Стиль лірики Тютчева і досконалість художніх образов

IВведение… …2 II Головна частина 1. «SILENTIUM… » …5 2. Тема природи у творчості Тютчева.

Характеристика вірші «Весняні води » …6 3. Стилістика Тютчева…11 4. Поетичний світ поэта…15 5. Тютчев — поет любові. Є. А. Денисьева у його жизни…20 III Укладання 1. Критика творчості Тютчева…26 2. Чому творчість Тютчева сучасніше та й зараз? Чи є в нього послідовники в ХХ веке…28 IVСписок літератури …31.

Стиль лірики Ф. І. Тютчева і досконалість художніх образів в пейзажних і любовних стихотворениях.

Чим частіше ми знайомимося з різними поетами, тим більше коштів розуміємо, що кожен із новачків має власний почерк і помилкове уявлення про життя. Кожен великого художника слова є індивідуальні прийоми словесного відбору, свій синтаксис, свою філософію. І, як ми ми довідалися голос знайомої людини, нам здаються зрозумілі й впізнаваними рядки цілком незнайомих нам віршів. У авторстві важко помилитися. «Що й казати нам допомагає відчути «знайоме »? Інтуїція? Але інтуїція повинна чогось спиратися. Цією опорою є творче своєрідність і той особливий світ душі, й розуму, що й відрізняють саме цього поета чи писателя-прозаика. В кожного з них свій «почерк ». І ми будь-коли перепутаем вірші А. Пушкіна та М. Лермонтова, З. Єсеніна й О. Ахматової, А. Блоку і М. Некрасова. У лірики як свій світ почуттів, а й свою мову, тобто кошти, які передають від чоловіка до людини (від письменника до читача) думки і відчуття, лише на рівні запаху надаються до сприймання образи й загальної картини. Найчастіше це відбувається крім логіки, причому передачі корисно ні час, ні простір. Не схожа ким чудовий російський поет Ф. І. Тютчев. Стилістика його розрахована те що, що його читачі відчули й собі той нескінченний Космос, який живе у тютчевской ліриці, глибинний (часом до безодні) світ людської души.

Мова віршів поета Ф. І. Тютчева та її стилістика дуже своєрідні і заслуговують безпосереднього уваги. Любителям поезії ж добре відомо чотиривірш Ф. І. Тютчева, що він написав на останньому десятці своєї довгої, сповненому подій жизни:

Розумом Росію не понять,.

Аршином загальним не измерить;

У ній особлива стати ;

До Росії можна тільки верить Трудно, так, мабуть, і навряд чи можливий виміряти цим «аршином загальним «і саме життєвий і творча шлях великого поета. Навіть найбільш близькі Тютчеву люди часто втрачали будь-яку можливість зрозуміти його бентежну душу.

" Він представляється однією з тих початкових духів, таких тонких, розумних і полум’яних, які мають нічого спільного з матерією, але немає, проте, і. — Так записує про нього свої враження старша дочка поета Ганна Фёдоровна, найбільш близька йому за думкам і тонких почуттів. — Він цілком без будь-яких законів і керував. Він уражає уяву, але у ньому є щось моторошне і неспокійне… «.

Витвір поета дуже різні: він вкладає у яких всі свої думки і почуття, щоправда, сам Ф. І. Тютчев ставився до своїх створінням несерйозно, записуючи вірші на клаптиках папери, на обривках. Тільки завдяки одній його друзям зберегти його твори й показати їхню миру.

Він приділяв увагу всьому: життя і смерть, до краси і буденності, дня і однієї ночі (Тютчев описує день чимось прекрасне, пожвавлення всього живого, він звертається до нього «іншому «людства, а ніч відображає чимось жахливе, страшний і навіть таємниче, яке покриває все золоте і добре; те, як це відбувається у життя: погане змінюється хорошим навпаки.), і весні і зими, особливо любові, і це становила більшу частину його життя, у якій стільки ж розмаїття, скільки й його творах. Характеризуючи творчий процес Тютчева, Аксаков писав, що «вірші в нього були плодом праці, хоча ще й натхненного, та все ж праці, інколи навіть посидющого в декого поетів ». Що стосується «інших поетів «все правильно: в більшості з них вірші насправді можна назвати «плодом праці «. Вірші ж роздумів його душі, душі бунтівливої чи обуреної, влюблённой чи ненавидячої, були хіба що поетичним завершенням його духовної мысли.

Я, мабуть, погоджуся з Аксаков, що будь-який творіння художника — це робота, хоч і побудований на натхненні, проте працю. Поет все своїх віршів пропускав безпосередньо через своє життя й душу. Багато читачів не усвідомлювали сенсу віршів Тютчева у тій причини, що випереджав свій час. Коли читачі підходили до проблеми «особистості чоловіки й суспільства », автор вже уникав цієї проблеми освіти й писав самітності і безмовності. Розуміння Тютчева відбувалося за мері того, як дедалі більше усвідомлювалася зв’язок найінтимніших, індивідуальних переживань людини з невпинним пошуком суспільной думці, з безперестанним рухом історії. Тютчев ставав необхідним читачеві, тоді як і очисних бурях початку ХХ століття формувалася нова, універсальна і складна людська личность.

