группообразующих ознак, що у основі НУВ, домінуючими є «дідівщина» й почасти, регіональне «земляцтво» (Рис. 3), розгляду змісту яких і було буде приділено основне внимание.

«Культ сили» — неформальне поділ військовослужбовців наявністю певних індивідуальних якостей і особливості. Представники домінуючою у підрозділі групи, зазвичай, відрізняються високими вольовими якостями і фізичними даними. Про це свідчить дані, отримані для дослідження проблеми лідерства в військових колективах (Рис. 4). Недоліки у доборі сержантського складу часто призводить до того, що у підрозділі домінує група військових з числа неформальних лідерів, посягавшая на права и.

Рис. 3. Группообразующие ознаки в військових коллективах.

(Думка військовослужбовців строкової службы).

личное гідність своїх товаришів по службі, зокрема і формальних лідерів (сержантський склад). Навіть у самій суворої ієрархії можуть бути винятки в силу своїх індивідуальних особливостей окремі воїни може мати реальний статус, набагато перевищує, предписываемую їм зовнішніми ознаками (термін призову, національність) позицію в структурі внутриколлективных отношений.

«Релігійний чинник» — НУВ, засновані на поділі військовослужбовців по приналежність до різним релігійним конфесій. У військової практиці мають місце факти об'єднання на групи протиправній орієнтації по відношення до іншим військовим представників окремих конфесій (в частковості, мусульман). Це сталося тому випадку, як у підрозділі було значну кількість військовослужбовців різних національностей, але явного кількісного переважання представників, а такою був (умови в існуванні «земляцтва» в чистому вигляді були відсутні, а «дідівщина» не влаштовувала внаслідок низького статусу, відповідного періоду службы).

Рис. 4. Критерії лідерства в військовому коллективе.

За цих умов бувало виникнення угруповань з представників національностей, серед яких має поширення іслам (у такі групи входять представники Кавказу, Азербайджану, Середній Азії і інші), об'єктом зазіхань у своїй виступали все «не мусульмане».

«Криміногенний чинник» — НУВ, засновані на неформальному поділі військовослужбовців за належністю до різним угрупованням криміногенної спрямованості до їх призову до лав ВС.

Тут немає через детальне копіювання в військових підрозділах звичаїв й моралі кримінального світу (хоча у окремих військово-будівельних частинах іноді складалася ситуація, повною мірою яка відповідала нравам тюремного співтовариства через значного призову на осіб із кримінальним минулим), а говориться про привнесенні подібних елементів (від термінології до деяких кримінальних норм поведінки) в армійську і флотську среду.

Іноді до підрозділу потрапляють молодики, мали до призову приятельські стосунки з особами, отбывавшими терміни у місцях позбавлення свободи, як наслідок цього — перенявшие стиль і форму поведінки, властиві цьому колі осіб (від зовнішніх ознак: татуювання, жаргон, до сприйняття особливої ідеології про «вищих» принципах поведінки). У цих умовах, зазначена група, зазвичай, в недовго (через психологічних особливостей, властивих молодіжному середовищі) домагаються привілейованого становища, не властивого їх статусу ні з погляду «дідівщини», ні «земляцтва». За наявності ж у підрозділі, частини кількох таких військовослужбовців створюються передумови їхнього об'єднання у внутрішньо згуртовану групу, яка створює собі якийсь імідж вищої «касти», настільки характерний місць позбавлення свободы.

Звернення до спеціальним дослідженням, показують, що суть і стала витоки такого явища як «дідівщина» на кшталт особливостям «тюремної субкультуры».

«Земляцтво» — НУВ, засновані на неформальному поділі військовослужбовців із національної чи регіональної приналежності. У період із кінця 1970;х до початку 90-х років йшов інтенсивний процес витіснення «дідівщини» «земляцтвом» як наслідок сформованій демографічної ситуації, коли він основний приріст населення відбувався з допомогою середньоазіатських і закавказьких республик.

