Молодая Росія романах И.С.Тургенева

" Молода Росія «в романах И.С.Тургенева

В романах «Рудин «(1856), «дворянське гніздо «(1859), «Напередодні «(1860), «Батьки й діти «(1862) душевний склад Тургенєва проявився з особливою повнотою. Ці твори присвячені російської молоді, отже, становленню характеру й переконань, вибору життєвому шляху, осмисленню свого місця у життя, своє ставлення до рідному народові і людству й, звісно, любові: нею автор завжди відчуває знає своїх героїв. У всіх романах однак виникає тема взаємовідносини поколінь, яка мала для Тургенєва найгостріше особисте значення і представлялася найважливішої для кожної сім'ї, суспільству, для людської культури загалом. На цілому його романи представляють собою художню історію «молодій Росії «другої половини XIX века.

Писателю був притаманний як постійний інтерес до молоді, а й найглибша серцева прихильність до неї. Автор начебто почувається у своїх молодих героїв приблизно таке, як і змальовується у його романі «Рудин «(1856).

Тургенев відтворив тут ту духовну атмосферу, у якій склався вона сама як письменник і чоловік і що завжди відчувалася у його образі, й у образі улюблених його героев.

Тургеневу, непримиренному противнику рабства, молодь була близькою як і найдинамічніша і радикальна частину майна товариства. Подібно всім мисливим людям Росії, письменник бачив необхідність реформування її на соціальну організації на засадах гуманізму, внесословного рівності людей перед законом, свободи економіки від насильства. Прихильником революційного перебудови Росії Тургенєв ніколи було. Свою думку на ці гроші висловив цитатою з «Капітанської доньки «О.С.Пушкіна: «Не доведи Боже бачити російський бунт, безглуздий і нещадний! «.

Но Тургенєв розумів, і нетерпляче прагнення молоді до відновлення своєї країни, її обурення кріпацтвом, продажністю і сваволею влади, її біль за колись могутню державу, опинилася безсилою у позиційному захисті своєї відносної незалежності, як під час Кримської війни 1853−1856 гг.

Как разів у розпал Кримської війни виник письменником перший його роман — «Рудин «(1856).

" Поступаючись деяких інших твори г. Тургенева у мистецькій витриманості цілого, «Рудин «має стояти, за глибиною і гостроти змісту, їм охоплюваного, за силою і з самому характеру враження, їм виробленого, дуже висока, «- писав Н. А. Некрасов у своїх нотатках 1856 года.

Идея цього роману — показати тип деяких людей, що стояли на чолі розумового і життєвого руху, поступово що охоплював дедалі більший кругом у кращої частині суспільства. З цих людей мали значний значення. Їх не поважати, попри всі їх недоліки. Їх ідеї було неможливо втілитися у життя лише тією причини, що ні був готовий ще підґрунтя їх здійснення. Негативну бік їх поглядів і первісність почуттів чудово показав Тургенєв. Не настільки очевидно і повно подана їм позитивний бік в типі Рудиных. Швидше за все, на думку Некрасова, «сталося це від того, що г. Тургенев, усвідомлюючи у собі дуже сильний співчуття до свого героя, побоювався захоплення, зайвої ідеалізації і через те іноді насильно намагався дивитися нею скептично. Тому характер Рудіна справді менш чітко представлений, як багатьох інших характери тієї ж повісті «. Решта персонажів обкреслені майже бездоганно, а створення такої вдачі, як Лежнев, відкриває той бік в таланті Тургенєва, який «взагалі зустрічався в російських письменників останньої епохи » .

Ум, освіченість, красномовство Рудіна спочатку вражають читача. Її образ, манера тримати себе з «спокоєм і витонченої поштивістю викликає симпатію. Шляхетні ідеї героя полонять душу сімнадцятирічної Наталі Ласунской, дочки господині маєтку, де гостює герой. Вона має ясним розумом, сильним характером, чуйної душею і жадібно вбирає ідеї добра і мистецької правди, проповідувані Рудиным. Її образ відкриває галерею чарівних жіночих образів — «тургенєвських дівчат » .

Рудин не витримує випробування любов’ю. Уже перший перешкода змушує її прийняти малодушне рішення: «скоритися » .

Рудин не зміг відстояти декларація про щастя, на любов, але витримав інші випробування: вдалося залишитися чесним бідняком, не розлучився зі своїми переконаннями і по останньої хвилини жадав діяльності, спрямованої на загальне, а чи не особистий благо. Життя їх була непотрібної. Гарячі промови Рудіна будили думку, хвилювали серця його молодих слухачів. «Добра слово — також справа » , — помічає одне із героев.

Роман завершується сценою загибелі Рудіна. Він гине з стягом у руках на паризьких баррикадах.

В «Рудине «і особливо у наступному тургеневском романі «дворянське гніздо «вражає вражаюча тонкість у виконанні людської психології. Тургенєв думав, що мимоволі письменник може бути психологом, але таємним. Можна уявити, яке справив роман на сучасників письменника, читаючи лист М.Е.Салтыкова-Щедрина до П. В. Аннекову: «Я давно вже не був такий вражений, та що саме — не можу дати собі звіту » .