" SILENTIUM… «У 1830 року Тютчев пише вірш «Silentium «(«Мовчання »). Провідна тема «Silentiuma «пов'язані з внутрішнім світом людини, це розповідь про таємницю його почуттів та мыслей:

Мовчи, ховайся і таи.

І відчуття провини і мрії свої ;

Нехай в душевної глубине.

Встають і заходять оне.

Безмовно, як зірки вночі, ;

Милуйся ними і молчи.

Як серцю висловити себя:

Іншому як зрозуміти тебя:

Зрозуміє він, ніж ти живёшь:

Думка изречённая є ложь.

Підриваючи, обуриш ключі, ;

Харчуйся ними і молчи.

Лише жити у собі самому вмій ;

Маємо цілу світ душі твоей.

Таинственно-волшебных дум;

Їх оглушить зовнішнє шум,.

Денні розженуть промені, ;

Слухай їх пенью — і молчи!..

Это вірш описує душевне самотність покупців, безліч самого поета. Думки людини приречені на безмовність, як і і «зірки вночі «. Тютчев намагається сказати, що — ніщо проти думками. Віршем «Silentium… «він ніби передбачав своє мовчання і від його як життєву, поетичну програму. Тютчев пропустив через себе, крізь усе своє життя зміст цього вірші. І як на мене, що у цьому стиль лірики Тютчева: у цьому, що він віддається повністю своїм планам, якщо Фет намагався поліпшити свої думки почуттям заходи, забезпечення і спокою, то Ф. І. Тютчев діставав аж до глибини думки, вибухали емоції; Фет, аналізуючи його вірш «Італійська villa », стверджував: «Художня принадність… загинула від життя змісту ». Але, вважаю, автора у перших 5−6 чотиривіршах показує нам спокій саме їм підводить нас до якоїсь неясності та запеклості. Гармонії природи, простору Всесвіту протиставляється закритий світ людського серця, завмерлого в тривожному очікуванні порожній, злий життя, що перетворює любов, у фатальну ворожнечу, результат якої - смерть:

Що це, друг? Іль знаючи життя недаром,.

Те життя, — на жаль! — що у нас тоді текла,.

Та зла життя, з її бунтівливим жаром,.

Через поріг заповітний перешла?

Тема природа у творчості Тютчева.

Характеристика вірші «Весняні води «.

Ни хто має від росіян поетів зразки природи й вірші про природу не займають настільки виключно ёмкого місця, як в Тютчева. Некрасов, відкрив Тютчева широкої читацької публіці, бачив майже головна перевага його віршів в «живому, граціозному, пластично правильному зображенні природи. У цьому вся неважко переконатися. Пригадаємо давно що було хрестоматійним вірш «Весняні води » :

Ще полях біліє снег,.

А води вже навесні шумлять ;

Втікають і будять сонний брег,.

Втікають і дуже багаті і гласят…

Вони свідчать в усі концы:

" Весна йде, весна идёт!

Ми молодий весни гонцы,.

Вона нас вислала вперед! «.

Весна йде, весна идёт!

І тихих, теплих травневих дней.

Рум’яний, світлий хоровод.

Юрбиться весело за ней.

В цьому вірші автор помітно виділив тему весни, тут усе пов’язано між собою: сенс, слова, звуки; Вірш сприймається рухомим, все ньому рухається і живе, відчувається наближення весни. Специфікою поезії Тютчева є зображення руху, і повтори слів, особливо у «Весняних водах ». Ще Лессінґ зауважив, що специфічним предметом поезії є зображення дії. Вірш Тютчева сягає сильного художнього ефекту над останню чергу саме вона виконана сильного динамізму. Динамізм тютчевской п'єси формально виражається найбільше повтори слів. Уся композиція вірші «Весняні води «будується на повтори. У вірші слово в стиховом контексті, повторюючись, щоразу виникає у новій ролі, почасти з новим сенсом й «нову енергією. Вони ті самі й не ті. Повторюючись і оновлюючись, слова у вірші («весна », «йде », «свідчать ») передають як спрямування природі, а й сильне рух почуття: весняне повінь і поетичний повів почуттів. Дуже близький до з того що відбувається з словами, відбувається у вірші і з звуками: «біжать і будять сонний брег, біжать і дуже багаті і свідчать, вони свідчать… «Тут легко помітити внутрішньо струнку систему звукописи, суворий і стрункий звуковий ряд. З звуками і словами в вірші відбувається те, що з тютчевской природою: у яких відчувається подих життя. У Тютчева живе як очевидно: він зображує, а й хіба що сам матеріал зображення. Вірш «Весняні води «притаманно тютчевской поетики. Але саме по собі він може належати однаково і поэту-реалисту та пам’ятника поетуромантику. Про художньому методі Тютчева не можна судити з якомусь окремому його вірша. Метод Тютчева-поэта виявляється у системі його лірики і поетичному контексті. Те, що ми як власну, індивідуальну риску у вірші «Весняні води «(його сильний динамізм), є властивістю всіх віршів Тютчева про природу. Лірика Тютчева взагалі багата й не так фарбами, скільки рухом. Вірші його, зазвичай, є не картини, а сцени… Щоправда, свої перші вірші про природу Тютчев написав ще Німеччини. Там народилася його «Весняна гроза ». Отак вона в «німецькому «варіанті, вперше надрукована у 1829 року у журналі «Галатеє «, який видавав в Москві Раич:

