Такие різні жіночі особи (за п «єсами «Гроза» і «Безприданниця»)

Такие різні жіночі особи (за п'єсами «Гроза» і «Безприданниця»)

Александр Миколайович Островський з’явився творцем репертуару російського національного театру. Його п'єси: «Свої люди — розрахуємося», «На будь-якого мудреця досить простоти», «Ліс», «Дохідне місце», «Гроза», «Бесприданница"—не сходять із сцен театрів до цього часу. У п'єсах драматург розкрив життєві звичаї купецької Москви. У зображенні героїв Островський був цілком оригінальний. Засуджуючи купцов-самодуров і захоплюючись водночас самобутнім їх характером, побутом, Островський прагнув відбити подробиці їх семейно-бытовой життя. Заодно він підкоряв зображення деталей викриття характерів своїх персонажів, цим Островський, мій погляд, близький Гоголю. Сатиричне зображення знадобилася драматургу створити реальні образи, пам’ятні характери. Особливо, по-моєму, в нього виходять жіночі типи — це бентежні, які шукають, гарячі серця. На героинях-женщинах що й хочу остановиться.

В першу чергу, — це Катерина з п'єси «Гроза», соціально-побутової драми, де конфлікт до трагічної розв’язки. Катерина релігійна і романтична одночасно. Вийшовши заміж за Тихона, вона потрапляє у атмосферу скопидомства і жорстокого самодурства. Тут сімейні обов’язки виконуються немає від душі, а «з-під неволі», і Катерина протягом усього життя пов’язані з тупим, недалеким і відлюдькуватим чоловіком, зі злий, сварливій свекрухою. Але її романтичні пориви знаходять вихід, Катерина пристрасно закохується в молодої людини, выделяющегося пристойними манерами і відзначався певною образованностью.

В героїні борються двоє начал: щире почуття, любов, і свідомість боргу заміжньої жінки. Ця внутрішня боротьба викликає в Катерини прагнення особистої свободи. Та навіть якщо проходження релігійно усвідомленої закону подружньої вірності перебувають у душі Катерини сильніші за кохання до Борису, то порив до свободи, прагнення хоча б ціною життя вирватися з «домашньої в’язниці» у ній сильніше відчуття обов’язку. Змінивши чоловіку, Катерина сама кається проти нього, але, змучена домашньої атмосферою, воліє смерть поверненні сім'ю. Адже з Борисом бігти не можна, не взяв її з собой.

Признав моральний закон подружньої вірності, Катерина вдруге порушує його, але вже настав у тому, щоб розраховувати на моральну свободу, заплативши ми за неї життям. Добролюбов назвав це протестом проти порядків «темного царства».

Иная ситуація у драмі «Безприданниця». Лариса Огудалова — це проста дівчина з міщанської середовища. Він отримав дворянське виховання, і її характері проявляється різке протиріччя між прагненням зовнішнього блиску, показному шляхетності життя і більше глибокими, внутрішніми властивостями її натури — серйозністю, правдивістю і жагою справжніх і щирих відносин. Сім'я Огуда-ловых зубожіла і тепер двозначну ситуацію в провінційному «суспільстві». У умовах розбіжність у характері Лариси неминуче призведе до трагічному конфлікту. Для матері Лариси, що залишилася вдовою із трьома дочками, показне витонченість і шляхетність життя сім'ї не нормальним станом, а декорацією для устрою вигідних шлюбів її дочок. Для неї підлесливість і хитрість — основний принцип спілкування з багатими людьми, які відвідують будинок. Лариса — молодша дочка, остання, що залишилося у домі, і материна родини треба збути її з рук, навіть претендуючи велику удачу.

Все це породжує неабияку дівчину у важке становище. Навколо Лариси строката і сумнівна натовп прихильників і претендентів вигідна, серед яких багато «будь-якого наброду». Життя у її оселі справляє враження «базар» чи «циганський табір». Героїня змушена як переносити навколишню її фальш, хитрість, лицемірство, а й брати участь у них участь. Якби суперечливість житті Лариси було лише зовнішньої, вона мала б знайти з її вихід. Дівчина міг би зустріти і полюбити людини простого і щирого й піти з нею з «циганського табору». Але суперечливість ця є основою характеру героїні. Лариса сама беззавітно прагне блиску і шляхетності життя, всяке прояв простоти і невибагливості нею образливо. Героїня стає жертвою дворянського блиску, надзвичайності Сергія Сергійовича Паратова. Вона бачить у ньому «ідеал чоловіки», людини, якої не можна не слухатися, якому можна не вірити. Тільки впевненість, що Паратов назавжди вийшов із її життя після їх перших зустрічей, змушує Ларису погодитися на шлюб — з простакуватим і недалеким Карандышевым. Вона не має багатого посагу, але є дівоче честь, і вона єдина можливість у цьому, щоб вийти заміж за скромного людини, який допоможе їй тиху сімейне життя. Однак у глибині душі Лариса зневажає Карандышева. Почасти він заслуговує такий же стосунок. З одного боку, він зневажає «циганський табір» у домі Огудаловых і намагається до тихою сімейної життя. Однак у характері його є й світло негативні риси. Карандишев як ображений бідний чиновник, а й дрібний поміщик, який, завдяки одруження хоче придбати вагу у суспільстві. Йому хочеться похвалитися красунею дружиною, довести, що не за інших, що Лариса у день нього задля особистих достоїнств. І тому, він вирішується на вбивство, коли виявляється обманутим ею.

Уезжая з Ларисою за Волгу, Паратов віддає останню данина від старої «воленьці» перед шлюбом із розрахунку. Лариса ж сприймає зрадництво Сергія Сергійовича трагічно, і тому її душа вмирає раніше, ніж Карандишев вбиває саму Ларису.

Теперь у героїні немає посагу, ні честі. У Лариси є добротні та потрібні щирі почуття, але немає міцних моральних підвалин. Вона слабка, сповнена коливань, легко схильна до звабам. «Ой, немає…— каже вона крізь сльози, зазирнувши під обрив.— Розлучитися з життям зовсім по-іншому просто, який у мене думала. От і немає сил! …Жалюгідна слабкість: жити хоч якось, та… Коли не можна жити і потрібно. Яка я жалюгідна і несчастная».

Лариса називає себе річчю і хоче продатися дорожче. Усе це — вираз страшного надриву героїні. Вона вмирає, змирившись зі своїми гіркою долею, і кого ніхто не скаржачись, нікого не звинувачуючи, під «гучний хор циган». Це Островський, створивши п'єсу, кидає важке обвинувачення всьому порядку речей, у якому молода, чиста, обдарована жінка стала іграшкою легковажних пристрастей і предметом торгівлі. Створивши соціально-побутову трагедію, Островський як не поступився своїми естетичними принципами, які знайшов у перших своїх комедіях, але розробив їх далі блискуче. Драматург показав сильні характери, зумовив появу національними традиціями і життям — усе це поставило його драми на недосяжну висоту. Проходять роки, але з пропадає інтерес до творчості Островского.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.