Проте, через розпаду Союзу СРСР на суверенні держави (як і наслідок цього — освіту національних республіканських армій) проблема «земляцтва» у ВР РФ нині втратила свій колишній значення. Хоча можливість виникнення конфліктам та НУВ національному основі продовжує залишатися реальної. При певних умов у грубих армійських і флотських умов функціонування національних героїв і регіональних «земляцтв» набуває негативну направленность.

Глава 3.

Дедовщина.

«Дідівщина» (отримавши на флоті найменування «годковщины») є самий застарілий (як має глибокі історичні коріння) вид прояви НУВ, щоб у ролі домінуючого соціального ознаки (а відповідність до них і комплексу «привілеїв» чи «обов'язків») у неформальній структурі підрозділи виступає термін служби. Давні традиції будь-якої людської спільноти (особливо ізольованого співтовариства осіб чоловічої статі), пов’язані б із особливим ставленням до нових членам, вперше вхідним у його склад, у грубих армійських умовах набувають особливо потворні формы.

«Дідівщина» є систему витончених форм фізичного і психічного насильства, пронизуючих всі сфери життєдіяльності військ, і які забезпечують домінують в підрозділах і частинах військовослужбовців старших періодів служби з молодих солдатами. Таким чином, основу статусно-ролевой системи «дідівщини «лежить що склалася, що має властивостями стійкості й самовідтворення, суворо підтримувана серед військовослужбовців різних «категорій» (термінів служби) ієрархія, закрепляемая порочними ритуалами і традициями.

Поділ військових «категорії» з відповідними кожної їх своїми функціями закріплюється і є тривалий час з допомогою і проведення військовослужбовцями старших періодів служби порочних ритуалів і традицій. Дані ритуали, як стихійно що виник засіб зміцнення «дідівщини» виключно різноманітні за своєю формою, але суть їх одна: закріпити диференціацію, поділ військовослужбовців термінової служби за періодами, «нагадати» про роль кожного у структурі перекручених, деформованих внутриколлективных зв’язків, породжених даним феноменом.

Кожен військовий (у тих аналізованої «дідівщини») є носієм певних стереотипів поведінки, найхарактерніших для спільності (призову), представленої у його обличчі. Проте, чи означає це, що панує цілковите втрата індивідуальних властивостей особистості, чи ознак, характеризуючих військовослужбовця як представника тій чи іншій соціальної групи, до якої він належав до призову у ВР? Звісно, немає, кожна особистість продовжує зберігати свою індивідуальність, закладену в неї колишнім соціальним оточенням. Просто в специфічних армійських умовах проходження сформованим там стереотипам поведінки, зокрема і неформальним негативної спрямованості, представляється найбільш безболісним і слушним варіантом проходження процесу соціалізації. У зв’язку з цим, система неформального поділу військовослужбовців за термінами служби надає на поведінка тієї чи іншої індивіда переважна воздействие.

Можливо, саме тому, юнак, що у армію з лави підсудних, з неповної неблагополучної сім'ї та воспитывавшийся в нормальних, сприятливих для розвитку особистості умовах, мають рівні шанси стати носіями нестатутних взаємовідносин, пройшовши сувору «школу дідівщини». Різниця з-поміж них може існувати лише різного рівня використання комплексу «привілеїв», властивих військовослужбовцям старших термінів службы.

Отже, говорити про існування лише якийсь невеличкий групки порушників статутних взаємовідносин, швидше за все, невиправдано: багато хто військовий старшого терміну служби в різного рівня носієм нестатутних взаємовідносин. Завжди існує цілком реальна загроза застосування певних санкцій порушення «традицій» старшого призову, серед яких — і зниження як, «переклад» знову на становище молодшого призову. Утворювана в такий спосіб кругову поруку робить «нестатутні взаємовідносини», засновані на неформальному поділі військовослужбовців за термінами служби явищем надзвичайно живучим і знаходить стала вельми поширеною в войсках.

Неформальна ієрархічна структура («дідівщина»), існуюча практично у кожному військовому підрозділі, компенсує, як вже зазначалося раніше, недоліки формальної структури, зокрема і слабкість інституту молодших командирів. Як в статутний структурі існують свої системи форм дисциплінарного впливу й моральної заохочення, покликані забезпечить нормальну функціонування офіційної структури, в неформальній структурі військових підрозділів склалися свої системи заходів аналогічного предназначения.