Люблю грозу на початку мая:

Як весело весняний гром.

З краю до іншого края.

Гримить в небі голубом!

И і як ця перша строфа звучить вже у «російської «редакції, тобто оброблена поетом після повернення Россию:

Люблю грозу на початку мая,.

Коли весняний перший гром,.

Хай резвяся і играя,.

Гримить в небі голубом.

Именно цей вірш ми асоціюється з першими розкатами грому навесні. У вірші «Вчора, мрійливо обвороженных… «Тютчев, зображуючи рух сонячного променя, прагне схопити і словесно позначити його новий хід, кожен момент. Рух показується хіба що уповільнена, і завдяки цьому воно виявляється особливо чётко:

Ось тихоструйно, тиховейно,.

Як вітерцем занесено,.

Дымно-легко, мглисто-лилейно,.

Раптом щось пурхнуло в окно.

Ось невидимкою пробежало.

По темно-брезжущим коврам,.

Ось, ухватясь за одеяло,.

Підніматися стало з обох боків, ;

Ось, як стрічка, развеваясь,.

Між пологам развилось…

Слово в от у тому вірші - пряма вказівка стан, нову фазу рухається. Тютчев взагалі любить слова, що означують, нестійкість у часі, сигналізують про зміни. Крім слова «ось », писав «ще », «коли », «тепер «і особливо улюблене слово «раптом »: «Де бадьорий серп гуляв і падав колос, тепер уже порожньо все… »; «ще хвилина, й у всієї незмірності ефірної пролунає благовіст всесвітній переможних сонячних променів… », «раптом сонця промінь приветный увійде нишком до нас… «А Левко Миколайович Толстой зізнавався, що після кожної навесні у його пам’яті виникають строфи тютчевской «Весни «.

Хоч як гнетёт рука судьбины,.

Хоч як томит людей обман,.

Хоч як броздят чоло морщины,.

І серце як не повно ран,.

Хоч би яким суворим испытаньям.

Ви підпорядковувалися, ;

Що встоїть перед дыханьем.

І першим встречею весны!

А влітку, коли ми бачимо згуслі грозові хмари і перекладаємо погляд на притихлі поля, нам знов-таки згадуються тютчевские стихи:

Зеленіючі нивы.

Зеленіють під грозой.

Стилістика Тютчева То, що ми умовно називали «довгим, подовженим «словом, — характерна риса стилістики Ф. І. Тютчева. Про її усвідомленості свідчить як вживання природних складних слів, а й «штучно «складних. У Тютчева часто випадки «словосложения », вживання сложносоставных слов:

І все серцю й у глаз.

І так було холоднобесцветно,.

І так було грустно-безответно, ;

Але чиясь пісня раптом раздалась…

Усыпительно-безмолвны, як блищать у тиші золотаві їх хвилі, убелённые луной;

І сплячий град, безлюдно-величавый,.

Наповнена своєї німотною славой…

І крізь глянець їх суровый.

Вечір похмуро багровый.

Світить райдужним лучом…

І на чистому запальному ефірі душі так родственно-легко…

Тютчев як використовують у своєму поетичному мові довгі, величні звучанням слова, але часто сам творив їх. Усі привиди піднесеного має лише поетична лексика, а й синтаксис Тютчева. За своїми переважним формам цього синтаксис своєрідного внутрішнього діалогу, з його питаннями та відповідями, з його зверненнями до відсутнім співрозмовнику, несподіваними поворотами і емоційними реакціями і взрывами:

Мовчи, прошу, не смій мене будить.

Не їхня провина: пойми.

Якщо ж можеш, органу життя глухонемой!

На жаль, душі у ньому не встревожишь.

І голос матері самой!

Сльози людські, про сльози людские,.

Льётесь ви ранньої діагностики та пізньої порой…

Льётесь безвісні, льётесь незримые,.

Невичерпні, численні, ;

Льётесь, як ллються струменя дождевые.

У осінь глуху, часом ночной.