Несчастье діє людей різна, дивлячись за рівнем їхньої потужні мізки і моральних сил: одних воно вбиває, викликає апатію чи озлобляє. Можна вважати їх людьми зі слабкої волею чи слабким розумом (вважають себе нещасними обранцями, жертвами, переслідуваними фатальністю). До таких «жалюгідних, хворих людей «належать все герої Байрона та її послідовників. Інших ж людей нещастя піднімає і очищає. Воно є поштовхом, який змушує людини замислитися, «оглянути себе ». Після такої поштовху цих людей стають терпиміше решти, розуміють чужі страждання. Нещастя стає їм школою, придбаним досвідом. Тільки таких людей назвати «людьми міцними і морально здоровими ». До таких людей належав Лаврецкий. Поки можна боротися, не відступає, чи немає результату — скоряється з «мужнім гідністю ». Як писав Д. И. Писарев: «На особистості Лаврецкого лежить виразно позначена печатку народності «. Він, як російська людина, страждає подумки, здатний швидше тихому почуттю, тривалої тузі, ніж до бурхливим вибухів розпачу, страсти.

Все діючі особи «Дворянського гнізда «повністю взяті з на той час, коли було написано роман, жоден з них обігнало свого століття. Це зауваження виявилося застосовним до особистостям Паншина і Лаврецкого. Але найяскравішим його підтвердженням є характер старої Лізавети Михайлівни Калитиной, «однієї з найбільш граціозних особистостей, коли-небудь створених Тургенєв ». Ліза — дівчина, багато обдарована природою; у ньому багато свіжої, незіпсованою життя, у ній «все щиро, непідроблено » .

Воображение, налаштоване з дитинства розповідями набожною, але нерозвиненою няньки, і властиве кожній жіночій вразливою природі почуття отримали повне переважання над критичної здатністю розуму. Не вміючи аналізувати інших, Ліза неспроможна аналізувати і власної особистості, вважаючи це гріхом. У житті вона полишає будь-якої боротьби, з покорою приймає будь-яке нещастя, як справедливе покарання. «Ми обоє були покарані «, — каже вона Лаврецкому. Але «внаслідок чого? «- вона зміг відповісти, тим часом переконання її бо так, що Ліза визнає себе виновной.

Говоря про вихованні Лізи, Тургенєв дав нам ключі до поясненню як моральної чистоти її переконань і зайвої суворості та однобічності її погляду жизнь.

Как й у «Рудине », в «Дворянському гнізді «відчувається жага діяльності - і для власного добробуту, навіть заради щастя. Наприкінці роману ми чуємо роздуми Лаврецкого про «молодих силах », вырастающих в садибі, де ми маємо Лізи, у тому, що доведеться «справу робити, працювати » .

Эти «молоді сили «з'явилися торік у романі «Напередодні «. Олену Стахову та книжки Дмитра Инсарова, головних героїв твори, Тургенєв назвав «провісниками нове життя » .

Елена — дівчина із серйозним складом розуму, з «энер-гической волею », з гуманними прагненнями серця. Вона росла одна, без подруг, цілком вільно. Олена рано привчила себе на самостійного роздумів, до свідомому погляду на навколо. З роками у ній зростало почуття співчуття про чужих нещастях. Познайомившись із злиденній дівчинкою під назвою Катя, Олена перейнялася любові до ній, часто таємно зустрічалася садом із нею, дарувала подарунки. Після смерті Каті Олена стала зневажати чи, по крайнього заходу, байдуже ставитися до надмірностей заможного життя. Невдовзі «вся душа Олени загорілася жаждою діяльного добра, і бажання ця стала вже не перший раз задовольнятися звичайними справами милосердя, які можливі для Олени, «- так писав Н. А. Добролюбов. «Жебраки, голодні, бідні її займали, тривожили, мучили; вона бачила їх уві сні, розпитувала про неї всіх своїх знайомих ». Навіть «все притесненные тварини, худі дворовы собаки, засуджені до страти кошенята, які випадали з гнізда горобці, навіть комахи і гади знаходили в Олені заступництво і їх захист: вона сама годувала їх, не гребувала ними » .

Пустых пестощами і ніжностей вона кохала і не надавала значення словами склавши руки, поважала практически-полезную деятельность.

В невизначеності, бездіяльності при невпинному очікуванні чогось дожила Олена до двадцятого роки життя. Вона усвідомлює, що її сили пропадають задарма, що життя її пуста.

Вскоре зустрічаються їй четверо, з яких одна «привертає до її душу » .

Это болгарин Дмитро Инсаров, який досі живить у душі палке бажання звільнити своєї батьківщини, цієї думки він віддається повністю. Він може уявити себе окремо від батьківщини. Як писав Н. А. Добролюбов: «Він також живе напередодні великого дня свободи своєї батьківщини, у якому істота його опроміниться свідомістю счастия, життя наповниться і буде оголошено вже справжнім життям » .