Неформальна система морального заохочення залежить від основному тому, що неухильне виконання «обов'язків» молодших періодів служби гарантує своєчасне переміщення у нову фазу — старший період служби із наступною втратою названих «обов'язків» і придбанням низки «привілеїв». Система налагоджена, безвідмовна і дуже дієва, а тому й сприйнята більшістю військовослужбовців як необхідна і доцільна у грубих армійських условиях.

Що ж до наявної системи штрафних санкцій, те й вона представляє з себе дуже дієвий (на відміну системи заходів дисциплінарного впливу) дієвий регулятор поведінки військовослужбовців і включає у собі комплекс форм фізичного і психічного насильства, пронизуючих геть усі види життєдіяльності войск.

Поділ форм насильства на акти фізичного і психічного впливу дуже умовне, оскільки важко сказати, яка з цих складових переважає у цьому чи іншому його проявлении.

Аналізуючи зміст тих чи інших форм прояви НУВ, можна дійти висновку у тому, що механізм, що призводять їх у дію, обумовлені багатьма чинниками. До до їх числа крім використання старослужащими цих форм для встановлення й функціонування військових підрозділах неформальній ієрархії, які забезпечують їм домінують, можна вважати і специфічне прояв юнацької психології за умов закритого чоловічого співтовариства, і їх компенсації дефіциту вільного часу, заходів культурно-досугового характеру (інакше, чим можна пояснити різноманітні «розваги» у нічний час), різних видів забезпечення, труднощів військового побуту і др.

До того ж, специфіка тієї чи іншої роду військ, місця дислокації частини, і навіть особливості завдань, розв’язуваних частинами і підрозділами накладають своя особлива відбиток на прояв самих «традиційних» форм НУВ.

Потрібно кілька докладніше зупинитися на аналізі сутності неформального поділу військовиків у рамках «дедовщины».

Майже повсюдно (при терміні служби 24 місяці) до сьогодні прийнято п’ять основних «категорій» військовослужбовців. Проте на цей час у зв’язку зі скороченням термінів служби до 18 місяців існує лише чотири (див табл. 1).

Як нової тенденції розвитку НУВ можна відзначити наступне становище. Зникнення маргінального (проміжного) між крайніми полюсами неформальній ієрархії («полюс» першого періоду ассоциируемый лише з самими «обов'язками», що у ролі головного об'єкта посягань і «полюс» останнього періоду служби, пов’язаний лише з реалізацією комплексу «прав» і «привілеїв») колишнього другого періоду службы.

Табл. 1. Система неформального поділу військовослужбовців за термінами службы.

приводит до дедалі більшого загострення суперечностей у неформальній структурі соціальних отношений.

Можна зауважити, що назви «категорій», які у солдатському колі спілкування, вже власними силами є багатою ілюстрацією розуміння сутності самого явища «дідівщина». Адже не випадково, найбільшим розмаїттям мали прізвиська, присваиваемые військовослужбовцям у перших двох періодів служби. Зміст прізвиськ носить у собі значний відтінок зневаги до їхніх носіїв, образи людської гідності. Часто ці прізвиська, і навіть нецензурні назви у спілкуванні зі старослужащими заміняють молодим солдатам прізвище й ім'я тривалі месяцы.

Назви ж військовослужбовців двох періодів служби й «особливої категорії» («дембелей») зустрічаються, зазвичай, менш різноманітні і несуть протилежну значеннєву нагрузку.

Слід зазначити, що це диференціація за термінами служби який завжди обмежується чотирма (раніше п’ятьма) «категоріями»: всередині деяких із них є власна особлива градация.

Наприкінці цієї глави хочеться відзначити, що на даний час «дідівщина» — це найпоширеніший і домінуючий у військах і силах флоту вид НУВ.

Глава 4.

Почему?

Розглянуті запобігати негативним явищам за змістом потрапляють під існуюче в соціології та соціальній психології визначення соціальних відхилень. Чи можна щось змінити? Як це? Щоб відповісти, необхідно знайти джерела, причини виникнення такого глобального нашій країні явища як «дедовщина».