Анафора, повторення одним і тієї ж слів на початку рядки — і лише у й тією самою рядку збільшують напруга внутрішньої думки, допомагають збагнути трагізм почуття поета. У Тютчева ні звичайний внутрішній діалог — і відповідно незвичайний синтаксис його диалогических віршів. Не стільки розмови з ймовірним співрозмовником, як із собою. Це розмова — міркування. І це синтаксис размышляющей промови — болісно і постійному борении размышляющей. Діалог Тютчева часто справляє враження нелёгкого — і за вмістом, і за формальними, граматичним признакам.

Минуле — було когда?

Що нині - було б всегда…

Пройде воно, як все прошло,.

І капет в темне жерло.

За роком год.

За роком рік, за століттям век…

Ну обурюється человек,.

Цей злак земной!..

Він швидко, швидко в’яне — так,.

Але з новими влітку новий злак.

І лист иной…

Синтаксис подібних конструкцій Тютчева є разговорноутяжеленную форму, його фіксує і поворот фрази, і різкий істотний поворот думки. Такі конструкції дозволяють майже фізично відчути процес поетичної мови і поетичного роздуми — важкого, високого, пристрасного. Тютчев не боїться мовної дисгармонії - він підкоряє її своїм художнім цілям. Він вдається до інтонаційним перебивам і диссонансам, щоб надати драматизм і стиховой фразі, і закладеною у ній думки. Синтаксичні конструкції обороти у Тютчева можуть і «утяжеленными «і «легкими », але вони в першій-ліпшій нагоді справляють враження природних. Хід авторської думки мови, її побудова здаються безыскусственным і «непідготовленим », випадковим. Ця наївність і що здається непідготовленість мовного ладу особливо впадають правді в очі у деяких незвичайних началах:

І бунтує і клокочет,.

Хлебче, свище і ревёт…

Ці бідні селенья,.

Ця убога природа…

Ні, мого до пристрастья.

Я приховати нездатна, мати — Земля…

Такі початку, як Ю. Тинянов, надають характер обрывочности, фрагментарності тютчевским віршам. По суті, поетична мова Тютчева будується вся на внутрішніх кульминациях. Поет говорить про самому головному, минаючи обов’язкові зачини, словесні «містки «і связи.

Читаючи вірші Тютчева, ми знову і знову вражаємося невичерпному багатством російської. Взыскательное ставлення до стихотворному майстерності відрізняє Тютчева. Попри те що, що «не писав, а лише записував свої чудові вірші «. Він часто повертався до записаному, карбував то, що як мимоволі зірвалося з його пера, домагаючись граничною ясності і чіткості вірша. Побожному відношення до поетичному слову вчать нас вірші Тютчева. «Він жартує з музою » , — говорив Левко Миколайович Толстой.

Поетичний світ поэта.

Нам близький Тютчев, натхненний споглядальник природи, знайшов свої, йому одному властиві фарби, щоб зафіксувати її красу. Нам доріг Тютчев, чуйний тайновидец людського серця, зумівши передати найтонші відтінки i глибокі протиріччя душевних переживань. Про що б не писав Ф. І. Тютчев: про природу, про кохання, про красу — кожна рядок його проникнута тонким філософським осмисленням буття, в усьому ми бачимо філософський підтекст. Далекий від політичного життя, Тютчев втілив у своїй творчості світ своїх глибоких і чистих людських переживань, розкрив у ньому свою багату натуру гарних людських почуттів та мыслей.

Ведучи мову про стилі Тютчева, мушу сказати про колі тих проблем, які його хвилювали, про темах його поезіях, про романтичної природі художнього бачення Тютчева. Тютчев був романтиком, зокрема у своїх віршах про природі, не оскільки його природа позбавлена ознак і правдивого, а й тому, що природа його цікавила не конкретно, над деталях, бо як єдина, жива сутність. Вона цікавила головним у стихійних і космічних проявах — в грозу, в поривах вітру, при яскравому світлі сонця, при місячному сяйві. Тютчев любить у природі не предмети і частковості, а її вірші, і її таємниці - він любить природу у самому високе і загадковому лике.

Поетичний світ Тютчев високий й те водночас трагічний, але перебуває поза межами пласкою трагедії. У цьому є складність особистості поета, його поетичного ладу. Про музи Тютчева не можна сказати, що вона «песимістична «чи, навпаки «оптимістична ». Її визначальна риса — велич. Радість і сум, добре й люте, світле і похмуре у Тютчева не існує роздільно, а злиті в високе. Це внутрішня властивість поетичної думки знаходить пряме свій відбиток у мові, у явному пристрасті поета до антонимическим мовним построениям.

У мові поезії Тютчева уживаються семантично полярні; протилежні зі свого словниковому значенням й не так зіштовхуються, скільки співіснують: «із солодким жахом »; «солодкий сутінки », «і обаянья немає жахливішою ». По тютчевски звучит:

Люблю цей божий гнів! Люблю це незримо.