Любовь до свободи в Инсарова над серце, над розумі, над уяві: в нього у всьому організмові, злилася із ним одне. Тому, за всієї звичайності своїх здібностей, за відсутності блиску у своїй натурі, він коштує набагато вище, ніж блискучий Шубін і розумний Берсенєв, хоча обидва є людьми шляхетні і люблячі. Олена пише у власному щоденникові: «Андрію Петровичу, то, можливо, ученее його (Инсарова), може навіть розумнішими… Але, я — не знаю, — перед ним така маленька » .

Все чарівність Инсарова залежить від велич і святості тієї ідеї, якої перейнято усі його істота. Олена, спрагла діяльного добра, але з знає, як він робити, миттєво уражається, ще видевши Инсарова, розповіддю про його задумах. «Звільнити своєї батьківщини, — каже вона, — це слово і вимовити страшно — то вони великі «. І вона відчуває, що слово її серця нарешті знайдено, що вона задоволена, що від цього не можна дати собі І що всю її майбутнє життя вистачить діяльного змісту, якщо вона піде для цього человеком.

На питання Олени, помстився він вбивці свого батька, Инсаров відповідає: «Не шукав його. Не шукав їх тому, щоб не можу вбити його, — б спокійно убив його, — а й тому, що на таке не дуже до приватної помсти, коли про звільнення народу. Одне завадило б іншому. Свого часу і те не піде ». Саме в любові до спільного справі, у тому передчутті його й полягає велике перевага болгара Инсарова перед багатьма російськими героями.

После смерті чоловіка (Инсарова) Олена не могла вже повернутися до Росії, вона зрозуміла життя. «Повернутися з Росією? Навіщо? Що робити у Росії? «- написала вона матері та вирушила у Зару.

Автор віддав перевагу не потрібно її долю у невідомості, ніж повернути під батьківський дах й примусити доживати дні в одиночестве.

В 1862 року був написано роман «Батьки й діти ». Він відразу ж стала об'єктом жорстоких суперечок, придбав світову популярність. Найшвидше, це сталося тому, що «чула рука художника намацала болять суспільства, оголила явище, несвідомо волновавшее всіх, але ще ніким не формульоване ясно ». Цей роман увів у коло «вічних образів «літератури ще один — Євгена Базарова.

Тургенев писав портрет уразив його людини з можливою об'єктивністю; Базаров зацікавив його, спонукав творчості, але з викликав у ньому родинних, співчутливих відзвуків. «Ось образ покоління з його плюсами і мінусами » , — говорив Тургенєв читателю.

Базаров — людина сильний розумно і за характером, становить центр всього роману. Він — представник покоління на той час.

В університеті Євген містив себе сама, життя було бідна, важка. З цієї школи праці та поневірянь Базаров вийшов людиною дужим і суворим. Прослуханий їм курс природничих і медичних наук розвинув його природний розум і відучив його приймати на віру будь-які поняття Молдові і утвердження. Досвід став йому єдиним джерелом пізнання, особисте відчуття — єдиним і останніх переконливим доказом. Він визнає тільки те, які можна помацати руками, побачити очима. Усі людські почуття він зводить на діяльність нервової системи. Д. И. Писарев писав: «Те, що захоплені юнаки називають ідеалом, для Базарова немає; він це називає «романтизмом », інколи ж замість слова «романтизм «вживає слово «дурниця «» .

Базаров скрізь і в усьому надходять лише тому що йому хочеться чи здається вигідним. Їм управляє ніякої принцип, ніякої моральний закон. Базаров нікого не потребує, нікого недолюблює, нікого не боїться і тому нікого не щадит.

" - Ми діємо через те, що ми визнаємо корисним, — промовив Базаров. — У нинішній час корисніше всього заперечення — ми заперечуємо… «.

В кінці роману Базаров вмирає. Його смерть — випадковість. Про цю подію не в через відкликання загальної ниткою роману; він випливає з попередніх подій, але це необхідно митця, щоб домалювати характер свого героя.

Описание смерті Базарова становить місце у романі Тургенєва. Писарєв назвав це «чудовим » .

" Якщо Базаров карикатура, — каже Писарєв, стаючи у безвихідь публіки, — то поясніть й, уявіть в теперішньому світлі то явище життя, що викликало цю карикатуру, і покажіть нас іще раз ту ідею, що сприяла це явище " .

П.Ф.Якубович писав: «Не за красу стилю, не було за поетичні і живі описи картин природи, нарешті не було за правдиві і талановиті зображення характерів взагалі так пристрасно любить Тургенєва кращу частину нашу молодь, а через те, що Тургенєв був чесним провісником ідеалів цілого ряду молодих поколінь, співаком їх безприкладного, суто російського ідеалізму, изобразителем їх внутрішніх мук і душевної боротьби, — то страшних сумнівів, то беззавітної готовності на жертву. Образи Рудіна, Инсарова, Олени, Базарова […] - не лише живі й вихоплені із цивілізованого життя образи, але, як не дивним це видається спервого погляду, — це типи, яким наслідувала молодь і який самі створювали життя » .

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.