Cергей Єсенін

Cергей Есенин

(1895−1925)

Проникновенный, тонкий лірик, співак російської природи — таким постає Єсенін у свідомості кількох поколінь читачів. І ось Ю. Прокушев, привівши рядки Єсеніна з п'єси «Країна негідників «.

Еще закон не отвердел, Страна шумить, як непогода, Хлестнула зухвало за предел Нас отравившая свобода…,.

прокомментировал визначає їхню актуальність в такий спосіб: «Більш як шість десятиліть тому народилися в один душі поета ці кровоточащие рядки, а здається — усе це нас, про трагічних днях, пережитих нашої батьківщиною сьогодні! І може, коли нарешті «отвердеет «і ми опинимося в «правовому «державі? І постанемо чи? «.

Так висвітилася нова грань спадщини Єсеніна за істиною невичерпного, як і всі справжня классика.

Раннее творчество

Семейная життя батьків Єсеніна не склалася. У автобіографії поета читаємо: «Двох років віддали виховання досить заможному дідові по матері, яка має було троє дорослих неодружених синів… Дядьки мої вони були пустотливі і відчайдушні. Трьох із половиною рочків вони посадили мене розмовляє кінь без сідла й одразу пустили в галоп. Пригадую, що очумел, і дуже міцно тримався за холку. Потім мене вчили плавати. Один дядько брав моїй човен, від'їжджав берега, знімала з мене білизну як і цуценя, кидав в воду. Я невміло і злякано плескав руками, і що не захлинався, він усе кричав: «Ех! Стерво! Ну куди ти годиш?.. «» Стерво «в нього було слово ласкательное. Після, років восьми, іншому дядькові я часто замінював мисливську собаку, плавав по озерам за підстреленими качками. Дуже добре лазив по деревах. Серед хлопчиків він був коноводом і великим забіякою ». Пізніше під враженням дитинства Єсенін напишет:

Худощавый і низкорослый, Средь хлопчиків завжди герой, Часто, часто з розбитим носом Приходил до собі домой.

И назустріч зляканої маме Я цідив крізь кривавий рот:

" Нічого! Я перечепився через камень, Это до завтраму все заживе… «.

Другая сторона дитинства визнання поета И. Розанову: «Я ріс, дихаючи атмосферою народної поезії. Бабця, що мене дуже балувала, була набожна, збирала жебраків і калік, які виспівували духовні вірші… Ще більше значення мав дід, яка сама знав безліч духовних віршів напам’ять і добре знався на них » .

Годы навчання у Спас-Клепиковской церковно-парафіяльній школі, яку Єсенін закінчив 1912 р., прилучили його до класичної поезії (читав напам’ять «Мцирі «, великі шматки з «Євгенія Онєгіна «та інших.). Тоді ж вона почав писати сам. Пізніше, переїхавши у Москві, Єсенін ще що час (півтора року) навчався у народному університеті Шанявского, отже, всупереч легендам, він виявився досить освіченим людиною. Воронский згодом цей бік особистості поета писав: «Єсенін був далекоглядним і розумний. Вона ніколи ні такою наївною ні у питаннях політичних змагань, ні з питаннях художнього життя, яким він представляється іншим простакам. Він вмів орієнтуватися, схоплювати потрібне, він вмів узагальнювати. І він був тямущий і пильно дивився набагато найдалі своїх поетичних однолітків. Він зважував розраховував і. Він легко домігся успіху і визнання тільки завдяки своєму потужному таланту, а й завдяки своєму природного розуму » .

Спас-Клепиковский — найперший період творчості Єсеніна — виявився досить плідний. Не вважаючи не збережених чи знищених самою авторкою віршів, відомі автографи 45 творів, які стосуються 1910;1912г.г. Нерідко вони були подражательны, наївні, але серед малозначною поетичної лушпиння, звичайній для пишучих у віці, зустрічаються такі величезні вірші, як «Ти напувала коня з жмень в приводу », «Виткав на озері червоне світло зорі «, «Непогано виступила Танюшо » …

Уже перша рядок вірші «Ти напувала коня з жмень в приводу «(1910) представляє закінчену поетичну картину, а наступних розкривається образ норовливої дівчини, нагадує міфічних амазонок («Але з лукавої усмішкою, бризнувши прямо мені, Унеслася ти з нальоту, удилами брязкаючи »). Метафорична рядок «в пряжі сонячних днів час виткало нитку », де з сонячних променів час плете людську долю. Але, очевидно, «нитку «обривається, бо по-земному драматичний несподіваний финал:

… Повз вікон тебе понесли хоронить.