Я спробувала розшукати певні пояснення в історичному минулому людини, саме до його походження, відповідно до теорією Ч. Дарвіна. Примати, до яких і людина, названі так тому, завдяки своєму складного і високорозвиненому мозку займають у царстві тварин провідне становище. Примати займають провідне ситуацію і й інші відношенні - вони за інших відокремились від предкового стовбура млекопитающих.

Причина виняткового інтересу до приматів з боку вчених у тому, що людина — теж примат зі подібним загальним планом будівлі. Це вперше зазначив понад 2.000 років тому я давньоримський лікар Гален з Пергама, який радив своїх учнів анатомувати мавп замість людських трупів, оскільки, як він, «мавпи найбільше схожі на людини». Це подібність стосується як будівлі тіла, але поширюється навіть у захворювання, що у відмінність від решти ссавців піддаються чоловік і інші примати, Отже, в певному сенсі вивчення приматів — це вивчення родоводу людини, його еволюційного наследия.

Особливу увагу у межах аналізованої теми може становити поведінки такого виду мавп, як павіан, т.к. пристрій такого «мавпячого суспільства» і які явища необгрунтованої агресії можуть відчинити деякі можливі причини дідівщини. Павіан як і достойна людина (тут зумисне наводиться спрощенське порівняння) мусить уміти «грати роль», якщо він хоче процвітати у стаді. Гра ця має одну всеосяжне правило: підпорядковуватися тим, хто сильніший, панувати з тих, хто слабше. Неухильне дотримання цієї правила життєво необхідне виживання групи: вона дозволяє значно розширити межі території, де відбуваються пошуки їжі, воєдино сили відбиття атак хищников.

Підростаючий самець стикається з правилом домінування — підпорядкування у той самий момент, що він, вперше залишивши мати, приєднується до групи граючих однолітків. Відтоді бою бійки за статус домінуючого тривають непрерывно.

Ставши дорослим, він продовжує прокладати собі шлях нагору, використовуючи силу своїх м’язів разом із гострими іклами й складною системою жестів і міміки, виділені на здобуття права залякати противника, не вдаючись до бійці. Зрештою, здобувач може пройти невелику групу домінуючих самців, що спільними зусиллями підтримують порядок всередині череда та захищають групу від загрози извне.

Одинаків у світі павіанів практично немає - ці тварини ставляться до самих соціальних із усіх нижчих мавп. Причина з досить міцної організованості пов’язана з необхідністю збереження виду. Павіани зазвичай пересуваються землею на відкритих чи які поросли лісом просторах, де їх легко можуть піддатися нападу хижаків, які легко виходить із одиночним тваринам, але воліють триматися подалі від стада. Тому прагнення бути членом групи виховане в павианах безжалісним механізмом природного отбора.

Таке подібність деяких соціальних явищ може навести на думку генетично закладеного механізму поведінки людини у замкнутої групі і визначеною структуризації групи може необхідності відображення зовнішню агресію, бо як відомо, армія — орган, функцією якого є стала готовність до нападу і захист власних территорий.

У ситуації, коли «свіжий» призовник потрапляє у суворо ієрархізовану середу, точно як і й у зграї павіанів, він виконувати певну роль відповідно до встановлених у цій групі правилами.

Слово «роль» що запозичене зі театру й, як і де він, воно запропоновані дії, характерні тим, хто займає певну соціальну позицію. Коли ми долаємо новий щабель на соціальної драбині, то змушені вступати у відповідність до нашим становищем, навіть якщо почуваємося над своїй тарілці. Але це почуття рідко зберігається долго.

Пригадаємо знаменитий експеримент Філіппа Зімбардо, якого зацікавив питання: чи є тюремні звірства породженням порочних злочинців і злісних охоронців, чи самі ролі охоронця й укладеного ламають і озлобляють навіть жалісливих людей?