В усьому розлите, таємниче зло…

В той світ високої поезії Тютчева стираються багато звичні кордони між поняттями — кордону значеннєві і емоційні. Протилежне стає майже однозначним. У вірші «Про що ти виєш, вітер нічний? «різко антонимичные поняття, з погляду повсякденного розуму, цілком уживаються між собою, становлячи вузол ліричної композиции:

Про, страшних пісень цих не пой.

Про древній хаос, про родимый!

Як жадібно світ душі ночной.

Слухає повісті любимой!

Определения предметів роблять їх зрозуміліше нам. Ніхто будь-коли бачив «демонів глухонімих ». Такі образи ведуть нашій світ таємничепіднесеного, суто романтичного і гранично згущують тривожну атмосферу. Але Тютчев ніхто нічого не стверджує, він запитує себе і інших поезія не догматична, а проблемна. Недарма в Тютчева дуже багато питань, внутрішніх, прихованих — й немає прямих, інтонаційно позначених. Трагічним питанням завершується прекрасне й мудре вірш «Дивися, як у річковому просторі… «.

…Разом — малі, большие.

Втративши попередній спосіб свой,.

Усі байдужі, як стихія, ;

Зіллються з безоднею роковой…

Про нашу думки обольщенье,.

Ти, людське Я,.

Не таке ль твою значенье,.

Не така ль доля твоя?

Вопросительные інтонації майже переважають віршем Тютчева, — і це не випадковий, формальний ознака, і ознака суттєвий, «стилеопределяющий » .

На жаль, що нашого незнанья.

І беспомощней, і грустней?

Хто сміє мовити до свиданья.

Через безодню двох або трьох дней?

Обожествленность навколишнього світу Тютчева можна назвати голим пантеїзмом. Поезія Тютчева настільки багатогранна, індивідуальна. Це особисте поезія, досконала проникнення в потаємні таємниці глибокої душі. Особисте, индивидуально-временное зникає у пориві людського духу до загальному і всесвітньому — й у зникнення народжується радость:

…Відчуття, млою самозабвенья.

Переполни через край…

Дасть відчути уничтоженья,.

З світом який дрімає смешай!

Тема стихії, усегнітючої природи постає як щось хаотичне, сили природи ведуть між собою якийсь таємничий розмова. Тема хаосу — Природа і світ хаотичні, а людина самотніша — проходить через багато твори поета. Її присвячені «Silentium », «Безумність », «День і ніч », «Про що ж ти виєш, вітер нічний? », «Нічне небо так похмуро », «Свята ніч на небокрай ввійшла ». У цьому вся циклі знайшли вираз заколотницький стані душі поета і передчуття освіжаючих бур. Роздвоєне свідомість, драматизм внутрішніх переживань — ось теми пейзажної і інтимній лирики.

" Про, проголошуючи душа моя!

Про, серце, повне тревоги,.

Про, як ти бьёшься на пороге.

Хай подвійного буття!.. «.

Тютчев шукає гармонію у природі, либонь у ній бути втілена краса і доцільність. Показовими є його думки наявності душі, й розуму в природе.

Інакше, що мисліть ви, природа:

Не зліпок, небездушный образ, ;

Вона має душа, у ній є свобода,.

Вона має любов, у неї є язык…

Трагизм іноді саме й надає віршам песимістичний характер, але є у його ліриці гармонически-светлое. Понад століття в шкільні хрестоматії включається «Весняна гроза ». Вірш радісне, дзвінке, з чіткої звукозаписом. Але радість Тютчева піднесена, велична. Це деяким чином досягається вживанням старослов’янської лексики, як показник цього — часте вживання неполногласия: врата, младость, град, година, очі, ланиты.

Тютчев — поет любові. Є. А. Денисьева у його жизни Романтический характер має й любовна лірика Тютчева. Ф. І. Тютчев — поет високою любові. Його поезія у сфері любовної почувається вільної громадської та всесильної в межах романтичнопіднесеного. Це справедливо для тих віршів, у яких змальовується любовна фізична пристрасть. Особливе місце у творчості поета займає цикл віршів, присвячених Є. А. Денисьевой. Сама ситуація відносин двох люблячий, але позбавлених можливості з'єднати своє життя людей драматична. Любов Денисьевой, жагуча і з суті жертовна, вразила Тютчева і на його визнанню, врятувала від нападів туги. Зіткнувшись з цим почуттям, він отримав новий емоційний досвід минулого і, як відомо, виявив їх у поезії там, де душа звертається зовні - до природи, де він, де зараз його занурений у душевну глибину приватного переживання. Ці твори, драматичні характером, реалістичні і точні по психологічному малюнку. Особливо виразно вірш «Вона сиділа на підлозі «.