Надо сказати, що у ранніх віршах Єсеніна — як спас-клепиковского періоду, а й почала московського — «За вікном біля воріт… », «Краплі «, «Про червоному вечорі замислилася дорога «- простежується опозиція жизнь/смерть; ряд текстів безпосередньо співвідноситься з похоронним обрядом («До небіжчику », «У могили », «Поминки »). Вони звучать мотиви воскресіння для інше життя, як індивіда («Русалка під Адже… »), і самої Русі («Занеслися заповітної пташинкою »). Розглянувши цієї проблеми, сучасний літературознавець пише: «Особливості авторського бачення світу найяскравіше проявилися у вірші «Недарма дмухали вітри… », де подано самовизначення ліричного героя: «Полюбив я світ образу і вічність, Як батьківський осередок ». Батьківський осередок, як єдність сприйняття шанованих померлих предків і сьогодні які живуть, объемлет собою земної і небесний, «нетутешній », світи. Саме єдність, цілісність, взаємодія і взаимопроницаемость цих світів і призводить до розуміння вічності. Бачення «світу і вічності «у Єсеніна глибоко оптимістично: «Усе них по-доброму і свято, Усі тривожне світло «(32; 109). Надалі зв’язок есенинского творчості з обрядом, з фольклором укріплювалася. У образною системі багатьох його віршів, у своєму трактаті «Ключі Марії «(1920) справедливо бачать вплив та живого побутування фольклору, і праці А. Афанасьева «Поетичні погляди слов’ян на природу » .

Обратимся до вірша «Виткав на озері червоне світло зорі «(1910). Зоря для Єсеніна не повсякденне і природне явище природи, а щось виняткове, небувале за красою, ніби хтось невидимий виткав червону тканину на полотні синього озера. На прекрасну картину «накладаються «звуки природи: «на бору зі дзенькотами плачуть глухарі, плаче десь іволга… «Цим рядкам контрастно захоплення життям ліричного героя: «тільки мені не бідкається — душі світло ». Невгамовне радість душі народжене любов’ю, захопленими мріями зустрічі. І, хоч як мене може приховати своєї невтримної радості, поет виливає їх у віршовані строки:

Знаю, вийдеш до вечора за кільце дорог, Сядем в копи свіжі під сусідній стог.

Зацелую доп’яна, зімну, як цвет, Хмельному від радості пересуду немає…

Обычная для лірики опозиція тоска/веселье виступає у вигляді оксюморона — вузьке й тому парадоксально звучала антитези: «є туга весела в алостях зорі «. У разі удавані несумісними речі (туга й веселощі) переплітаються воєдино, висловлюючи важко зрозуміле стан душі, коли людина одночасно відчуває сердечне млість і від майбутньої встречи.

В органічному єдність із природою, в своєрідною принади «туги веселою «постає ліричний герой раннього Єсеніна. Це людина, який відчинять назустріч життя, сповнений чудесних очікувань, світлих мрій, радісних надій. Це забарвили повсякденні явища природи в незвичні, виключно яскраві тона.

Таким чином, характерна російської лірики ХІХ століття мовна зображальність, знята художніми відкриттями Срібного віку, насамперед у поезії символістів, відроджується в реалістичної ліриці Єсеніна у новій якості, й у проявилися характерні риси його идиостиля.

Песнь про «братів наших менших «

Образы рідний природи в ранньому творчості Єсеніна займають величезне місце. Аби в цьому, досить переглянути хоча б початкові рядки віршів, відкривають перший тому творів Єсеніна: «Це вже Вечір. Роса Блищить на кропиві… », «Там, де капустяні грядки Червоної водою поливає схід… », «Співає зима — аукає Волохатий ліс заколисує… », «Під вінком лісової ромашки Я стругав, лагодив човни… », «За горами, за жовтими долами Простяглася стежка сіл… », «Знову розкинувся візерунково Над білим полем багрянець… «тощо., тощо. Природа для поета як середовище проживання, нехай сама найпоетичніша, а й потужне, сприйнятий крізь призму народно-поэтического свідомості міфологічний пласт — джерело мифопоэтики (36).