Більше глибокий урок, отриманий із досліджень «вживання в роль», стосується, як нереальна (штучна) роль може перетворитися на реальну. У новій посади — вчителя, солдата чи ділову людину — ми виконуємо роль, що визначає наші установки. Можливо, людина, що у армії неспроможний сильно спричинити вже сформовану структуру і змушений виконувати ту роль, що йому предложили.

Наступне питання, чи дійсно така механізм структуризації входить у закритою групі. Виявляється, чим простіша організована група, тим простіше механізми, природніше (ближчі один до тваринам) -> прагнення виживання (як людина у змозі аффекта).

Глава 5.

Напрями і форми профілактичної работы.

Підхід до визначення цілей стратегії боротьби з «дідівщиною» повинні завжди бути диференційованим за місцем і часу (коли, потім, як й у якої міри впливати) і пропонувати оптимальне поєднання всіх методів профілактичної роботи, планування і організація якої повинні враховувати такі особливості: 1. Функціонування обмеженого певних соціальних простором соціуму індивідів чоловічої статі саме собою припускає наявність негативних явищ у його середовищі. Виконання ж даним соціумом специфічних завдань і жорстка нормативна регламентація своєї діяльності у межах певного суспільства підвищить ймовірність прояви негативних явищ в збочених формах. 2. Крім нормативно закріпленої, формальної (статутний) структури, що становить ідеальний тип військової організації завжди існує неформальна організація відносин військовослужбовців. Під упливом безлічі чинників у суспільному розвиткові з нашого армії історично склалася неформальна система. На цей час «дідівщина» носить застарілий характер. 3. У основі «дідівщини» лежать поодинокі індивідуальні чи групові спотворені способи самоствердження, поведінки, взаємодії; негативні звички, лжетрадиции груп, підрозділів; нервові зриви і реактивні стану воїнів, що призводять до приниженню ними особистого гідності товаришів по службі. Причому у найнебезпечніших формах НУВ знаходять своє прояв серед термінової служби. 4. Необхідно враховувати, що навіть за найефективнішою профілактичну роботу форми прояви НУВ, як сложнодетерминированного соціального і соціально-психологічного явища, не повністю, а переходить до менш соціально небезпечні форми і при цьому мають репродуктивної функцією (при «сприятливих» обставин відтворюються у вигляді). Реальна робота командування підрозділи і частин по преодолению.

«нестатутного» поведінки військовослужбовців може вестися тільки за обмеження його проявів, зниження їх гостроти. Отклоняющееся поведінка, різновидом якого є НУВ, набуло характеру соціальної патології масштабу Збройних сил. 5. Для кардинальних змін — у питаннях профілактики НУВ (значно знизився рівень соціальної небезпеки негативних явище чи його повне викорінення) необхідно зміна соціально-економічної і суспільнополітичної ситуації у країні, коли він можна буде комплектування Збройних сил на контрактних засадах, гарантована законом захист правий і особистого гідності, рішення соціально-побутових проблем облаштування військ та т.п.

Система профілактичних заходів може дати конкретні результати у її реалізації всіх рівнях державного устрою і військового управління. Насправді низькому, але найближчому рівні безпосереднього взаємодії необхідно враховувати деякі загальнолюдські цінності й етику в керівництві:. Розподіл благ має бути пов’язане лише з ступенем трудового участі. Мушу бути упевнений, що й пожертвував своїм інтересом заради інтересів групи, про дотриманні мого інтересу подбає керівник.. Особливе ставлення до товаришам по службі, хворим чи що потрапили у біду. Добре ставляться до такої категорії товаришів по службі необхідно й не так їм, скільки для здорових.. Та головне, рішення побутових питань має бути, у центрі уваги керівника з урахуванням особливостей в ієрархії потреб человека.

(Піраміда Маслоу).

На рівні окремо частини (корабля) робота з попередження «дідівщини» повинна мати предметний і конкретний характер, плануватися і з огляду на специфіку розв’язуваних завдань і місцевих условий.

Також важливо відзначити, що активність — усе це види діяльності, які ведуть до досягнення основний мети групи. І тому груповий процес припиняється, коли виконують основну задачу.