Інтимним віршам Тютчева зазвичай притаманний трагізм і надлам. Любов сприймається поетом не як щастя, бо як фатальна пристрасть, несуча горе.

" Є. А. Денисьева внесла у життя поета надзвичайну глибину, пристрасність і самовідданість. І на віршах Тютчева разом із любов’ю виникло щось нове, відкрилася нова глибина, якась несамовита на сором’язливість відчуття провини та якась нова марновірна пристрасть, схожа на передчуття смерті «. У характері Денисьевой від природи була пристрасть, часом скажена, несамовита болісним каяттям, «які, дедалі біліша підточували її життя, і довели нас — її до Волкова поля, а мене — до чогось такого, чого і імені немає якою людському мові… «- зізнавався Тютчев. Є. А. Денисьева померла від сухот. До її смерті Тютчев поставив свій діагноз — в стихах:

Про, як вбивчо ми любим,.

Як у буйної сліпоти страстей.

Ми чи всього вірніше губим,.

Що серцю нашому милей!

Высокая патетика, емоційна напруга, покликані підкреслити силу почуття, властиві віршам цього циклу. Особливість творів Тютчева — стислість, ясність, отчётливость. Пушкінським традиціям — простоті, безпосередності, правдивості почуття — Тютчев дотримувався все своє життя. Цим просякнуті наспівність та мелодійність вірша, звукова інструментування. Анафора висоти, образ неба вважається символом романтически-возвышенного майже обов’язкові в любовних віршах Тютчева:

Я знав її ще тогда,.

У ті такі надзвичайні года,.

Як перед ранковим лучом.

Початкових днів звезда.

Вже тоне в небі голубом…

І усе ще була она.

Тієї свіжої принади полна,.

Тієї дорассветной темноте,.

Коли незрима, неслышна,.

Роса лягає на його цветы…

Усе життя її тоді была.

Так завершена, так цела,.

Що мріє, і її ушла.

І сховалася в небі, як звезда.

Героиня позбавлена всього почуттєвого, земного, вона «з полиском неба на чолі «. Атмосфера неба, висоти повністю заповнять цей вірш про кохання. Любов у Тютчева дуже справляє враження його природу, все особливий світ її поезії. Схожа і своєю піднесеністю, причетністю догори, відчуженістю від побуту і тепер своїм трагізмом, фатальним своїм характером. Любов для Тютчева однаковою мері і «блок з душею рідний », і «фатальні їх слиянья, і поєдинок фатальний ». Любов йому як радість (то, можливо, найменше радість), а й боротьба, та висока борошно, і безнадёжность. Тютчева-поэта найбільше цікавить невидимі прояви любові, а її таємниця, її непоказанные глибини: «Як нерозгадана таємниця, жива принадність дихає у ній — ми ще дивимося з тремтінням тривожним тиху світло її очей… «Любов Тютчева в усьому подібна стихіям, а й у його героїні «серце, спрагла бур », в неї «пізні, живі грози; спека літа ». У душі й життя героя і героїні все визначається не буденним, а «космічними силами », а, отже — романтичними масштабами. Коли А. Блок характеризував Тютчеву як і справу «самої нічний душі російської поезії «, він мав на оці любовну лірику. Ніч для Тютчева — час оголення правди, час одкровення в усьому — зокрема і любви:

У людському натовпі, в нескромному шумі дня.

Інколи мій погляд, движенья, почуття, речи.

Твоєї не сміють радіти встрече.

Душа моя! Про не звинувачуй меня!..

Дивися, як днем туманисто-бело.

Трохи світиться в небі місяць светозарный,.

Настане ніч — й у чисте стекло.

Вольёт ялин, запашний і янтарный.

В ночі відкривається глибока і… чиста основа любові духовної: в нічних віршах Тютчева люблять й не так люди, скільки душі. Поета цікавлять й не так невидимі прояви любові, а її таємниці. «Як нерозгадана таємниця, жива принадність дихає у неї - ми ще дивимося з тремтінням тривожним тиху світло її очей… «Вірші Тютчева про кохання носять характер узагальнено психологічний і тих самим почасти філософський. У. Гіппіус писав: «Тютчев піднімає любовну лірику ту висоту узагальнення, яку була б піднята його лірика природи » .

Любовна лірика останніх об'єднується адресатом: ім'ям й належним чином Денисьевой. У цьому вона циклизуется композиційно і сюжетно, створюючи в цілому рід віршованій психологічної драми, зі своїми внутрішнім рухом, відносини із своїми перипетіями, зав’язкою і розв’язкою. До цього циклу ставляться таких віршів, як «Доля », «Не кажи: мене він з’явився, як і колись, любить… », «Про, не тривож мене укорой справедливою… », «Я очі знав — про ці очі… «і др.