Апелляция до російської природі й її образам стане основною ознакою поетової творчості. По спостереженням дослідників місяць і місяць поезії Єсеніна згадуються більш 160 раз, небо і зоря — по 90, зірки — майже 80. У есенинских віршах, крім різних видів трав і злаків, описується близько 20 видів квітів, більш 20 порід дерев, понад 30 найменувань птахів… «Природний світ Єсеніна включає в себе небосхил з місяцем, сонцем та зірками, зорі і захід сонця, вітри заметілі, роси і тумани; він заселений безліччю «жителів «- від лопуха і кропиви до тополі і дуба, від миші і жаби до корови і ведмедя, від горобця до орла «(1; 34−38). Цей живої різноманітний світ зображений із «родинним », кажучи словами Пришвіна, увагою, підтверджуючи щирість заяви поэта:

И звірина, як братів наших меньших, Никогда не бив по голові.

Из домашніх тварин «героями «Єсеніна стали коня, собаки і корови. Корова — годувальниця селянської сім'ї, але ці, начебто, цілком непоетичне істота, виростає у Єсеніна до символу Росії. Влітку 1921 р. поет говорив И. Грузинову, енергійно жестикулюючи руками: «Хто що, а про корові. Чи знаєш, я осідлав корову. Я їжу на корові. Я вирішив, що Росію слід показати через корову… Без корови немає Росії «. І тому цілком невипадкові у його віршах подібні строки:

О батьківщина, счастливый И неисходный час!

Нет краще, немає красивей Твоих коров’ячих очей.

Есенин якось написав поета: «Він прийшов цілувати корів… ». У другому вірші: «Кожній корові з вивіски м’ясної крамниці Він кланяється здалеку ». Єсенін звертався до: «Друг, товариш і ровесник, помолися коров’ячим подихам » .

Отношение до корові у Єсеніна часом сягала курйозу. Після повернення з А. Дункан з закордонної поїздки поет зізнавався до того ж И. Грузинову: «Щойно приїхали до Париж, почав просити Изадору купити мені корову. Я вирішив верхом на корові покататися вулицями Парижа. Якби був сміх! Ось було б публіки! Але поки що збирався це, якийсь негр випередив мене. всіх здивував: прокотився на корові вулицями Парижа. Ось невдача! Плакати можна, Ваня! «(30; 1, 355).

С неменшою ніжністю ставився Єсенін і до коням. Відомий випадок (спогад Зс. Рождественського), коли групу московських письменників, повернувшись вночі з Ленінграда, втратила не врахували Єсеніна. «Де ж Єсенін? «- запитав хтось. І тоді все побачили, як дещо осторонь він був перед шкапою сумно сплячого на козлах візника і, поцупивши тугу рукавичку, задумливо обтріпував її чубчик. Він завжди казав щось пошепки, трохи нахиляючись до насторожено піднятому кінському юшку «(30; 2, 116). Після такої факту, здається, немає жодної нещирості чи удаваної пози в рядках з вірша «Сповідь хулігана » :

И, зустрічаючись із візниками на площади, Вспоминая запах гною з рідних полей, Он готовий нести хвіст кожної лошади, Как вінчального сукні шлейф.

В відомому вірші «Я обманювати не стану «поет знову зізнавався читателю:

Я ходжу в циліндрі задля жінок ;

В дурної пристрасті серце немає в силе,;

В ньому зручніше, смуток свою уменьшив, Золото вівса давати кобилі.

С особливої любов’ю ставився Єсенін до собаці, і його образ посів творчості поета велике место:

Я московський бешкетний гуляка.

По всьому тверскому околотку В провулках кожна собака Знает мою легку походку…

Средь людей я дружби не имею, Я іншому скорився царству.

Каждому тут кобелю на шею Я готовий віддати мій найкращий краватка…

Сравнить з собакою для Єсеніна означало — похвалити. Якось він заявив художнику Рыженко:

— Ти, Илюша, прямо собача любов до природе!

— Чому ті ж собача?- дивувався художник.