Узагальнюючи що містяться форми і нові методи, можна запропонувати такі найефективніші напрями профілактичної роботи:. Організація функціонування та життєдіяльності військ у суворій відповідності з нормативно-правовими вимогами: точне виконання своїх зобов’язань усіма посадовими особами у зміцненні військової дисципліни, дотримання медичних і санітарно-гігієнічних норм розміщення військовослужбовців, вчасна й повне забезпечення їх усіма видами забезпечення тощо.. Продумана система матеріального й моральної стимулювання офіцерського складу за високий рівень дисципліни у підпорядкованих підрозділах і військовослужбовців строкової служби за сумлінне выполн6ение службових обов’язків та особисту дисциплінованість (зокрема користування та нетрадиційних форм заохочення).. Постановка конкретних, реально досяжних цілей профілактичної работы.

(у разі можна говорити лише про обмеження ступені та масштабів прояви НУВ, зниженні їх гостроти) оскільки нездійсненні завдання неминуче викликають розчарування і байдуже ставлення офіцерського складу, до рішенню справжньої проблеми.. Повне і всебічне вивчення і опис яка у даної частини системи НУВ (форми з прояви й механізми функціонування — як профілактичної роботи), і навіть оперативне відстеження тенденцій розвитку та «нововведення» у сфері: широке використання цих матеріалів під час навчання молодих офіцерів формам і методам профілактичної роботи.. Поетапне планування і здійснення профілактичної работы.

(координація у проведенні усіх заходів із місцеві і часу: коли, потім, як у якій ступеня впливати). У цьому можна, наприклад, роботу з профілактиці НУВ планувати виходячи зі ступеня соціальної небезпеки, і поширеності негативних явищ. У цьому першочергові заходи скеровуються в зниження гостроти прояви тих форм фізичного й морально-психологічного насильства, наслідків від яких найчастіше носять важкий характер (загибель і каліцтва військовослужбовців, самовільне залишення частин, суїциди тощо.).. Оптимальний і творча поєднання всіх методів профілактичної роботи, зокрема і для нетрадиційних (наприклад: витіснення негативних явищ ритуалами та традиціями позитивної спрямованості: вшановування старослужащих воїнів щодня виходу наказу про з звільнення в запас; використання самодіяльного творчості воїнів тощо.).. Виявлення неформальних лідерів в військових підрозділах і цілеспрямована роботу з ними (опора на лідерів позитивної орієнтації, призначення їх у сержантські посади, залучення до громадський актив підрозділи; дискредитація і нейтралізація негативних лідерів — організаторів носіїв НУВ).. Забезпечення активності. Активність — усе це види діяльності, які ведуть до досягнення основний мети групи. І тому груповий процес припиняється, коли виконують основне завдання.. Розподіл благ має бути пов’язане лише з ступенем трудового участі. Мушу бути упевнений, що й пожертвував своїм інтересом заради інтересів групи, про дотриманні мого інтересу подбає руководитель.

Прояв позитивного ставлення до товаришам по службі, хворим чи що потрапили у біду. Добре ставляться до такої категорії товаришів по службі необхідно й не так їм, скільки для здорових.. Рішення побутових питань має бути, у центрі уваги керівника, т.к. потрапляння можливості вирішення побутових питань (особливо що стосуються харчування) порушує рівність і дає можливість маніпулювати.. Систематичне навчання офіцерського складу ефективним методам профілактичної роботи, формування в нього правдивого розуміння всієї соціальної небезпеки негативних явищ для нормально функціонувати військової організації.. Організація оперативної та повної інформації знизу про ефективність проведених профілактичних заходів і контрзаходи, зроблених організаторами НУВ.. Форсований введення до ладу молодого поповнення (посилена фізична підготовка, формування в молодих солдатів психологічної, готовності до зустрічі з негативними явищами по приходу підрозділи, вироблення алгоритму поведінки у конфліктних ситуаціях (тощо.).. Організація профілактичної роботи з неослабним завзятістю і сталістю (навіть зжиті в підрозділах форми НУВ мають властивістю самогенерации і самовідтворення у разі ослаблення профілактичних воздействий).

