Образы поміщиків в поемі Мертві души

Образи поміщиків і порівняння його з Чічіковим («За поемою «Мертві душі «).

" Мертві душі «- одна з найяскравіших пр-ий російській та світової літ-ри, вершина худий. майстерності Гоголя. Одной з основних тим, у тв-ве Гоголя явл. тема про російському поміщицькому класі, про російському дворянстві як який панує стані, про його долі та роль життя. Характерно, що основним способом зображення поміщиків у Гголя явл. сатира. У образах поміщиків відбивається процес поступової дуградации поміщицького класу, виявляються усі його опроки й недоліки. Сатира Гоголя забарвлена іронією і «Б'є прямолінійно » .Сміх Гоголя здається добродушною, але він нікого не щадить, кожна фраза має глибокий, прихований сенс, підтекст. Поема побудована історія пригоди Чічікова, чиновника, скупающего «мертвих душ ». Композиція поеми дозволила автору розповісти про різних поміщиків та його селах. Гоголь створює п’ять характерів, п’ять портретів, такі несхожі друг на одного і у той час у кожному їх виступають типові риси російського помещика. Наше знайомство починається з Манилова і закінчується Плюшкиным. У такій послідовності є своє логіка: від одного поміщика до іншого поглиблюється процес оскуднения людської особистості, розгортається дедалі більше страшна картина розкладання кріпосницького общества Открывает портретну галерею поміщиків Манилов (Iглава).Уже у самій прізвища проявляється його вдачу. Опис починається з картини села Маниловки, яка «небагатьох могла заманити своїм місцем розташування ». З певною іронією описує автор панський двір, з претензією на «англицкий сад з зарослим ставом », ріденький кустиками і з блідої написом «Храм уедимнённого роздуми ». Говоря, о Манилове автор вигукує: «Один бог хіба міг сказати, який був характер Манилова ». Він добрий за натурою, чемний, ввічливий, але ще це прийняло в нього потворних форм. Манілов прекраснодушний і сентиментальний до нудотності. Стосунки між людьми видаються йому ідилічними і святковими. Манілов не знав життя, реальність підмінялася в нього порожній фантазією. Він любив поміркувати і помріяти, при це інколи навіть про вещах, полезных для селян. Але його прожекторство було від запитів життя. Про дійсних потреби селян не знав і не думал.(илиМ. живе у ілюзорному світі, і саме процес фантазування доставляє йому величезне задоволення, якого є сентиментальним фантазёром, нездатним до практичному дії) Манілов бачить себе носієм духовної культури. Колись, у армії він вважався образованнейшим людиною. Іронічно автор висловлюється про обстановку вдома Манилова, у якому «вічно щось бракувало », про його солодкавих стосунки з дружиною. У час розмови про мертвих душ Манілов рівнявсь із надто розумним міністром. Порівняно коїться з іншими поміщиками Манілов й у насправді здається людиною просвещённым, але лише одна видимость.