— І як тобі сказати… Мені здається, що справді полюбляють скрізь і розуміють природи лише тварини… І ще рослини… Ти теж, по-моєму, не людина, а велика, розумна і добра собака… І якщо перемоги тебе ласкаво погладити, ти растрогаешься і заплачеш собачими слезами…

Последнее словосполучення мимоволі викликає асоціації з «Песнью про собаці «(1915) з її пронзительно-щемящей кінцівкою: «Покотилися очі собачі Золотими зірками в сніг ». У цьому вся вірші, як зазначалось в практиці найкращих учителів літератури, посилено робота дієслів: «златятся рогожі до кількох «(поет кожного змушує відчути урочистість того що відбувається), «тішила », «струменів сніжок подталый »; і тлі цих трогательно-нежных слів грубо-просторечный дієслово «поклал », посилюючий похмуру непохитність, страшну жорстокість у діях хазяїна. Передаючи силу материнського почуття, поет супроводжує дієслова дієприкметниковими оборотами: «до ночі вона тішила, причісуючи мовою », «по заметам вона бігла, встигаючи (!) його бігти », «плелася назад, злизуючи піт з боків » , — тоді як дії хазяїна позбавлені дієприслівників: людина ображає, вбиває, не замислюючись, його дії уточнені займенником «всіх «(«сімох всіх поклал ») і повторюваним нарєчієм «довго, довго «(«й дуже довго, довго тремтіла води не замерзлій гладь »). І жах від доконаного посилюється двома метафорами: «лунко дивилася «(в несамовитою надії беззвучно кричуща, стонущая материнська душа) і «глухо… покотилися очі собачі «(надії більше немає!)… «(23; 102). У разі «очі собачі «видаються метонімією і прочитуються як «сльози собачі «. Л. Л. Бельская, у чийому книзі «Пісенна слово «дано прекрасний аналіз «Пісні про собаці «, вважає: «Емоційна сила заключних рядків створюється не патетичними вигуками, а страшним у своїй виразності гіперболічним чином собачих очей, вытекших від горя ». Поет робить «нелюдську «біль надбанням людської душі. Літературознавець утверждает:

Есенин «відкрив нову поетичну «область », включивши до кордону поезії розмаїття тваринного світу — як давно опоетизованих лебедів і журавлів, собак так коней, але будь-яку «живність », причому й у нарочито приземленою формі - кобелі і суки, лошаденки і кобили. Об'єднавши у своїй художньому світі живу і неживу природу, поет так визначив природну забарвлення і жалісливу тональність своїх віршів: «Звірячих віршів моїх смуток Я годував резедою і м’ятою «(1; 40−45).

Способность співпереживати всьому живому пролунала й більш пізньому вірші Єсеніна — «Пісня хліб «(1921):

Вот вона, сувора жестокость, Где весь сенс — страждання людей!

Режет серп важкі колосья, Как під горло ріжуть лебедів.

Путь до признанию

Переехав до батька у Москві, Єсенін мріє про поетичне терені, але батько наполягав, щоб син зайнявся надійнішим, ніж писання віршів, справою. «Була велика распря!- ділився Єсенін з одним Г. Панфиловым у листі від 16 червня 1913 р.- Батько усе в мене відібрав, т.к. я досі ще з нею не примирився. Я, звісно, стане з ним скандалити, віддав їй усе, але сам залишився у безвиході. Особливо душила мене безгрошів'я, але все-таки твердо виніс удар фатальний долі, ні з кому звертався, і нікому не підлещувався… «(10; 2, 308).

Ситуация була страшнішою, що редакції газет та часописів, куди Єсенін направляв свої вірші, не квапилися з їх публікацією. У юного поета на той час вже був сім'я, народився син. Праця у друкарні Ситіна, куди він влаштувався подчитчиком, забирала дуже чимало часу: із восьмої ранку сьомої вечора щодня. Колись було займатися віршами. Але коли його «накочувало », виходячи працювати, він писав за кількома днів поспіль. «Настрій був пригнічений, — згадувала про цей період Ганна Изряднова, «не вінчана «дружина Єсеніна.- Він поет, і ніхто хоче цього зрозуміти, редакції не беруть у печатку «(30; 1, 144). Тільки на початку 1914 р. у дитячому журналі «Світик «було вміщено знайоме для всіх нас з дитинства вірш «Береза ». Після ним з’явилася ще кілька: «Пороша », «Співає зима — аукає «, «З добрим вранці! », «Село » … У тому ж 1914 року вірші Єсеніна друкуються та інших дитячих журналах «Проталинка », «Доброго ранку «й у газетах «Шлях правди », «Новина ». Єсенін в піднесеному настрої повідомляє Г. Панфилову: «Распечатался я на повну Іванівську. Редактора приймають без перегляду і псевдонім мій «Аристон «зняли… «(10; 2, 319).