Як свідчить військова практика, й інші заходи дають суттєвий ефект лише тоді відомості в єдину систему профілактичної роботи, створену з огляду на специфіку виду та роду військ, розв’язуваних частиною (кораблем) завдань, місця з дислокації, якісних характеристик призовних контингентов.

Глава 6.

Заключение

З усього вище викладеного, можна зробити такі висновки: 1. Серед що у військових підрозділах різновидів НУВ нині домінуючим є механізм функціонування, заснований на неформальному поділі військовослужбовців щодо терміну служби -.

«дедовщине», що протягом 1989;1992 років витіснив НУВ, засновані на неформальному поділі воїнів із національної принадлежности.

(«земляцтво»). Не варто поточного десятиліття така різновид НУВ, як «дідівщина », очевидно, збереже лідерство, однак у найближчим часом у рамках її може вишукати (вже знаходять) прояв та інші формы.

НУВ з різними підставами, лежать у тому основі (передусім — регіональне «земляцтво», і навіть «культ сили, релігійний, криміногенний і суспільно-політичний інші чинники). 2. Серед усіх сфер життєдіяльності військових колективів (служебнофункціональної, суспільної відповідальності і соціально-побутової) соціально-побутова сфера життєдіяльності військ є найбільш ураженої негативними явищами, загострення яких принаймні зростання навантажень на особовий склад внаслідок погіршення соціально-побутових умов життєдіяльності і життєзабезпечення військ (польові умови побуту, порушення елементарних прав військовиків у задоволенні їх життєвих потреб) як наслідок цього компенсація даних недоліків з допомогою штучного збільшення трудовитрат молодого поповнення та злидні його законних матеріальних й духовних благ шляхом різної форми фізичного і психічного насильства. 3. У зв’язку з скороченням в підрозділах кількості неформальних груп, освічених по терміну призову, обумовлене переходом до півторарічному терміну служби (особливо гостро цю проблему стала 1992;

1993 рр. — коли одночасно у військових підрозділи проходили службу військовослужбовці повного та скороченого періодів служби). Через відсутність маргінальною групи (військовослужбовців другого періоду служби), служили своєрідним буфером між 3−4 періодами служби (організаторами і носіями НУВ) і військовослужбовцями першого періоду служби — об'єктом прояви форм фізичного й морально-психологічного насильства, відбувається перерозподіл функцій між даними неформальними групами. Так функції «обслуговування», властиві раніше двом молодшим закликам переходять одного заклику; другий період служби стає постала дилема здійснення функцій «керівництва», «виховання» молодшого призову чи через її нечисленності, ділити з нею обов’язок по.

«обслуговування третього періоду служби, який, своєю чергою поряд с.

«контролем» повинен зосереджувати в руках функції «керівництва» и.

«виховання». Становище посилюватиметься принаймні некомплекта особового складу в підрозділах, збільшує службові навантаження на військовослужбовців. 4. У межах НУВ розмаїтості та соціальна небезпека прояви різної форми насильства перебувають у тісній залежність від послідовності та ефективності проведених командуванням частин профілактичних заходів. Зрослий увагу до стану військової дисципліни у Збройних силах загалом і до характеру відносин між військовослужбовцями, зокрема, гласність у висвітленні даної армійських проблем будуть, мабуть, і надалі сприяти активізації профілактичної роботи у військах. У результаті існуючі формы.

НУВ дедалі більше переміщуватимуть в галузі фізичного насильства (відмова організаторів НУВ від використання грубих форм, манливих у себе наступ тяжких тілесних ушкоджень кісткової та каліцтв) для використання форм і методів морально-психологічного впливу (психічного насильства) на молодший заклик, розмаїтість яких збільшиться. 5. При недотриманні відповідних соціально-правових гарантій і відсутності такої нормальних соціально-побутових умов є реальна небезпека прояви деяких форм НУВ і серед військовослужбовців, проходять службу за контрактом (перші ознаки цього явища вже було виявлено у деяких частинах). Це насамперед, має відношення до військовослужбовцям, уклали контракт під час проходження термінової службы.

