Онегин і Ленський

Онегин і Ленский

Примерный текст сочинения

Роман Пушкіна «Євґєній Онєґін «вражає як художнім досконалістю форми, красою та легкістю мови, а й різноманіттям проблем, що хвилювали російське суспільство 20-х ХІХ століття. Зображуючи все групи дворянства, поет ставить безпомилковий діагноз двох найбільш поширених хвороб століття — розчарування і ідеалістичного відмови від дійсності. Вони знаходять втілення у образах Онєгіна і Ленського — кращих людей епохи. Цих героїв не влаштовує ні холодний блиск порожній світського життя, ні убозтво і примітивність сільських буднів. Обидва вони широко прагнуть чогось вищому, намагаючись шукати сенсу жизни.

Что ж зближує цих героїв? Напевно, те, що виділяє їх із звичайній поміщицької середовища: розум, освіченість, широта інтересів, шляхетність. Саме це риси, властиві героям, пробудили їх взаємний інтерес, стали початком їх дружбе.

Они зійшлися. Хвиля і камень, Стихи та прозу, на кригу й пламень Не настільки різні між собою.

Несходство характерів Ленського й Онєгіна лише посилило взаємну симпатію, додало глибину їх спілкуванню. Розмови друзів не нагадують звичайний серед сільських поміщиків «вічний розмова про дощ, про льон, про скотарня ». Їх допитливий і допитливий розум прагне пізнання сенсу життя, торкаючись всіх сфер людського бытия.

Меж ними все породжувало споры И для роздумів влекло:

Племен минулих договоры, Плоды наук, добро і зло, И забобони вековые, И труни таємниці роковые, Судьба життя й на свій чреду —.

Все піддавалося їх суду.

Пушкин підкреслює тут, що суперечки його зачіпають і філософські, і економічні, і політичні, і моральні проблеми, волновавшие передових людей на той час. Побіжний перелік тематики суперечок Онєгіна і Ленського містить вказівку на конкретних авторів, які мають цих питань у своїх трудах.

В середовищі російської інтелігенції був дуже популярний трактат французького філософа і письменника Жан-Жака Руссо «Громадський договір », який стосувався однієї із злободенних проблем державного будівництва — взаємовідносини влади й народу, що мав право скинути уряд, яка порушила договір між союзом влади й громадою вільних громадян. Кріпосне право у Росії створювало як політичні, а й економічні труднощі, у тому числі шукали вихід прогресивно мислячі дворяни, впроваджуючи у маєтках удосконалені прийоми землеробства, застосовуючи машинну техніку. Власник заводів і вод Онєгін та багаті поміщик Ленський було неможливо замислитися з цього питанням, який Пушкін називає «плоди наук » .

" Добро і зло ", тобто етичні проблеми, теж опинялись у центрі уваги молодих російських інтелігентів. Теоретичні моральні чесноти переломлюються в характерах друзів, визначаючи їм погляди, а й поступки.

История взаємовідносин Онєгіна і Ленського показує величезна відмінність з-поміж них, відтінює протилежність як характерів, а й їхні ставлення до дійсності, до людей, що оточують. Навіть схильність Ленського до поезії, прагнення висловити віршем свої настрої та мрії говорить про романтичному настрої її думок і первісність почуттів. У гарненької пустенькой Ользі він бачить ідеал. Бєлінський зауважив, що Ленський «прикрасив її чеснотами й досконалостями, приписав їй відчуття провини і думки, яких у ній був ». І дружба з Онєгіним для Володимира отже дуже багато. Такий висновок дозволяють зробити слова Пушкіна у тому, яким був спектакль Ленського дружбу, честі, благородстве:

Он вірив, що друзі готовы За честь його приять оковы И що ні здригнеться їх рука Разбить посудину наклепника.

Значит, його відносини з людьми визначала віра у вічну дружбу, у єдину любов, яка визначена йому долею, в шляхетну волелюбну ідею, яка «коли-небудь нас опромінить і світ блаженством подарує «. Тут яскраво проступає зв’язок Ленського з декабристскими настроями, дає підстави припустити, що міг би зблизитися з прогресивною дворянській інтелігенцією, які готували повстання 14 грудня 1825 року, стати поетичним голосом над народом. Саме оскільки віра у любов, дружбу і свободу становила для Ленського суть і стала мета життя, він сприйняв невдалу жарт Онєгіна як зрада коханої дівчини і зрадництво друга. І він впадає в дуель, щоб захистити чистоту своїх романтичних уявлень від онєгінського скептицизма.

Смерть Ленського символічна, вона мимоволі схиляє до думки, що ідеаліст, романтик, мрійник, який знає дійсності, повинен загинути у зіткненні з ней.

А скептик, реаліст Онєгін залишається жити. Його не можна звинуватити у ідеалізмі і незнанні дійсності. Ні, він знає життя й людей дуже добре, безпомилково визначаючи їх внутрішню сутність за першого ж знайомстві. Але чому дає Онєгіну те знання? Нічого, крім нудьги, хандри, розчарування, свідомості свого переваги з людей. І це небезпечну подорож, що веде до роз'єднаності зі світом, до егоїстичному самітності Тому, здається, Онєгін може стати ні щасливим, ні корисним суспільству. У його трагедія, яку побачив своїм чуйним поглядом геніальний художник.

Значит, образи Онєгіна і Ленського — це відбиток різних шляхів, якими йшла найкраща дворянська інтелігенція першої чверті ХІХ століття. І закінчитися їм було запропоновано чи смертю, чи життєвим тупиком.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.