Дарование його міцнішала буде настільки швидким, що дуже швидко вона відчула потреба безпосереднього контакту з великою літературою. «Славу потрібно опановувати за роги… Поїду в Петроград, піду до Блоку. Він мене зрозуміє «, — вирішує Єсенін і вирушає до місто на Неві безкоштовно, без рекомендаційних листів і навіть запасучи заздалегідь певними адресами.

Позже Єсенін так згадував про своє поїздці: «Ну, зійшов я на Миколаївському вокзалі з скринькою позаду, стою площею і знаю, куди рухатися далі, — місто незнайомий. А іще тут така натовп, візники, трамваї - розгубився зовсім. Бачу, широка вулиця, і кінця їй немає: Невський. Гаразд, почвалав потихеньку. А народ шумить, штовхається, і всі мій скринька лають. Зупинив я перехожого, запитую: «Де тут живе Олександр Олександрович ще Блок? ». «- Прикро, — відповідає, — хто ж він такий якщо? «Ну, не став йому пояснювати, пішов від. Разів зо два ще запитав — і всі невдача. Проходжу міст із кіньми і бачу — книжкова лавка. Ось, гадаю тут уже напевно знають. І що саме ти думаєш: справді, раздобылся там вірним адресою… Скресла зробив у шлях, а йти далеко… Але йду і йду. Блоку побачити — перше справа. Решта — потім… «(30; 2, 118).

Блока він справді знайшов, представився і показав вірші. Пізніше Єсенін писав автобіографії: «Коли роздивлявся Блоку, з мене капав піт, оскільки у вперше бачив живого поета » .

Александр Олександрович прийняв сердечне що у долі Єсеніна. Він вислухав його, переглянув вірші, відібрав кілька днів і, знаючи, що з поета-початківця в Петрограді немає друзів, ні знайомих, і його ніде зупинитися, направив його з рекомендаційними листами до Мурашову і Городецькому. Того ж день Блок зробив коротку запис у щоденнику: «Селянин Рязанської губ., 19 років. Вірші свіжі, чисті, голосисті, багатослівний мову… «А Єсенін 24 квітня 1915 р. писав Н. Клюеву: «Вірші в моїй Пітері пішли успішно. З 60-ти прийнято 51. Взяли «Північні записки », «Російська думка », «Щомісячний журнал «та інших. «.

Имя Єсеніна замигтіло зі сторінок літературних журналів, воно викликало інтерес у читаючої публіки і у моду. Незабаром власник великого видавництва Н. Н. Михайлов запропонував видати збірку віршів Єсеніна — «Радуница «(1916), який двічі перевидавався з доповненнями в 1918 і 1921 рр. Радуница (припустимо подвійне наголос) — весняний язичницький свято у східних слов’ян, пов’язані з поминанням предков.

" Літературна літопис не відзначала швидшого і легкого входження до літературу. Загальну визнання здійснилося буквально в якісь кілька тижнів " , — констатував успіх Єсеніна Рюрік Івнєв (30; 1, 325). На рецензії перший збірку віршів Єсеніна було зазначено: «На усім своїм збірнику лежить колись всього печатку привабливою юної безпосередності. Він співає свої дзвінкі пісні легко, просто, як співає жайворонок. Втомлений, пересичений городянин, слухаючи їх, прилучається до забутого аромату полів, жвавому запаху чорної, разрыхленной землі, до невідомої йому трудовий селянське життя, запропонував чимось радостно-новым починає битися умудренное усякими її пошуками і пробами мляве серце. У Сергія Єсеніна є, безсумнівно, майбутнє «(13; 16).

Образ ліричного героя. Поетизація общечеловеческого.