Третя глава поеми присвячена образу Коробочки, яку Гоголь відносить до тих «невеликих поміщиць, які постійно нарікають на неврожаї, збитки і тримають голову кілька набік, а тим часом набирають потроху деньжонки в пестрядевые мішечки, размещённые по ящиків комода ! «(чи М. с Коробочкою є у певному сенсі антиподами: маниловская вульгарність приховується за високими фазами, за міркуваннями проблемами Батьківщини, а й у Коробочки духовна убогість у своєму природному виде. Коробочка не претендує на високу культуру: в усьому її образі підкреслюється дуже невигадлива простота. Це підкреслено Гоголем у зовнішності героїні: вказує її затрёпанный мало привабливого виду. Ця простота виявляє себе у стосунки з людьми. Главная мета її життя — зміцнення свого багатства, невпинне накопительство. Чічіков не випадково бачить веё маєток сліди вмілого господарювання. Ця хоз-сть виявляє її внутрішнє нікчема. У неї, крім бажання преобрести і користати немає почуттів. Підтвердженням є ситуація з «мертвими душамит ». Коробочка торгує селянами з такий діловитістю, з яким продає інші преметы свого хоз-ва. Для неї не має значення між одушевлённым і неоудушевлённым істотою. У пропозиції Чічікова її лякає лише одна: перспектива щось пропустити, не взяти те, що можна виручити за «мертві душі «.Коробочка не збирається поступатися їх Чичикову дешево. Гоголь нагородив її епітетом «дубиноголовая » .)Ці деньжонки виходять від продажу найрізноманітніших продуктів нат. хоз-ва. Коробочка зрозуміла вигоду торгівлі, і після довгих домовленостей погоджується продати такий незвичний товар, як мертві души При перехід до образу Ноздрева Гоголь підкреслює контраст останнім і коробочкою. На противагу нерухомій помещице Ноздрьов відрізняється заповзятістю і «широким розмахом натури ». Він рухливий, готовий зайнятися будь-яким справою, незадумываясь яким, однак уся його активність позбавлена ідеї, й цели. Поэтому усі його пориви закінчуються як і легко, як вулицю й розпочинаються, без будь-яких позитивних результатів: «Все закінчується чи дрібницями, чи різноманітними історіями ». Його активність спрямовано пропалювання життя. Він гульвіса і водій. Ноздрьов виявляється всюди, де це може очікувати задоволення життя. На відміну від Коробочки, Ноздрьов не схильний до малому скопидомству. Його ідеал — люди, завжди вміють весело марнувати життя, не обтяжені ніякими турботами. У розділі про Ноздреве мало деталей, що відбивають побут його кріпаків, а й сам опис поміщика дає вичерпну інформацію звідси, бо Ноздрева кріпаки i майно — рівнозначні поняття. Обидва є джерелом марнотратства життя. Скрізь, де з’являється Ноздрьов, там метушня, скандал. У понимани Ноздрева його життя наповнена змістом. У цьому плані воно схоже на манилова, але відрізняється тим, що він любить прибрехати, прикрасити. У розмові з Чічіковим він хвалиться всім: жеребцем, ставом, собакою, — і у своїй брехні просто більше не виснажимо. Брехня для брехні. Що стосується з людьми Ноздрьов вільний від якихто і принципів. Він легко збігається з людьми, але з залишається вірний свого слова, не або іншому. У своєму прагненні Ноздрева внести розлад в чуже життя відчувається бажання всім накапостити. У результаті, вся багатосторонність героя позбавлена будь-якого позитивного начала. Гоголь Ноздрева назвав «історичним людиною » .(«Ноздрьов був дещо відношенні історичний людина »)На жодному собрании, где він був, не обходилося без историй.

На відміну від Ноздрева Собакевича не можна зарахувати людям, який кружляє у хмарах. Цей герой твердо слід за землі, не тішить себе ілюзіями, тверезо оцінює покупців, безліч життя, вміє діяти й домагатися того, чого хоче. При хар-ке його від побуту Гоголь в усьому зазначає грунтовність і фундаментальність. Це природні риси життя Собакевича. На ньому і обстановці його будинку лежить печатку незграбності, потворності. Фізична міцність і незграбність виступає у вигляді самого героя. «Він нагадував середнього розміру ведмедя » , — говорить про ньому Гоголь. У Собакевиче переважає тварина початок. Він позбавлений яких би не пішли духовних запросов, далек від мрійливості, філософствування і шляхетних поривів душі Зміст його життя полягає у насиченні шлунка. Сам він негативно віднесено до всьому, що пов’язані з культурою і просвітою: «Просвітництво — шкідлива вигадка ». У ньому уживається помісний существователь і нагромаджувач. На відміну від Коробочки, він хоршо розуміє навколишню обстановку і розуміє час, у якому він жвёт, знає людей. В відмінність від решти поміщиків вона відразу зрозумів сутність Чічікова. Собакевич — це хитрий пройдисвіт, нахабний ділок, якого важко провести. Все навколишнє вони оцінюють лише з погляду своєї выгоды. В його розмові з Чічіковим розкривається психологія кулака, вміє змусити селян трудитися лише отримати з цього максимальну вигоду. Він є прямолінійним, досить грубий і ні в що ні вірить. У на відміну від Манилова, у його сприйнятті все люди — розбійники, негідники, дурні.(у домі Собакевича все дивовижно нагадувало її самої. Кожна річ хіба що говорила: «І теж Собакевич «Останній поміщик, якого відвідує Чічіков, — Плюшкін, подібний до по прагненням До. і З., але прагнення накопичення у нього характер всеосяжної пристрасті. Єдина мета його життя — це накопичення речей. У підсумку, він не відрізняє важливого, потрібного від дрібниць, корисного від несуттєвого. Все, попадающееся йому під руку, представляє інтерес. Плюшкін стає рабом речей. Жага накопичення штовхає його на шлях усіляких обмежень. Але саме не відчуває жодних неприємних відчуттів від надання цього. На відміну з інших поміщиків, історія його життя приведено повністю. Вона розкриває витоки його пристрасті. Чим більший стає жага накопичення, тим ничтожнее стає його життя. На певному етапі деградації Плюшкін перестає відчувати потребу в спілкуванні з людьми. Своїх дітей він став воспринимать, как розкрадачів свого майна, не відчуваючи ніякої радості під час зустрічі ними. У підсумку, він був у повній самоті. Гоголь докладно стає в описі становища селян цього багатющого поміщика.******************************************************************* ******Чичиков.