Усі вірші «денисьевского циклу «драматичні і з фабулою, і за характером мовної композиції. Найчастіше є вид діалогу, в якому один співрозмовник присутній хіба що мовчки, він передбачається, він акурат стоїть перед єдиним словом:

Про, не тривож мене укорой справедливой!

Повір, людей з цих двох завидней частина твоя;

Ти любиш щире полум’яно, а я ;

Я на тебе дивлюся з досадою ревнивой…

В вірші формально відсутні репліки і на репліки, тим не менш, це монологічна промову на точному значенні слова. Це слова реактивна, у ній немає формальних відповідей, але він вся складається з відповідей по суті. У Тютчева це як уривок із листа розмови, як розмова була самому розпалі, на граничному нагнітання думки і почуття. Одне з визначних акторів і вражаючих віршів «денисьевского циклу «- «Остання любов ». Цей вірш належить до числа шедеврів російської лирики.

Про, як у схилі наших лет.

Нежней ми любимо та суеверней.

Променій, сіяй, прощальний свет.

Любові останньої, зорі вечерней!

Стихотворение це як на схилі ритму. Вірш тут нервовий, місцями негармонический, ритм передає хвилювання живої душі, у ньому відчувається «порушене подих », нестримне почуття. У вірші слово «безнадійність «достукується до настільки сильному ритмічному і інтонаційному малюнку, що його майже фізично відчувається як біда, як біль. Серед, хто був захоплений сміливістю Тютчева і оцінив її, — П. І. Чайковський, котрій саме цей вірш стало свідченням того, що російський вірш здатний подолати надмірну «симетричність «й оновити своє звучання. «Остання любов «- одна з небагатьох віршів у тому циклі, де люблячим виступає поет, де зараз його дозволяє сказати про своєму чувстве.

Поезія Тютчева — поезія контрастів і аналогії. Півдню він протиставляє північ, грозі - тишу, любові «небесної «- любов фатальну. В усьому Тютчев значно більше емоційний поет, ніж інші російські поэты.

Епітети його своєрідні. Їм передається враження від предмета на даний час: «море заколисує сни тихоструйной волною », «голос жайворонка — гнучкий, жвавий », «та лагідна усмішка увяданья », «день кришталевий » .

Поет виступає новатором й у будову вірша. Він широко вживає внутрішні рими і ассонансы:

" І бою, і вию «.

" Хто сховався, закопався у квітах «.

" Земля зеленіла «.

" Навколо, як кимвали, звучали скелі «.

" Вітрило весело звучало " .

Критика творчості Тютчева Демократична критика ХІХ століття високо цінувала поезію Ф. І. Тютчева. Тургенєв стверджував: «Про Тютчеву не сперечаються; хто не відчуває, цим доводить, що ні відчуває поезії «. Високо оцінював досконалу лірику Ф. І. Тютчева і Добролюбов, протиставляючи поета «чистому «лірику А. Фету. Талант Фета, по Добролюбову, може «виявлятися лише у уловленні сьогохвилинних вражень від тихих явищ природи », а Тютчеву «доступні, ще, — і пекуча пристрасність, сувора енергія, й глибока дума, порушувана не одними стихійними явищами, а й питаннями моральними, інтересами життя » .

Чудово поетичної логіки Ф. І. Тютчева ми можемо переконатися, насолоджуючись його человечнейшей лірикою, навіть володіючи спеціальними знаннями й талантом Тургенєва, Некрасова (на відміну Некрасова, Тютчев не проникає до глибин народної селянське життя, йому важливо стан природи й то, які почуття вона викликає в людини), Добролюбова.

" Ви знаєте, хто моє найулюбленіше поет? «- запитав якось Толстой і саме відповів: — „Тютчев “. Заодно він додав: » …Його усі так, вся інтелігенція наша забула чи намагається забути «він, бачите, застарів… Він занадто серьёзен, він не жартує з музою ». Так, у вищій третини ХІХ століття Тютчев його забули поетом. Щоправда, у середині 1990;х років і на початку сучасності про нього знову заговорила критика, але філософський зміст його поезіях осмислювалось тоді дусі естетичних теорій кінця століття; все наполегливіше говорилося про Тютчеву як «про «предтече символістів », дедалі частіше писали про потяг поезії Тютчева до «ночі «, «хаосу », «безумству ». Критики як змагалися в нагнітанні і згущенні фарб, намагаючись підкреслити «нічне », а чи не світле, «лиховісне », а чи не «приємна «у бік думки і почуття поета. Поезію Тютчева називали «поезією ночі «, а самого поета — «жертвою «безодні таємниць і нескінченності. Саме тоді і Брюсов, з перших що започаткували наукового вивчення тютчевского спадщини, розглядав Тютчева як однієї з попередників символізму. Проте Брюсову багато в чому не вдалося подолати однобічність і обмеженість в тлумаченні поезії Тютчева. Прагнучи «наблизити «Тютчева до символістам, виділяючи світ нічного таємничого матеріал., Брюсов наново відкрив читачам поета. Його увагу приковували рядки відомого стихотворения:

Душа хотіла б бути звездой,.