Далеко не завжди збуваються літературні прогнози, але цього разу вони виявилися дивовижно точними. Напевно, немає у Росії людини, який би не чув, не знав, не повторював віршів, сложенных далекого 1921 г.:

Не шкодую, не кличу, не плачу, Все пройде, і з білих яблунь дым.

Увяданья золотом охваченный, Я не більше молодым.

Ты тепер так будеш биться, Сердце, торкнуте холодком, И країна березового ситца Не заманить шлятися босиком.

Дух бродяжний! ти дедалі рідше, реже Расшевеливаешь пломінь уст.

О моя втрачена свежесть, Буйство очей і повінь чувств.

Я тепер бідніший став у желаньях, Жизнь моя? чи ти приснилася мне?

Словно я весняної лункій ранью Проскакал на рожевому коне.

Все ми, ми всі у світі тленны, Тихо ллється з кленів листя медь…

Будь ж ти довіку благословенно, Что прийшло процвесть й померти.

Обращаясь до вічним символів круговороту життя — цветенью і увяданью, поет будує текст на їх сопоставленьи. У вірші стверджується нерозривність природного і людського: «весняна гучна поранили «- уособлення молодості. Акцентування цього саме наприкінці вірші знімає характерне для традиційної елегії почуття невичерпній суму, мотив неминучою біди ліричного героя перед всепоглинаючого часу й вічної природи. Ми відсилаємо читача до тому детальному аналізу вірші, проробленому Л. Бельской, яка переконливо показала, що Єсенін поєднав у вірші як фольклорну і літературні традиції, а й різні стилістичні пласти (1; 88−98). Які Є шаблонами поэтизмы (полум'я вуст, холод серця тощо.) разом з сучасної разговорно-бытовой лексикою втрачають свою стереотипность.

Глубокий і прекрасний світ душі з її любов’ю сім'ї розкривається у хрестоматійному «Листі до матері «(«Ти жива ще, моя бабуся »), в присвятах сестрі Шурі, в рядках «Голубчик, дідусь, знову тобі пишу ». «Рідний житло «оспівано в віршах «Низький будинок із блакитними віконицями », «Ця вулиця мені знайома », з його щемливої заключній рядком про рідний дім: «Світ тобі - дерев’яний будинок! «.

Искренность, піднесеність, неординарність висловлювання почуття відрізняють любовну лірику Єсеніна. Ще 1916 р. поет створив справжній шедевр любовної лірики — «Не бродити, не м’яти в кущах багряних… «Як це були властиво й ранньої ліриці Єсеніна, вірш облямовується пейзажними образами:

Не бродити, не м’яти в кущах багряных Лебеды і шукати следа, Со снопом волосся твоїх овсяных Отоснилась ти мені назавжди…

Образ героїні постає в нерозривної зв’язки Польщі з природою, чому свідчить сніп волосся вівсяних, сік ягоди на шкірі, зерна очей, запах меду рук, растаявшее, як звук, тонке ім'я… Героїня наділяється загальними з дикою природою властивостями, захід і сніг знаходять подібні до героїнею характеристики, завдяки епітетам: «На захід ти рожевий схожа І, як сніг, промениста і світла ». Образами природи наповнюється й інша частина вірші: коли герой чує «лагідний говір «колишню коханої, водяні стільники співають з вітром і «зоря на даху, як кошеня, миє лапкою рот »; лірична думку героя «Усі ж, хто вигадав твій гнучкий стан і плечі - До світлої таємниці доклав вуста «також супроводжується пейзажної замальовкою: «Нехай часом мені шепоче синій вечір, Що була ти пісня і мрія… «.

Реалии природи надають вірша своєрідну, хвилюючу чарівну забарвлення, м’які тону і особливу ніжність звучання, та спосіб улюбленої постає чистим, свіжим і «оприродненным ». Природа — джерело, який досі живить і поетичний повів, і ліричні почуття поета: «Природа як «колиска «і поетична «школа «Сергія Єсеніна. Вона — душа есенинских віршів, без неї де вони можуть існувати, втрачаючи все своє неповторність і зачарування «(1; 34). Правдивість цих слів з особливою очевидністю проступає при соотнесении їх з віршем «Не бродити, не м’яти в кущах багряних… «.

