Сатира на людські пороки у творах М. Є. Салтикова-Щедріна

Сатира на людські пороки у творах М. Є. Салтыкова-Щедрина

Многие письменники і поети використовували казку у творчості. З її допомогою автор висміював той чи інший порок чоловіки й всього суспільства. Казки Салтикова-Щедріна різко індивідуальні і відмінні одна одної. Сатира була зброєю письменника.

В середині XIX століття через що існувала суворої цензури автор було остаточно оголити пороки суспільства, показати всю неспроможність російського управлінського апарату. З допомогою казок «для дітей неабиякої віку «автор зміг донести її до своїх сучасників різку критику існуючого суспільного ладу. Для написання казок автор використовує такі прийоми, як ґротеск, гіпербола, антитеза. Усі казки діляться чотирма групи. Викриття деспотизму влади — в казках «Медведь на воєводстві «, «Орел-меценат », «Богатир ». У казці «Медведь на воєводстві «міститься нещадна критика самодержавства. Лютого воєводу змінює ревнивий, а ревнивого змінює добрий. Та життя лісових жителів кращим стає.

Зло полягає у природі влади. Критиці боязкою, умеренно-либеральной інтелігенції, присвячені такі казки як: «Премудрий піскар », «Самовідданий заєць », «Розсудливий заєць », «Король-идеалист «та інші. У «Премудром пескаре «бачимо життя освіченого обивателя, боїться всього у світі. Він постійно сидить за гратами, боючись вкотре виходити вулицю, з кимось заговорити, познайомитися. Він веде життя замкнуту, нудну. Тільки перед смертю замислюється піскар про прожитим життям: «Кому він допоміг? Кого пошкодував, що він взагалі зробив у життя хорошого? Жив — тремтів і помирав — тремтів ». Тільки перед смерті обиватель усвідомив, що нікому вона непотрібна, ніхто не знає і про нього не згадають. Страшна відчуженість пічкура, його замкнутість.

В наступній групі казок змальовується життя народних мас, простого трудового народу. Казки «Коняга «і «Сусіди », «Путем-дорогою «і «Повість у тому, одностайно мужик двох генералів прогодував », «Кисіль «та інші дають картину життя пореформеній селянської Росії. У «Повісті про мужику «бачимо покірливість мужика, його покірність, незаперечна підпорядкування двом генералам. Навіть сам садить для себе на ланцюг, що вкотре показує його затурканість. Розкриваються протиріччя між потенційної силою й громадянським пасивністю російського мужика. Мужик є першоосновою і джерелом життя, тоді як генерали самі нічого не вміють більше робити, котрі мають поняття про найпростіших речах, зате вміють змушувати працювати він простого мужика. «Коняга «— це уособлення народу, його працьовитості, витривалості, забитості, його каторжної становища.

Мораль собственников-хищников показано казках «Зник совість », «Дурню », «Христового ніч », «Різдвяні казки ». Героя казки «Дурню «Іванушку всі навколишні вважають дурнем, оскільки вона може визнати за норму егоїзм. Салтиков-Щедрін сповідує в «Християнської ночі «народну віру в торжество правди і добра. Важливий суд за скоєне зло землі, а чи не в потойбічному світі. Недарма М. Горький говорив, що організувати неможливо зрозуміти Росію другої половини ХІХ століття без допомоги сатири Михайла Евграфовича Салтыкова-Щедрина.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.