Не тоді, і з неба полуночи.

Ці світила, як живі очи,.

Дивляться на сонний світ земної, ;

Але днём…

Хотя Брюсов називав Тютчева першим поетом «нової школи », яка має «розрив з пушкінської традицією «був «сильніше, ніж в Фета », розуміння значущості зроблених Тютчев поетичних відкриттів зумовлювало думку про продовженні, розвитку великої пушкінської традиції. «Пушкін, Тютчев Баратынский, — писав Брюсов, — ось три заповітних імені всім, хто любить російські вірші, їх твори — великі зразки нашої поезії «.

Час відкинуло все випадкове, суб'єктивне і одностороннє в тлумаченні поезії Тютчева і виправдало оцінку, цю його творчості Пушкіним, Некрасовим, Толстим, революційними демократами. Його творчість, відзначене глибиною у філософській думці, здатністю проникати у таємниці природи й душі людської, одержало широке визнання. Все Небесне у Тютчева відбивалося у земному. Образом земного був людиною, вічного — Природа.

Чому творчість Тютчева сучасніше та й зараз? Якщо в нього послідовники в.

ХХ веке?

Тоді ж творчість Тютчева сучасніше та й сегодня?

Вважаю, що Тютчев не менш як читаємо, ніж інші наші класики. Але все-таки сучасне покоління недолюблює звертатися прекрасного, воно, може, і не своїй волі, але звикла до жорстокість і байдужості. А Тютчев не приділяв цьому ніякого уваги. Поет характеризував чистому і скоєному, то є над кохання, і природі, що може бути совершенней у світі? У час ми звикли жити у хаосі і несправедливості, і тож вважаю, що чистота лірики Тютчева може допомогти нам хоч трохи відчути краплю святого і чистого. Переконана у цьому, що зараз ми читаємо Тютчева, ми збагачуємо наш інтелект, і, ясна річ, душу. Ми забули, що кохання і ненависть, що таке весна сувора зима, що означає дощ й чисте блакитне небо, як на мене, що наша борг — згадати те й будь-коли забувати. І саме Тютчев навчить нас чистого кохання, уселить в нас спокій доброту, Тютчева любили тоді, і це поет потрібен нам сейчас.

Вважаю, що мистецька спадщина Тютчева дуже вплинула на поетів сучасності, але з сильне, оскільки вірші Тютчева було охоплено світлими відтінками. Проте ці події початку сучасності було неможливо не залишити слід творах поетів Срібного віку, і тому багато хто фарби у тому віршах були згущені і затьмарені. Навіть якщо його М. І. Цвєтаєва писала про природу, то завжди було присутнє відчуття смутку та печалі у її віршах. Мені здається, що всього Тютчеву були близькі Сергій Єсенін й жити Андрій Білий, вони говорили схоже ж, як і Тютчев, хоча забуваймо, що кожного поета безпосередньо свій стиль. Єсенін найчастіше писав про Батьківщину, описував її так старанно, як і Тютчев описував природу. Андрій Білий завжди захоплювався витворами Тютчева, писав про кохання та природі, і часом в його віршах простежувалася тютчевская інтонація. І взагалі вважаю, що найголовніші послідовники Тютчева — це ми, його читачі, люблячі і восхищающиеся його творчеством.

І на повною мірою підтвердилися слова Некрасова, писав у тому, що книжку віршів Тютчева «кожен любитель вітчизняної літератури поставить в своєї бібліотеці поруч із найкращими витворами російського поетичного генія ». Також згодна от із цими словами Некрасова: «Трохи написав Тютчев, але ім'я його завжди залишиться у пам’яті істинних цінителів і любителів витонченого поруч із спогадами кількох світлих хвилин, випробуваних під час читання його віршів. Історія літератури теж повинна забути це ім'я » .

М. Некрасов.

1.Газета «Семінарій «літератури «» № 46 1997 2. Маймин Є. А. Про російському романтизме.

" Просвящение «М. 1975.

3. Тютчев Ф. І. Вірші. Письма.

Спогади современников.

" Щоправда «М. 1988.

4. Тютчев Ф. І. «Я зустрів Вас… «.

" Дитяча література «М. 1997 5. Лебедєв Ю. У. Російська література XIX века.

" Аванта + «М. 1998 6. Пигарев До. У. Життя невпинно й творчість Тютчева.

" Дитяча література «М. 1962 7. Енциклопедія для дітей з литературе.

" Аванта + «М. 1998 8. Хрестоматія для старшеклассников.

" Дрохва «М. 2002 9. Шайтанів І. Про. Ф. І. Тютчев: поетичне відкриття природы.

" МДУ «М. 2001 10. Кожинов У. Тютчев М. 1988.

———————————- [pic].