Непреходящие, вічні цінності людського буття, пронесенные ліричним героєм крізь бурі і тривоги кривавого століття, заслуговують такої ж визначення, дане Бєлінський пушкінської ліриці: «Лелеющая душу гуманність ». І ще: «Найбільш смуток його, попри глибину, якось надзвичайно світла і прозора; вона зменшує борошна душі, й цілить рани серця » .

Есенин і новокрестьянские поэты

Творчество Єсеніна нерідко у контексті так званої «новокрестьянской «поезії, представленої іменами з такими поетами, як Н. Клюев, С. Клычков, П. Орешин, А. Ширяевец, А. Ганин та інших. Главою напрями вважається Н. Клюев, чиї книжки «Сосен передзвін «(з передмовою В. Брюсова) і «Братерські пісні «з'явилися на світ ще 1912 г. Єсеніна та Миколи Клюєва пов’язували роки щирою дружби, і було до середини 20-х рр. шляху розійшлися, Клюєв у 1928 р. створює поему «Плач за Єсєніним ». У тому творчості чимало загальних мотивів, відчувається близькість поведінки щодо до революції, а її її етапі сприймався як шлях до «селянському раю ». «З моря народної крові виросло золоте дерево свободи (…) Ключі від воріт життя вручені російському народу » , — писав Клюєв в 1919 г. в статті з дуже характерною назвою «Червоний сполох ». Зближувало їх і эстетизация патріархальних устоїв сільського побуту, народної міфології. Пізніше Єсенін відійшов притаманного Клюєву різкого протиставлення села місту, а Клюєв я не приймав творів Єсеніна останніх. Як у критиці есенинский вірш був «більш легкий, рухливий, сприйнятливий до інтонаціям швидко мінливого часу, більш відкритий контакту коїться з іншими поетичними світами і системами «(6-а; 24). Разом про те є й загальні їх риси, дар створення словесних мальовничих картин російської природи, органічне поєднання психологічного стану чоловіки й емоційного настрою пейзажу. Серед робіт, присвячених Єсеніну і Клюєву, виділимо статтю С. Суботіна (22а).

В роки революції Єсенін зближується із Сергієм Клычковым і Петром Орешиным. Бачачи майже нерозлучних Єсеніна і Клычкова, талант якого Єсенін високо цінував, сучасники жартували: «Двоє друзів — заметіль так хуртовина ». Їх об'єднував інтерес як до «сільської «проблематики, до пролетарським поетам. П. Орешин був за Єсеніна на вісім років надійшло, але у 1918 р. першу що вийшла у Києві цю книжку рецензував Єсенін. За всіх розбіжностях творчої індивідуальності поетів поезії Орешина, що складається прорадянськи, звучать єсенінські нотки: «Солом'яний Русь, куди ти? Яку пісню затягти? Як журавлі, курлычат хати, піднявшись в невідомий шлях ». Орешин також відгукнувся зворушливими віршами до страти Есенина.

Список литературы

1. Бельская Л. Л. Пісенна слово. Поетичне майстерність Сергія Єсеніна. Книжка для вчителя.- М., 1990.

2. Бєляєв І. Справжній Єсенін.- Воронеж, 1927.

3. Васильєва М. Крива істини// Літературний огляд.- 1996. № 1.

4. Воронова О. Е. Біблійні образи поезії С.Єсеніна// Актуальні проблеми сучасного літературознавства.- М., 1995.

5. Гаріна М. Спогади про С. А. Есенине і Г. Ф.Устинове// Зірка.- 1995. № 9.

6. Стугін Р. Єсенін у Берліні// Російський кордон. Спец. Випуск газети «Літературна Росія » .- 1990.

6а. Журавльов У. «Словесним обпалений вогнем «// Література у шкільництві.- 1991. № 5.

7. Зайцев П. Н. Зі спогадів про зустрічі з поетом// Літературний огляд.- 1996. № 1.

8. Зуєв М.М. Поезія С. А. Есенина. Народні витоки. Філософія світу і совість людини// Російська література. ХХ століття. Довідкові матеріали.- М., 1995.

9. Єнішерлов У. Три року// Вогник.- 1985. № 40.

10. Єсенін З. Повне Зібр. Тв. у два т.- Мінськ, 1992.