Понад те, нерозмірність у розподілі службових навантажень можуть перевести НУВ на площину взаємодії військовослужбовців пересічного і сержантського складу, що надійшли до Збройні сили за призовом на основі контрактної системи. 6. До існуючим негативних явищ найближчим часом може додатися проблема відносин між військовослужбовцями, котрі провадили до служби до армій різноманітних комерційної банківською діяльністю та які мали істотно різні рівні доходів населення і матеріальне становище у цілому. У зв’язку з ніж можливо збільшення частки форм прояви НУВ, що з майновими посяганиями.

1. Дерюгіних Ю.І. «Дідівщина »: соціально-психологічний аналіз явления.

//Психологічний журнал. -1990. -Т.11. -N1.

2. Кичеев А. Психіка міжособистісних відносин //Психологія у бізнесі. -2000.

-N1.

3. Кондратьєв М.Ю. підліток у замкненому колі спілкування. -М.: Изд-во.

«Інститут практичної психології», Воронеж: НВО «МОДЭК», -1997.

4. Литвак М.Є. Командувати чи підпорядковуватися? -Ростов н/Д.: Вид-во «Феникс»,.

— 1997.

5. Маєрс Д. Соціальна психологія //Перев. з анг. -СПб.: Пітер Ком,.

— 1998.

6. Методика поетапної профілактики нестатутних взаємин у підрозділі. -М.: Воениздат, -1987.

7. Нейпье П., Нейпье Дж. Мавпи. -М.: Вид-во «Світ», -1984.

8. Пирожков В. Ф. Кримінальна субкультура: психологічна інтерпретація функцій, змісту, атрибутики //Психологічний журнал. -1994. -Т.15.

-N2.

(Слід зазначити, що у побутовому поданні «дідівщина «- це поняття, що відбиває комплекс будь-яких явищ у взаємовідносинах військовослужбовців. Далі з тексту таке розуміння поняття буде подано як НУВ (нестатутні взаимоотношения).

1 В тексті поняття «дідівщина », що відбиває комплекс будь-яких негативних явищ у відносинах військовослужбовців представлена як НУВ, на відміну поняття «дідівщина», указывающее визначений тип нестатутних взаимоотношений.

(Переважною більшістю опитаних військовослужбовців строкової служби як самого оптимального варіанти поводження молодого солдата в умовах існування в підрозділі сформованій системи НУВ називався наступний: незаперечна і сумлінне виконання «обов'язків молодшого призову (всі види важку й брудної роботи), але з «принциповим» питанням («доручення» старослужащих, пов’язані переважно з зусиль для їх обслуговування: прання обмундирування, чистка чобіт тощо.; відверті без приводів глумління і знущання) — рішучий відсіч до застосування фізичної сили. Навіть тому разі, якщо молодий солдатів, «який пішов на принцип» піддавався грубому фізичного насильства, в тому однині і групового побито із боку старослужащих, у його статус і в підрозділі був незрівнянно вищий ніж, ніж його товаришів з заклику (до таких військовослужбовцям, зазвичай, з такого роду «проханнями» звертаються набагато рідше або звертаються взагалі). Тобто, рекомендується не виступ проти усієї сформованої системи НУВ, лише проти найбільш збочених форм, що принижують людську гідність. Саме такою стратегії поведінки намагається дотримуватися більшість военнослужащих.

———————————;

До Про М Ф Л І До Т И у відносинах военнослужащих.

Межличностные.

Личностно-групповые.

Межгрупповые.

«Дедовщина».

Неформальное поділ військовослужбовців за термінами службы.

«Землячество».

«Культ силы».

Релігійний фактор

Криміногенний фактор Неформальное поділ військовослужбовців із національної і учасникам регіональної принадлежности.

Неформальное поділ військовослужбовців наявністю певних індивідуальних качеств.

Неформальное поділ військовослужбовців за належністю до релігійним конфессиям.

Неформальное поділ військовослужбовців за належністю до криміногенним группам.

Різні підстави, які у основі «нестатутні відносини» («дедовщины»).

[pic].

Показати весь текст

Заповнити форму поточною роботою