У «М.д.» Гоголь типізує образи російських поміщиків, чиновників і селян. Єдина людина вирізняється із загальної картини російської життя — це Чічіков. Розкриваючи її спосіб, автор розповідає про його походження та формування його характеру. Чічіков — персонаж, історія життя якої дається переважають у всіх деталях. З одинадцятої глави ми дізнаємося, що Павлуня належав до бідної дворянській сім'ї. Батько залишив то спадщину полтину міді так заповіт старанно вчитися, догоджати вчителям і начальникам і, найголовніше, — берегти, й збирати копійку. Чічіков швидко зрозумів, що це високі поняття лише заважають досягненню заповітної мети. Він пробиває собі шлях у життя власними силами, не спираючись і чиє заступництво. Добробут своє він з допомогою іншим людям: обман, хабарництво, казнокрадство, махінації митниці - гармати головного героя. Ніякі невдачі що неспроможні зломити його спрагу наживи. І щоразу, роблячи непорядні вчинки, він легко знаходить собі оправдания.

З кожної главою бачимо нові можливості Чічікова: з Маніловим він приторно-любезен, з Коробочкою — мелочно-настойчив і грубий, з Ноздрьовим — наполегливий і боязкуватий, з Собакевичем торгується підступно і невідступно, Плюшкина підкоряє своїм «великодушием».

Але звернімо особливу увагу тих моменти поеми, де Чичикову немає необхідності маскуватися змінювати себе заради пристосування, де зараз його залишається наодинці з собою. Під час огляду міста N нашого героя «відірвав прибиту до стовпа афішу, про те, що, прийшовши додому, прочитати його гарненько», а прочитавши, «звернув охайно і поклав на свій скринька, куди мав звичку складатимуть усе, що траплялося». Це збирання непотрібних речей, ретельне зберігання мотлоху яскраво нагадує звички Плюшкина. З Маніловим Чічікова зближує невизначеність, через котру все припущення з його приводу виявляються однаково можливими. Ноздрьов помічає, що Чічіков нагадує Собакевича: «…ніякого прямодушності, ні щирості! Доконаний Собакевич». У характері Чічікова є держава й маниловская любов до фрази, і дріб'язковість Коробочки, і самозакоханість Ноздрева, і груба скупість, холодний цинізм Собакевича, і жадібність Плюшкина. Чичикову легко виявитися дзеркалом будь-якої з цих співрозмовників, оскільки у ньому є всі властивості, що є основи їхньої характерів. Усе-таки Чічіков відрізняється від своїх двійників в маєтках, він людина нової доби, ділок і покупець, й володіє усіма необхідними якостями: «…і приємність в оборотах та вчинках, і жвавість в ділових іграх», але його теж «мертва душа», бо йому недоступна радість жизни.

Чічіков вміє пристосовуватися до будь-якого світу, навіть у його зовнішній вигляд такий, що підійде до будь-якої ситуації: «не красень, але й поганий зовнішності», «дуже товстий, дуже тонкий», «людина середнього віку» — в ньому невизначено, ніщо не выделяется.

Ідея успіху, підприємливість, практицизм заступають у ньому все людські спонукання. «Самовідданість», терпіння і сила характеру головний герой дозволяють їй постійно відроджуватися й проявляти величезну енергію задля досягнення поставленої мети. Чічіков змушений втекти з міста, але цього разу він досяг своєї мети, наблизився ще однією сходинку до свого безликому «щастю», і інше йому сьогодні вже неважно.