11. Іванов Р. Син «страшних років Росії «. Російський кордон. Спец. Випуск газети «Літературна Росія » .- 1990.

11а. Іванов Р. Маяковський. Єсенін// Вісник МДУ. Сер. 9. М., 1992. № 4.

12. Капрусова М. Н. Теми і мотиви поеми С.Єсеніна «Йорданська голубица «// Російська класика сучасності: Межі інтерпретації. Збірник матеріалів наукової конференції.- Ставрополь, 1995.

13. Карохин Л. Петроградські адреси Єсеніна// Літ. Росія.- 1990. 5 окт.

14. Карпов О. С. Поеми Сергія Єсеніна.- М., 1989.

15. Корнілов У. Перемога над міфом// Літературний огляд.- 1996. 1.

16. Куняев З., Куняев З. «Божа дудка ». Життєпис Сергія Єсеніна// Наш сучасник.- 1995. N 3−9.

17. Лур'є З. Самовчитель трагічної гри// Зірка.- 1996. N 5.

18. Маклакова Р. Інше дозвіл старих проблем// Російську мову у шкільництві.- 1989. № 11.

19. Маяковський В. В. Твори у два т.- М., 1988.

20. Мекш Э. Б. Мифопоэтическая основа поеми С.Єсеніна «Чорна людина «// Вічні теми і образи радянської літературі.- Грозний, 1989.

21. Микешин А. Про естетичному ідеалі поезії Єсеніна// З радянської літератури 20-х років.- Іваново, 1963.

22. Микешин А. М. «Инония «С.Єсеніна як романтична поема// Жанри в літературному процесі.- Вологда, 1986.

22а. Про, Русь, змахни крылами. Есенинский збірник.- М., 1994.

23. Пастухова Л. Н. Поет і світ. Урок по ліриці Сергія Єсеніна// Література в школе.-1990. № 5.

24. Перхин В. В. Поезія С. А. Есенина щодо оцінки Д. А. Горбова (Сторінками забутої статті 1934 року)// Філологічні науки.- 1996. N 5.

25. Петрова М. «Сам-третин ». Есенин-Миклашевская-Бармин// Літературний огляд.- 1996. N 1.

26. Прокушев Ю. Даль народної пам’яті.- М., 1978.

27. Прокушев Ю. Сергій Єсенін. Образ. Вірші. Епоха.- М., 1989.

28. П’яних М. Трагічний Єсенін// Нева.- 1995. № 10.

29. Раскольніков З. Сергій Єсенін// Пошук.- 1990. 14−20 груд.

30. С. А. Есенин у спогадах сучасників. У 2 т.- М.- 1986.

31. Сергій Єсенін віршем й у житті. Спогади сучасників.- М., 1995.

32. Скороходів М. В. Опозиція жизнь/смерть у ранній поезії С.А.Есенина// Російська класика ХХ століття: межі інтерпретації. Збірник матеріалів науковій конференції.- Ставрополь, 1995.

33. Семенова З. Подолання трагедії.- М., 1989.

34. Соснівський Л. Развенчайте хуліганство// Комс. щоправда.- 1926. 19 сент.

34а. Тартаковский П. «Я їжу вчитися… «» Перські мотиви «Сергія Єсеніна і східна класика// У Єсеніна.- М., 1986.

35. Хазан В.І. Проблеми поетики С. А. Есенина.- Москва-Грозный, 1988.

36. Хазан В.І. Міфологічний «анамнезис «води в поезії С.А.Есенина// Вічні теми і образи радянської літературі.- Грозний, 1989.

37. Хазан В.І. Тема смерті ліричних циклах російських поетів сучасності.- Грозний, 1990.

38. Ходасевич У. Єсенін// Російський кордон. Спец. Випуск газети «Літературна Росія » .- 1990.

39. Харчевников В.І. Поетичний стиль Сергія Єсеніна (1910;1916).- Ставрополь, 1975.

40. Холшевников У. «Шаганэ, ти моя, Шаганэ!.. «Стилистико-стиховедческий етюд// У світі Єсеніна.- М.- 1986.

41. Эвентов І.С. Сергій Єсенін. Книжка учнів.- М., 1987.

42. Юдкевич Л. Г. Співак і громадянин.- Казань, 1976.